:Jyctrat-oy:tr.;tG i j az ah Sarjan;). Muda s a.rt e ca ... - EPrints USM

(1)

UHSIJ!t·-UNSTJR K�;MELAYUAN .1)1 DALAM

P8HI{Er'ljBA��GA,'J' SI�NI CA'.!'A0J JIlALA'SIA .sARA'f.

IDl1Al11M '3l:'J IDIlIJ:3.

•

Latihan lLmiah

Untuk mernonuh i,

seb"h,Gi'Ll

^d

ar-Lpada

:Jyctrat-oy:tr.;tG

ⁱ

j

^az^ah

Sarjan;).

^Muda ^s^a.rt^e^ca

dengan

Ke_pu

j.i

^au ^PUG,it

Peng.i.j

^l.an Ilmu Kemanun iaan ^•

UNIV�RSIrI SAINS MhLAYSIA PULAU PI 'J'AI'J'G

1981 / 19R2.

(2)

I'ri.lkatol.•

Pondahnlu,n.

Rab l., ---··�.•l 1.2

Bab 2. ---2.1

2.2

2.3

�.�

.) c:

L..)

loi kanuull" 1.1. Muka surut.,

Melayu

^dan

peneertiannya. 1

Unsur-unsur

Melayu

^di ^d�lam ^seni rupa.-

6

pe�rtian

^seni ^cat�n ^dan

medium _{y ang} d i

gun.ikm

^,

Warna

(cat).

Tonaliti warna.

Bentuk

(form·).

2.6 Ruang

^,

Garisan^•

Bab 3. ---3.1

3.2

Bab

4. ---4.1

Tinjauan

^secara ^umum

perkemb�nc:an

seni catan di

Malaysia Barat.

Unsur-unDur

kemelaYllan

^di ^dalam Geni catan.

Beberapa aspek

po^r-maual ahem penerapan ^unDur

komelayuan

di dalam seni catan.

Gambar-Gambar/

^I^l^u» ^t^r-asⁱ^,

Bibl

i.og

^r^af'd^,

0000000000000000808000000000000

- 28-

- 31 ^-

- '35" ^-

!.7 ^-

- 3�-

- ,+-0 ^-

- 4.2. ^-

- 47-

- £,5-

77-

- lOS"-

(3)

PRA-KATA.

Ku abad i kan urrt uk_,

Male

Long

dan Mak Utih

y3.ng

mend()akan

dan senti.;csa berkor-ban demi ke

j

ayaan ^ku^•••

Emak dan

Ayah

yang

tid�c putus-putus

me�inta restu dari Illahi

dan, mengharapkan

^•••

Adik-adik

_yang

disayangi,

Katawa

riang

^dan ^{sedu sedan} ^mu membenihkan

semangat

I(u untuk ter-us

Pak

Anjang

^lian ^Mak. ^Cik

yang

bersi�pati

Sernu�a setiap

rent.J.k dan

langk.:th

^di

perjalanan hidup

^kita

diberkati.

^A.llah

he 110

akny

^a ^•

Lbr^aui.rn bin

Idrus

Pejabat

^Ilmu

Kemanusiaan

Universiti Sains

Malaysia

Pulau

PinMlg.

(4)

i ^-

PEI'rr;�-lARGAAN^•

Bismil' Llahi'r Rahmani'r Ra.him

Dengan

^n-una Allah yang maha Pemurah

1.:l.gi Meng.J.sihani.

Lafaz Al-Hamdu Li'Llah saya

ucapkan

^kerana

dengan izinNya

Latihan Ilmiah ini

dapat disiapkan.

Ribuan terima kasih yang tidak

terhingga kepada

^Professor

Madya

^CheIrI

Teng Beng

^selaku

penyelia

saya, dan

juga kepada

^Encik ^Ismail

ijas�im

^selaku

penolong penyelia

yang telah

banyak

^mernberi ^nas^i.ha.t^,

bimbinga.n

^dan

tunjuk ajar

yclng

berguna

^di

sepanjang ptlnyelenggaraan

Latihan Ilmiah ini.

Akhirnya

, tid3.k

lupa kepada pihak

^Muzium

Dan Galeri Universiti ^Sains

Mal.J.Y8ia

^dan ^semua

pihak

yang terlibat di dalam usaha _{meuy i}

apkan

^Latihan ^Ilmiah ^ini.

Terima kasih.

Ibrahim ^bin

Idrus Bahag

ⁱ^an ^Serri,

Halus,

Pusat Pe nga

j

^{i.an Ilmu}

Kemanusiaan,

Universiti ^Sains

Malaysia,

Pulau

Pinang.

(5)

ii

P81'JDA '11JLfJ/\'N.

Geni cat�n ad�lah S�l�l oatu

daripada oab�ne

^0eni

halus • SeLain

daripada

^seni

catan,

ya.ne;

t'H'anl3'kum

^di ^{d.a Larn}

bidang

e cni halus La l ah Roni. arca, ^seni ^ce^t^ak, r.k.abentuk

erafik

^ela,n

foto

gr-af'a

^,

Keg

^{i at}^an ^seni ^cat^an moden di

Mal1.ysia

^Barat

pada

^aaas

nya bc^r.nula padi t ahun

1930an

^• ^Catu-n ^air ^{a.Ia.I \h}

pelopor b",gi.

^t

rpak

pc

rkembangan

^f.leni ^ca^t^un

MJ.laysia.

Bertolak dari catan

aill, ke�iat,tYl.

oeni ca'tan t emp^at.m telah

me'1galarni

pr-onc^s kerna.t angan^,

M'�mane

^tid'lk

d

apa't

^{d i naf i}^kan b .h.iwa kemasukan

penjajah Inggeris

^tê^Lah mempêrkenalk ân

kepada MaLI-Yu

^ia ^akan

kO(j'uan

^seni ^cat^..^m^, -naay ar-aka.t

Melayu

^dan ^CJ.(lf�

di dalam usaha

me'1inggikan

^taraf ^seni ^catan ^{t anahaa}^{r ,:} ^Da.rⁱ

padn

,

ma.iya^raka b

MaLtysia

yang

berbilang

^kaum^, ^telah ^{Lah i}^r' ^seniman ^seni.

Parta h �ri ini ke g i^o.t^an ^ncni catan t

ernpa't

^an ^{t.o Lah}

Nl3t?;Ctl'.I.

y.mg ditubuhkan

pada

^t^ahun

1958

^untuk

rtll-1P::t,Inorkd.n kLtrya-karyJ.

seni catan, Dr.ke

bany

^akan

n8G3ri jne;a

^sudah

me;i)unyai

^Muzium ^seni

sendiri ^• D-� dalam

bidang

pe

lvj-vr

ân^, ^seni ^{ha l}ûs ^telah ^{d i}â

jur'kan

di _pu^su

t-epu.s

^a^t

PUI1c.;':tjian tinGgi

^• ^{Iaitu di} ^{mc.k t}^ab-mak^t^ab ^perguruan, di lnstitiut

Ttlknoloji

^Mara ^di-tn ^di ^Universiti ^Sains

Malayt:;ia

^•

Selain du

r-Lp

^ad.v ^{t t}^u,

bt"rb:='l3'ai pertubuhan

^seni ^cat^an ^telah

wujud.

Persutu.m Pe Luk i^e

Malaysia

âdâ^{l ah} ^me^r-upâkrvn

persatuan

ya.ne t^erbar-u di tubuhk^an

disepanjang

^keg i^at.m seni catan

tempatan.

^Ia ^{d i}^t^ubuhkan

(6)

iii

pada 25hb April 1980.

^{Kemuncu l}^an pe^{r aa}^t^uan ini

jolas menunjukkan

bahawa _{ke g ia't}an seni catan terus wu

jud

^dari ^masa ^ke ^semasa.^Walau

pun seni catan teLah mo

nge.Larni,

pe

rkernbangan

yang

membanggakan,

namun

begitu

^{kita masih}

lae.i. kekuranean

buku-buku dd.n rencana,-

r-encana

mengenai

ke g i^a.t^an seni catan t.anahaar-, Kita amat

kekur-angan

bah.m=bahan bacaan

tentang

^seni ^halus ^di n�G3.r:t. k i t^a sendiri ^•

Berb..l.g:d Langkah

yanr:; po^si tif

perlu

d i amb i l untuk mcmpe

r-banyakk-vn 1a8'i

b.ihan- b.ihun b .caan dail ka

j

ⁱ^an

tentang

^seni ^ha.Luo

khasnya bidang

^seni ^catan.

Penuntut-penuntut bidane

^seni ^halus ^di

puoat

I

pusa.t

pe nga

j

ⁱ^an

tinB',o;i perlulah

^membuat pe ny^elri.di.kan

tcntanr:;

perkembangan

^seni ^{cat�n dan}

bidang

^seni ^halus yang lain.

pusat Pengajiah

Ilmu Kemanusiaan Universiti

Sain s

Malaysia

^telah

mCJ'daji

^bkan

penuntut-penuntut

^tahun ^akhir ^seni

halus untuk rnebuat Latihan Ilmiah ad aLah satu

langkah

yang b.ci^k^,

Sl3baL;:ti

êêôr-aug

penuntut

^tahun ^akhir ^di ^{da Lam}

bidang

^seni ^halus

saya telah mo

ngamb

^l^l ^ke

sernpa+an

ⁱⁿⁱ untuk membuat

kajian

^{i Lm iah}

tentang pur-kembangan

^seni ^cat^an ^di

Malaysia

^Barat.

Tajuk

^ka

j

^ian

kumpu

Lvn yang pe rt.una ^me

nghas

^{i l}^kan ^{La t i}^han ^Ilmiah

ini-Sebagai

pc

Lupu

^r ^di ^d^a^l^arn

k:-tji:'ln

^ilmiah

ini,

^sudah t ent.ul ah tidak

dapat

lari dari

sebarang

^kelemahan ^dan ^ke^sⁱ

Lapan

^s^{Se Lama} ⁱⁿⁱ ^{be Lum} ^ada

penulis

^dan

pengkc'lji

yang ambil kira te nt ang

tajuk

yang saya kemukakan di atas.

Tajuk

ⁱⁿⁱ ^adalah

menarik,

^kerana kita alC;\11

monge^tahu i

sejauh

^manakah ^t^e

rdup

^a.tnya un::mr-unsur kemo I ayuan

(7)

- dv ^-

yang

terdapat

^di ^{dalam seni} ^catan.

Tujuan

^Ilt3.ma

kajian

ini ad3r- lah untuk melihat

gambaran

unsur-unsur

kemelayuan

yang

terdapat

di dalam

perkembangan

^seni ^catan.

Sebalj(.l.i

^nana ya1.g kita

ketahui,

te

rdup

^a^t

banyak

aliran yang ^{me n}

j

^{ad i,} ikutan para pe Lukd^a^sArrtarany^a i'l.l.'l.h aliran Sur-ea'l isme_, Romarrt i.sme_, Abstrak

Expr-ee

^{Lon i}^sme^, ^{Fauv i}^sme

dan Kllbisme. ^Kesemua aliran-aliran yang te('sebut tadi adalah beC'-

asal dari Barat.

Walaupun bany�k terdapat

�liran-aliran di dalam seni

catan, terdapat

^masih ^ramai

pelukis tempatan

yang ^mene

capkan

unsur

kemelayuan

^di ^dalam

kar-ya

^mereka. Unsur-unsur kemo

Layuan

inilah yang alc�n

dikaji

^dan ^diteliti.

Di dalam

kajian terhadap tajuk

^{yang saya}

I

s;.r·i.llkan di atas

tadi,

^saya

menkaji

^dari ^sudut pe Luk i^e dan

kH.ryu,-

mc-r-eka ya,ng ada mempunyai unsur-unsur

kemelayuan.

^{Be La i}ⁿ

daripada itu,

saya

juga menggunakan

^kaeadah

perpustakaan,

^iaitu

dengan merujuk kap

^ada ^buku=buku^, ^ma

j

^a.Lah-ema

ja.Lah

^dan

katelog

pameran.

Perlu difahamkan ^di ^sini bahawa kita amat

kekurangan

^{buku yang}

In\..'rtceritaka-n pe

rkembangan

^seni ^catan

tempatan.

^Oleh yang demikian say..l t-:l

rpakaa

^b

rpandukan

^{ke p}^ad^a

katelog-katf�log

pameran dan

bioQ'l.ta

pelukis

yang telah dihasilkan ^semasa pam0ran

diadakan.

Semasa

rnenyiapkart k<-tjian ini, saya terpaksa

mOI1G'esan para

pelukis

yang

mt:Jnerapkan

unsur-unsur

kemelayuan

^di

dalam

karya

^mereka.

Kebanyakan pelukis-pelukis

yang

dipilih

^ad^a^Lah

pelukis

yang

agak

^terkenal. ^Kerana ^ada ^di ^antara

pelukis

yang

menggunakan

^unsur

kemelayuan hanya pada

^ae

buhug

^Lan ^kecil

kar-ya

^mereka.

(8)

- v ^-

Latihan Ilmiah ini

mcngandung

ⁱ

empat

^{bab •.}

Taju'-<:-tajuk

^kecil ^di ^dal.'1.m

tiap-tiap

^bab ^ada

dinyatakan

^di ^dalam

daft.r isi

kandu'1ean.

^Di ^dalam b"b yang

pertama

^tel:'1.h diceritakrtn serba

ringkas mengenai. Melayu

^dan

penc;ertiannya.

^Di ^sini ^dicerita-

kan

golongan Melayu

yang

dimaksudkan,

^{dan ruang}

lingkup kehidupan

maayar aka b

Melayu

^di ^Nusantara. ^Sell'l.in

daripada

ⁱ

tu,

diceritakan

juga. tl3ntang

unsur-unsur

kemelayuan

^di ^dalam ^seni rupa

Melayu.

Umpamanya konsep

estetika yang

terdapat

^di dalam bentuk

ukiran,

kraf

tangan, senj.at3.(keris), permainan(Wau bulan),

dan anyaman.

Di sini kita akan

meninjau sejauh

^manakah unsur-unsur kene

Layuan

I

yang

terdapat

^di ^d3.1''1.m ^seni rupa ⁱⁿⁱ ^di

terapkan

^di ^dalam ^seni

catan, A1a.,1c'l.h unsur=unsur-

kemelayuan yang

^t^o

rdapa

^t ^di ^dalam ^seni

catan

hanya

rnony^errtuh dari

aspek kehidupan sahaja.

Di dal'tm _{bab yang}

ke<111a,

saya

menyantuh

tout ang penge^rLiem seni catan dan medium _yang ^d

i.gunakan

^, ^Pada ^hum.rt

uay'l bab ini adu.Ivh

porrt

i ng

juga,

^kerana ^ceÎâma ⁱⁿⁱ ^ma.sⁱ^h ^r-amâî,

LtC;i pemi.na't

^seni. catan y:l.ng tidak

bec;i

^tu ^f'ahnm

apakah

^yang ^di

maksudkan

dengan

^sElni ^{catan dan} ^medium yanG

digun1.kan.

^Di ^sini

ada

diterangkan dengan

^teliti

apakah

yang dikatakan

warrm(cat),

to.vl-li ti warna, ^beⁿ

tukf form), garisan

^{dan ruang.}

Penerangan

^yang

terdapat

^di ^dalam ^bab ⁱⁿⁱ adala.h bermaksud untuk memberi

pemahamal'l

kv_pad.a para

pomcr-hat

^I ^seni ^cara-cara ^untuk ^menilai ^sesebuah ^catan

dontSan

^{k.io d ah} yang betul. Bab ini

juga

^boleh ^mono

Long p�orhati

uoni untuk

mtltlghayati

^seni ^dan

menginterpretasi

^sesebuah

karya

^•

Ia d i ariggap kunci untuk menilai sesebuah

karya

^seni ^ca^t^an^,

(9)

- vi

Di dalam bab

tiga m'-'11ead1�nei

^dua ^t-a

juk

^ke^cⁱ

L,

iaitu tin

j

^auan ^secara ^umum

perkembangan

^seni ^catan ^di

Malays.ia

Bar.:l.L d.:1n unsur-unsur

kemel3.yuan

yang

terdapat

^di ^dalam ^seni

catan temp^a^t^an^, 'I'Ln

jauan

^secara ^umum

per-kembangan

^seni ^catan ^di

Malaysia

^Barat ^akan

dapat

^mernberi

llIambar.-:tl1

^kasar akan

tahap-tahap

yang

penting

^di

3epanjang kegiat3.n

^seni. ^catan. Uasur-unsur ke-

mol ayuan y..tng t.J

cdupa

^t ^di ^{da l}âm ^seni ^catân âkan ^di

tinjau

^dari

aspek tema,

^hal

bOrld..1, motif-motif, teknik,

^dan

ikonografi

yane

terdapat.

Cu tan-icrtan y.:1ne

dipilih

^akan ^{d i}ⁿ^{i l}^aⁱ ^satu

persatu,

m"

11,�ikllt

^kro11010

j

ⁱ ^kemunculan

peluk

i s-P'�^{l uk}ls yane

dipil

^Lh^,

Tatkal3. menilai dan

mengkaji

unsur-unsur

kemelayuan

yang

terdapat

di dalam

karya

^tersebut , soalan

apakah

^dan

kenapakah pelukis

tersebut

mener-apkan

unsur-unsur keme l ayuan

juga

^akan ^{cuba. d i}

j

^awa.b^,

Bab

empat

^ad.:11ah

morupG.k;'l.n penutup kepada

ka

j

ⁱ ân îlmiah îni.

Tumpuan �'l1a di da lam bab ini ialah be ber-apa aspek pe rma-ia.Lah.vn pener-apan unsur-unsur komeLayuan di dalam

scni cat.an, Bo be r-apa ^sebub dan muaaI ah pu.io^rapun ^unsur keme l ayuan

aku.n cubu.

dibanGkitkan,

^du.n ^cuba ^dicari

penyelesaiannya.

^Adakah

kern-is ukan

pengar-uh

^{Bar at} ^mongur

angkan

pcncr-apan unsur-unsur

kernelayuan

^atau

sebaliknya,

semuanya ini akan

dijawab

^di ^dalam

bab

empat.

Unsur-unsur

kBmelayuan

yanG diceritakan di dalam 8e11i catan adal3.h berkait

dengan

^soal

budaya Melayu

^sendiri.

Kerana kema

juan budaya

^dan

peradaban

^m-en^rsⁱâ âdâ^{l ah}

berkaitrapat

dengan penghasilan karya

^seni

seperti

^sBni ^catan.

(10)

vii

Budaya

^iFtlah

pola perhubungan

^manusia ^dalam

kumpulan tertentu(masyarakat).

^Pola ^itu ^ditentukan ^oleh

nilai�

perasaan,

kepercayaan

^dan

p8rlakuan anggota kumpulan

^itu.

Karya

karya

^seni

sep�rti

^seni catan adalah

terapah pola

^tersebut ^ke

dalam bontw< 'visual'.

Lazimnya

^sesebuah catan yang dihasilkan dan dinikmati kemurnian dan keharmon ian di dalam

budaya.

^Aturan

yang

mengatur

perasaan,

nila.i, kepercayaan

^dan

perlakuan sehing�a

mol.ahi r'kan kemurnian dan keharmonian ter-aebut La Lah

keseimbangan 'rhythm'

^dan ^kesatuan

budaya.

Di dalam konteks

ini,

^seni ^catan boleh memain- kan peranan

penting

^di ^dalam

mengenalkan budaya Melayu kepada masyarakat ternpatan

^{dan luar}

negeri.

^Seni ^ca.t^an yang dihasilkan adal3.h amat

wajar mtl'lunjukan konsep kemelayuan, dengan

^cara ^me

nGambil

^temdrtema ^dan

budaya Melayu

^sendiri.

Penerapan

^unsur-

unsur

kemelayuan

^oleh

pelukis-pelukis tempatan sangat

^dialu

alukan. Ini bukan boerti kita menolak aliran-aliran seni catan

dari Bar at, Para

pelukis mempunyai

^{ke be bas}^an ^liLntuk memilih aliran yang mereka suka. Namun

begitu,

^penerapan unsur-unsur

kHmelayuan

dan

lanskap tempatan perlulah dipertahan

^dan ^diteruskan

disepanjang

perkemba�gan

^seni ^moden

Ma.laysia.