그러나 인간의 의지가 여전히 순수한 의지로 정의될 수 있다면 그것은 그렇습니다. 그러한 의지를 '자유 의지'(arbitrium liberum)라고 합니다. 이 '선의지의 문제'에 대한 칸트의 대답의 대부분은 어거스틴에게서 나옵니다.
어거스틴은 인간의 "자유 의지"(liberum voluntatis arbitrium)5라는 개념으로 이 명백한 딜레마를 해결하려고 노력했는데, 이는 하나님이 인간에게 허락하신 자비로운 은총입니다. 그러나 “사람이 합리적이라는 바로 그 이유는 사람에게 자유의지가 있기 때문이다.”6. 자유 의지는 선한 것이며 하나님이 주신 것으로 인식되어야 합니다.
그러나 어거스틴은 선의가 오용될 때가 있다고 믿습니다.
자유의 문제
또는 의사결정 과정에서도 소수자의 자유가 완전히 무시될 수도 있습니다. 그러므로 행동의 자유는 의지의 자유를 전제로 한다. 우리가 타인으로부터의 자유를 기본 개념으로 갖는다면 우리는 윤리적 자유를 갖게 됩니다.
인격의 근본이 되는 자유는 인간의 본성에서 벗어나 자기애를 통해 자기행복을 추구하는 것, 즉 자기로부터의 해방을 뜻하는 본래의 의미를 갖는다. 그러므로 윤리적, 도덕적 의미에서 '자유'의 개념을 깊이 파고들면 우리는 자유 문제의 또 다른 지평을 발견하게 된다. 즉, 우리는 자유의 내적 관계, 자유로운 주체 안에서 자유와 인격의 관계를 본다.
그러므로 여기에 소위 “자연의 인과성과 자유의 인과성의 공존”이 있습니다. 인간은 그 자체로 이성계, 즉 지성의 세계에 속하는 존재입니다. 그러나 “자율성(Autonomie)의 개념은 자유의 이념과 불가분의 관계에 있다”고 하며, 이러한 자율성 개념은 필요성의 법칙인 “보편적 윤리원리”와 결합된다.
우리가 '자연에서 자유가 어떻게 가능한가?'라고 물을 때, 우리는 자유 인과성을 통해 물리적 현상을 설명하려고 하는 것이 아닙니다. 그러한 설명을 시도하면 곧 자연적 인과성과 자유 인과성 사이의 모순에 부딪힐 것입니다. 물리적 인과관계를 통해서만 설명된다. 자유 [...] ] 도덕법(ratio essendi) 또는 도덕법의 기초입니다. 그리고 그러한 관찰을 통해 경험하는 인간의 행위는 자연의 인과관계를 이어가는 사건이다.
그러나 가장 일반적인 의미에서 자연은 법칙에 따라 사물이 존재하는 것입니다. 이성적 존재의 감각적 본성은 일반적으로 경험적으로 조건화된 법칙 하에서 사물이 존재하는 것을 말하며, 따라서 이성에 관한 한 타율적입니다.
인간 존엄성의 근거로서 자율
반면에 윤리실천의 세계에서는 인간을 동물성에서 해방시키는 것이 명령이므로 오히려 자유의 실현과 구현이다. 이 정언명령은 자신의 자유의 준칙이 타인에게도 타당할 때에만 법칙이 된다고 선언하며, 이제 '자유'의 개념은 상호주체성의 지식인으로 해석될 수 있다. 자연의 보편적 법칙인 자신만의 행동 규칙을 확립하고 이를 준수하려는 인간의 의지는 그 자체로 '신성한' 것입니다. 그러므로 모순의 법칙은 이론적 이성에게는 자명하므로 순수한 인간의 실천 이성에서는 다음과 같은 명령이 수행된다.
자유는 이성적 존재와 도의 필수 속성입니다. 그러므로 이성적 존재의 자유의지는 도덕법칙 아래 있는 의지를 가리킨다. 인간의 존엄성과 신성함의 기초는 인간의 이성, 자율성, 도덕성이다.42) 그러나 이것은 이성적이고 자율적이며 도덕적인 사람만이 존엄성을 갖는다는 것을 의미하는 것이 아니라, 도덕적이기를 위해 노력하는 사람들에게는 이미 존엄성이 존재한다는 것을 의미한다. 그것은 거룩함을 가지고 있습니다.
전통 철학에서 '자유'는 주로 자유주의와 신학적 결정론, 지성주의와 신중함 사이의 논쟁 주제였습니다. 결국 전자는 자유주의와 물리론적 결정론 사이의 논쟁으로 이어지고, 후자는 경험론과 합리론 사이의 논쟁에서 더욱 격렬해진다. 이 문제의 역사적 맥락을 되돌아보면 칸트의 자유 개념은 절충적인 해결책을 제시한다.
셋째, 주지주의와 신중함 사이의 논쟁에 대해 칸트는 무제한의 의지(불확정성)와 정당한 이성(결정성) 사이의 선택을 피하고 '합리적 의지를 통한 자유'를 제시한다. 그는 무한한 의지를 자유의 기초이자 보유자로 삼지만, 인간이 이성적인 존재인 한 의지의 운동에는 의지 자체에서 발생하고 스스로 규제하는 법칙이 포함되어 있음을 보여줍니다. 반면에, 의지가 따르는 법칙이 의지 자신의 입법이고 그 자체로 부과된다면, 그러한 법칙은 자유에 대한 제한이 아니라 자유의 실현 등입니다.
"자율성"으로서의 자유는 진정으로 "긍정적이거나 긍정적인 의미에서의 자유"입니다. 이것이 '자유로운 타자와 도덕적으로 연합하는 개인의 자유'이다.