أﺛ ﺮ ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓﻴ ﺮو س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ) ﻛ ﻮﻓ ﻴﺪ : 19 ( اﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ا ﻻﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﻟ ﻌﻘ ﺪﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘﺎ ﻧﻮ ن ا ﻹ ﻣﺎ راﺗ ﻲ
THE IMPACT OF THE EMERGING CORONAVIRUS (COVID: 19) PANDEMIC ON CONTRACTUAL OBLIGATIOND IN UAE LAW
PhD student: Yacoup Mustafa Mah'd Saleh.faculty of Syariah and Law, Universiti Sains Islam Malaysia, Nilai DR. Wan Abdul Fattah Bin Wan Ismail.faculty of Syariah and Law, Universiti Sains Islam Malaysia, Nilai
DR. Muzaffar Syah Bin Mallow. faculty of Syariah and Law, Universiti Sains Islam Malaysia, Nilai DR. Syahirah Binti Abdul Shukor. faculty of Syariah and Law, Universiti Sains Islam Malaysia, Nilai
(Corresponding author) email: dr.yacoup71@ gmail.com
ﻣﻠ ﺨ ﺺ اﻟ ﺒ ﺤ ﺚ
ﺗﺘﻨ ﺎو ل اﳌ ﻮ ﺿ ﻮ ع أﺛ ﺮ ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ا ﻻﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﻟ ﻌﻘ ﺪﻳ ﺔ ﻘًﺎوﻓ ﻟﻠ ﺘ ﺸ ﺮﻳ ﻊ ا ﻹ ﻣﺎ را ﰐ
، وﺗ ﱰ ﻛ ﺰ أﳘ ﻴﺔ
اﳌ ﻮ ﺿ ﻮ ع ﺑﺄ ن ا ﻻﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﻟ ﻌﻘ ﺪﻳ ﺔ ﻗﺪ ﺗ ﻜ ﻮ ن ﻋ ﺮ ﺿ ﺔ ﻟﻠﺘ ﺄﺛ ﲑا ت ﺑﺎ ﻷ زﻣ ﺎ ت اﻟ ﱵ ﻗ ﺪ ﺗﻮا ﺟ ﻬ ﻬﺎ اﻟ ﺪ و ل
، ﲟﺎ ﰲ ذ ﻟ ﻚ
اﻷ زﻣ ﺎ ت اﻟ ﺼ ﺤ ﻴﺔ
، ﻣﺜ ﺎل ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ اﳊ ﺎﻟﻴ ﺔ،
و ﻣﺎ ﺗﺒ ﻌﻬ ﺎ ﻣ ﻦ إ ﺟ ﺮاء ا ت و ﻗﺎﺋ ﻴﺔ ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﺿ ﺮو رﻳ ﺔ
ﳌﻮ اﺟ ﻬﺘ ﻬﺎ
، وﻋ ﻠﻴ ﻪ ﻳﻬ ﺪ ف اﳌ ﻮ ﺿ ﻮ ع إ ﱃ ﲢ ﺪﻳ ﺪ أﺛ ﺮ ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ا ﻻﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﻟ ﻌﻘ ﺪﻳ ﺔ،
ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل
ﺗ ﻜ ﻴﻴ ﻒ أ زﻣ ﺔ ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ﺑ ﲔ ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﱵ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ واﻟ ﻘﻮ ة اﻟﻘ ﺎﻫ ﺮة . وﺗ ﺜﻮ ر اﳌ ﺸ ﻜ ﻠﺔ ﰲ أ ن ﺣ ﻜ ﻮﻣ ﺔ
اﻹ ﻣﺎ را ت ﺑﺎ در ت إ ﱃ ا ﲣ ﺎذ ﺣ ﺰﻣ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﺘﺪ اﺑ ﲑ اﻟ ﻮﻗ ﺎﺋﻴ ﺔ ﻟﻠ ﺤ ﻤﺎ ﻳﺔ ﻣ ﻦ اﻧ ﺘ ﺸ ﺎر ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ،
و ﻣ ﻦ اﻟ ﻄﺒ ﻴﻌ ﻲ أ ن
ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻟ ﻔﺮ ض ﺣ ﺎﻟﺔ اﻟ ﻄ ﻮا ر ئ اﻟ ﺼ ﺤ ﻴﺔ أﺛ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﳑ ﺎر ﺳ ﺔ اﻷ ﻧ ﺸ ﻄ ﺔ ﲟ ﺨ ﺘﻠ ﻒ أﻧ ﻮا ﻋ ﻬﺎ اﳌ ﺪﻧ ﻴﺔ وا ﻟﺘ ﺠ ﺎرﻳ ﺔ،
ﻧﺘ ﺞ ﻋ ﻦ
ذﻟ ﻚ اﺗ ﺴ ﺎع ﻧ ﻄﺎ ق ﻋ ﺪ م ا ﻟﻮ ﻓﺎ ء ﺑﺎ ﻻﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﻟ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪﻳ ﺔ،
ا ﻷ ﻣﺮ اﻟ ﺬ ي ﻳ ﺴ ﺘﺪ ﻋ ﻲ اﻟ ﺘﻔ ﻜ ﲑ ﰲ ر ﺳ ﻢ ﺗ ﺼ ﻮرا ت ﺟ ﺪﻳ ﺪة
ﻟﺘ ﻜ ﻴﻴ ﻒ اﻟ ﻮ ﺿ ﻊ اﻟ ﻘﺎ ﻧﻮ ﱐ ﳌ ﻌﺎ ﳉ ﺔ اﻻ ﺧ ﺘ ﻼ ﻻ ت اﻟ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪﻳ ﺔ اﻟﻨ ﺎ ﲡ ﺔ ﻋ ﻦ ﻋ ﺪ م اﻟﻘ ﺪ رة ﺑﺎ ﻟﻮ ﻓﺎ ء ﺑﺎﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﻟ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪﻳ ﺔ
وإ ﻋﺎ دة اﻟ ﺘﻮا زن ﳍ ﺎ،
ﳑ ﺎ ﻳ ﺴ ﺘﻠ ﺰم اﻗ ﱰا ح ر وﻳ ﺔ ﺟ ﺪﻳ ﺪة و ر ﺳ ﻢ ﺳ ﻴﺎ ﺳ ﺎ ت ﻟ ﻌﺒ ﻮر ﻫ ﺬﻩ اﳌ ﺮ ﺣ ﻠﺔ ا ﻻ ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋﻴ ﺔ.
و ﻟﺘ ﺤ ﻘﻴ ﻖ
أﻫ ﺪا ف اﻟ ﺒ ﺤ ﺚ ا ﻋﺘ ﻤ ﺪ اﻟﺒ ﺎ ﺣ ﺚ ﻋ ﻠ ﻰ اﳌ ﻨﻬ ﺞ اﻟ ﻮ ﺻ ﻔ ﻲ ﻟ ﺪ را ﺳ ﺔ ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ﻛ ﻈ ﺮ ف رﺋًﺎﻃﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل
ﺑﻴﺎ ن أ ﻃ ﺮ ﻧﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ وﻣ ﺪ ى اﻧ ﻄﺒ ﺎﻗ ﻬﺎ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻨﺎ ﺷ ﺌﺔ ﻋ ﻦ ﺗﻠ ﻚ ا ﳉ ﺎﺋ ﺤ ﺔ،
و ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺑﻴ ﺎن
أز ﻣﺔ ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ﻛ ﻘﻮ ة ﻗﺎ ﻫ ﺮة . ﰒ ﻧﻨ ﻬ ﻲ ﻫ ﺬﻩ اﳌ ﺸ ﺎر ﻛ ﺔ ﲞ ﺎﲤ ﺔ ﺗﺘ ﻀ ﻤ ﻦ ﺣ ﺼ ﻴﻠ ﺔ ﻣﺎ ﺗ ﻮ ﺻ ﻠﻨﺎ إﻟ ﻴﻪ ﻣ ﻦ ﻧﺘ ﺎﺋ ﺞ ﻣ ﻊ
اﻟﺘ ﻮ ﺻ ﻴﺎ ت
، واﻟ ﱵ ﻧ ﻌﺘ ﻘ ﺪ أĔ ﺎ ﺳ ﺘ ﺴ ﺎﻫ ﻢ ﰲ إﻧ ﺎر ة ﺑﻌ ﺾ أ ﻣﺎ ﻛ ﻦ اﻟ ﻈ ﻞ و ﻧﻘ ﺎ ط اﻟ ﻐ ﻤ ﻮ ض اﳌ ﺘﻌ ﻠﻘ ﺔ ﺑﺎﳌ ﻮ ﺿ ﻮ ع .
اﻟ ﻜ ﻠﻤ ﺔ اﻟ ﻤﻔ ﺘﺎ ﺣﻴ ﻓ ﺔ:
ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧﺎ
، ا ﻻﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﻟ ﻌﻘ ﺪﻳ ﺔ،
اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋﺔ
، ا ﻟﻘ ﻮة اﻟ ﻘﺎ ﻫﺮ ة
ABSTRACT
The topic deals with the impact of the Coronavirus pandemic on contractual obligations according to UAE legislation, and the importance of the topic is focused on the fact that contractual obligations may be vulnerable to impacts by crises that states may face, including health crises, such as the current Coronavirus pandemic, and the preventive measures that followed that were necessary to confront them, Accordingly, the topic aims to determine the impact of the Coronavirus pandemic on contractual obligations, by adapting the Corona pandemic crisis between the theories of emergency conditions and force majeure. The problem arises that the UAE government has taken the initiative to take a package of preventive measures to protect against the spread of the Coronavirus, and it is natural for the imposition of a health emergency to have an impact on the practice of various types of civil and commercial activities. This resulted in the widening of the scope of non-fulfillment of contractual obligations, which calls for thinking. In drawing new perceptions to adapt the legal situation to address contractual imbalances resulting from the inability to fulfill contractual obligations and restore balance to them, which necessitates proposing a new narrative and drawing policies to cross this exceptional phase. To achieve the objectives of the research, the researcher relied on the descriptive approach to study the Coronavirus pandemic as an emergency condition by stating the frameworks of the theory of emergency conditions and their applicability to the circumstances arising from that pandemic, as well as stating the Corona virus crisis as a force majeure. Then we end this post with a conclusion that includes the outcome of our findings with recommendations, which we believe will contribute to illuminating some places of shadow and ambiguities related to the topic.
Keyword: Coronavirus, contractual obligations, emergency circumstances, force majeure.
اﻟ ﻤ ﻘ ﺪ ﻣﺔ : ﻣﻨ ﺬ إ ﻋ ﻼ ن ﻣ ﻨﻈ ﻤ ﺔ اﻟ ﺼ ﺤ ﺔ اﻟ ﻌﺎ ﳌﻴ ﺔ ﺑﺄ ن ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ وﺑ ﺎء ﻋ ﺎﳌ ﻲ )
World Health
Organization 2020
( اﲣ،
ﺬ ت ﲨ ﻴﻊ اﻟ ﺪ و ل ﰲ اﻟ ﻌﺎ ﱂ وﻣ ﻨﻬ ﺎ د وﻟ ﺔ ا ﻹ ﻣﺎ را ت اﻟ ﻌﺮ ﺑﻴﺔ اﳌ ﺘ ﺤ ﺪة إ ﺟ ﺮاء ا ت ﺣ ﻜ ﻮﻣ ﻴﺔ
اﺣ ﱰا زﻳ ﺔ وو ﻗﺎﺋ ﻴﺔ ﳌ ﻮا ﺟ ﻬﺘ ﻬﺎ وا ﳊ ﺪ ﻣ ﻦ اﻧ ﺘ ﺸ ﺎر ﻫﺎ
، اﻷ ﻣﺮ اﻟ ﺬ ي أﺛ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺮﻛ ﺔ اﻟﺘ ﺠ ﺎر ة اﻟ ﺪ وﻟﻴ ﺔ واﻟ ﺪا ﺧ ﻠﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ
ﺣ ﺪ ﺳ ﻮا ء،
و ﻧﺘ ﺞ ﻋ ﻦ ﻫ ﺬا اﻟ ﻮ ﺿ ﻊ اﻻ ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋ ﻲ ا ﻻﻧ ﻜ ﻤﺎ ش ا ﻻ ﻗﺘ ﺼ ﺎد ي ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺴ ﺘﻮ ى اﻟ ﻌﺎ ﱂ
، وﻫ ﻮ ﻣﺎ أ د ى إ ﱃ
و ﺿ ﻊ اﻟﻘ ﻴﻮ د اﻟ ﱵ أﺛ ﺮ ت ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻻﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﻟ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪﻳ ﺔ ﰲ ﻛ ﺎﻓ ﺔ اﻟﻘ ﻄﺎ ﻋﺎ ت وا ﻷﻧ ﺸ ﻄ ﺔ اﻟﺘ ﺠ ﺎرﻳ ﺔ اﳌ ﺨ ﺘﻠ ﻔﺔ )
UAE
Ministry of Health and Prevention. 2020
(
.
وأ ﻣﺎ م ﻫ ﺬا ا ﳉ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﳒ ﺪ أ ن اﳌ ﺒﺪ أ اﻟﺮ ﺋﻴ ﺲ اﻟ ﺬ ي ﲣ ﻀ ﻊ ﻟ ﻪ اﻟﻌ ﻘﻮ د ﻳﺘ ﻤﺜ ﻞ ﰲ ﻣ ﺒﺪ أ اﻟﻌ ﻘ ﺪ ﺷ ﺮﻳ ﻌﺔ
اﳌﺘ ﻌﺎ ﻗﺪ ﻳﻦ
، ﲟﻌ ﲎ أ ن ﻣ ﺎ ﰎ ا ﻻﺗ ﻔﺎ ق ﻋ ﻠﻴ ﻪ ﺑ ﲔ أ ﻃ ﺮا ف اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﻫ ﻮ اﻟ ﺬ ي ﳚ ﺐ أ ن ﻳﻠ ﺘﺰ ﻣﻮ ا ﺑ ﻪ،
و ﻻ ﳚ ﻮز ﻷ ي
ﻃ ﺮ ف ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻃ ﺮا ف أ ن ﳜ ﻞ أ و ﻳﻄ ﻠ ﺐ ﺗ ﻌ ﺪﻳ ﻠﻪ ﻣ ﻦ ﺗﻠ ﻘﺎ ء ﻧﻔ ﺴ ﻪ،
و ﻗﺪ أﻗ ﺮ ت ﻏ ﺎﻟﺒ ﻴﺔ اﻟ ﻘﻮ اﻧ ﲔ اﻟ ﻮ ﻃﻨ ﻴﺔ ﻫ ﺬا اﳌ ﺒﺪ أ،
وﻫ ﻮ ﻧﺘﻴ ﺠ ﺔ ﻃﺒ ﻴﻌ ﻴﺔ ﳌ ﺒﺪ أ ﺳ ﻠﻄ ﺎن ا ﻹ را دة
، ﻓﻠ ﻤﺎ ﻛ ﺎن اﻟ ﻘﺎ ﻧﻮ ن ﻳ ﻌ ﱰ ف ﻟ ﻺ را دة ﺑ ﺴ ﻠﻄ ﺎن اﻟ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪ ﰲ ﺣ ﺪ ود اﻟ ﻨﻈ ﺎم
وا ﻵ دا ب اﻟ ﻌﺎ ﻣﺔ
، ﻓﺈ ن ﻣ ﺎ ﺗ ﻨﻌ ﻘ ﺪ ﻋﻠ ﻴﻪ إ را دة أ ﻃ ﺮا ف اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﺗ ﻜ ﻮ ن ﺑﺎ ﻟﻨ ﺴ ﺒﺔ ﳍ ﻢ ﲟﺜ ﺎﺑ ﺔ اﻟﻘ ﺎﻧ ﻮ ن اﻟ ﻮا ﺟ ﺐ اﻟ ﺘﻄ ﺒﻴ ﻖ .
و ﰲ إ ﻃﺎ ر ﻗﺎﻧ ﻮ ن اﳌ ﻌﺎ ﻣ ﻼ ت ا ﻻ ﲢ ﺎد ي ﻟ ﺪ وﻟ ﺔ ا ﻹ ﻣﺎ را ت ر ﻗﻢ ) 5 ( ﻟ ﺴ ﻨﺔ 1985 م أﻗ ﺮ اﳌ ﺸ ﺮع ا ﻹ ﻣﺎ را ﰐ
ﻣﺒ ﺪأ اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﺷ ﺮﻳ ﻌﺔ اﳌ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪﻳ ﻦ ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺚ اﻟ ﺘﺰا م اﻷ ﻃ ﺮا ف ﲟ ﺎ ا ﺗﻔ ﻘﻮ ا ﻋﻠ ﻴﻪ ﰲ اﻟ ﻌﻘ ﺪ
، ﺣ ﻴ ﺚ ﻧ ﺼ ﺖ اﻟ ﻔﻘ ﺮة اﻟ ﺜﺎﻟ ﺜﺔ
ﻣ ﻦ اﳌﺎ دة ر ﻗﻢ ) 243 ( ﻣ ﻦ ﻗﺎﻧ ﻮ ن اﳌ ﻌﺎ ﻣ ﻼ ت اﳌ ﺪﻳ ﻨﺔ ﻋ ﻠ ﻰ أﻧ ﻪ :
"أ ﻣﺎ ﺣ ﻘﻮ ق اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﻓﻴ ﺠ ﺐ ﻋ ﻠ ﻰ ﻛ ﻞ اﳌﺘ ﻌﺎ ﻗﺪ ﻳﻦ
اﻟ ﻮﻓ ﺎء ﲟ ﺎ أ و ﺟ ﺒﻪ اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﻋﻠ ﻴﻪ ﻣ ﻨﻬ ﺎ"
، وﺑ ﺎﻟﺘ ﺎ ﱄ ﻓ ﺈن ا ﻷ ﺻ ﻞ ﰲ اﻟ ﻌﻘ ﻮد اﻟ ﺼ ﺤ ﻴ ﺤ ﺔ أن ﻳﻠ ﺘﺰ م اﻷ ﻃ ﺮا ف ﺑﺘ ﻨﻔ ﻴﺬ ﻣ ﺎ
ور د đﺎ ﻣ ﻦ ﺑﻨ ﻮد
، و ﻻ ﳚ ﻮز ﻷ ي ﻃ ﺮ ف اﻟ ﺮ ﺟ ﻮ ع ﻋ ﻦ اﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ﺗﻪ ﺑﺈ را دﺗ ﻪ اﳌﻨ ﻔﺮ دة
، ﻓﺎﻟ ﻌﻘ ﺪ ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻣ ﻣًﺎ ﻠﺰ ﻟﻄ ﺮﻓﻴ ﻪ،
و ﳚ ﺐ ﻋ ﻠ ﻰ اﳌ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪﻳ ﻦ اﻟ ﻮﻓ ﺎء ﺑﺎ ﻻﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﳌ ﱰﺗ ﺒﺔ ﻋ ﻠﻴ ﻬ ﻢ
، وﺑ ﺎﻟﺘ ﺎ ﱄ ﻟﻴ ﺲ أ ي ﻃ ﺮ ف ﻣ ﻦ أ ﻃ ﺮ ا ف اﻟ ﻌﻘ ﺪ أن ﻳ ﻘﻮ م
ﺑ ﺼ ﻔﺔ ﻣ ﻨﻔ ﺮد ة ﺑﺘ ﻌ ﺪﻳ ﻞ اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﺳ ﻮا ء ﺑﺎﻟ ﺰﻳﺎ دة أ و اﻟﻨ ﻘ ﺼ ﺎن إ ﻻ ﺑﺎ ﻻﺗ ﻔﺎ ق ﻣ ﻊ اﻟ ﻄ ﺮ ف ا ﻵ ﺧ ﺮ،
أ و ﺑﺎ ﻻ ﺳ ﺘﻨﺎ د إ ﱃ
ﻧ ﺺ ﻗ ﺎﻧ ﻮ ﱐ ﻣ ﻠﺰ م ﳍ ﻢ
، ﳑﺎ ﻳ ﻌ ﲏ أ ن اﻻ ﻟﺘ ﺰاﻣ ﺎ ت اﻟ ﱵ ﺗ ﺮد ﰲ اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﺗﺘ ﺴ ﺎو ى ﻣ ﻊ ﻣﺎ ﻳ ﻔﺮ ﺿ ﻪ ا ﻟﻘ ﺎﻧ ﻮ ن ﻣ ﻦ اﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت
،
وﻫ ﺬﻩ اﳌ ﺴ ﺎوا ة أﻗ ﺮﻫ ﺎ ا ﻟﻘ ﺎﻧ ﻮ ن ذ اﺗﻪ ﺣ ﻴﻨ ﻤﺎ أﻟ ﺰم ا ﻷ ﻃ ﺮا ف ﺑﺘ ﻨﻔ ﻴﺬ اﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ē ﻢ اﻟﻌ ﻘ ﺪﻳ ﺔ و ﰲ إ ﻃﺎ ر ﻣﺒ ﺪأ ﺣ ﺴ ﻦ ﻧﻴ ﺔ.
وإ ذا ﻛ ﺎن ا ﻷ ﺻ ﻞ ﰲ اﻟ ﻌﻘ ﻮد ﻫ ﻮ اﻟﺘ ﺰام ا ﻷ ﻃ ﺮا ف đ ﺎ،
ﻓ ﺈن ذ ﻟ ﻚ ﻳﺘ ﻄﻠ ﺐ أ ن ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻫ ﻨﺎ ك ﺗ ﻮا زن ﺑ ﲔ
اﻟﺘ ﺰاﻣ ﺎ ت ا ﻷ ﻃ ﺮا ف ﻣ ﻦ اﻟ ﻨﺎ ﺣ ﻴﺔ ا ﻻ ﻗﺘ ﺼ ﺎد ﻳﺔ ﰲ ﻣ ﺮ ﺣ ﻠﺔ ﺗ ﻜ ﻮﻳ ﻦ اﻟ ﻌﻘ ﺪ و ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬﻩ
، اﻷ ﻣﺮ اﻟ ﺬ ي ﻳ ﱰﺗ ﺐ ﻋ ﻠﻴ ﻪ ﻋﻨ ﺪ
ﺣ ﺪ و ث ا ﺧ ﺘ ﻼ ل ﰲ ﻣ ﺮ ﺣ ﻠﺔ ﺗ ﻜ ﻮﻳ ﻦ اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﳉ ﻮء ا ﻷ ﻃ ﺮا ف إ ﱃ إ زاﻟ ﺔ ﻫ ﺬا ا ﻻ ﺧ ﺘ ﻼ ل وا ﻵﺛ ﺎر اﳌ ﱰﺗ ﺒﺔ ﻋ ﻠﻴ ﻪ وا ﳌﺘ ﻤﺜ ﻠﺔ
ﺑﺎ ﻷ ﺿ ﺮا ر اﻟ ﱵ ﺗﻠ ﺤ ﻖ ﺑﺄ ﺣ ﺪ اﻷ ﻃ ﺮا ف
، وﻳ ﺘﻢ ﺗﻠ ﻚ ا ﻹ زاﻟ ﺔ ﺑﻮا ﺳ ﻄ ﺔ ا ﻟﻠ ﺠ ﻮء إ ﱃ ا ﻷ ﺣ ﻜ ﺎم ا ﳋ ﺎ ﺻ ﺔ ﺑﻌ ﻘﻮ د اﻹ ذ ﻋﺎ ن
،
ﺣ ﻴ ﺚ أ ن ﺗﻠ ﻚ ا ﻷ ﺣ ﻜ ﺎم ﺗ ﻌﻴ ﺪ اﻟﺘ ﻮا زن ا ﻻ ﻗﺘ ﺼ ﺎد ي ﻟﻠ ﻌﻘ ﺪ اﻟ ﺬ ي أ ﺟ ﱪ أ ﺣ ﺪ ﻃ ﺮﻓﻴ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺘﻮ ﻗﻴ ﻊ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻨ ﻮد ﻩ د و ن
أن ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻟﺪ ﻳﻪ ا ﳊ ﺮﻳ ﺔ ﰲ اﻟ ﺘﻌ ﺪﻳ ﻞ ﳍ ﺬﻩ اﻟ ﺒﻨ ﻮد
، وﻟ ﻜ ﻦ إ ذا ﻛ ﺎن ﻫ ﺬا ا ﻻ ﺧ ﺘ ﻼ ل ﰲ اﻟ ﺘﻮا زن ا ﻻ ﻗﺘ ﺼ ﺎد ي ﻟﻠ ﻌﻘ ﺪ ﻗﺪ
ﺣ ﺪ ث ﺑ ﻌ ﺪ إﺑ ﺮام اﻟ ﻌﻘ ﺪ وأﺛ ﻨﺎ ء اﻟﺘ ﻨﻔ ﻴﺬ ﺑ ﺴ ﺒ ﺐ ﻇ ﺮو ف ﻏ ﲑ ﻣ ﺘﻮ ﻗﻌ ﺔ ﻓﺈ ن إزا ﻟﺔ ﻫ ﺬا ا ﻻ ﺧ ﺘ ﻼ ل وا ﻵﺛ ﺎر اﳌ ﱰﺗ ﺒﺔ ﻋ ﻠﻴ ﻬﺎ
ﻳﺘ ﻢ ﺑﻮا ﺳ ﻄ ﺔ اﻟﻠ ﺠ ﻮء إ ﱃ ا ﻷ ﺣ ﻜ ﺎم ا ﳋ ﺎ ﺻ ﺔ ﺑﻨ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ أو ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟﻘ ﻮة اﻟ ﻘﺎ ﻫ ﺮة
، واﻟ ﺬ ي ﻳ ﻬ ﻤﻨ ﺎ ﰲ
ﻫ ﺬا ا Đ ﺎل ﻫ ﻮ اﻻ ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎء اﻟ ﺜﺎ ﱐ اﻟ ﺬ ي ﻳ ﻔ ﱰ ض و ﺟ ﻮد ﻋ ﻘ ﺪ ﻳ ﱰا ﺧ ﻰ و ﻗ ﺖ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬﻩ إ ﱃ أ ﺟ ﻞ و ﻋﻨ ﺪ ﻣﺎ ﳛ ﻞ ﻫ ﺬا
اﻷ ﺟ ﻞ ﺗ ﻄ ﺮأ ﻃ ﺮو ف ا ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋﻴ ﺔ ﻋﺎ ﻣﺔ
، وﻏ ﲑ ﻣ ﺘﻮ ﻗﻌ ﺔ ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ ا ﻷ ﻃ ﺮا ف
؛ وﻳ ﱰﺗ ﺐ ﻋ ﻠﻴ ﻬﺎ أ ﻣﺎ ا ﺧ ﺘ ﻼ ل اﻟ ﺘﻮا زن
اﻻ ﻗﺘ ﺼ ﺎد ي ﺑ ﲔ ﻃ ﺮ ﰲ ﻟﻠ ﻌﻘ ﺪ ا ﺧ ﺘ ﻻًﻼ ﺧ ﲑًا ﻄ ﲝﻴ ﺚ ﻳ ﺼ ﺒ ﺢ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ اﳌ ﺪﻳ ﻦ ﻟﻠ ﻌﻘ ﺪ ﻳ ﻬ ﺪ دﻩ ﲞ ﺴ ﺎرة ﻓ ﺎد ﺣ ﺔ ﲣ ﺮج
ﻋ ﻦ ا ﳊ ﺪ اﳌ ﻌﻘ ﻮ ل
، أو ﻳ ﺼ ﺒ ﺢ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺪ اﻟﻌ ﻘ ﺪ ﻣ ﺴ ﺘ ﺤ ﻼًﻴ
، و ﰲ ﻫ ﺬﻩ ا ﳊ ﺎﻟﺔ ﻓ ﺈن اﻟ ﻄ ﺮ ف اﳌ ﻀ ﺮو ر ﻳﻘ ﻮم ﺑﺎ ﻟﻠ ﺠ ﻮء إ ﱃ
اﻟﻘ ﻀ ﺎء đ ﺪ ف إ ﻋﺎ دة اﻟ ﺘﻮا زن ا ﻻ ﻗﺘ ﺼ ﺎد ي ﺑﻨ ﺎء ﻋ ﻠ ﻰ ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ أو ﻓ ﺴ ﺦ اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﲟ ﻮ ﺟ ﺐ ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ
اﻟﻘ ﻮة اﻟ ﻘﺎ ﻫ ﺮة .
وﺗ ﻜ ﻤ ﻦ أﳘ ﻴﺔ اﳌ ﻮ ﺿ ﻮ ع ﺑﺄ ن اﻻ ﻟﺘ ﺰاﻣ ﺎ ت اﻟ ﻌﻘ ﺪﻳ ﺔ ﻗﺪ ﺗ ﻜ ﻮ ن ﻋ ﺮ ﺿ ﺔ ﻟ ﻠﺘﺄ ﺛﲑ ا ت ﺑﺎ ﻷ زﻣ ﺎ ت اﻟ ﱵ ﻗ ﺪ ﺗﻮا ﺟ ﻬ ﻬﺎ
اĐ ﺘﻤ ﻌﺎ ت وا ﻟﺪ و ل
، ﲟﺎ ﰲ ذ ﻟ ﻚ ا ﻷ زﻣ ﺎ ت اﻟ ﺼ ﺤ ﻴﺔ
، ﻣﺜ ﺎل ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ) ﻛ ﻮﻓ ﻴﺪ : 19 ( اﳌ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ
،
وﻣ ﺎ ﺗ ﺒﻌ ﻬﺎ ﻣ ﻦ إ ﺟ ﺮاء ا ت و ﺗﺪ اﺑ ﲑ وﻗ ﺎﺋﻴ ﺔ ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﺿ ﺮو رﻳ ﺔ ﳌﻮ اﺟ ﻬﺘ ﻬﺎ
، وﻋ ﻠﻴ ﻪ ﺗ ﱰ ﻛ ﺰ ا ﳌ ﺸ ﻜ ﻠﺔ ﰲ أ ن ﺣ ﻜ ﻮﻣ ﺔ ا ﻹ ﻣﺎ را ت
ﺑﺎ در ت إ ﱃ ا ﲣ ﺎذ ﺣ ﺰﻣ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﺘﺪ اﺑ ﲑ اﻟ ﻮﻗ ﺎﺋﻴ ﺔ ﻟﻠ ﺤ ﻤﺎ ﻳﺔ ﻣ ﻦ اﻧ ﺘ ﺸ ﺎر ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ،
و ﻣ ﻦ اﻟ ﻄﺒ ﻴﻌ ﻲ أ ن ﻳ ﻜ ﻮ ن
ﻟﻔ ﺮ ض ﺣ ﺎﻟﺔ اﻟ ﻄ ﻮا ر ئ اﻟ ﺼ ﺤ ﻴﺔ أﺛ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﳑ ﺎر ﺳ ﺔ اﻷ ﻧ ﺸ ﻄ ﺔ ﲟ ﺨ ﺘﻠ ﻒ أﻧ ﻮا ﻋ ﻬﺎ اﳌ ﺪﻧ ﻴﺔ وا ﻟﺘ ﺠ ﺎرﻳ ﺔ،
ﻧﺘ ﺞ ﻋ ﻦ ذ ﻟ ﻚ
اﺗ ﺴ ﺎع ﻧ ﻄﺎ ق ﻋ ﺪ م اﻟ ﻮﻓ ﺎء ﺑﺎ ﻻﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﻟ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪﻳ ﺔ،
ا ﻷ ﻣﺮ اﻟ ﺬ ي ﻳ ﺴ ﺘﺪ ﻋ ﻲ اﻟ ﺘﻔ ﻜ ﲑ ﰲ ر ﺳ ﻢ ﺗ ﺼ ﻮرا ت ﺟ ﺪﻳ ﺪة
ﻟﺘ ﻜ ﻴﻴ ﻒ اﻟ ﻮ ﺿ ﻊ اﻟ ﻘﺎ ﻧﻮ ﱐ ﳌ ﻌﺎ ﳉ ﺔ اﻻ ﺧ ﺘ ﻼ ﻻ ت اﻟ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪﻳ ﺔ اﻟﻨ ﺎ ﲡ ﺔ ﻋ ﻦ ﻋ ﺪ م اﻟﻘ ﺪ رة ﺑﺎ ﻟﻮ ﻓﺎ ء ﺑﺎﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﻟ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪﻳ ﺔ
وإ ﻋﺎ دة اﻟ ﺘﻮا زن ﳍ ﺎ،
ﳑ ﺎ ﻳ ﺴ ﺘﻠ ﺰم اﻗ ﱰا ح ر وﻳ ﺔ ﺟ ﺪﻳ ﺪة و ر ﺳ ﻢ ﺳ ﻴﺎ ﺳ ﺎ ت ﻟ ﻌﺒ ﻮر ﻫ ﺬﻩ اﳌ ﺮ ﺣ ﻠﺔ ا ﻻ ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋﻴ ﺔ،
ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل
ﺗ ﻜ ﻴﻴ ﻒ أ زﻣ ﺔ ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ﺑ ﲔ ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﱵ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ واﻟ ﻘﻮ ة ا ﻟﻘ ﺎﻫ ﺮة .
وﺗﺘ ﻨﺎ و ل ﻫ ﺬﻩ اﻟ ﺪ را ﺳ ﺔ ا ﻟﻘ ﻮا ﻋ ﺪ اﻟﻘ ﺎﻧ ﻮﻧ ﻴﺔ اﻟ ﱵ ﳝ ﻜ ﻦ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ﳍﺎ ﻟﻠ ﻤ ﺤ ﻜ ﻤ ﺔ ﺗﻌ ﺪﻳ ﻞ ﺑﻨ ﻮد اﻟ ﻌﻘ ﺪ أو إ Ĕﺎ ء
اﻟﻌ ﻼ ﻗﺔ اﻟ ﻌﻘ ﺪﻳ ﺔ ﺑﻦ اﻟ ﻄ ﺮﻓ ﲔ و ﻓﻘ ﺎ ﻟ ﻠﻈ ﺮو ف اﻟ ﱵ ﻳﺘ ﻌﺮ ض ﳍ ﺎ وﻣ ﺪ ى ﻗ ﻮة اﳌ ﺮﻛ ﺰ اﻟﻘ ﺎﻧ ﻮ ﱐ ﻟ ﻜ ﻞ ﻃ ﺮ ف ﲡ ﺎﻩ ا ﻵ ﺧ ﺮ،
ﻘًﺎ وﻓ ﻟ ﻶ ﰐ :
اﻟ ﻤﺒ ﺤ ﺚ ا ﻷ و ل : اﻟﺘ ﺄ ﺻ ﻴ ﻞ اﻟ ﻘﺎ ﻧﻮ ﻧﻲ ﻟ ﺠ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ) ﻛ ﻮﻓ ﻴﺪ : 19 ( اﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ ﻓ ﻲ إ ﻃﺎ ر ﻧﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮو ف
اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﻧﺘﻨ ﺎو ل ﰲ ﻫ ﺬا اﳌ ﺒ ﺤ ﺚ اﻟ ﺘﺄ ﺻ ﻴﻞ اﻟ ﻘﺎ ﻧﻮ ﱐ ﳉ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ) ﻛ ﻮﻓ ﻴﺪ : 19 ( ا ﳌ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ ﰲ ﻣ ﻄﻠ ﺒ ﲔ
،
ﳓ ﺼ ﺺ اﳌ ﻄﻠ ﺐ ا ﻷ و ل ﳌ ﻔﻬ ﻮم ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ ا ﻟﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ،
ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺚ ﺑﻴ ﺎن ﺗ ﻌﺮ ﻳ ﻒ ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ ا ﻟﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ،
و ﺑﻴﺎ ن
ﻣﻮ ﻗ ﻒ اﳌ ﺸ ﺮع وا ﻟﻘ ﻀ ﺎء ا ﻹ ﻣﺎ را ﰐ ﻣ ﻦ ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ،
وﻛ ﺬا ﺑﻴ ﺎن اﻟ ﺸ ﺮو ط اﻟ ﻮا ﺟ ﺐ ﺗ ﻮاﻓ ﺮﻫ ﺎ ﻹ ﻋ ﻤﺎ ل
ﻧﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ،
أﺛو ﺮ ﻫ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ا ﻻﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﻟ ﻌﻘ ﺪﻳ ﺔ،
و ﰲ اﳌ ﻄﻠ ﺐ اﻟ ﺜﺎ ﱐ ﻧﺘ ﻨﺎ و ل ﺗ ﻜ ﻴﻴ ﻒ ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓ ﲑ و س
ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ) ﻛ ﻮﻓ ﻴﺪ : 19 ( اﳌ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ ﰲ إ ﻃﺎ ر ﻧﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ،
و ذﻟ ﻚ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻨ ﺤ ﻮ اﻵ ﰐ :
اﻟ ﻤ ﻄ ﻠ ﺐ ا ﻷ و ل : ﻣﻔ ﻬ ﻮم ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ
ﻻً أو - ﺗ ﻌﺮ ﻳ ﻒ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ:
ﺗ ﻔ ﱰ ض ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ ا ﻟﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ أن ﻋ ﺪً ا ﻘ ﻗﺪ ﰎ إﺑ ﺮاﻣ ﻪ ﰲ ﻇ ﻞ ﻇ ﺮو ف ﻃﺒ ﻴﻌ ﻴﺔ
،
ﻟﻜ ﻦ ﺣ ﻮا د ث ﻃﺎ رﺋ ﺔ ﻏ ﲑ ﻣ ﺘﻮ ﻗﻌ ﺔ وﻣ ﻔﺎ ﺟ ﺄة ﱂ ﺗ ﻜ ﻦ ﰲ ا ﳊ ﺴ ﺒﺎ ن أد ت إ ﱃ ﺗ ﻐ ﲑ ا ﻷ ﺣ ﻮا ل ا ﻻ ﻗﺘ ﺼ ﺎد ﻳﺔ اﻟ ﱵ ﻛ ﺎﻧ ﺖ
أﺳ ﺎ س ﺗ ﻮا زن اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﻋﻨ ﺪ ﺗ ﻜ ﻮﻳ ﻨﻪ
، ﻓﺄ د ى ﻫ ﺬا اﻟ ﺘﻐ ﲑ ﰲ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﱵ ﻳﺘ ﻢ ﻓﻴ ﻬﺎ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ اﻟﻌ ﻘ ﺪ إ ﱃ أ ن ﻳ ﺼ ﺒ ﺢ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ
اﻻ ﻟﺘ ﺰام ﻣ ﻘً ﺎ ﺮﻫ ﻟﻠ ﻤ ﺪﻳ ﻦ
، وﻳ ﻬ ﺪ دﻩ ﲞ ﺴ ﺎر ة ﻓﺎ د ﺣ ﺔ،
ر ﻏ ﻢ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻏ ﲑ ﻣ ﺴ ﺘ ﺤ ﻴﻞ )
Al-Fazari 1979. p. 13
(،
و ﺣ ﻇً ﺎﻔﺎ
ﻋﻠ ﻰ ﻧ ﻮ ع ﻣ ﻦ اﻟﺘ ﻮا زن اﳌ ﺎ ﱄ ﻟﻠ ﻌﻘ ﺪ
، وإ ﻋ ﻻً ﻤﺎ ﳌﻘ ﺘ ﻀ ﻴﺎ ت اﻟ ﻌ ﺪا ﻟﺔ
، ﺗﻔ ﱰ ض ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ ا ﻟﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﺑﺄ ن ﻻ ﻳﻨ ﻘ ﻀ ﻲ
اﻻ ﻟﺘ ﺰام
، و ﻟﻠ ﻤ ﺪﻳ ﻦ ا ﳊ ﻖ ﺑﺎ ﻟﻠ ﺠ ﻮء إ ﱃ اﻟ ﻘ ﻀ ﺎء ﻟ ﺮد ا ﻻﻟ ﺘﺰا م اﳌ ﺮﻫ ﻖ إ ﱃ ا ﳊ ﺪ اﳌ ﻌﻘ ﻮ ل
، ﺣ ﱴ ﻳ ﺴ ﺘﻄ ﻴﻊ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ اﻟﺘ ﺰاﻣ ﻪ،
وﻟ ﻮ ﲟ ﺸ ﻘﺔ ﻣ ﻌﺘ ﺎد ة،
و ﻟﻜ ﻦ ﻣ ﻦ ﻏ ﲑ إ رﻫ ﺎ ق
، وﻫ ﺬا ﺑﺎ ﻟﺮ ﻏ ﻢ ﻣ ﻦ ﲤ ﺴ ﻚ اﻟ ﺪا ﺋﻦ ﺑﺎ ﻟﻘ ﻮة اﳌ ﻠﺰ ﻣﺔ ﻟﻠ ﻌﻘ ﺪ
، وﲤ ﺴ ﻜ ﻪ
ﲟ ﻄﺎ ﻟﺒﺔ ا ﳌﺪ ﻳﻦ ﺑﺎ ﻟﻮ ﻓﺎ ء ﺑﺎﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ﺗﻪ ﻛ ﺎﻣ ﻠﺔ ﻓﻘًﺎ و ﳌ ﺒﺪ أ ا ﻟﻌ ﻘ ﺪ ﺷ ﺮﻳ ﻌﺔ اﳌ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪﻳ ﻦ
، ﻣﺘ ﺠ ﻼً ﺎﻫ ﻣ ﺎ ﺗ ﻐ ﲑ ﻣ ﻦ اﻟ ﻈ ﺮو ف
، وﻣ ﺎ
ﻗﺪ ﻳﻠ ﺤ ﻖ ﺑﺎ ﳌﺪ ﻳﻦ ﻣ ﻦ ﺧ ﺴ ﺎر ة ﻟﻮ أُ
ﻛ ﺮﻩ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘﻨ ﻔﻴ ﺬ )
Mark, Solomon 1998. p. 518
(.
وﻳ ﻌﺮ ف ا ﻷ ﺳ ﺘﺎ ذ اﻟ ﻜ ﻴ ﻼ ﱐ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﺑﺄ Ĕﺎ :
"
ﺣ ﻮا د ث ا ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋﻴ ﺔ ﻋﺎ ﻣﺔ
، ﺧ ﺎر ﺟ ﺔ ﻋ ﻦ إرا دة اﳌ ﺪﻳ ﻦ
،
ﻻ ﳝ ﻜ ﻦ ﺗ ﻮﻗ ﻌﻬ ﺎ وﻗ ﺖ إﻧ ﺸ ﺎء اﻟ ﻌﻘ ﺪ و ﺗﻄ ﺮأ ﻋﻨ ﺪ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬﻩ ﻓﺘ ﺠ ﻌﻠ ﻪ ﻣﺮ ﻘً ﺎﻫ ﻟﻠ ﻤ ﺪﻳ ﻦ ﻻ ﻣ ﺴ ﺘ ﺤ ﻼُ ﻴ
، ē ﺪ دﻩ ﲞ ﺴ ﺎر ة
ﻓﺎ د ﺣ ﺔ"
)
Al-Kilani, Farouk 1979, p. 97
(،
ﳑ ﺎ ﻳ ﻌﺮ ﻓﻬ ﺎ ا ﻷ ﺳ ﺘﺎ ذ أ ﲪ ﺪ أﺑ ﻮ ﺷ ﻴ ﺐ ﺑﺄ Ĕﺎ :
"
ﻛ ﻞ ﺣ ﺎد ث ﻋ ﺎم
ﻻ ﺣ ﻖ ﻋ ﻠ ﻰ ﺗ ﻜ ﻮﻳ ﻦ اﻟ ﻌﻘ ﺪ
، ﻏ ﲑ ﻣ ﺘﻮ ﻗﻊ ا ﳊ ﺼ ﻮ ل و ﻗ ﺖ إﺑ ﺮاﻣ ﻪ،
ﻳﻨ ﺠ ﻢ ﻋﻨ ﻪ اﺧ ﺘ ﻼ ل ﺑ ﲔ ﰲ اﳌ ﻨﺎﻓ ﻊ اﳌﺘ ﻮﻟ ﺪة ﻋ ﻦ
ﻋ ﻘ ﺪ ﻳﱰ اﺧ ﻰ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬﻩ إ ﱃ أ ﺟ ﻞ أ و آ ﺟ ﺎل
، وﻳ ﺼ ﺒ ﺢ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ اﳌ ﺪﻳ ﻦ ﻻﻟ ﺘﺰا ﻣﻪ ﻛ ﻤﺎ أ و ﺟ ﺒﻪ اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﻳﺮ ﻫ ﻘﻪ إ ﺎﻗً ﺎرﻫ ﺷ ﺪً اﺪﻳ
وﻳ ﻬ ﺪ دﻩ ﲞ ﺴ ﺎر ة ﻓﺎ د ﺣ ﺔ ﲣ ﺮج ﻋ ﻦ ا ﳊ ﺪ اﳌﺄ ﻟﻮ ف ﰲ ﺧ ﺴ ﺎﺋ ﺮ اﻟﺘ ﺠ ﺎر
"
)
Abu Sheib 1954. p. 316
(.
وﻋ ﻠﻴ ﻪ ﺗﻌ ﺪ اﻟ ﻈ ﺮ و ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ đ ﺬا اﳌ ﻔﻬ ﻮم ﺣ ﺎﻟﺔ ﻋ ﺎﻣ ﺔ ﻏ ﲑ ﻣ ﺘﻮ ﻗﻌ ﺔ ﲡ ﻌ ﻞ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ اﻟﻌ ﻘ ﺪ ﺑﺎﻟ ﺸ ﺮو ط اﳌ ﺘﻔ ﻖ
ﻋﻠ ﻴﻬ ﺎ ﻣﺮ ﻘً ﺎﻫ ﺑﺎ ﻟﻨ ﺴ ﺒﺔ ﻟﻠ ﻤ ﺪﻳ ﻦ
، ﻻ ﺑ ﺸ ﺨ ﺼ ﻪ،
ﺑ ﻞ ﺑﺎ ﻟﻨ ﺴ ﺒﺔ ﻷ ي ﺷ ﺨ ﺺ ﻳ ﻜ ﻮ ن ﰲ ﻣ ﻜ ﺎﻧ ﻪ،
و ﻫ ﻮ ﻣﺎ ﻳ ﻌ ﲏ أ ن
ذﻟ ﻚ اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ ﻟﻴ ﺲ ﻗﻌً ﺎ وا ﻓ ﻘ ﻂ ﻋ ﻠ ﻰ اﳌ ﺪﻳ ﻦ
، ﺑﻞ ﻋ ﻠ ﻰ ﺑﻴ ﺌﺔ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ اﻟﻌ ﻘ ﺪ ﺑﺄ ﻛ ﻤﻠ ﻬﺎ .
ﻴًﺎ ﺛﺎﻧ - ﻣ ﻮﻗ ﻒ اﳌ ﺸ ﺮع وا ﻟﻘ ﻀ ﺎء ا ﻹ ﻣﺎ را ﰐ ﻣ ﻦ ﻧﻈ ﺮﻳ ﺔ ا ﻟﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ:
ﻗ ﺪ أ ﺧ ﺬ اﳌ ﺸ ﺮع ا ﻹ ﻣﺎ را ﰐ ﺑﻨ ﻈ ﺮ ﻳ ﺔ ا ﻟﻈ ﺮو ف
اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ،
ﺣ ﻴ ﺚ ﻧ ﺺ ﰲ اﳌ ﺎد ة ) 249 ( ﻣ ﻦ ﻗ ﺎﻧ ﻮ ن اﳌ ﻌﺎ ﻣ ﻼ ت اﳌ ﺪﻳ ﻨﺔ ﻋ ﻠ ﻰ أﻧ ﻪ:
"
إذا ﻃ ﺮأ ت ﺣ ﻮا د ث ا ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋﻴ ﺔ
ﻋﺎ ﻣﺔ ﱂ ﻳ ﻜ ﻦ ﰲ اﻟ ﻮ ﺳ ﻊ ﺗﻮ ﻗﻌ ﻬﺎ و ﺗﺮﺗ ﺐ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺪ وﺛ ﻬﺎ أ ن ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ اﻻ ﻟﺘ ﺰام اﻟ ﻌﻘ ﺪ ي و إن ﱂ ﻳ ﺼ ﺒ ﺢ ﻣ ﺴ ﺘ ﺤ ﻼً ﻴ ﺻ ﺎر
ﻣﺮ ﻘﺎًﻫ ﻟﻠ ﻤ ﺪﻳ ﻦ ﲝﻴ ﺚ ﻳ ﻬ ﺪ دﻩ ﲞ ﺴ ﺎر ة ﻓﺎ د ﺣ ﺔ ﺟ ﺎز ﻟﻠ ﻘﺎ ﺿ ﻲ ﻌﺎً ﺗﺒ ﻟﻠ ﻈ ﺮو ف و ﺑﻌ ﺪ اﳌ ﻮا زﻧ ﺔ ﺑ ﲔ ﻣ ﺼ ﻠ ﺤ ﺔ اﻟ ﻄ ﺮﻓ ﲔ
أن ﻳ ﺮد ا ﻻﻟ ﺘﺰا م اﳌ ﺮﻫ ﻖ إ ﱃ ا ﳊ ﺪ اﳌ ﻌﻘ ﻮ ل إ ن اﻗ ﺘ ﻀ ﺖ اﻟ ﻌ ﺪا ﻟﺔ ذ ﻟ ﻚ و ﻳﻘ ﻊ ﺑﺎ ﻼًﻃ ﻛ ﻞ اﺗ ﻔﺎ ق ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﺎ ف ذ ﻟ ﻚ
"،
ﻛ ﻤﺎ ﻗ ﻀ ﺖ ﳏ ﻜ ﻤ ﺔ ﻧﻘ ﺾ أﺑ ﻮ ﻇ ﱯ إ ﱃ أﻧ ﻪ:
"
ﻋ ﻼً ﻤ ﺑﻨ ﺺ اﳌ ﺎد ة ) 249 ( ﻣ ﻦ ﻗ ﺎﻧ ﻮ ن اﳌ ﻌﺎ ﻣ ﻼ ت اﳌ ﺪﻧ ﻴﺔ ﻓ ﺎﻧ ﻪ
ﻳ ﺸ ﱰ ط ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﳊ ﻮا د ث اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ أن ﲡ ﻌ ﻞ ﻫ ﺬﻩ ا ﳊ ﻮا د ث ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ اﻻ ﻟﺘ ﺰام ﻣ ﻘً ﺎ ﺮﻫ وﻟ ﻜ ﻦ ﻟﻴ ﺲ ﻣ ﺴ ﺘ ﺤ ﻼً ﻴ
،
ﻓﺈ ذا رأ ت ﺣ ﻮا د ث ا ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋﻴ ﺔ ﺗﺮﺗ ﺐ ﻋ ﻠﻴ ﻬﺎ أ ن ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ اﻻ ﻟﺘ ﺰام ﺻ ﺎر ﻣ ﻘً ﺎ ﺮﻫ ﻟﻠ ﻤ ﺪﻳ ﻦ
، ﲝﻴ ﺚ ﻳ ﻬ ﺪ دﻩ ﲞ ﺴ ﺎرة ﻓ ﺎد ﺣ ﺔ،
وﺑ ﺬﻟ ﻚ ﻓ ﺈن ا ﳋ ﺴ ﺎر ة ا ﳌﺄﻟ ﻮﻓ ﺔ ﰲ اﻟ ﺘﻌ ﺎﻣ ﻞ ﻻ ﺗ ﻜ ﻔ ﻲ ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﺣ ﻜ ﻢ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﻓ ﻼً ﻀ ﻋ ﻦ أ ن إﻋ ﻤﺎ ل ﻫ ﺬﻩ
اﻟﻨ ﻈ ﺮﻳ ﺔ ﺟ ﻮا ز ي ﻟﻠ ﻘﺎ ﺿ ﻲ
"
)
Abu Dhabi Court of Cassation. Appeal No. 88 of 2015. Q 9 BC. a. On
March 25, 2015
(.
ﺜًﺎ ﺛﺎﻟ - ﺷ ﺮو ط إ ﻋ ﻤﺎ ل ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮ و ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ:
ﻳﺘ ﻀ ﺢ ﻣ ﻦ ﻧ ﺺ اﳌ ﺎد ة ) 249 ( ﻣ ﻦ ﻗ ﺎﻧ ﻮ ن اﳌ ﻌﺎ ﻣ ﻼ ت اﳌ ﺪﻧ ﻴﺔ
،
وإ ﱃ ﻣ ﺎ ا ﺳ ﺘﻘ ﺮ ﻋﻠ ﻴﻪ اﻟ ﻘ ﻀ ﺎء )
Dubai Court of Cassation. Real Estate Appeal No. 124 of 2011. on
25 September 2011
(
، ﺑﺄﻧ ﻪ ﻳ ﺸ ﱰ ط ﻹ ﻋ ﻤﺎ ل ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﺷ ﻃًﺎﺮو ﻧ ﻮ ﺟ ﺰﻫ ﺎ ﺑ ﺎ ﻵ ﰐ :
1 . و ﺟ ﻮد ﻋ ﻘ ﺪ ﻣ ﱰا ﺧ ﻲ اﻟ ﺘﻨ ﻔﻴ ﺬ : وﻳ ﻜ ﻮ ن اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﻣ ﱰا ﺧ ﻲ إ ذا ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ اﻟ ﻌﻘ ﻮد اﳌ ﻤﺘ ﺪة
، أ ي اﻟ ﻌﻘ ﻮد اﻟ ﱵ ﺗﺘ ﺤ ﺪ د
ﻓﻴ ﻬﺎ اﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﳌ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪﻳ ﻦ ﻣ ﻊ ﻣ ﺮو ر اﻟﺰ ﻣ ﻦ
، ﺳ ﻮا ء ﻛ ﺎن اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﻣ ﺴ ﺮًا ﺘﻤ ﻛ ﻌﻘ ﺪ ا ﻹ ﳚ ﺎر أ و ذا ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ د ور ي ﻛ ﻌﻘ ﺪ
اﻟﺘ ﻮر ﻳﺪ إ ذا ﺗ ﻜ ﺮر ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬﻩ ﻣ ﺪة ﻣ ﻦ اﻟ ﺰﻣ ﻦ
، ﻋﻠ ﻰ أ ن اﻟ ﻨﻈ ﺮﻳ ﺔ ﺗﻨ ﻄﺒ ﻖ ﻀً أﻳ ﺎ إ ذا ﻛ ﺎن اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﻓ ﻳًﺎ،ﻮر و ﻟﻜ ﻦ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬﻩ
ﻛ ﺎن ﻣ ﺆ ﻼًﺟ
، ﺳ ﻮا ء ﻛ ﺎن اﻟ ﺘﺄ ﺟ ﻴﻞ إ ﺟ رﻳًﺎﺒﺎ ﻛ ﺒﻴ ﻊ ﺷ ﻲ ء ﰲ ﺣ ﺎﻟﺘ ﻪ اﳌ ﺴ ﺘﻘ ﺒﻠﻴ ﺔ،
أ و ا ﺧ رﻳًﺎ ﺘﻴﺎ ﻛ ﺄن ﻳﺘ ﻔ ﻖ اﻟ ﺒﺎﺋ ﻊ
وا ﳌ ﺸ ﱰ ي ﻋ ﻠ ﻰ ﺗﺄ ﺟ ﻴﻞ د ﻓﻊ اﻟ ﺜﻤ ﻦ أ و ﺗ ﺴ ﻠﻴ ﻢ اﳌﺒ ﻴﻊ
، وﻋ ﻠﻴ ﻪ ﻻ ﺗﻨ ﻄﺒ ﻖ ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﳊ ﻮا د ث اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﺑﺎﻟ ﻨ ﺴ ﺒﺔ ﻟﻠ ﻌﻘ ﻮد
اﻟﻔ ﻮر ﻳﺔ اﻟ ﱵ ﻳﺘ ﻢ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ ﻫﺎ د ﻓﻌ ﺔ وا ﺣ ﺪة ﲟ ﺠ ﺮد ﺗ ﻮاﻓ ﺮ اﻟ ﺸ ﺮو ط اﻟ ﻼ زﻣ ﺔ ﻻﻧ ﻌﻘ ﺎد ﻫﺎ
، وﻫ ﺬا اﻟ ﻨﻮ ع ﻣ ﻦ اﻟ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪ ﺷ ﺎﺋ ﻊ
ﰲ ﻋ ﻘﻮ د اﻟﺒ ﻴﻊ
، ﻛ ﻤﺎ ﻻ ﺗﻨ ﻄﺒ ﻖ اﻟ ﻨﻈ ﺮﻳ ﺔ إذا ﻛ ﺎن اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌﻘ ﻮد ا ﻻ ﺣ ﺘﻤ ﺎﻟﻴ ﺔ ا ﻟ ﱵ ﻻ ﻳ ﻌﺮ ف ﻓﻴ ﻬﺎ ﻛ ﻞ ﻣ ﻦ ﻃ ﺮ ﰲ
اﻟﻌ ﻘ ﺪ ﻣﻘ ﺪا ر ﻣﺎ ﻳﺄ ﺧ ﺬ وﻣ ﻘ ﺪا ر ﻣﺎ ﻳ ﻌ ﻄ ﻲ و ﻗ ﺖ اﻟ ﻌﻘ ﺪ
، أ ي أﻧ ﻪ ﺣ ﱴ ﺗﻨ ﻄﺒ ﻖ ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﳊ ﻮا د ث اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﳚ ﺐ أ ن
ﻳ ﻜ ﻮ ن اﻟ ﻌﻘ ﺪ اﳌ ﱰا ﺧ ﻲ اﻟ ﺘﻨ ﻔﻴ ﺬ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌﻘ ﻮد ا ﶈ ﺪ دة
، ﻷ ن اﻟ ﻌﻘ ﻮد ا ﻻ ﺣ ﺘﻤ ﺎﻟﻴ ﺔ ﺗﻌ ﺮ ض ﺑ ﻄﺒ ﻴﻌ ﺘﻬ ﺎ أ ﺣ ﺪ اﳌ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪﻳ ﻦ
ﻻ ﺣ ﺘﻤ ﺎ ﻻ ت اﻟ ﻜ ﺴ ﺐ وا ﳋ ﺴ ﺎر ة ا ﻟﻜ ﺒﲑ ة )
Al-Sarhan, Adnan and Obaidat, Yusef 2015. p. 216
(.
وﻳ ﺮ ى اﻟ ﺒﺎ ﺣ ﺚ أ ن ﻫ ﺬا اﻟ ﺸ ﺮ ط ﻳ ﻌ ﲏ أ ن ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﻻ ﺗﻨ ﻄﺒ ﻖ إ ﻻ إ ذا ﻛ ﺎن اﻟ ﻈ ﺮ ف
اﻻ ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋ ﻲ اﻟ ﻌﺎ م ﻗﺪ ﻃ ﺮأ ﺧ ﻼ ل اﻟ ﻔ ﱰة اﻟ ﺰﻣ ﻨﻴﺔ اﻟ ﱵ ﺗ ﻔ ﺼ ﻞ ﺑ ﲔ إﺑ ﺮام اﻟ ﻌﻘ ﺪ وﺗ ﻨﻔ ﻴﺬ ا ﻻﻟ ﺘﺰا م اﻟ ﺬ ي رﺗ ﺒﻪ
، وﻳ ﱰﺗ ﺐ
ﻋﻠ ﻰ ذ ﻟ ﻚ أﻧ ﻪ إذا ﻛ ﺎن ا ﻻﻟ ﺘﺰا م ﻗﺪ ﻧ ﻔ ﺬ ﻗﺒ ﻞ أ ن ﻳ ﻄ ﺮأ اﻟ ﻈ ﺮ ف ﻓ ﻼ ﳎ ﺎل ﻹ ﻋ ﻤﺎ ل أ ﺣ ﻜ ﺎم اﳌ ﺎد ة ) 249 ( ﻣ ﻦ
ﻗﺎﻧ ﻮ ن اﳌ ﻌﺎ ﻣ ﻼ ت اﳌ ﺪﻧ ﻴﺔ
، اﻟ ﱵ ﲢ ﺪ د ﳎ ﺎل اﻧ ﻄﺒ ﺎ ق ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ.
2 . وﻗ ﻮ ع ﻇ ﺮ ف ا ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋ ﻲ ﻋ ﺎم : أ ي ﻛ ﻮ ن اﳊ ﺎد ث أ و اﳊ ﻮا د ث اﻟ ﱵ ﺷ ﻜ ﺖ ﻇ ﻓً ﺎ ﺮو ﻃﺎ رﺋ ﺔ ﻫ ﻲ ﺣ ﻮا د ث ا ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋﻴ ﺔ،
وا ﳌﻘ ﺼ ﻮد
، ﰲ ﻫ ﺬا اﻟ ﺴ ﻴﺎ ق
، ﺑ ﻜ ﻮ ن اﳊ ﺎد ث ا ﺳ ﺎﺋﻴً ﺎ ﺘﺜﻨ ﻛ ﻮﻧ ﻪ درً اﻧﺎ و ﺧ ﺟً ﺎﺎر ﻋ ﻦ اﻟ ﻌﺎ دة و ﻣﺎ أﻟ ﻔﻪ اﻟ ﻨﺎ س ﰲ ﺣ ﻴﺎ ē ﻢ
اﻟ ﻄﺒ ﻴﻌ ﻴﺔ
، ﲝﻴ ﺚ ﻻ ﻳ ﻜ ﻮ ن ﰲ ﻋ ﺪا د اﳊ ﻮا د ث اﻟ ﱵ ﺗﺘ ﻌﺎ ﻗ ﺐ و ﺗﻘ ﻊ وﻓ ﻖ ﻟﻨ ﻈﺎ م ﻣﻌ ﻠﻮ م.
ﻓ ﻤ ﻬ ﻮم ا ﻻ ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋﻴ ﺔ ﻣﻔ ﻬ ﻮم
ﻧ ﺴ ﻲ ﳜﺘ ﻠ ﻒ ﲝ ﺴ ﺐ ا ﻷ زﻣ ﻨﺔ وا ﻷ ﻣ ﻜ ﻨﺔ
؛ ﻓﻤ ﺎ ﻫ ﻮ ﻣﻌ ﺘﺎ د ﰲ ﺑﻠ ﺪ ﻣ ﺎ ﻗﺪ ﻳ ﻌﺘ ﱪ ا ﺳ ﺎﺋﻴً ﺎ ﺘﺜﻨ ﰲ ﺑﻠ ﺪ آ ﺧ ﺮ،
و ﻣﺎ ﻫ ﻮ
ﻣﻌ ﺘﺎ د ﰲ و ﻗ ﺖ أ و زﻣ ﻦ ﻣ ﺎ ﻗﺪ ﻳ ﻜ ﻮ ن ا ﺳ ﺎﺋﻴً ﺎ ﺘﺜﻨ و ﺧ ﺎر ج ﻋ ﻦ اﳌ ﺄﻟ ﻮ ف ﰲ ز ﻣ ﻦ آ ﺧ ﺮ،
و ﻫ ﻜ ﺬا ﻓ ﻘ ﺪ ﻳﻐ ﺪ و اﻟ ﻈ ﺮ ف
اﻻ ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋ ﻲ ﻣ ﺎدً اﻌﺘ ﳑ ﺎ ﻗﺪ ﻳ ﻌ ﲏ أ ن ز وا ل ذ ﻟ ﻚ اﻟ ﻈ ﺮ ف ﻗ ﺪ ﳝ ﺜﻞ ﺮﻓً ﺎﻇ رﺋً ﺎﻃﺎ ﰲ ﺣ ﺪ ذ اﺗﻪ
؛ ﺧ ﺼ ﺻً ﺎﻮ إ ذا ﻛ ﺎن
ذﻟ ﻚ ﺑ ﺼ ﻔﺔ ﻏ ﲑ ﻣ ﺘﻮ ﻗﻌ ﺔ و ﺧ ﺎر ﺟ ﺔ ﻋ ﻦ اﳌﺄ ﻟﻮ ف
، وﻣ ﺎ ا ﻋﺘ ﺎد ﻋ ﻠﻴ ﻪ ا ﻟﻨﺎ س ﻣ ﻦ ﺳ ﲑ ا ﳊ ﻮا د ث . ﻓﺎ ﳓ ﺴ ﺎر اﻟ ﻮﺑ ﺎء اﻟ ﺬ ي
ﻣﺜ ﻞ ﺮﻓً ﺎﻇ رﺋً ﺎﻃﺎ
، ﺑ ﺼ ﻔﺔ ﻏ ﲑ ﻣ ﻌﺘ ﺎد ة و ﻻ ﻣ ﺘﻮ ﻗﻌ ﺔ،
ﻗ ﺪ ﻳ ﺸ ﻜ ﻞ ﺣ ﺛً ﺎ ﺎد اﺳ ﺎﺋﻴً ﺎ ﺘﺜﻨ
، ﻳﺘ ﺴ ﺒ ﺐ ﰲ إ رﻫ ﺎ ق ﺑ ﻌ ﺾ ﺷ ﺮﻛ ﺎ ت
اﻷ د وﻳ ﺔ ا ﻟ ﱵ ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﻗ ﺪ ﺗﻌ ﺎﻗ ﺪ ت ﻋ ﻠ ﻰ ا ﺳ ﺘﲑ اد ﻛ ﻤﻴ ﺎ ت ﻛﺒ ﲑة ﻣ ﻦ ا ﻷ د وﻳ ﺔ ﰲ ﺿ ﻮء ﻣ ﻌ ﻄﻴ ﺎ ت اﻧ ﺘ ﺸ ﺎر اﻟ ﻮﺑ ﺎء
، ﻓﺈ ذا
اﻧ ﻄ ﻔﺄ اﻟ ﻮﺑ ﺎء ﺑ ﺼ ﻔﺔ ا ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋﻴ ﺔ وﻏ ﲑ ﻣ ﺘﻮ ﻗﻌ ﺔ ﻛ ﺎن ﻟﺘ ﻠ ﻚ اﻟ ﺸ ﺮﻛ ﺎ ت اﳌ ﻄﺎ ﻟﺒﺔ ﺑﺘ ﻌ ﺪﻳ ﻞ اﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ēﺎ اﻟ ﻌﻘ ﺪﻳ ﺔ ﰲ ﺿ ﻮء
اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ اﳌﺘ ﻤﺜ ﻞ ﰲ ا ﳓ ﺴ ﺎر اﻟ ﻮﺑ ﺎء )
Al-Sharqawi 2020. p. 222
(.
3 . اﻟﻌ ﻤ ﻮﻣ ﻴﺔ : ﻘًﺎوﻓ ﶈ ﻜ ﻤ ﺔ اﻟﻨ ﻘ ﺾ أﺑ ﻮ ﻇ ﱯ ﻳ ﻘ ﺼ ﺪ đﺎ :
"
أﻻ ﻳ ﻜ ﻮ ن ا ﳊ ﺎد ث ﺧ ﺻًﺎﺎ ﺑﺎ ﳌﺪ ﻳﻦ
، ﺑﻞ ﳚ ﺐ أ ن
ﻳ ﻜ ﻮ ن ﺎﻣًﺎ ﻋ ﺷ ﻼً ﺎﻣ ﻃﺎ ﺋﻔ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﻨﺎ س
، وﺗ ﻘ ﺪﻳ ﺮ ذﻟ ﻚ ﻣ ﻨﻮ ط ﺑﺎ ﻻ ﻋﺘ ﺒﺎ را ت اﳌ ﻮ ﺿ ﻮﻋ ﻴﺔ اﻟ ﱵ ﲣ ﻀ ﻊ ﻟﺘﻘ ﺪﻳ ﺮ ﳏ ﻜ ﻤ ﺔ
اﳌ ﻮ ﺿ ﻮ ع
"
)
Abu Dhabi Court of Cassation. Appeal No. 71. of 2013 administrative. Q 8 BC. a.
On the date of 24 March 2014
(،
ﲟ ﻌ ﲎ أ ن ﺗ ﻜ ﻮ ن اﳊ ﻮا د ث ا ﻻ ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋﻴ ﺔ ا ﻟ ﱵ ﺷ ﻜ ﻠ ﺖ ﻇ ﻓً ﺎ ﺮو ﻃﺎ رﺋ ﺔ ﺣ ﻮا د ث
ﻋﺎ ﻣﺔ ﺷ ﺎﻣ ﻠﺔ ﻟ ﻄﺎ ﺋﻔ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﻨﺎ س )
Al-Sanhouri 2015 p. 643
(.
وﺑ ﺬﻟ ﻚ ﻳﺘ ﻀ ﺢ أ ن اﳌ ﻘ ﺼ ﻮد ﺑﺎ ﻟﻌ ﻤ ﻮﻣ ﻴﺔ ﻟﻴ ﺲ ﻛ ﻮ ن اﳊ ﺎد ث ﺎﻣً ﺎ ﻋ ﳉ ﻤﻴ ﻊ اﻟﻨ ﺎ س
، ﺑﻞ ﻋ ﺪ م اﻗﺘ ﺼ ﺎر ﻩ ﻋﻠ ﻰ
اﳌ ﺪﻳ ﻦ ﻓ ﻘ ﻂ
، ﻓﻴ ﺼ ﺪ ق ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻳ ﻘ ﻊ ﻋﻠ ﻰ ﻃﺎ ﺋﻔ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﻨﺎ س
، وﻟ ﻮ ﱂ ﺗ ﻜ ﻦ أ ﻛﺜ ﺮﻫ ﻢ
، وﻳ ﻜ ﻮ ن ﻟﻠ ﻤ ﺤ ﻜ ﻤ ﺔ ﺗﻘ ﺪﻳ ﺮ
ﺣ ﺠ ﻢ ﺗﻠ ﻚ اﻟ ﻄﺎ ﺋﻔ ﺔ اﻟ ﱵ đ ﺎ ﻳ ﻨﺘ ﻘ ﻞ ا ﳊ ﺎد ث ﻣ ﻦ د اﺋﺮ ة ا ﳋ ﺼ ﻮ ﺻ ﻴﺔ إ ﱃ ﺻ ﻔﺔ اﻟ ﻌ ﻤ ﻮﻣ ﻴﺔ .
4 . أن ﺗ ﻜ ﻮ ن اﳊ ﺎد ﺛﺔ ﻏ ﲑ ﻣ ﺘﻮ ﻗﻌ ﺔ وﻗ ﺖ إﺑ ﺮام اﻟ ﻌﻘ ﺪ : وا ﳌﻌ ﻴﺎ ر ﻫﻨ ﺎ ﻣﻌ ﻴﺎ ر ﺷ ﺨ ﺼ ﻲ و ﻫ ﻮ ﻣﻌ ﻴﺎ ر اﻟ ﺸ ﺨ ﺺ اﳌ ﻌﺘ ﺎد
،
ﻓﺈ ن ﻛ ﺎن ﳑ ﻨًﺎ ﺗﻜ ﻮﻗ ﻌﻬ ﺎ ﻓ ﻠﻴ ﺲ ﻟﻠ ﻤ ﺪﻳ ﻦ أن ﻳ ﻄﻠ ﺐ ﲣ ﻔﻴ ﻒ اﻟ ﺘﺰا ﻣﻪ ﻷ ﺟ ﻠﻬ ﺎ،
ﻛ ﻤﺎ ﻟ ﻮ ﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻟ ﻈ ﺮو ف ﺗﻨ ﺬ ر ﺑﺎﻧ ﺪ ﻻ ع
ﺣ ﺮ ب ﻋ ﺎﳌﻴ ﺔ،
ﻓ ﺈن ا ﳊ ﺎد ث أ ﻣﺮ ﻣ ﺘﻮ ﻗﻊ و ﻗ ﺖ اﻟ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪ ﻓ ﻼ ﺗﻨ ﻄﺒ ﻖ اﻟ ﻨﻈ ﺮﻳ ﺔ )
Al-Sharqawi 2020. p. 222
(
،
وﺗ ﻮﻗ ﻊ اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ ﻫ ﻮ اﻟﻌ ﻠﻢ اﻟ ﺮا ﺟ ﺢ أ و اﶈ ﺘﻤ ﻞ ﺑ ﻮﻗ ﻮ ع ﺣ ﺎد ﺛﺔ ﻣ ﻌﻴ ﻨﺔ أ و ﺑﻌ ﺪ م وﻗ ﻮﻋ ﻬﺎ
، ﳑﺎ ﻳ ﱰﺗ ﺐ ﻋ ﻠﻴ ﻪ
و ﺟ ﻮد ﺻ ﻌﻮ ﺑﺔ ﰲ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﺗ ﺼ ﻞ ﺣ ﺪ ا ﻹ رﻫ ﺎ ق )
Al-Fazari 1979. p. 329
(،
و ﻳﺮ ﺟ ﻊ ﻫ ﺬا ﻻ ﻋﺘ ﺒﺎ ر ﻣﻔ ﺎد ﻩ
أن اﳌ ﺪﻳ ﻦ اﻟ ﺬ ي ﺗ ﻮﻗ ﻊ اﳊ ﺎد ث اﻟ ﻄﺎ ر ئ ﻛ ﺎن ﻋ ﻠﻴ ﻪ أن ﻳ ﻘﻮ م ﺑﺘ ﻀ ﻤ ﲔ اﻟ ﻌﻘ ﺪ اﻟ ﺸ ﺮو ط اﻟ ﱵ ﲤ ﻜ ﻨﻪ ﻣ ﻦ ﺗ ﻼ ﰲ ا ﻵﺛ ﺎر
اﻟ ﺴ ﻠﺒﻴ ﺔ ﳍ ﺬا اﻟ ﻈ ﺮ ف
، ﻓﻠ ﻤﺎ ﱂ ﻳ ﻔﻌ ﻞ
، ﻛ ﺎن ﻣ ﺆد ى ذ ﻟ ﻚ اﻓ ﱰا ض ﻗﺒ ﻮﻟ ﻪ ﻣ ﺒﻘً ﺎﺴ ﺑﺎ ﻟﻨﺘ ﺎﺋ ﺞ اﻟ ﱵ ﻳ ﺴ ﻔﺮ ﻋ ﻨﻬ ﺎ ﻫ ﺬا
اﻟ ﻈ ﺮ ف
، وﻣ ﻦ ﰒ ﻓﺎ ﳌﻘ ﺼ ﻮد ﺑ ﺸ ﺮ ط ﻋ ﺪ م اﻟﺘ ﻮﻗ ﻊ إﳕ ﺎ ﻫ ﻮ ﺗﻮ ﻗﻊ اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ ﻗﺒ ﻞ إﺑ ﺮام اﻟ ﻌﻘ ﺪ
؛ و ﻻ ﻋ ﱪ ة ﺑﺎ ﻟﻘ ﺪ رة
ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺘﻮ ﻗﻊ ا ﳊ ﺎ ﺻ ﻠﺔ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟﺘ ﻌﺎ ﻗﺪ
، وﳌ ﺎ ﻛ ﺎن ﺗ ﻮﻗ ﻊ اﳊ ﻮا د ث وا ﻟﻈ ﺮو ف ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻣﻮ ر اﻟﻨ ﺴ ﺒﻴﺔ اﻟ ﱵ ﳜﺘ ﻠ ﻒ اﻟ ﻨﺎ س
ﰲ ﻗ ﺪ رē ﻢ ﻋﻠ ﻴﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺷ ﺨ ﺺ إ ﱃ آ ﺧ ﺮ،
ﻓ ﻘ ﺪ اﺳ ﺘﻘ ﺮ ﻋ ﻤ ﻞ اﻟ ﻘ ﻀ ﺎء ﻋ ﻠ ﻰ أ ن اﳌ ﻌﻴ ﺎر ﻫ ﻮ ﻣﺎ ﳝ ﻜ ﻦ ﻟﻠ ﺮ ﺟ ﻞ اﳌ ﻌﺘ ﺎد
ﺗﻮ ﻗﻌ ﻪ،
ﻻ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن اﳌ ﺪﻳ ﻦ ﻳﺘ ﻮﻗ ﻌﻪ ﰲ ﺣ ﻘﻴ ﻘﺔ ا ﻷ ﻣﺮ
؛ إذ ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻋ ﺪ م ﺗﻮ ﻗﻌ ﻪ ﳌﺎ ﻛ ﺎن ﻣ ﻗﻌً ﺎ ﺘﻮ ﺑﺎ ﻟﻨ ﺴ ﺒﺔ ﻟ ﻺ ﻧ ﺴ ﺎن
اﻟﻌ ﺎد ي را ﺟ ﻊ إ ﱃ إ ﳘ ﺎﻟﻪ و ﺗﻔ ﺮﻳ ﻄ ﻪ )
Dubai Court of Cassation. Appeal No. 124 of 2010 real estate.
On September 25, 2011
(.
وﺗ ﺄ ﺳ ﺴً ﺎﻴ ﻋ ﻠ ﻰ ﺷ ﺮ ط ﻋ ﺪ م اﻟﺘ ﻮﻗ ﻊ
، ﻓﺈ ن اﻟ ﻌﻘ ﻮد اﻟ ﱵ ﻳﺘ ﻢ إﺑ ﺮاﻣ ﻬﺎ ﰲ ﻇ ﻞ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﻻ ﳝ ﻜ ﻦ
ﻟﻠ ﻤ ﺪﻳ ﻦ ﻓﻴ ﻬﺎ اﳌ ﻄﺎ ﻟﺒﺔ ﺑﺘ ﻌ ﺪﻳ ﻞ اﻟ ﺘﺰا ﻣﻪ اﳌ ﺮﻫ ﻖ ﺑ ﺴ ﺒ ﺐ ﺗﻠ ﻚ اﻟ ﻈ ﺮو ف
؛ إذ ﻛ ﺎن ﻋ ﻠﻴ ﻪ أن ﳛﺘ ﺎ ط ﻟﻨ ﻔ ﺴ ﻪ ﺑﺘ ﻀ ﻤ ﲔ
اﻟﻌ ﻘ ﺪ ﺷ ﻃً ﺎﺮو ﲤ ﻜ ﻨﻪ ﻣ ﻦ ﻣ ﻮا ﺟ ﻬﺔ آ ﺛﺎ ر ﺗﻠ ﻚ اﻟ ﻈ ﺮو ف ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘﺰا ﻣﻪ اﻟ ﻌﻘ ﺪ ي
، ﲟﺎ أﻧ ﻪ ﻛ ﺎن ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﻠﻢ đ ﺎ وﻗ ﺖ
اﻟﺘ ﻌﺎ ﻗﺪ .
5 . ﻋ ﺪ م ﻗﺎﺑ ﻠﻴ ﺔ اﻟ ﺪﻓ ﻊ : وﻳ ﻘ ﺼ ﺪ ﺑﺬ ﻟ ﻚ أ ن ﻻ ﻳ ﻜ ﻮ ن ﺑ ﻘ ﺪ ور اﳌ ﺪﻳ ﻦ ﻣ ﻨﻊ اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ وﺑ ﺎﻟﺘ ﺎ ﱄ د ﻓﻊ ﻧﺘ ﺎﺋ ﺠ ﻪ،
ﻓ ﻼ ﳝ ﻜ ﻦ ا ﻻ ﺳ ﺘﻨﺎ د إ ﱃ ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﳊ ﻮا د ث اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ إذا ا ﺳ ﺘﻄ ﺎع اﳌ ﺪﻳ ﻦ أ ن ﳝﻨ ﻊ أﺛ ﺮ اﳊ ﺎد ث ا ﻻ ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋ ﻲ أﺛ ﻨﺎ ء ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ
اﻟﻌ ﻘ ﺪ
، أو اﻟ ﺘﻘ ﻠﻴ ﻞ ﻣ ﻦ ﺣ ﺠ ﻤ ﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل ﺗ ﺪا ﺑﲑ و ﻗﺎﺋ ﻴﺔ
، وﻟ ﻮ ﺑﺈﺑ ﻼ غ اﻟ ﻄ ﺮ ف ا ﻵ ﺧ ﺮ ﺑﻮ ﻗﻮ ع ا ﳊ ﺎد ث ﰲ اﻟ ﻮﻗ ﺖ
اﳌﻨ ﺎ ﺳ ﺐ ﻟﻠ ﺘﻘ ﻠﻴ ﻞ ﳑ ﺎ ﻗﺪ ﻳ ﱰﺗ ﺐ ﻋ ﻠ ﻰ ذ ﻟ ﻚ ﻣ ﻦ آ ﺛﺎ ر.
6 . اﻹ رﻫ ﺎ ق : وا ﳌﻘ ﺼ ﻮد ﺑ ﻪ أن ﻳ ﻜ ﻮ ن اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ ﻗ ﺪ أﺛﱠ ﺮ ﰲ اﻟ ﺘﻮا زن اﳌ ﺎ ﱄ ﻟﻠ ﻌﻘ ﺪ
، ﲝﻴ ﺚ أ ﺻ ﺒ ﺢ اﳌ ﺪﻳ ﻦ ﻻ
ﳝ ﻜ ﻨﻪ اﻟ ﻮﻓ ﺎء ﺑﺎ ﻟﺘ ﺰاﻣ ﻪ ا ﻟﻌ ﻘ ﺪ ي إ ﻻ ﺑﺘ ﺤ ﻤﻠ ﻪ ﺧ ﺴ ﺎر ة ﻛﺒ ﲑة ﺗ ﺰﻳ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ا ﳊ ﺪ اﳌ ﻌﺘ ﺎد ﺑ ﲔ اﻟ ﺘ ﺠ ﺎر
، ﻓﺎ ﻹ رﻫ ﺎ ق ﻫ ﻮ اﻷ ﺛﺮ
اﳌﺒ ﺎ ﺷ ﺮ ﻟﻠ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ ﻋ ﻠ ﻰ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ اﻟﻌ ﻘ ﺪ
، ﻓﺒﺎ ﻟﺮ ﻏ ﻢ ﻣ ﻦ أ ن اﻟﻌ ﻘ ﺪ ﱂ ﻳ ﺼ ﺒ ﺢ ﻣ ﺴ ﺘ ﺤ ﻼً ﻴ ا ﺳ ﺘ ﺤ ﺎﻟﺔ ﻣ ﻄﻠ ﻘﺔ ﺑ ﺴ ﺒ ﺐ
اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ
، ﻛ ﻤﺎ ﻫ ﻮ اﳊ ﺎل ﰲ اﻟ ﻘﻮ ة اﻟﻘ ﺎﻫ ﺮة
، ﺑﻞ أ ﺻ ﺒ ﺢ ﻣ ﻘً ﺎ ﺮﻫ ﻟﻠ ﻤ ﺪﻳ ﻦ و ﻳﻬ ﺪ دﻩ ﲞ ﺴ ﺎر ة ﻏ ﲑ ﻣ ﻌﺘ ﺎد ة،
وﻣ ﻌﻴ ﺎر ا ﳋ ﺴ ﺎر ة ﰲ ﻫ ﺬا اﻟ ﺴ ﻴﺎ ق ﻣ ﻌﻴ ﺎر ﻣ ﻮ ﺿ ﻮﻋ ﻲ ﻳﺘ ﺤ ﺪ د ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل ﺣ ﺠ ﻢ اﻟ ﺼ ﻔﻘ ﺔ ﻧﻔ ﺴ ﻬﺎ
، ﻻ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل
ﻗﺪ رة اﳌ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻮﻓ ﺎء đ ﺎ ﻣ ﻦ ﻋ ﺪ ﻣﻪ
، ﻓﺈ ذا ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﺧ ﺴ ﺎر ة ا ﳌﺪ ﻳﻦ
ﺑ ﺴ ﺒ ﺐ ا ﺧ ﺘ ﻼ ل اﻟ ﺘﻮا زن اﳌ ﺎ ﱄ ﻟﻠ ﻌﻘ ﺪ ﺑ ﺴ ﺒ ﺐ اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ ﺗ ﺰﻳ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ا ﳊ ﺪ اﳌ ﻌﺘ ﺎد ﺑﺎ ﻟﻨ ﺴ ﺒﺔ ﻟﻠ ﺼ ﻔﻘ ﺔ ﳏ ﻞ اﻟ ﻌﻘ ﺪ
ﻋ ﺪ ذﻟ ﻚ إ ﺎﻗً ﺎ رﻫ
، د و ن ا ﻋﺘ ﺒﺎ ر ﳌﺎ ﳝ ﺜﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ﳎ ﻤ ﻮ ع ﺛ ﺮو ة اﳌ ﺪﻳ ﻦ )
Al-Sanhouri 2015. p. 645
(
، ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﻻ
ﻳﺪ ﺧ ﻞ ﰲ ﻧ ﻄﺎ ق ا ﻹ رﻫ ﺎ ق اﳌ ﻮ ﺟ ﺐ ﻹ ﻋ ﻤﺎ ل ﻧ ﻈ ﺮﻳ ﺔ اﳊ ﻮا د ث اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ اﳊ ﺎ ﻻ ت اﻟ ﱵ ﻳ ﻜ ﻮ ن ا ﻹ رﻫ ﺎ ق ﻓﻴ ﻬﺎ ﻣ ﻐ ﻄ ﻰ
ﺑﺒ ﻮﻟﻴ ﺼ ﺔ ﺗﺄ ﻣ ﻦ أ و اﻟ ﺬ ي ﺗﺘ ﻢ ﺗﻐ ﻄﻴ ﺘﻪ ﻣ ﻦ ﻃ ﺮ ف ا ﳊ ﻜ ﻮﻣ ﺔ أو ﺑ ﻌ ﺾ ا ﳍﻴ ﺌﺎ ت ا ﻷ ﺧ ﺮ ى ذ ا ت اﻟ ﺼ ﻠﺔ )
Al-Fazari
1979. p. 13
(.
ﻌًﺎ:راﺑ أﺛ ﺮ ﻧﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ا ﻻﻟ ﺘﺰا م اﻟﻌ ﻘ ﺪ ي : إذا ﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﺗﺆ د ي إ ﱃ ا ﺧ ﺘ ﻼ ل ﺗ ﻮا زن
اﻟﻌ ﻘ ﺪ و ē ﺪ د اﳌ ﺪﻳ ﻦ ﲞ ﺴ ﺎرة ﻓ ﺎد ﺣ ﺔ ﰲ ﺣ ﺎﻟﺔ ا ﺳ ﺘﻤ ﺮا رﻩ ﰲ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ اﻟﺘ ﺰاﻣ ﺎﺗ ﻪ اﻟﻌ ﻘ ﺪﻳ ﺔ،
ﻓ ﺈن ﺑﺈ ﻣ ﻜ ﺎن اﻟ ﻄ ﺮﻓ ﲔ ﲡ ﺎو ز
ﺗﻠ ﻚ اﻟ ﻌﻘ ﺒﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل ﺗ ﻮ ﺻ ﻠﻬ ﻤﺎ إ ﱃ اﺗ ﻔﺎ ق ﺑﺘ ﻌ ﺪﻳ ﻞ ا ﻻﻟ ﺘﺰا م اﻟﻌ ﻘ ﺪ ي أ و إﺑﻘ ﺎﺋ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺎﻟﻪ
، ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﻳ ﺸ ﱰ ط
ﻟﺬ ﻟ ﻚ ا ﻻﺗ ﻔﺎ ق أ ن ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻻ ﻘً ﺎ ﺣ ﻋﻠ ﻰ و ﻗﻮ ع اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ
، ﺣ ﻴ ﺚ ﺗﻨ ﺺ اﳌ ﺎد ة ) 249 ( ﻣ ﻦ ﻗﺎﻧ ﻮ ن اﳌ ﻌﺎ ﻣ ﻼ ت
اﳌ ﺪﻳ ﻨﺔ ﻋ ﻠ ﻰ ﺑ ﻄ ﻼ ن أ ي اﺗ ﻔﺎ ق ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﺎ ف ﻣ ﻘﺘ ﻀ ﻴﺎ ēﺎ .
و ﲡ ﺪ ر ا ﻹ ﺷ ﺎر ة إ ﱃ أ ن ﺧ ﱪا ء اﻟﻘ ﺎﻧ ﻮ ن ﳛ ﺪ د وا ذ ﻟ ﻚ اﻟ ﺒﻄ ﻼ ن ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻻﺗ ﻔﺎ ق اﻟ ﺴ ﺎﺑ ﻖ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻈ ﺮ ف
اﻟ ﻄﺎ ر ئ
، ﺑﻴﻨ ﻤﺎ ﻳﺘ ﻤﺘ ﻊ اﻟ ﻄ ﺮﻓﺎ ن ﲝ ﺮﻳ ﺔ اﻟﺘ ﻌﺎ ﻗﺪ ﺑ ﺸ ﺄن آ ﺛﺎ ر اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ē ﻤﺎ اﻟ ﻌﻘ ﺪﻳ ﺔ،
ﻣ ﱴ ﻛ ﺎن
ذﻟ ﻚ اﻟ ﺘﻌ ﺎﻗ ﺪ ﺑﻌ ﺪ وﻗ ﻮ ع ا ﳊ ﺎد ث ا ﻻ ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋ ﻲ
، و ﺧ ﻼ ﻣ ﻦ ﺷ ﺒﻬ ﺔ اﻟ ﻀ ﻐ ﻂ ﻋ ﻠ ﻰ اﳌ ﺪﻳ ﻦ
، وﻟ ﻮ ﻛ ﺎن ﻣ ﻘﺘ ﻀ ﻰ ذ ﻟ ﻚ
اﻻ ﺗﻔ ﺎ ق ﺗﻨ ﺎز ل اﳌ ﺪﻳ ﻦ ﻋ ﻦ ﺣ ﻘﻪ ﰲ اﳌ ﻄﺎ ﻟﺒﺔ ﺑ ﺮد ا ﻻﻟ ﺘﺰا م إ ﱃ ا ﳊ ﺪ اﳌ ﻌﻘ ﻮ ل ﰲ ﺿ ﻮء اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ،
و ﺑﺎﻟ ﺮﻏ ﻢ
ﻣ ﻦ ذ ﻟ ﻚ
، ﻓﺈ ذا ﲢ ﻘ ﻖ اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ ﺑ ﺸ ﺮو ﻃ ﻪ اﻵ ﻧﻔ ﺔ اﻟ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﺄ ﺧ ﻞ ﺑﺎ ﻟﺘ ﻮا زن اﳌ ﺎ ﱄ ﻟﻠ ﻌﻘ ﺪ
، وﻗ ﺮر اﳌ ﺪﻳ ﻦ اﳌ ﻄﺎ ﻟﺒﺔ
أﻣ ﺎم ا ﶈ ﻜ ﻤ ﺔ ﺑﺘ ﻌ ﺪﻳ ﻞ اﻟ ﺘﺰا ﻣﻪ اﻟ ﻌﻘ ﺪ ي
، ﻓﺈ ن اﻟ ﻘﺎ ﺿ ﻲ ﳚ ﻮز ﻟ ﻪ
"ر د اﻻ ﻟﺘ ﺰام اﳌ ﺮﻫ ﻖ إ ﱃ ا ﳊ ﺪ اﳌ ﻌﻘ ﻮ ل إ ن اﻗ ﺘ ﻀ ﺖ
اﻟﻌ ﺪا ﻟﺔ ذ ﻟ ﻚ
"،
ﻋ ﻠ ﻰ أ ن ﻳ ﺮا ﻋ ﻲ ﰲ ذ ﻟ ﻚ اﳌ ﻮا زﻧ ﺔ ﺑ ﲔ ﻣ ﺼ ﻠ ﺤ ﺔ اﻟ ﻄ ﺮﻓ ﲔ
، ﻌً ﺎ ﺗﺒ ﻟﻠ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻌﺎ ﻣﺔ )
Al-Sanhouri
2015. p. 645
(.
وﻫ ﻜ ﺬا ﻓ ﺈن أﺛ ﺮ اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻻﻟ ﺘﺰا م اﻟﻌ ﻘ ﺪ ي ﻳﺘ ﻤﺜ ﻞ ﰲ ر د اﶈ ﻜ ﻤ ﺔ اﻻ ﻟﺘ ﺰام اﳌ ﺮﻫ ﻖ إ ﱃ ا ﳊ ﺪ
اﳌ ﻌﻘ ﻮ ل
، وذ ﻟ ﻚ ﰲ ﺿ ﻮء ﻣ ﻘﺘ ﻀ ﻴﺎ ت اﻟ ﻌ ﺪا ﻟﺔ
، ﺗﺒ ﻌﺎ ﻟﻠ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻌﺎ ﻣﺔ
، وﺑ ﺎﳌ ﻮا زﻧ ﺔ ﺑﻦ ﻣ ﺼ ﻠ ﺤ ﺔ اﻟ ﻄ ﺮﻓ ﲔ
، وﻫ ﻨﺎ ﻳﺘ ﱭ
أن ﺳ ﻠﻄ ﺔ ا ﻟﻘ ﺎ ﺿ ﻲ ﰲ ﺗ ﻌ ﺪﻳ ﻞ اﻻ ﻟﺘ ﺰام اﻟ ﻌﻘ ﺪ ي ﺗﺘ ﺤ ﺪ د ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل ﻣﻌ ﻴﺎ رﻳ ﻦ
؛ ﻳﺘ ﻤﺜ ﻞ اﳌ ﻌﻴ ﺎر ا ﻷ و ل ﺑﻈ ﺮو ف اﻟ ﻘ ﻀ ﻴﺔ
و ا ﳌﻌ ﻴﺎ ر اﻟﺜ ﺎ ﱐ ﲟ ﺼ ﻠ ﺤ ﺔ اﻟ ﻄ ﺮﻓ ﲔ
، و ﰲ إ ﻃﺎ ر ﻣﺮا ﻋﺎ ة ذﻟ ﻚ اﳌ ﻌﻴ ﺎرﻳ ﻦ ﳚ ﻮز ﻟﻠ ﻘﺎ ﺿ ﻲ ر د اﻻ ﻟﺘ ﺰام إ ﱃ ﺣ ﺪ ود اﳌ ﻌﻘ ﻮ ل
ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل إﺷ ﺮا ك اﻟ ﻄ ﺮﻓ ﲔ ﰲ ﲢ ﻤ ﻞ اﻹ رﻫ ﺎ ق اﻟ ﺰاﺋ ﺪ ﻋ ﻦ اﳌ ﻌﺘ ﺎد
؛ إ ﻣﺎ ﺑ ﻮﻗ ﻒ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬ اﻻ ﻟﺘ ﺰام إ ﱃ ﺣ ﲔ ز وا ل اﻟ ﻈ ﺮ ف
اﻟ ﻄﺎ ر ئ
، ﻣ ﱴ ﻛ ﺎن ﻫ ﺬا ا ﻷ ﺧ ﲑ ﻗﺘﻴً ﺎ و ﻳﺘ ﻮﻗ ﻊ زوا ﻟﻪ ﰲ أ ﺟ ﻞ ﻣ ﻌﻘ ﻮ ل
، أو ﺑﺈ ﻧﻘ ﺎ ص ا ﻻﻟ ﺘﺰا م اﳌ ﺮﻫ ﻖ
، أو زﻳ ﺎد ة ا ﻟﺘ ﺰام
اﳌ ﻘﺎ ﺑﻞ ﻟ ﻼ ﻟﺘ ﺰام اﳌ ﺮﻫ ﻖ ﲟ ﺎ ﳜ ﻔ ﻒ ﻣ ﻦ إ رﻫ ﺎ ق اﳌ ﺪﻳ ﻦ
، و ﳛ ﻘ ﻖ ا ﺷ ﱰا ك اﻟ ﻄ ﺮﻓ ﲔ ﰲ ﲢ ﻤ ﻞ ا ﳋ ﺴ ﺎر ة اﻟﻨ ﺎ ﲡ ﺔ ﻋ ﻦ
اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ )
Al-Sanhouri 2015. p. 650
(.
ﻣ ﻦ ﰒ
، ﻓﺈ ن ﺗﺒ ﻌﺔ ا ﳋ ﺴ ﺎر ة ا ﻟﻨﺎ ﲡ ﺔ ﻋ ﻦ ا ﳊ ﻮا د ث اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﻳ ﻜ ﻮ ن ﲢ ﻤﻠ ﻬﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﻄ ﺮﻓ ﲔ د و ن أ ن ﻳﻨ ﻔﺮ د đﺎ
أ ﺣ ﺪ ﳘ ﺎ د و ن ا ﻵ ﺧ ﺮ،
و ﻳﺮ ى اﻟ ﺪ ﻛﺘ ﻮر ﺳ ﻠﻴ ﻤﺎ ن ﻣ ﺮﻗ ﺲ أ ن ﺗ ﺸ ﺎر ك ﺗﺒ ﻌﺔ ا ﻹ رﻫ ﺎ ق ﻳ ﻘﺘ ﻀ ﻲ أ ن ﻳﺘ ﻢ ﺗﻘ ﺎ ﺳ ﻢ اﳋ ﺴ ﺎر ة
اﻟ ﱵ ﺗ ﺰﻳ ﺪ ﻋ ﻦ ﻧ ﻄﺎ ق ا ﳊ ﺪ اﳌ ﺄﻟ ﻮ ف ﺑﺎ ﻟ ﺴ ﻮﻳ ﺔ ﺑ ﲔ ﻃ ﺮ ﰲ اﻟ ﻌﻘ ﺪ
، ﺑﻴﻨ ﻤﺎ ﻳﻨ ﻔﺮ د اﳌ ﺪﻳ ﻦ ﺑﺘ ﺤ ﻤ ﻞ ا ﳋ ﺴ ﺎر ة ﰲ ﻧ ﻄﺎ ق
اﳌﺄ ﻟﻮ ف
، و أ ن اﻟ ﻘﺎ ﻧﻮ ن ﻻ ﳛﺘ ﻢ اﳌ ﻮا ﺳ ﺎة ﺑ ﲔ اﻟ ﻄ ﺮﻓ ﲔ ﰲ ﲢ ﻤ ﻞ ﺗﺒ ﻌﺔ ا ﻹ رﻫ ﺎ ق
، وأ ن ﻟﻠ ﻘﺎ ﺿ ﻲ ﺳ ﻠﻄ ﺔ ﻣ ﻄﻠ ﻘﺔ ﰲ
ﲢ ﺪﻳ ﺪ ﻧ ﺴ ﺒﺔ ا ﳋ ﺴ ﺎر ة ا ﻟ ﱵ ﻋ ﻠ ﻰ ﻛ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﻄ ﺮﻓ ﲔ ﲢ ﻤﻠ ﻬﺎ
، وذ ﻟ ﻚ ﺑﺎ ﻟﻨ ﻈ ﺮ إ ﱃ ﺗ ﻮا زن ﻣ ﺼ ﻠ ﺤ ﺔ ا ﻟﻄ ﺮﻓ ﲔ
، إ ﱃ ﻣ ﺮا ﻋﺎ ة
اﻟ ﻈ ﺮو ف )
Morcos. 1956. p. 344
(.
ﻋﻠ ﻰ أ ن اﻟ ﺪا ﺋﻦ ﻏ ﲑ ﻣ ﻠﺰ م ﺑﻘ ﺒﻮ ل ﺗ ﻌ ﺪﻳ ﻞ ا ﶈ ﻜ ﻤ ﺔ اﻻ ﺰامَﻟﺘ اﻟ ﻌﻘ ﺪ ي
؛ ﺳ ﻮا ء أﻛ ﺎن ذ ﻟ ﻚ ﺑﻨ ﻘ ﺺ اﻟ ﺘﺰا م
اﳌ ﺪﻳ ﻦ أو ﺑ ﺰﻳﺎ دة ا ﻻﻟ ﺘﺰا م ا ﳌﻘ ﺎﺑ ﻞ
، ﻓﻴ ﺠ ﻮز ﻟﻠ ﺪا ﺋﻦ أ ن ﻳﺘ ﻘ ﺪ م ﻟﻠ ﻤ ﺤ ﻜ ﻤ ﺔ ﺑﻄ ﻠ ﺐ ﻓ ﺴ ﺦ اﻟ ﻌﻘ ﺪ د و ن ﺗﻌ ﻮﻳ ﺾ
، ﻓﻴ ﻜ ﻮ ن
ﻟﻪ ذﻟ ﻚ د و ن ﺗﻮ ﻗ ﻒ ﻋ ﻠ ﻰ ر ﺿ ﺎ ا ﳌﺪ ﻳﻦ
؛ إ ذ أن ﻓ ﺴ ﺦ اﻟ ﻌﻘ ﺪ ﻠﻴًﺎ ﻛ ﺳ ﲑﻓ ﻊ ﻋﻨ ﻪ ﻋ ﺐ ء اﻹ رﻫ ﺎ ق اﻟ ﻨﺎ ﺷ ﺊ ﻋ ﻦ اﻟ ﻈ ﺮ ف
اﻟ ﻄﺎ ر ئ ﺑ ﺸ ﻜ ﻞ Ĕ ﺎﺋ ﻲ
، و ﲡ ﺪ ر اﻹ ﺷ ﺎرة إ ﱃ أ ن ﺗ ﺪ ﺧ ﻞ ا ﶈ ﻜ ﻤ ﺔ ﻣ ﻦ أ ﺟ ﻞ ر د اﻻ ﻟﺘ ﺰام اﻟ ﻌﻘ ﺪ ي إ ﱃ ا ﳊ ﺪ اﳌ ﻌﻘ ﻮ ل
ﺑﻌ ﺪ ﻣﺎ أ ﺻ ﺒ ﺢ ﻣ ﻘً ﺎ ﺮ ﻫ ﻟﻠ ﻤ ﺪﻳ ﻦ ﺟ ﺮاء اﻟ ﻈ ﺮ ف اﻟ ﻄﺎ ر ئ إ ﳕﺎ ﻳﺘ ﻮ ﺟ ﻪ إ ﱃ ا ﳊ ﺎ ﺿ ﺮ؛
و ﻻ و رو د ﻟﻪ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺴ ﺘﻘ ﺒﻞ اﻟ ﻌﻘ ﺪ
؛
إذ ﻫ ﻮ ﻏ ﲑ ﻣ ﻌﺮ و ف
، ﻓﻘ ﺪ ﺗﺘﺒ ﺪ ل اﻟ ﻈ ﺮو ف ﻓﻴ ﺸ ﺘﺪ ا ﻹ رﻫ ﺎ ق أ و ﻳﺰ و ل ﺑﺎﻟ ﻜ ﻠﻴ ﺔ،
ﻓ ﻌﻠ ﻰ ﺳ ﺒﻴ ﻞ اﳌﺜ ﺎل
، إذا ﻛ ﺎن اﻟ ﻌﻘ ﺪ
ﻣ ﺴ ﺮً ا، ﺘﻤ ﻛ ﺎن ﺗ ﺪ ﺧ ﻞ ا ﶈ ﻜ ﻤ ﺔ ﰲ ﺗ ﻌ ﺪﻳ ﻞ اﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ﺗﻪ ﰲ ﺿ ﻮء اﻟ ﻈ ﺮو ف اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﻣﻘ ﻮرً اﺼ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻣ ﻨﻬ ﺎ ﰲ
اﳊ ﺎ ﺿ ﺮ د و ن ﺗ ﻄ ﺮ ق ﻷ ي اﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت ﻣ ﺴ ﺘﻘ ﺒﻠﻴ ﺔ )
Al-Sanhouri 2015. p. 647
(.
اﻟ ﻤ ﻄ ﻠ ﺐ اﻟ ﺜﺎﻧ ﻲ : ﺗﻜ ﻴﻴ ﻒ ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓﻴ ﺮو س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ) ﻛ ﻮﻓ ﻴﺪ : 19 ( اﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ ﻓ ﻲ إ ﻃﺎ ر ﻧﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟ ﻈ ﺮو ف
اﻟ ﻄﺎ رﺋ ﺔ ﻻ ﺷ ﻚ أ ن ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ) ﻛ ﻮﻓ ﻴﺪ : 19 ( اﳌ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ ﺗﻌ ﺪ ﺣ ﺛً ﺎ ﺎد اﺳ ﺎﺋﻴً ﺎ ﺘﺜﻨ درً ا ﻧﺎ و ﻏ ﲑ ﻣ ﺘﻮ ﻗﻊ
؛
إذ ﱂ ﻳ ﺸ ﻬ ﺪ اﻟﻌ ﺎﱂ ﻗﻌً ﺎ وا ﳑ ﻼً ﺎﺛ ﻟﻠ ﻮاﻗ ﻊ اﻟ ﺬ ي أﻧ ﺘ ﺠ ﺘﻪ ﻫ ﺬﻩ ا ﳉ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻣﻨ ﺬ اﳊ ﺮ ب اﻟ ﻌﺎ ﳌﻴ ﺔ اﻟﺜ ﺎﻧﻴ ﺔ،
ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺚ أﺛ ﺮ ﻫ ﺎ
اﻟ ﺴ ﻠﺒﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻛ ﺎﻓ ﺔ أﳕ ﺎ ط ا ﳊ ﻴﺎة اﻟ ﻄﺒ ﻴﻌ ﻴﺔ
، وﺗ ﻘ ﻄﻴ ﻊ أ و ﺻ ﺎل اﻟ ﻌﺎ ﱂ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ل ا ﻹ ﺟ ﺮاء ا ت وا ﻟﺘ ﺪا ﺑﲑ ا ﻻ ﺣ ﱰا زﻳ ﺔ
واﻟ ﻮﻗ ﺎﺋﻴ ﺔ اﻟ ﱵ ا ﲣ ﺬ Ĕﺎ اﻟ ﺪ و ل ﻟﻠ ﺤ ﺪ ﻣ ﻦ آ ﺛﺎ رﻫ ﺎ ا ﻟ ﺼ ﺤ ﻴﺔ
، و ﻻﻳ ﺰا ل ا ﳋ ﱪا ء اﻻ ﻗﺘ ﺼ ﺎد ﻳﻮ ن ﰲ اﻧ ﺘﻈ ﺎر اﻧ ﺘﻬ ﺎء آ ﺛﺎ ر
اﳉ ﺎﺋ ﺤ ﺔ وﻋ ﻮد ة ا ﳊ ﻴﺎة إ ﱃ ﻃﺒ ﻴﻌ ﺘﻬ ﺎ ﻣ ﻦ أ ﺟ ﻞ اﻟ ﺘﻤ ﻜ ﻦ ﻣ ﻦ ﺗ ﻘ ﺪﻳ ﺮ أ ﺿ ﺮا رﻫ ﺎ ا ﻻ ﻗﺘ ﺼ ﺎد ﻳﺔ ﺑ ﺼ ﻮر ة دﻗ ﻴﻘ ﺔ،
ﺣ ﻴ ﺚ ﱂ
ﺗﺰ ل اﻟ ﺘﺄﺛ ﺮا ت اﻟ ﺴ ﻠﺒﻴ ﺔ وا ﳋ ﺴ ﺎﺋ ﺮ اﳌﺎ ﻟﻴﺔ ﰲ ﺗ ﺼ ﺎﻋ ﺪ ﻣ ﺴ ﺘﻤ ﺮ.
إن أ زﻣ ﺔ ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ) ﻛ ﻮﻓ ﻴﺪ : 19 ( اﳌ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ
، وﻣ ﺎ ﺻ ﺎ ﺣ ﺒﻬ ﺎ ﻣ ﻦ إ ﺟ ﺮاء ا ت ﺣ ﻜ ﻮﻣ ﻴﺔ ﻟﻠ ﺤ ﺪ
ﻣ ﻦ آ ﺛﺎ رﻫ ﺎ ا ﻟ ﺼ ﺤ ﻴﺔ
، وﻣ ﺎ ﺻ ﺎ ﺣ ﺒﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺻ ﻌﻮ ﺑﺎ ت اﻗ ﺘ ﺼ ﺎد ﻳﺔ
، ﺗﺘ ﻮﻓ ﺮ ﻓﻴ ﻬﺎ ﻛ ﻞ اﻟ ﺸ ﺮو ط اﻟ ﱵ ﺗﺘ ﻮاﻓ ﺮ ﰲ ا ﳊ ﺎد ث
اﻻ ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋ ﻲ
، ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺚ أ ﺟ ﻞ ا ﻋﺘ ﺒﺎ رﻫ ﺎ ﺮﻓً ﺎﻇ ﻃﺎ رﺋﺎ
؛ ﻓﻬ ﻲ ﺗ ﺸ ﻜ ﻞ ﺣ ﺎد ﺛﺔ ا ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋﻴ ﺔ ﻃﺎ ﻟ ﺖ آ ﺛﺎ رﻫ ﺎ ﺰءً اﺟ ﲑً ا ﻛﺒ ﻣ ﻦ
اĐ ﺘﻤ ﻊ اﻟ ﺪ و ﱄ
، وﱂ ﻳ ﻜ ﻦ ﺑﺎ ﻹ ﻣ ﻜ ﺎن ﺗ ﻮﻗ ﻌﻬ ﺎ و ﻻ د ﻓﻌ ﻬﺎ .
وﺑ ﺎﻟ ﺮ ﺟ ﻮ ع إ ﱃ اﻟ ﻘ ﻀ ﺎء ا ﻹ ﻣﺎ را ﰐ ﳒ ﺪ ﳏ ﻜ ﻤ ﺔ اﻻ ﲢ ﺎد ﻳﺔ اﻟ ﻌﻠ ﻴﺎ ﻗ ﺪ ا ﻋﺘ ﱪ ت "
أ ن ا ﻷ زﻣ ﺔ اﻟﻌ ﺎﳌﻴ ﺔ اﻟ ﱵ
ﺿ ﺮﺑ ﺖ اﻟ ﻌﺎ ﱂ ﻋ ﺎم 2008 ﲟ ﺜﺎﺑ ﺔ ﺣ ﺎد ث ا ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋ ﻲ ﻋ ﺎم ﱂ ﻳ ﻜ ﻦ ﰲ و ﺳ ﻊ اﻟ ﻜ ﺎﻓ ﺔ ﺗﻮ ﻗﻌ ﻬﺎ
، وأ Ĕﺎ أﻟ ﻘ ﺖ ﺑ ﻈ ﻼ ﳍﺎ
ﻋﻠ ﻰ ﻛ ﺎﻓ ﺔ ا ﻟﻘ ﻄﺎ ﻋﺎ ت ا ﻻ ﻗﺘ ﺼ ﺎد ﻳﺔ وا ﳌﺎﻟ ﻴﺔ ﰲ اﻟ ﻌﺎ ﱂ
، وﻣ ﻦ ﰒ ﳝ ﻜ ﻦ ا ﻋﺘ ﺒﺎ رﻫ ﺎ أ ﺳ ﺳً ﺎﺎ ﻟ ﺮد ا ﻻﻟ ﺘﺰا م اﳌ ﺮﻫ ﻖ إ ﱃ ا ﳊ ﺪ
اﳌ ﻌﻘ ﻮ ل ﺑ ﻮ ﺻ ﻔﻬ ﺎ ﺮﻓً ﺎﻇ رﺋً ﺎﻃﺎ ﻣ ﱴ ﺗ ﻮاﻓ ﺮ ت ﺷ ﺮو ط ﻫ ﺬا ا ﳊ ﺎد ث ا ﻻ ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋ ﻲ ﰲ ا ﻻﻟ ﺘﺰا م اﻟﺘ ﻌﺎ ﻗﺪ ي اﳌ ﱪ م ﺑ ﲔ ﻃ ﺮ ﰲ
اﻟﻨ ﺰا ع
"
)
Federal Supreme Court. Appeal No. 454 of 2012 Administrative. On January 23, 2013
(
، و ﰲ ذ ا ت اﻟ ﺴ ﻴﺎ ق ﻗ ﻀ ﺖ ﳏ ﻜ ﻤ ﺔ اﻟﻨ ﻘ ﺾ ﺑ ﺪا ﺋﺮة اﻟ ﻘ ﻀ ﺎء أﺑ ﻮ ﻇ ﱯ ﺑﺎ ﻋﺘ ﺒﺎ ر ﺗﻌ ﻤﻴ ﻢ د اﺧ ﻠ ﻲ ﺻ ﺎد ر ﻣ ﻦ ﻃ ﺮ ف
ﺑﻠ ﺪﻳ ﺔ أ ﺑﻮ ﻇ ﱯ ﺑ ﻮﻗ ﻒ إ ﺻ ﺪا ر ﺗﺮا ﺧ ﻴ ﺺ اﻟ ﺒﻨﺎ ء ﳌﺪ ة ﺛ ﻼ ث ﺳ ﻨﻮا ت ﺣ ﺛً ﺎ ﺎد اﺳ ﺎﺋﻴً ﺎ ﺘﺜﻨ ﺑﺎ ﳌﻌ ﲎ اﻟ ﻮا رد ﰲ اﳌ ﺎد ة ) 249 (
ﻣ ﻦ ﻗ ﺎﻧ ﻮ ن اﳌ ﻌﺎ ﻣ ﻼ ت اﳌ ﺪﻧ ﻴﺔ )
Abu Dhabi Court of Cassation. Appeal No. 30 of 2014 AD. Q 8 BC.
a. On September 22, 2014
(
، وﻣ ﺆد ى ذ ﻟ ﻚ ا ﻋﺘ ﺒﺎ ر اﻟﻘ ﻴﻮ د اﻹ دا رﻳ ﺔ اﻟ ﺼ ﺎد رة ﻋ ﻦ ا ﳉ ﻬﺎ ت ا ﳊ ﻜ ﻮﻣ ﺔ ﻇ ﺮو ف
ﻃﺎ رﺋ ﺔ ﻣ ﱴ ﻛ ﺎﻧ ﺖ ا ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋﻴ ﺔ وﻏ ﲑ ﻣ ﺘﻮ ﻗﻌ ﺔ.
وﳌ ﺎ ﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻟ ﺼ ﻌﻮ ﺑﺎ ت اﳌ ﺎﻟﻴ ﺔ اﻟﻨ ﺎ ﲡ ﺔ ﻋ ﻦ أ زﻣ ﺔ ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ا ﳌ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ ﻻ ﺗ ﻘ ﻞ ﻋ ﻦ آ ﺛﺎ ر اﻷ زﻣ ﺔ اﳌﺎ ﻟﻴﺔ اﻟ ﻌﺎ ﳌﻴ ﺔ
ﻋﺎ م 2008
، وﺑ ﺎﻟﻨ ﻈ ﺮ إ ﱃ اﻟ ﻘﻴ ﻮد ا ﻹ دا رﻳ ﺔ اﻟ ﱵ ﻓ ﺮ ﺿ ﺘﻬ ﺎ ا ﳉ ﻬﺎ ت ا ﳊ ﻜ ﻮﻣ ﻴﺔ ﻣ ﻦ أ ﺟ ﻞ ﻣ ﻮا ﺟ ﻬﺔ ا ﳉ ﺎﺋ ﺤ ﺔ وا ﳊ ﺪ
ﻣ ﻦ آ ﺛﺎ رﻫ ﺎ ا ﻟ ﺼ ﺤ ﻴﺔ
، ﻓﺈ ن أ زﻣ ﺔ ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ا ﳌ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ ﳝ ﻜ ﻦ ﺗ ﻜ ﻴﻴ ﻔﻬ ﺎ ﰲ ذ اē ﺎ ﻛ ﺤ ﺎد ث ا ﺳ ﺘﺜﻨ ﺎﺋ ﻲ ﻳ ﺸ ﻜ ﻞ ﺮﻓً ﺎﻇ رﺋً ﺎﻃﺎ
ﺑﺎﻟ ﻨ ﺴ ﺒﺔ ﻟﻠ ﻜ ﺜﲑ ﻣ ﻦ ا ﻻﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ت اﻟ ﻌﻘ ﺪﻳ ﺔ،
و ذﻟ ﻚ ﰲ ﺿ ﻮء ا ﺟ ﺘﻬ ﺎد ا ت ا ﶈ ﺎﻛ ﻢ اﻟﻌ ﻠﻴﺎ آ ﻧﻔ ﺔ اﻟ ﺬ ﻛ ﺮ.
ﻋﻠ ﻰ أ ن ﺗ ﻜ ﻴﻴ ﻒ أ زﻣ ﺔ ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ) ﻛ ﻮﻓ ﻴﺪ : 19 ( اﳌ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ ﰲ ﺣ ﺪ ذا ēﺎ ﺣ ﺛً ﺎ ﺎد اﺳ ﺎﺋﻴً ﺎ ﺘﺜﻨ
ﻻ ﲣ ﻮ ل اﳌ ﺪﻳ ﻦ ﺑﺄ ن ﻳ ﻌﺘ ﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻴﻬ ﺎ ﰲ اﳌ ﻄﺎ ﻟﺒﺔ ﺑﺘ ﻌ ﺪﻳ ﻞ اﻟ ﺘﺰا ﻣﺎ ﺗﻪ اﻟ ﻌﻘ ﺪﻳ ﺔ،
ﺑ ﻞ ﳚ ﺐ ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﻠﻴ ﻪ إﺛﺒ ﺎ ت أ ن ﺗﻠ ﻚ
اﻷ زﻣ ﺔ ﻗﺪ أﺛ ﺮ ت ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘﻮا زن ا ﻻ ﻗﺘ ﺼ ﺎد ي ﻟﻠ ﻌﻘ ﺪ
، ﲝﻴ ﺚ أ ﺻ ﺒ ﺢ ﺗﻨ ﻔﻴ ﺬﻩ ﻟ ﻼ ﻟﺘ ﺰام اﻟ ﻌﻘ ﺪ ي ﻳ ﻬ ﺪ دﻩ ﲞ ﺴ ﺎر ة ﻣﺮ ﻫ ﻘﺔ
ﻏ ﲑ ﻣ ﻌﻬ ﻮد ة ﻟ ﺪ ى اﻟ ﺘ ﺠ ﺎر
، وأ ن ذﻟ ﻚ ﻋ ﺎﺋ ﺪ ﺑ ﺸ ﻜ ﻞ رﺋ ﻴ ﺴ ﻲ إ ﱃ أﺛ ﺮ أز ﻣﺔ ﺟ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ) ﻛ ﻮﻓ ﻴﺪ : 19 (
اﳌ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ و ﻣﺎ ﺻ ﺎ ﺣ ﺒﻬ ﺎ ﻣ ﻦ إ ﺟ ﺮاء ا ت إ دا رﻳ ﺔ واﻧ ﻌ ﻜ ﺎ ﺳ ﺎ ت اﻗ ﺘ ﺼ ﺎد ﻳﺔ ﺳ ﻠﺒﻴ ﺔ،
د و ن ﺧ ﻄ ﺄ ﻣﻨ ﻪ و ﻻ ﳑ ﺎﻃ ﻠﺔ و ﻻ
ﺗﻔ ﺮﻳ ﻂ
، ﻓﺮ ﻏ ﻢ ﻗ ﺎﺑﻠ ﺔ اﳉ ﺎﺋ ﺤ ﺔ اﻟ ﺼ ﺤ ﻴﺔ ﻟﺘ ﻜ ﻴﻴ ﻔﻬ ﺎ ﻛ ﻈ ﺮ ف ﻃﺎ ر ئ
، ﻳﺒ ﻘ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ اﳌ ﺪﻳ ﻦ ﻋ ﺐ ء إﺛﺒ ﺎ ت أﺛ ﺮ ﻫ ﺎ ﻋﻠ ﻰ
اﻟﺘ ﺰاﻣ ﻪ اﻟﻌ ﻘ ﺪ ي
، ﲟﺎ ﻳ ﻬ ﺪﻩ ﲞ ﺴ ﺎر ة ﻏ ﲑ ﻣ ﻌﻬ ﻮد ة.
اﻟ ﻤﺒ ﺤ ﺚ اﻟ ﺜﺎﻧ ﻲ : اﻟﺘ ﺄ ﺻ ﻴ ﻞ اﻟ ﻘﺎ ﻧﻮ ﻧﻲ ﻟ ﺠ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓﻴ ﺮو س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ) ﻛ ﻮﻓ ﻴﺪ : 19 ( اﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ ﻓ ﻲ إ ﻃﺎ ر ﻧﻈ ﺮﻳ ﺔ
اﻟﻘ ﻮة اﻟ ﻘﺎ ﻫ ﺮة
ﻧﺘﻨ ﺎو ل ﰲ ﻫ ﺬا اﳌ ﺒ ﺤ ﺚ اﻟ ﺘﺄ ﺻ ﻴﻞ اﻟ ﻘﺎ ﻧﻮ ﱐ ﳉ ﺎﺋ ﺤ ﺔ ﻓ ﲑ و س ﻛ ﻮر وﻧ ﺎ ) ﻛ ﻮ ﻓ ﻴﺪ : 19 ( اﳌ ﺴ ﺘ ﺠ ﺪ ﰲ إ ﻃﺎ ر ﻧﻈ ﺮﻳ ﺔ اﻟﻘ ﻮة
اﻟﻘ ﺎﻫ ﺮة ﰲ ﻣ ﻄﻠ ﺒ ﲔ
، ﳓ ﺼ ﺺ اﳌ ﻄﻠ ﺐ ا ﻷ و ل ﳌ ﻔﻬ ﻮم ﻧ ﻈ ﺮﻳﺔ اﻟ ﻘﻮ ة اﻟﻘ ﺎﻫ ﺮة
، ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺚ ﺗ ﻌﺮ ﻳ ﻒ اﻟ ﻘﻮ ة اﻟﻘ ﺎﻫ ﺮة
، ﻣﻮو
ﻗﻮ ف اﳌ ﺸ ﺮع
واﻟ ﻘ ﻀ ﺎء ا ﻹ ﻣﺎ را ﰐ ﻣ ﻦ ﻧ ﻈ ﺮﻳﺔ ﻗ ﻮة اﻟ ﻘﺎ ﻫ ﺮة
، وﻛ ﺬا ﺑﻴ ﺎن أ رﻛ ﺎن اﻟ ﻘﻮ ة ا ﻟﻘ ﺎﻫ ﺮة
، أﺛو
ﺮ
