1
一
、 次 の 文章 を 読 んで
、 あ との 問 い に答 え な さい
。 本
文 省 略
【 新井
紀 子『 Ａ Ｉ ｖｓ
． 教 科書 が 読 めな い 子 ども た ち
』東 洋 経 済新 報 社 の文 章 に よる
】
【 注
】１
… さ かん に 世 間に 言 い ふら す こ と。 ２
… 問 題 を解 決 す るた め の 手順 や 方 法の こ と
。 ３
… Ａ Ｉ が人 類 の 知能 を 超 え、 人 間 の生 活 が 大き く 変化 す る とい わ れ る転 換 点 のこ と
。 技術 的 特 異点 と も 言う
。 ４
… 関 東 の私 立 大 学で あ る 明治 大 学
、青 山 学 院大 学
、立 教 大 学、 中 央 大学
、 法 政大 学 の 頭文 字 を とっ た 通 称。 ５
… 事 務 系の 職 種 のこ と
。 ６
… 世 間 のこ と
。 問
一 傍 線の 部 分
ⓐ～
ⓙ の 漢字 は 読 みを ひ ら がな に
、 カタ カ ナ は漢 字 に 直し て 書 きな さ い
。 問 二 傍 線の 部 分
①と あ り ます が
、 その 理 由 とし て 最も 適 当 なも の を 次の ア
～ エの 中 か ら一 つ 選 び、 記 号 で答 え な さい
。 ア Ａ Ｉ は人 類 と 同じ 能 力 を持 つ と 予想 さ れ
、人 類の 仕 事 が 取っ て 代 わら れ る 可能 性 が 高い と 人 々が 信 じ てい る か ら。 イ Ａ Ｉ が人 と 同 等の 知 能 を獲 得 す るこ と で
、社 会が あ ら ゆ る面 で 革 新的 に 成 長す る と いう こ と を人 々 が信 じ て いる か ら
。 ウ Ａ Ｉ が人 類 を 支配 す る こと は 現 在の 技 術 力で はあ り え な いの に
、 大げ さ な 情報 で 極 端な 事 態 を人 々 が 信じ て い るか ら
。 エ Ａ Ｉ はシ ン ギ ュラ リ テ ィが 到 来 して も
、 人類 を支 配 す る こと は あ り得 な い とい う こ とを 人 々 が信 じ て いる か ら
。 問 三 傍 線の 部 分
②と あ り ます が
、 人間 が
「 肩代 わ り
」さ れ る のは
、 何 がど の よ うに な っ た場 合 か
。三 十 字 以内 で 説 明し な さ い
。
2
問 四 傍 線の 部 分
③と あ り ます が
、こ れ は どの よ うな こ と に 驚愕 し た のか
。最 も 適 当な も の を次 の ア
～エ の 中 から 一 つ 選び
、記 号 で 答え な さ い。
ア ＡＩ は 進 歩し て き た結 果
、 能力 的 に 日本 の 中 高生 と よ く似 て お り、 日 本 人と ほ ぼ 同等 の 労 働力 を 有 して い る とい う こ と。
イ ＡＩ は 表 層的 な 知 識の 処 理 は得 意 で ある が
、 日本 の 中 高生 が 有 して い る 読解 力 を 身に 付 け るこ と が でき て い ない と い うこ と
。
ウ ＡＩ は ま だ東 大 に 入る こ と がで き る まで に は 進化 し て いな い が
、私 大 に は合 格 で きる 学 力 を持 っ て いる と い うこ と
。
エ ＡＩ は 労 働の 際
、 日本 人 が 行う こ と がで き る 業務 と 同 じこ と が でき
、 人 間 に近 い 知 能を 持 っ てい る と いえ る と いう こ と
。 問 五 傍 線の 部 分
④と あ り ます が
、 どの よ う な未 来 を予 想 し てい る か
。最 も 適 当な も の を次 の ア
～エ の 中 から 一 つ 選び
、 記 号で 答 え なさ い
。 ア 人 口 の減 少 に よっ て
、 ＡＩ が 労 働力 と し て常 に求 め ら れ
、経 済 的 に不 安 定 な未 来
。 イ Ａ Ｉ と能 力 的 に似 て お り、 仕 事 を代 わ ら れる 人が あ ふ れ
、経 済 的 に不 安 定 な未 来
。 ウ 多 く の人 が 貧 困に 苦 し み、 思 考 力の あ る 人々 のみ が 輝 き
、経 済 的 に不 安 定 な未 来
。 エ 人 工 知能 に よ り世 の 中 が支 配 さ れ、 人 々 の自 由が 奪 わ れ
、経 済 的 に不 安 定 な未 来
。
3
二
、 次 の 文章 は 飛 鳥井 千
あ す か い ち
砂さ の小 説
『 はる が い った ら
』 の一 節 で ある
。 両 親の 再 婚 によ っ て
「忍
」 と
「行ゆき
」 は 兄 弟と な っ た。 あ る 日、 行 が 入院 し て い る 病 室に 忍 が 来た
。 次 の文 章 を 読ん で
、 あと の 問い に 答 えな さ い
。 本
文 省 略 問
一 傍 線の 部 分
ⓐ～
ⓓ の 漢字 は 読 みを ひ ら がな に
、 カタ カ ナ は漢 字 に 直し て 書 きな さ い
。 問 二 傍 線の 部 分
①と あ り ます が
、 具体 的 に どの よ う な内 容 か
。本 文 中 の言 葉 を 用い て 三 十 字以 内 で 説明 し な さい
。 問 三 傍 線の 部 分
②と あ り ます が
、 それ は な ぜか
。 最 も適 当 な もの を 次 のア
～ エ の 中か ら 一 つ選 び
、 記号 で 答 えな さ い
。
ア 考え 方 や 生活 ス タ イル の 全 く違 う 忍 に、
「 あ りが と ね
」と 感 謝 され た か ら。
イ 考え 方 や 生活 ス タ イル の 全 く違 う 忍 と、 お 互 いを 認 め 合う こ と がで き た から
。
ウ 考え 方 や 生活 ス タ イル の 全 く違 う 忍 を、 初 め て兄 弟 の よう に 思 うこ と が でき た か ら。
エ 考え 方 や 生活 ス タ イル の 全 く違 う 忍 を、 頼 も しく 感 じ るこ と が でき た か ら。 問 四 傍 線の 部 分
③と あ り ます が
、意 味 を 正し く 説明 し て い るも の と して
、最 も 適 当な も の を 次の ア
～エ の 中 か ら一 つ 選 び、 記 号 で 答 えな さ い
。
ア 地位 や 身 分の 上 下 関係 に よ らな い
、 気軽 な 言 葉が け の こと
。
イ 付き 合 い をう ま く 進め る た めの 儀 礼 的な 誉 め 言葉 や 挨 拶の こ と
。
ウ 人前 を は ばか ら ず
、勝 手 気 まま で 無 遠慮 な 行 動を と る こと
。
エ 巧み に う わべ を 美 しく 飾 っ ただ け の
、誠 意 の ない 文 言 のこ と
。 問 五 傍 線の 部 分
④と あ り ます が
、 それ は ど うい う こ とか
。 本 文の 内 容 に即 し て 八 十字 以 内 で説 明 し なさ い
。
4
三
、 次 の 古文 を 読 んで
、 あ との 問 い に答 え な さい
。
今 は 昔
、 木 こ り の
、 山 守
や ま も り
に 斧よき
を 取 ら れ て
、わ び し
、 心 憂
こ こ ろ う
し と 思 ひ て
、 頬①
杖
つ ら づ ゑ
突 き て を り け る
。 山 守 見 て
、「
➁
さ る べ き 事 を 申 せ
。 取 ら せ ん
」 と い ひ け れ ば
、
悪あ し き だ に な き は わ り な き 世 間
よ の な か
に よ き を 取 ら れ て わ れ い か に せ ん と
詠よ み た り け れ ば
、 山 守 返 し せ ん と 思 ひ て
、
「
③
う う う う
」 と う め き け れ ど
、 え せ ざ り け り
。 さ て 斧 返 し 取 ら せ て け れ ば
、 う れ し と 思 ひ け り と ぞ
。
④
人 は た だ 歌 を 構 へ て 詠 む べ し と 見 え た り
。
【 新 編 日 本古 典 文 学全 集 ５０
『 宇 治 拾遺 物 語
』小 学 館 の文 章 に よる
】
【 注
】 山 守
… 山 を見 張 っ てい る 者
。 頬 杖
… 座 った 状 態 で、 両 手 で頬 を 支 えて い る 状態 のこ と
。 さ る べ き 事… ふ さ わし い こ と。 返 し せ ん
…歌 を 返 そう
。
5
問 一 傍 線の 部 分
①の 状 態 にな っ た のは な ぜ か。 理 由を 説 明 しな さ い
。 問 二 傍 線の 部 分
②の
「 事
」を 言 い 換え る こ とが で きる 語 を 本文 中 か ら一 字 で 抜き 出 し なさ い
。 問 三 傍 線の 部 分
③に つ い て、 山 守 がこ の よ うに う めい た の はな ぜ か
。 最も 適 当 なも の を 次 のア
～ エ の中 か ら 一つ 選 び
、記 号 で 答え な さ い。
ア 木こ り の 歌の 技 巧 が素 晴 ら しく
、 返 す歌 を 作 るこ と が 出来 な か った か ら
。
イ 木こ り の 歌の 内 容 に感 動 し
、自 分 の した こ と に対 し 後 悔し て い るか ら
。
ウ 木こ り の 歌の 完 成 度に 比 べ
、自 分 の 歌の 出 来 の悪 さ を 思い 知 っ たか ら
。
エ 木こ り の 歌の 素 晴 らし さ に 驚き
、 予 想と 違 う 結果 に 腹 を立 て て いる か ら
。 問 四 傍 線の 部 分
④と あ り ます が
、こ こ で 作者 は ど のよ う な こと を 述 べよ う と して い る か。 最も 適 当 なも の を 次の ア
～ エの 中 か ら一 つ 選 び、 記 号で 答 え なさ い
。
ア 歌を 身 に 付け て お くこ と で
、世 の 中 の人 々 を 幸せ に す るこ と が ある こ と
。
イ 歌を 身 に 付け て お くこ と で
、教 養 が ある 人 と 仲良 く な れる こ と
。
ウ 歌を 身 に 付け て お くこ と で
、困 難 に 出会 っ た 自分 を 助 けて く れ るこ と
。
エ 歌を 身 に 付け て お くこ と で
、愛 す る 家族 を 助 ける こ と がで き る こと
。 問 五
『 宇治 拾 遺 物語
』 は
、鎌 倉 時 代に 成 立 した も ので あ る
。次 の ア
〜エ の 中 から
、 成 立が 鎌 倉時 代で はな い文 学 作品 を 全 て選 び
、 記号 で 答 え なさ い
。
ア 万葉 集
イ 徒然 草
ウ 平家 物 語
エ 竹取 物 語
