สังคมไทยและนักกฎหมายได้เรียนรู้อะไรจากอดีตประธานาธิบดีเกาหลี

สังคมไทยและนักกฎหมายไดเรียนรูอะไรจากอดีตประธานาธิบดีเกาหลี

นายนพดล ปกรณนิมิตดี

อาจารยประจําคณะนิติศาสตร

มหาวิทยาลัยศรีปทุม noppadon.pa@spu.ac.th

นายโนห มูเฮียน อดีตประธานาธิบดีเกาหลี ไดถึงแกอสัญกรรมกะทันหัน เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคมที่ผานมา และจากรายงานขาวตามสื่อที่ปรากฎ ดูเหมือนจะเขาใจไดวา การเสียชีวิตของ อดีตประธานาธิบดีเกาหลีใตทานนี้ จะเปนการฆาตัวตาย ตามที่ตํารวจยืนยัน ดวยเหตุพบจดหมาย ลาตายของทานในเครื่องคอมพิวเตอรที่บานพัก

เหตุแหงการฆาตัวตายนั้น เมื่ออานจากจดหมายลา จะพบวามีขอความที่แสดงถึงความไม

สบายใจจากการถูกสอบสวนในขอหาคอรรัปชั่นเมื่อเดือนเศษที่ผานมาวา "รายแรงอยางมาก"

สําหรับตนเอง และขออภัยที่ทําใหหลายคนเดือดรอน ในตอนทายยังสั่งเสียให "ฌาปณกิจ" ศพของ ตนและตั้งปายจารึก "เล็กๆ ใหก็เพียงพอแลว"

ขอหาคอรรัปชั่นนี้ยังเปนเพียงขอกลาวหามิใชหรือ ขอหาคอรรัปชั่น รายแรงมาก จนถึงขั้นฆาตัวตายเลยหรือ

เปนคําถามที่ใครหลายคนในสังคมไทยเรา อาจตั้งคําถามนี้อยูในใจ วาทําไม....ตองฆาตัว ตาย. ถาเปนบานเรา สมมตินักการเมืองบางคนโดนขอหาคอรรัปชั่น คงอาจจะมีบางคนรีบเถียงทัน ควันเลยวา ไมมีหลักฐานหาวาผมทําผิดไดอยางไร บางคนอาจบอกวาตองรอศาลตัดสินกอน แต

ถาสมมติศาลยังตัดสินวาผิดอีก ก็อาจเถียงตอไดวา คดีไมยุติธรรมสําหรับเขาตั้งแตชั้นสอบสวน แลว

“เลี้ยวจากจุดสุดทาย กลับไปสูจุดเริ่มตนใหม” ทําใหนึกถึงเด็กที่เลนเกมแพ แลวขอกด เลนเกมใหมทันที

คําตอบของคําถามวาทําไม..ฆาตัวตาย.ดังกลาวขางตน นาจะ อยูจิตสํานึก และความรูสึกผิด ชอบชั่วดี หรือ คุณธรรมและจริยธรรม นั่นเองซึ่งในสวนหลังนี้จะอยูรัฐธรรมนูญแหง

ราชอาณาจักรไทย พ.ศ.2550 หมวดที่วาดวยคุณธรรมและจริยธรรมของผูดํารงตําแหนงทาง การเมืองนั่นเอง โดยเอกสารรางรัฐธรรมนูญแหงราชอาณาจักรไทย ฉบับลงประชามติ ที่ไดมีการ พิมพเผยแพรแกประชาชน เพื่อประกอบการลงประชามติ หนา 181 ไดใหเหตุผลไวตอนหนึ่งวา ความโปรงใส มีคุณธรรมและจริยธรรมของนักการเมือง คือสิ่งที่ขาดหายไปในรัฐธรรมนูญ พ.ศ.

2540

จะขาดหายไปจริงในเชิงพฤตินัยหรือไม คงเปนเรื่องที่ตองมีการขอทุนทําวิจัยจากภาครัฐ เพื่อทําการศึกษาวิจัยทั้งเชิงคุณภาพ และเชิงปริมาณ เพื่อคนหาบทสรุปที่อาจไมมีวันที่สามารถเขียน ออกมาเปนรายงานวิจัยได แตที่แนนอนคือในเชิงนิตินัย รัฐธรรมนูญ พ.ศ.2540 ไดพลิกดูทุก หมวดแลว ก็ไมปรากฎหมวดวาดวยคุณธรรมและจริยธรรมของผูดํารงตําแหนงทางการเมือง แต

อยางใด

แตอยางไรก็ตาม การมีบทบัญญัติไวในรัฐธรรมนูญ ก็คงไมใชหลักประกันคุณธรรมและ จริยธรรมของนักการเมือง เพราะความสัมฤทธิ์ผลของกฎหมายจะตองอยูที่การบังคับใชกฎหมาย ประกอบดวย แตสิ่งหนึ่งที่นาจะดีกวาตัวบทกฎหมาย นั่นก็คือ จิตใจ คุณธรรมและจริยธรรม มโน สํานึกที่ดีของบุคคลแตละคนที่มีอยูอยูในตัว ที่ไมจําตองรอใหมีกฎหมายมาบอกวาอะไรผิดอะไรถูก คนเราทุกคน ถาคิดดี ทําดี ไมเอาเปรียบใคร มีคุณธรรมและจริยธรรม เปนเครื่องยึด

เหนี่ยวทั้งตอเรื่องสวนตัว และตําแหนงงานที่ทําอยู และมีความละอายตอการกระทําผิดของตนเอง ไมตองรอใหใครมาสั่งใหทําความดี บทบัญญัติในรัฐธรรมนูญหมวดที่วาดวยคุณธรรมและ

จริยธรรมของผูดํารงตําแหนงทางการเมือง ก็จะกลายเปนเพียงเครื่องมือเพื่อจัดการกับคนไมดี

เทานั้น คนดี หรือนักการเมืองที่ดี ก็แทบจะไมมีความจําเปนตองกลัวบทบัญญัตินี้แตประการใด หิริ โอตะปะ นาจะถือไดวาเปนสิ่งหนึ่งที่สังคมไทยอาจจะตองฝากแกลูกหลานในโลกแหง อนาคตที่จะกาวสูถนนการเมือง กันเสียกระมัง

บังเอิญวาอดีตประธานาธิบดีทานนี้ก็เปนนักกฎหมายคนหนึ่งเชนกัน ทําใหนึกถึง วาทะ หรือคําพูดดีๆจากหนังสือของ ศ.พิเศษ ประสิทธิ์ โฆวิไลกูล เรื่อง กฎหมาย ศีลธรรม และความ รับผิดชอบของนักกฎหมาย ในหนา 6 ที่กลาววา นักกฎหมายเปนวิศวกรของสังคม (Lawyer as the social engineer) (Professor Roscoe Pound กลาว)

วิศวกรของสังคมในที่นี้ จะหมายถึงวานักนิติศาสตร เปนบุคคลหนึ่งที่บทบาทและความสําคัญและ เปนผูนําสังคมดวย ซึ่งก็บังเอิญสอดคลองกับเรื่องราวของอดีตประธานาธิบดีทานนี้

นายโนหไดชื่อวา เปนทนายหัวกาวหนา เคยเปนทนายความใหกับนักศึกษาและกรรมกรที่กอ เหตุประทวงตอตานรัฐบาลในยุคที่เกาหลีใตปกครองดวยเผด็จการทหารอยูเนืองๆ จนในที่สุด ถูก ยึดหนังสือประกอบวิชาชีพทนายดวยเหตุผลที่วาสงเสริมใหกรรมกรกอหวอดประทวงอยางผิด กฎหมาย ทําใหนายโนหหันมาเลนการเมือง ไดรับเลือกตั้งเปนผูแทนราษฎรและไตเตาจนกลายเปน หัวหนาพรรคยูริ พรรคการเมืองที่กอตั้งโดยนายคิม แด จุง อดีตประธานาธิบดี และผูนําสิทธิ

มนุษยชนที่เคยไดรับรางวัลโนเบลสันติภาพ นําพรรคไดชัยชนะอยางเซอรไพรส เมื่อป 2545 จนได

ดํารงตําแหนงประธานาธิบดีในที่สุด (มติชนออนไลน 24 พค.52)

ในซีกโลกตะวันตก เปรียบเทียบนักกฎหมายเสมือนวิศวกรหรือสถาปนิกของสังคม ฉะนั้น บทบาทของนักกฎหมายรุนใหมในสังคมไทย โดยเฉพาะอยางยิ่ง ผูที่ประสงคจะเขาไปอยูในแวดวง

การเมืองหรือคิดจะทํางานใหนักการเมืองรุนใหมในอนาคต คงอาจตองขอฝากเรื่องราวของอดีต ประธานาธิบดีเกาหลี ไวเปนเครื่องเตือนใจตนเอง ในเรื่องความละอายตอสังคม

นักกฎหมาย เปนวิชาชีพหนึ่ง ที่ตองหาเลี้ยงตนเองดังวิชาชีพอื่นๆ แตกระนั้นอํานาจเงินตรา ก็

ไมควรมาอยูเหนือความละอาย นักกฎหมายจึงควรตองทําหนาที่รับใชสังคมเปนหลักมิใชรับใช

เงินตราหรือนายทุน นักกฎหมายถาไมมีความละอายแลว ก็พรอมที่จะโกหกไดทุกอยาง และ บังเอิญนักกฎหมายเปนคนที่ตองใชเหตุใชผลอยูมาก จึงอาจกลายเปนคนที่โกหกไดเกงโดยปริยาย ไป สําหรับใครบางคนไปเสียแลว

สุดทายเคยไดยินบางทานบอกวา เด็กหรือเยาวชนสมัยนี้ ยอมรับ คนเกง แตขี้โกง ก็ได ซึ่ง ตรงนี้เปนความคิดที่นากลัวมาก ประกอบกับสังคมสมัยนี้ ก็ยอมรับคนที่เงินตรามากหรือเกิน ใครมี

เงินมากก็พรอมยกมือกราบไหว โดยไมสนใจเบื้องหนาเบื้องหลัง

ถาผูใหญอยางเราๆตอนนี้ ไมรีบสอนหรือปรับเปลี่ยนทัศนคติเยาวชนของชาติ ใหละอายตอ การเปนคนขี้โกง รังเกียจคนขี้โกง หรือ กลัวการถูกกลาวหาวาเปนคนขี้โกง อะไรจะเกิดขึ้นกับ สังคมไทยเรา เพียงใหแคมีความละอาย หรืออับอายตอการกระทําที่ไมดี สวนจะผิดหรือถูก คอยวากันอีกที สังคมในอุดมคติ หรือในฝนของพวกเราคงจะเกิดขึ้นไดอยางแนนอน ไมวันใดก็

วันหนึ่งครับ