一、15篇相關文意理解（單選題，每題8分）
（ A ）1. 韓愈作〈師說〉批判時人「小學而大遺」的怪象。閱讀下文，判斷文中最接近唐人「所學」、
「所遺」分別是：
古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三 年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂 之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之，此大學之道也。 （《禮記．學記》）
(A)離經辨志╱知類通達 (B)敬業樂群╱論學取友 (C)博習親師╱化民易俗 (D)論學取友╱知類通達
(A)「小學而大遺」中的「小學」，指初學形音義、句讀的基礎之學；「大遺」則指遺漏傳道與解惑之學。文 中所談論的是大學教育的方法與次第。既有「次第」，便須釐清為學的層次。由三年考察「敬業」、「樂 群」，可推知第一年考察的應是「離經辨志」的基礎功夫，較接近題幹所謂「小學」。再經由五年考察「博 習」、「親師」，七年考察可「論學」、「取友」之後，己身的修業到群性的發揮，觸類旁通即可進入「知 類通達」的大成階段，處事獨立不惑而且能不違背師訓，最接近韓愈所謂時人「大遺」。
題幹語譯：古時候教學的場所，一家中設有「私塾」（二十五家為閭，同共一巷，巷首的門邊設有「塾」），
五百家為黨，一黨中設有「庠」，一萬兩千五百家為遂，一個遂中設有「序」，一國之中設有「太學」。每 年都有新生入學，每隔一年考試。在學生入學一年之後，考核離析經書的文辭句讀，解析文義，明白旨趣；
辨別心志趨向。三年考察學生是否尊重專注於學業、樂於與人相處；五年考察學生是否博學篤行、親近師長；
七年時考察學生在學術上是否有獨到的見解、對朋友的選擇，這個階段可以稱之為小成。九年時知識通達，
能夠觸類旁通，處事獨立不惑而且能不違背師訓，就可以稱之為大成。這時候才能夠教化人民，移風易俗，
然後附近的人都心悅誠服，遠方的人也都願意來歸附。這是大學教育的方法與次第。
（ B ）2. 依據甲、乙二文，韓愈對童子之師的教學有感而發，與王守仁對世人六經之學的批判，最能互相 闡發的是：
甲、愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非 吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未
見其明也。 （韓愈〈師說〉）
乙、嗚呼！六經之學，其不明於世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說，是謂亂經；習訓詁，
傳記誦，沒溺於淺聞小見，以塗天下之耳目，是謂侮經；侈淫辭，競詭辯，飾奸心盜行，逐 世壟斷，而猶自以為通經，是謂賊經。若是者，是并其所謂記籍者而割裂棄毀之矣，寧復知
所以為尊經也乎？ （王守仁〈尊經閣記〉）
(A)亂經 (B)侮經 (C)通經 (D)賊經
甲文談及童子之師的教學為「授之書而習其句讀者也」，韓愈因而興發「句讀之不知，惑之不解，或師焉，
或不焉」的感慨，與王守仁在文中所批判的「侮經」行為相近，故選(B)。「亂經」，主要在諷刺為追求功名 而不擇手段的勢利讀書人；「通經」指對六經通曉了解；「賊經」指的是妄自說解經義的行為。
甲文語譯：
人們愛護自己的孩子，會選擇老師來教他。對於自己本身，卻以跟從老師學習爲恥，真是糊塗啊！那些孩子 的老師，只教他們讀書，學習句子的斷句，並非我所說的傳授道理、解答疑惑的老師。不知道斷句要問老師，
有疑惑不能解決卻不請問老師，學習小方面的句讀，卻遺漏掉大方面的解惑，我看不出他高明在哪裡啊！
乙文語譯：
唉！六經學說，不被世人理解，已經不是一朝一夕的事情了。崇尚功名，尊崇邪說，這叫做「混淆經書之 義」；一味注重古文字句的解讀與背誦，耽溺在膚淺的見解中，藉此蒙蔽天下人的耳目，這叫做「侮蔑經書 之義」；以鋪張的詞藻或詭異狡辯的言論，來掩飾邪穢的思想與卑劣的品行，並排除異己、牟取私利，卻還 自以為通曉六經的，這叫做「殘害經書之義」。像上述這樣的人，就是將所說的簿籍一起撕碎毀棄，哪裡稱 得上是知道如何尊崇六經呢？
（ B ）3. 閱讀下文，楚人分辨「隱形障葉」的方法是：
楚人居貧，讀《淮南》，方得「螳螂伺蟬自障葉可以隱形」，遂於樹下仰取葉。螳螂執葉伺 蟬，以摘之，葉落樹下，樹下先有落葉，不能復分，別掃取數斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：
「汝見我否？」妻始時恆答言見，經日乃厭倦不堪，紿云：「不見！」嘿然大喜。齎葉入市，對 面取人物。吏遂縛詣縣。縣官受辭，自說本末；官大笑，放而不治。 （邯鄲淳《笑林》）
(A)螳螂執葉伺蟬 (B)一一以葉自障，問其妻 (C)齎葉入市，對面取人物 (D)面見縣官，自說本末
題幹語譯：楚國有一個家境貧困的人，他正好讀到《淮南子》書中寫著：「螳螂等候捕蟬時用來隱蔽形體的 葉子，可用來隱形。」於是就在樹底下抬頭等著摘這種葉子。看到螳螂蓋著葉子等著捕蟬之際，他就伸手去 摘那片葉子，結果一不小心葉子掉到樹底下。而因為樹下本就先有落葉，也沒有辦法分辨出是哪一片，就掃 了好幾斗葉子回家。回家之後，他試著用一片又一片的葉子用來遮掩自己，然後一次又一次地問他的妻子：
「看得到我嗎？」一開始妻子都一直回答：「看得到。」整天下來，妻子被問到已經厭煩不堪了，就騙他說：
「看不見了！」他暗自感到非常高興。接著就帶著葉子到市場上，當著別人的面直接拿取人家的物品，結果 就被吏卒綁著去見縣官了。縣官審理他，他說明此事的本末。縣官大笑，放了他並沒有治罪。
二、長文閱讀（多選題，每題10分）
4-5
為題組 。閱讀下文，回答4-5題。
甲
隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也，奢貴自奉，
禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上。末年益甚，無復知 所負荷，有扶危持顛之心。
一日，衛公李靖以布衣來謁，獻奇策，素亦踞見之。靖前揖曰：「天下方亂，英雄競起，公為帝室重臣，
須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容而起，與語大悅，收其策而退。 （《太平廣記．虬髯客 傳》）
乙
當靖之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂，立於前，獨目靖。靖既去，而執拂妓臨軒指吏，問曰：「去者處士 第幾？住何處？」吏具以對，妓頷而去。
靖歸逆旅。其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，靖起問焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。靖問：「誰？」曰：
「妾楊家之紅拂妓也。」靖遽延入。脫衣去帽，乃十八、九佳麗人也，素面華衣而拜。靖驚答拜。曰：「妾侍 楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」靖曰：「楊司空權重京師，
如何？」曰：「彼屍居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦不甚逐也。計之詳矣，幸無疑焉。」
問其姓，曰：「張。」問伯仲之次，曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。靖不自意獲之 愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者足無停屨。既數日，聞追訪之聲，意亦非峻，乃雄服乘馬，排闥而去。
（《太平廣記．虬髯客傳》）
丙
陳太子舍人徐德言之妻，後主叔寶之妹，封樂昌公主。才色冠絕。
德言為太子舍人，方屬時亂，恐不相保，謂其妻曰：「以君之容，國亡必入權豪之家，斯永絕矣！儻情緣 未斷，猶冀相見，宜有以信之。」乃破一鏡，各執其半，約曰：「他日必以正月望，賣於都市；我當在，即以 是日訪之。」及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。
德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望訪於都市。有蒼頭賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其 居，予食，具言其故，出半鏡以合之。乃題詩曰：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。」
陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。聞者無不感嘆。仍與德言陳氏 偕飲，令陳氏為詩，曰：「今日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。」遂與德言歸江南，竟以終 老。
（《太平廣記．本事詩》）
（ BD ）4. 依據資料甲、乙、丙，關於故事中楊素的角色分析，最適當的是：
(A)甲文描寫楊素所生存的時空背景，著意在呈現鳴琴垂拱的政治環境 (B)乙文可知楊素創造一種情境與機緣，帶出李靖的膽識與紅拂的著意 (C)丙文可知楊素行為與乙文呼應，一貫選擇讓步，驗證為人處世之難 (D)三段故事中，可從楊素的行為表現，足見其具有陪襯、助成的作用 (E)三段故事情節，可見楊素是導致李靖叛逃與徐德言離亂的關鍵角色
(A)甲文藉由人事活動展開「時空」座標。隋煬帝與楊素所代表的時空背景，意在呈現一個「君不君、臣不 60612S-R 4-1
4 搭配單元：《讀霸》第 7 、 8 回
臣」倫常失序的環境，是歷史人事「小說化」的關鍵。「鳴琴垂拱」比喻無為而治。垂拱，垂衣拱手，不親 理專務 (B)正因當權的楊素不負責任，才給了胸懷大志的李靖騁辯獻策的機會，也讓兩旁「侍婢羅列」中的 紅拂，獨具慧眼，從她「臨軒指吏」之問、告訴李靖「計之詳矣，幸無疑焉」，可推知其私心相許實乃著意 之作為 (C)文末詩「方驗作人難」乃陳氏（樂昌公主）同時面對新官人楊素與舊官人徐德言，哭笑都不是的 處境與心境 (D)從三文的描述，可見楊素的行為促成三段故事中人物之間的靈活互動，如魚貫逐一牽出，微 妙相成。甲、乙二文用意在反襯出李靖的義正辭嚴、雄姿英發，丙文則意在促成「破鏡重圓」的結局 (E)由 乙文可知李靖叛逃的原因來自與楊素府上的紅拂私奔所致。而徐德言的離亂生活，乃因楊堅建立隋朝後，持 續將矛頭直指南方陳朝進而滅陳所致，丙文中並未明確提及。
丙文語譯：
陳太子舍人徐德言的妻子，是後主陳叔寶的妹妹，冊封為樂昌公主，才學與容貌皆無人比得上。
徐德言當時擔任太子舍人，正處在時局混亂之際，憂心無法保護家人，因而對妻子說：「以妳的姿色，國家 如果亡了，妳一定會被權貴所奪，到時就再也沒有機會見面了！如果我倆緣分不斷情分尚在，還希望相見，
應該要有個信物為證。」於是將一面鏡子摔成兩半，各自保管一半，並約定：「來日（如果分開之後還想再 見面），就在每年正月十五日，叫人拿到城中市集去賣，屆時我一定會出現，就在那天去找妳。」陳國滅亡 以後，他的妻子果真流落到越公楊素家，且特別受到寵愛。
亡國後的徐德言顛沛流離，歷經千辛萬苦才來到京城，於是依照約定在元月十五日到達市集尋訪。見到一位 僕役在街上叫賣破鏡子，而且賣價喊得很高，引來路人對他嘲笑。徐德言看到以後，就直接邀請他回家，請 他吃飯，詳細說明事情原委，並且拿出自己收藏的半面鏡子相合為一，並且在鏡上題詩說：「當年鏡子與人 一齊離開了，而今鏡子回來人卻沒回來；再也看不到鏡中美如嫦娥的身影，只徒留皎潔的明月照映在鏡 中。」
陳氏（徐德言之妻）看到詩以後，淚流滿面難過不已，吃不下飯。楊素知情後，悲其所悲，被他們的情感所 感動，便立刻派人找來徐德言，讓他們夫妻破鏡重圓，將妻子還給他，又送上一份厚禮給他們。感動之餘，
還設宴為二人送行。楊素知道陳氏頗有才華，席間請她題一首詩，詩中內容說著：「世事變遷無常，一方面 感激新官人有成人之美的雅量，又欣喜能破鏡重圓回到心愛之人身邊，我哭也不是、笑也不是，這時才體悟 到做人的艱難啊！」二人與楊素道別後，於是一起回到江南生活，終老一生。
（ BE ）5. 若想藉由資料乙、丙初步了解隋、唐時代的愛情觀，則最適當的判斷是：
(A)乙文「絲蘿非獨生，願託喬木」意謂紅拂與李靖心意相通，冀望未來能追隨驥尾，飛黃騰達 (B)丙文「儻情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之」意謂徐德言深知未來充滿變數，故釋出對愛情的
選擇權
(C)丙文「鏡歸人不歸。無復嫦娥影」意謂徐德言迫於現實，徒留「但見新人笑，那聞舊人哭」的 無奈
(D)丙文「今日何遷次，新官對舊官」意謂陳氏再次面對輾轉流離、得以重返官場的徐德言，頗感 造化弄人
(E)從陳氏與紅拂兩人的婚戀故事來看，可以推知當時女性貞節觀念淡漠，在情感表現上較傳統的 女性坦率
(A)古人常用草本植物的柔弱形貌代表女性，用樹木的高壯形貌代表男性。絲蘿是指菟絲與女蘿，古代用兩者 相互纏繞來比喻夫婦結為連理。文中以絲蘿不能獨自生存，願依附大樹，純粹用以比喻女子嫁人，得所依託 (B)由「儻（若）」、「猶冀（還希望）」等語境可推知當下的徐德言身逢離亂，對愛情已然不敢抱持太大的 希望，可推知這段愛情的「選擇權」已不在徐德言自己手上 (C)「但見新人笑，那聞舊人哭」出自杜甫〈佳 人〉，寫負心人的無義絕情，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦情狀，如在目前。此語境用於徐德言實有不妥，又 陳氏若真無情，自不會請託老僕役上街高價兜售破鏡 (D)「官人」一詞解釋為妻子對丈夫的尊稱，詩中「新 官」指新官人楊素，「舊官」指舊官人徐德言 (E)從紅拂私奔李靖、陳氏已歸楊素仍託老僕售鏡探尋徐德言 下落，可以推知。
三、情境應用與圖表判讀（單選題，每題8分）
6-8
為題組 。閱讀下文，回答 6-8題。
甲
寫生，是指到大自然中去觀察、研究、捕捉對象，直接以實物或風景為對象，進行描繪的作畫方式，以畫 速寫的方式收集創作素材。一般來說，凡是將實物「複製」到畫紙上的皆可稱之。繪畫的基本功可以朝以下幾 個項目努力：
一、視角：從不同的角度觀看同一物體，或動態或靜態，所呈現的畫面與 動作、姿態皆有其差異性。
二、光影：光源與陰影的相對位置，搭配不同角度跟顏色的光源，在不同 材質的物體上會表現出不同的效果。
三、色彩：不同的顏色選擇和搭配會表現出不同的情境氛圍與風格，用色 的搭配有助於畫面的平衡。
四、透視：空間的概念呈現，透過把立體三維空間的形象表現在二維平面 上的繪畫技巧，讓觀看的人對平面的畫產生立體感受。
五、構圖：畫面架構須有張力的呈現，須考量畫面整體的取景、角度、方 位、光線、顏色等特質。
六、畫材：手繪媒材的掌握，筆的類別（如：鉛筆、蠟筆、色筆、毛筆……）、紙的材質（素描紙、水彩紙、
宣紙……），可以使用的熟練度搭配選擇。
乙
歐陽公嘗得一古畫，牡丹叢其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家，一見曰：「此正午牡丹 也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中時花也。貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花，則房斂而色澤。
貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長，正午則如一線耳。」此亦善求古人筆意也。 （沈括《夢溪筆談》）
丙
國畫源於漢代，多以山水畫呈現，畫作家往往在創作上自覺或不自覺地融入自己的遭遇或處境，以客觀之 景來寄託感情，運用筆墨展現畫面的色彩、章法與氣象，達到意境與品味的追求。大致上分為工筆畫與寫意畫。
工筆畫起源於戰國時期的帛畫，又稱「細畫」，以筆法分「白描」和「重彩」兩大類；以主題則可分為：
山水、花鳥、人物。工筆畫講究線條的勾勒，是整幅畫的靈魂所在，運用線條的粗細、轉折勾勒出骨架，強調 力度與彈性、空間與虛實、節奏與質感等方面的變化，到了唐代大為興盛，宋代堪稱中國工筆花鳥畫輝煌燦爛 的黃金時期。
寫意畫則興起於北宋，強調畫作家將內在精神表現在創作手法和風格上，「意在筆先」，先有成熟的構思 然後用簡練的筆法描繪景物，故往往忽略外在客觀形象的逼真感，以神韻取勝，將意象融合在作畫的構思布局 和筆墨技法中，縱筆揮灑，作者抒發的感情便直接反映在畫面上。在中國繪畫領域中，「寫意」亦有其豐富的 歷史積澱和文化內涵，堪稱中國風格及文化精神的體現。
（ B ）6. 根據甲文的說明，判斷附圖主要呈現的繪畫技法應是：
(A)視角與色彩 (B)光影與透視 (C)透視與構圖 (D)構圖與畫材
(B)根據甲文說明中的「二、光影：光源與陰影的相對位置」、「四、透視：空間的概念呈現……讓觀看的人 對平面的畫產生立體感受」可知。
（ A ）7. 根據甲文，可知乙文中吳丞相對「正午牡丹」所採取的主要判斷標準應是：
(A)視角、光影、構圖 (B)光影、色彩、畫材 (C)視角、色彩、透視 (D)光影、透視、畫材 (A)乙文吳丞相根據牡丹的「披哆而色燥（散開無力、乾燥無色澤）」、貓眼的「黑睛如線」判斷為「正午牡 丹」，對照甲文，牡丹的主要判準應是在「視角」、「光影」與「構圖」，貓眼的判準應是在「視角」與「構 圖」。
題幹語譯：歐陽脩曾經得到一幅古畫，畫面上是一叢牡丹，牡丹下蹲伏著一隻貓。歐陽脩不知道這幅畫的優 劣。丞相吳育是歐陽脩的親家，他看到這幅古畫後，說：「這是正午的牡丹。如何辨別呢？畫中的牡丹萎靡 無力而且乾燥無色澤，這恰是花在正午陽光照射下的樣子；貓的瞳孔縮成一條線，這就是正午時段貓的眼睛。
如果是帶有露水的花，那麼花心是聚攏的，而且顏色顯得光澤滋潤。貓的瞳孔在早晨和晚上都是圓的，太陽 漸漸移向正空時貓的瞳孔就漸漸變得狹長，到了正午就成一條線了。」這也是善於研究古人筆下的意境啊。
（ C ）8. 根據甲、丙等資料說明，可推知乙文所謂「善求古人筆意」應不包含：
(A)畫中的貓，選定牡丹叢下作為棲身之處，具「寫生」的作畫特點 (B)運用工筆畫的技法，以線條勾勒牡丹與貓的形象，具有寫實精神 (C)對於古畫呈現的畫面，丞相判斷頗為主觀，故無法確知畫中意境 (D)古畫所選題材，在實事求是之外，具有「福壽雙全」的寫意精神
(A)貓躲在牡丹叢下作為棲身之處，呼應「正午」的時間點，具有自然觀察的特色，符合甲文對「寫生」的定 義 (B)選項所述符合丙文對「工筆畫」講究「線條的勾勒」的界定 (C)乙文末句「此亦善求古人筆意也」，
「亦」字意謂著吳丞相已確知畫中具有「福壽雙全」的「寫意精神」，只是藉由「正午牡丹」特別再強調作 畫應具備工筆畫「實事求是」的客觀精神 (D)牡丹向來比作花中之王，具富貴之象徵。貓則與「耄」諧音。
畫牡丹和貓寓有象徵吉祥的「福壽雙全」之意。
四、跨領域判讀（單選混合題組，第9～10題，每題8分。第11題，16分）
9-11 為題組 。閱讀下文，回答9-11題。
肝臟是人體最重要的器官，肝功能異常會對人體造成消化功能異常、代 謝異常、肝細胞壞損等危害，其中長期的肝細胞損害，將導致脂肪肝、肝硬 化等問題的發生，使人體內的凝血因子合成異常，而有出血傾向的症狀，例 如：牙齦出血、鼻出血，也連帶影響各器官的正常運作，使身體容易產生倦 怠、疲乏、關節、肌肉疼痛、體重減輕等症狀。
肝臟是否發炎，要看肝功能指數是否異常。不同的原因會引起不同的肝 炎，其中主要分為兩大類：病毒性肝炎與非病毒性肝炎。其中病毒性肝炎因 病毒種類的不同，可分為A、B、C、D、E等五種類型。此外，藥物、酒精，
甚至某些先天性的異常，都有可能引起肝發炎。
A型肝炎和E型肝炎最常見的特徵是急性、短暫。二者都是經由口傳播
的疾病，如食用被汙染的食物。在人體免疫力正常的情況下，通常身體在短時間內可以清除病毒，不需要治療 也較不會有長期後遺症。只有極少數的情況下，例如免疫力過低，才會引起肝衰竭。
B、C、D型肝炎，則可成為肝癌致病的原因。其中B型肝炎是華人最常見的肝炎類型。病毒主要是經由血 液途徑傳播，例如共用針頭。另一個主要途徑，則是分娩時母親和孩子血液混合而產生的「母嬰垂直感染」。
臨床上長期以來發現一些輸血過後發生肝炎現象的病人，並沒有感染到A型或是B型肝炎病毒，只知道他 們的肝炎是病毒造成的。直到1989年，美國科學家終於找出這種病毒之基因體結構，並定名為「C型肝炎病 毒」。
4-2
D型肝炎病毒也是經由血液傳播的病毒，而其特殊之處在於它需要依賴B肝病毒才能生存，而且感染D型 肝炎病毒的慢性B型肝炎患者，則有更高的致癌機率。
肝炎的類型不同，但症狀可以是一模一樣的。醫界臨床上的經驗指出，有些肝炎患者平常無明顯症狀，建 議抽血檢查才能發現肝功能是否異常。 （改寫自財團法人肝病防治學術基金會網站）
（ B ）9. 根據上文「肝功能」的相關說明，最適切的是：
(A)當消化與代謝出現狀況，可知肝功能已異常 (B)肝功能指數是判斷肝臟是否發炎的重要依據 (C)五種肝炎類型影響肝功能，而導致癌症發生 (D)肝炎病毒存活率高，注重飲食衛生方可杜絕
(A)首段雖指出「肝功能異常會對人體造成消化功能異常、代謝異常……等危害。」但並非互為因果關係，且 文末提到「抽血檢查才能發現肝功能是否異常」可推知為非 (B)由第二段「肝臟是否發炎，要看肝功能指數 是否異常。」可推知 (C)由第三段可知A型和E型肝炎「不需要治療，也較不會有長期後遺症。只有極少 數……才會引起肝衰竭」，第四段「B、C、D型肝炎，則可成為肝癌致病的原因。」可知並非所有種類肝炎 皆會致癌 (D)文中並未提及病毒存活率，且由第三段可知A、E型肝炎的傳染途徑是「經由口傳播」；第四 至六段可知B、C、D三型肝炎的傳染途徑是「血液」，可推知為非。
（ D ）10.依據文中所述，下列①、②兩項推斷，正確的是：
①C型肝炎病毒的感染源來自A型和B型兩種肝炎病毒。
②感染D型肝炎病毒，症狀與其他肝炎一模一樣，但致癌機率是最高的。
(A)①、②皆正確 (B)①無法判斷、②正確 (C)①正確，②錯誤 (D)①錯誤，②無法判斷
①由第三段已知「A型肝炎」的病毒傳染源為「口」，不同於B、C、D型肝炎為「血液」。且第五段
「『長期以來發現』一些『輸血』過後發生肝炎現象的病人，『並沒有』感染到A型或是B型肝炎病毒，
『只知道他們的肝炎是病毒造成的』」，經由「美國科學家終於找出這種病毒之基因體結構」才定名。故可 推知為非 ②關於癌症的機率，文中僅陳述「感染D型肝炎病毒的慢性B型肝炎患者，有更高的致癌機率」，
並未與C型肝炎比較，故無法判斷。
11.臺灣是全球B肝高感染地區之一，某護理老師製作授課講義，將上文「肝臟發炎」的相關論述整理成下表，
請在表格中填入相對應的文字。（「預防肝炎的具體作法」占4分，其餘每格皆占2分。）
發炎性質 肝炎類型 主要傳染途徑
（總字數25字以內） 特徵
（總字數15字以內）
預防肝炎的 具體作法
（30字以內）
病毒性
A型肝炎 口 急性、短暫
注意飲食衛生、
避免共用針頭、
孕前檢查、定時 健康檢查抽血 B型肝炎 血液、母嬰垂直感染 華人最常見的肝炎類型
C型肝炎 血液 1989年找出基因體結構而定名 D型肝炎 血液 需依賴B肝病毒才能生存
E型肝炎 口 急性、短暫
非病毒性 藥物、酒精、
先天性的異常 代謝或 自 體免 疫 系統
異常 容易引發脂肪肝、肝硬化等病 徵
作答關鍵在於題幹中要求的「對應」，應注意表格中同項目的表格內文敘述，檢索引文中各類型肝炎的說明，
找出能適切對應「類型」、「途徑」、「特徵」的引述，分別填入。「預防肝炎的具體作法」的答題，關鍵 判斷在於第三段「A型肝炎和E型肝炎最常見的特徵是急性、短暫。二者都是經由口傳播的疾病，如食用被 汙染的食物」、第四段「B型肝炎是華人最常見的肝炎類型。病毒主要是經由血液途徑傳播，例如共用針頭。 另一個主要途徑，則是分娩時母親和孩子血液混合而產生的『母嬰垂直感染』」、末段「建議抽血檢查才能 發現肝功能是否異常」。
60612S-R 4-3
