Alam Barzakh Qubur
ALAM BARZAKH QUBUR
64 Alam Barzakh Qubur | Kitab Kejadian Insan
Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam Surah Al- Haj Maka apakah dia tidak mengetahui apabila dibangkitkan apa yang ada di dalam Kubur. FirmanNya lagi dalam Surah Al-Infitar ayat 4 :
Dan apabila Kubur dibongkarkan.
FirmanNya dalam Surah Fatir ayat 22 :
Dan tidaklah sama orang-orang yang hidup dan orang-orang yang mati. Sesungguhnya Allah memberikan pendengaran
kepada siapa yang dikehendakiNya dan kamu sekali-kali tiada sanggup menjadikan orang yang di dalam Kubur dapat
mendengar.
Maksudnya Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam tidak dapat memberi petunjuk kepada orang-orang Musyrikin yang telah mati hatinya. FirmanNya dalam Surah Taubah ayat 84 :
Dan janganlah kamu sekali-kali menyembahyangkan (jenazah) seorang yang mati di antara mereka, dan janganlah kamu berdiri (mendoakan) di kuburnya. Sesungguhnya mereka telah
kafir kepada Allah dan RasulNya dan mereka mati dalam keadaan fasik.
Kitab Kejadian Insan | Alam Barzakh Qubur 65
FirmanNya dalam Surah Taha ayat 124 :
Dan barangsiapa berpaling dari peringatanKu, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami
akan menghimpunkannya pada hari Qiyamat dalam keadaan buta.
Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam ketika mentafsirkan ayat yang tersebut di atas bersabda, “Iaitu siksa orang kafir di dalam kubur. Dan demi Zat yang jiwaku berada pada genggaman KekuasaanNya, bahawasanya Dia menguasakan 99 Tanin. Tahukah kamu semua apakah Tanin itu? Tanin adalah 99 ular yang setiap ular mempunyai sembilan kepala yang menyembur dan menyakari orang kafir hingga Hari Qiyamat dan dia akan digiring dari kuburnya dalam keadaan buta.”
Sekali peristiwa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam tiba di Masjid. Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam melihat sekumpulan manusia yang sedang bersenda gurau dan bergelak ketawa lantas Hadhrat Baginda Nabi Muhammad
Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Jika
sekiranya kamu senantiasa mengingat akan maut maka sudah tentu tidak akan terjadi sedemikian ini. Tiada suatu hari pun di mana Kubur tidak mengatakanbahawa, “
Aku adalah tempat sesalan dan gundah gulana.
Aku adalah tempat pensunyian. Aku adalah rumah bagi binatang-binatang melata.”
Apabila seorang Mukmindikebumikan maka Kubur
66 Alam Barzakh Qubur | Kitab Kejadian Insan
datang, alangkah bagusnya kau telah datang kepadaku. Di
antara merekayang tinggal di permukaanku, kaulah yang paling
kucintai. Kini kau telah diserahkan kepadaku, nescaya aku
bertindak baik terhadapmu.”
Kemudian Kubur diperluaskan sehingga sejauh matanya memandang, terbukalah padanya pintu Syurga dari mana dia merasai hawa dan keharuman Syurga. Sebaliknya apabila seorang yang berdosa dikebumikan maka Kubur menyambutnya
dengan berkata, “Alangkah celakanya dan nahasnya kamu
datang kepadaku, apakah gunanya kamu datang kepadaku? Di
antara mereka yang tinggal di permukaanku, kaulah yang paling
aku benci. Kini kau telah diserahkan kepada aku, maka akan kau
lihat apa yang akan aku perbuat denganmu nanti.”
Kemudian dia dihimpit oleh Kubur hingga tulang-tulang rusuknya berceragah seperti jari-jari tangan berceragahan apabila tergenggam di antarasatu dengan yang lain. Kemudian sembilan puluh atau sembilan puluh sembilan ekor ular dilepaskan ke atasnya. Ular-ular itu akan menyiksanya sehingga ke Hari Qiyamat.”
Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi
Wasallam bersabda, “Jika seekor ular itu bertempik sekali ke
arah bumi maka kerana bisanya tidak akan tumbuh lagi rumputrumput di bumi itu sehingga ke Hari Qiyamat.”
Diberitakan dalam sebuah Hadits bahawa sekali Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam berada dalam satu perjalanan, dengan tak semena-mena unta yang dikenderai Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam enggan ke muka seolah-olahnya ada sesuatu yang sedang berlaku di situ.
Seorang Sahabat bertanya kepada Hadhrat Baginda Nabi
Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, “Kenapa
Kitab Kejadian Insan | Alam Barzakh Qubur 67
Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi
Wasallam menjawab, “Ada seorang yang sedang disiksa di dalam
Kuburnya. Suara siksa Kubur itu terdengar oleh unta ini, itulah yang menyebabkan ia takut dan enggan ke muka.”
Dalam sebuah Hadits ada diberitakan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah melalui dua buah Kubur lalu Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Ahli kedua-dua Kubur ini sedang disiksa. Seorangnya disiksa kerana mengumpat dan seorang lagi disiksa kerana dia tidak menjaga kebersihan ketika dia beristinja membuang air kecil.”
Dalam sebuah Hadits Hassan yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad Ibnu Hambal Rahmatullah ‘alaih bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi
Wasallam telah bersabda yang bermaksud, “Sesungguhnya
apabila jenazah seseorang itu diletakkan di dalam kuburnya, sesungguhnya jenazah itu mendengar bunyi suara terompah kasut orang-orang yang menghantarnya ke kubur pada saat mereka meninggalkan tempat itu. Jika mayat itu seorang Muslim, maka solat yang dilakukannya ketika beliau masih hidup di Dunia akan diletakkan di kepalanya, puasanya diletakkan di sebelah kanannya, zakatnya diletakkan disebelah kirinya dan amalan kebajikan daripada sedekah jariah, silaturrahim, perkara kebajikan dan Ihsan diletakkan dihujung dua kakinya.
Ia akan didatangi Malaikat dari arah kepala, maka Solat itu
berkata kepada Malaikat, “Dari arahku tidak ada jalan masuk.”
Kemudian Malaikat berpindah ke sebelah kanan, maka Puasa
berkata kepadanya, “Dari arahku tidak ada jalan masuk.”
Kemudian Malaikat berpindah ke sebelah kiri, maka Zakat
berkata kepadanya, “Dari arahku tidak ada jalan masuk.”
Kemudian didatangi dari arah kedua hujung kakinya dan
berkatalah amal kebajikan, “Di bahagianku tidak ada jalan
68 Alam Barzakh Qubur | Kitab Kejadian Insan
Kepada mayat itu diperlihatkan matahari yang sudah mula
terbenam lalu Malaikat bertanya kepada mayat itu, “Apakah
pandangan kamu tentang seorang lelaki (Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam) yang kamu dahulu sentiasa bercakap tentangnya d an bagaimana penyaksian kamu kepadanya?” Maka berkata mayat itu, “Tinggalkan aku sebentar, aku hendak bersolat.” Maka berkata Malaikat,
“Sesungguhnya engkau boleh mengerjakan Solat tetapi jawab dahulu apa yang kami tanya ini. Apakah pandangan kamu tentang seorang lelaki (Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam) yang kamu dahulu sentiasa bercakap tentangnya dan bagaimanakah penyaksian kamu kepadanya?” Maka berkata mayat itu, “Lelaki itu ialah Nabi Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan aku naik saksi bahawa Nabi Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam itu adalah Pesuruh Allah yang membawa kebenaran daripada Allah Subhanahu Wa Ta’ala.” Maka Malaikat berkata kepada mayat itu, “Demikianlah kamu dihidupkan dan begitu juga kamu dimatikan dan dengan demikian juga kamu dibangkitkan semula di Akhirat, Insya Allah.” Kemudian dibuka baginya satu pintu Syurga, maka dikatakan padanya, “Itulah tempat kamu dan itulah janji Allah bagi kamu dan kamu akan berada di dalamnya.” Maka bertambah gembira mayat itu. Kemudian dilapangkan kuburnya seluas tujuh puluh hasta dan disinari cahaya baginya.” Sebaik
sahaja seseorang itu dikebumikan, Malaikat Munkar dan Nakir
akan datang mengajukan soalan-soalan tentang keimanan kepada
Ruh manusia di dalam kubur. Yang pertama sekali adalah soalan,
“Man Rabbuka?”(Siapa Tuhan Pemelihara kamu?)
“Man Nabiyyuka?”(Siapa Nabi kamu?)
“Ma Dinuka?”(Apa Agama kamu?)
“Ma Imamuka?(Apa Pedoman kamu?)
Kitab Kejadian Insan | Alam Barzakh Qubur 69
Maka sebagai seorang Islam yang beriman hendaklah menjawab pertanyaan itu sebagai berikut :
Allah adalah Tuhan Pemeliharaku,
Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah Nabiku, Islam adalah Agamaku,
Al-Quran adalah pedomanku
dan Seluruh kaum Muslimin adalah saudara-saudaraku.
Kemudian akan ditayangkan sebuah gambaran seorang lelaki di hadapannya dan akan ditanyakan kepadanya sama ada dia mengenali lelaki tersebut dan apakah pandangannya terhadap orang tersebut yang mana beliau adalah Hadhrat Baginda Nabi
Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.
Barangsiapa yang mengenali Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan mengamalkan ajaran serta Sunnah-Sunnahnya nescaya dia akan dapat mengecam lelaki tersebut, iaitulah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.
Barangsiapa yang tidak dapat mengecam gambaran Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam maka tidak syak lagi bahawa dia adalah orang yang tidak beriman dengan apa yang telah disampaikan oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Imam At-Tirmizi, Al-Hakim dan Ibnu Majah Rahmatullah ‘alaihim telah meriwayatkan sebuah Hadits dari Hadhrat ‘Utsman Ibnu ‘Affan Radhiyallahu ‘Anhu, bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi
Wasallam telah bersabda, “Sesungguhnya Alam Qubur itu
adalah tahap pertama untuk Alam Akhirat. Bilamana seseorang telah selamat dalam tahap yang pertama itu, maka untuk tahaptahap selanjutnya akan lebih ringan. Tetapi kalau tidak selamat dalam tahap pertama tersebut, maka untuk tahaptahap selanjutnya akan lebih dahsyat.”
Setiap kali Hadhrat Sayyidina ‘Utsman Ibnu ‘Affan Radhiyallahu ‘Anhu menziarahi perkuburan maka beliau menangis
teresak-70 Alam Barzakh Qubur | Kitab Kejadian Insan
esak sehingga membasahi janggutnya yang mulia. Seorang
bertanya kepada beliau, “Tuan tidak pernah menangis tatkala
Tuan mendengar perkhabaran-perkhabaran tentang Syurga dan Neraka sepertimana Tuan menangis ketika menziarahi perkuburan ini.”
Hadhrat ‘Utsman Ibnu ‘Affan Radhiyallahu ‘Anhu menjawab,
“Kubur ini adalah merupakan tempat persinggahan yang pertama dalam perjalanan menuju ke Alam Akhirat. Barangsiapa yang telah selamat di tempat persinggahan yang pertama ini maka persinggahan-persinggahan yang berikut akan dipermudahkan baginya. Sebaliknya, barangsiapa yang gagal di tempat persinggahan yang pertama ini maka dia akan mengalami berbagai kesulitan di persinggahan-persinggahan yang berikutnya.”
Selanjutnya beliau berkata, “Aku mendengar Baginda Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam pernah bersabda; “Tidak pernah aku menyaksikan sesuatu pemandangan yang lebih menakutkan daripada kejadiankejadianyang berlaku di dalam Kubur.”
Hadhrat Sayyidina ‘Umar Ibnul Khattab Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan sebuah Hadits bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda,
“Seorang mayat akan disiksa dalam Kubur menurut apa yang dijeritkan dalam tangisan keluarganya.”
Hadhrat Zaid Radhiyallahu ‘Anhu meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi
Wasallam pernah bersabda mafhumnya, “Aku khuatir kamu tidak
akan mengebumikan mayat-mayat lantaran gentar dan takut jika aku berdoa kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala supaya Dia mempersaksikan kepada kamu akan keadaan dan azab siksa Kubur. Setiap makhluk pernah mendengar suara siksa Kubur kecuali makhluk-makhluk manusia dan jin.”
Dalam Hadits ada dijelaskan bahawa Ruh-Ruh itu menduduki tempat-tempat yang tertentu dan ada yang berterbangan bersama
Kitab Kejadian Insan | Alam Barzakh Qubur 71
Para Malaikat, menduduki pada tempat-tempat yang tertentu di langit, dalam kubur dan juga di angkasa bersama dengan golongan-golongan yang tertentu pula.
Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi
Wasallam telah bersabda yang mafhumnya, “Tiga kelompok
manusia yang akan dijabat tangannya oleh Para Malaikat pada hari mereka keluar dari kuburnya iaitu orang-orang yang mati Syahid, orang-orang yang mengerjakan Solat malam dalam
bulan Ramadhan dan orang-orang yang berpuasa di hari
‘Arafah.”
Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi
Wasallam telah bersabda yang mafhumnya, “Bahawasanya
kubur itu merupakan satu taman dari taman-taman Syurga dan merupakan lubang dari lubanglubang Neraka.”
Hadhrat ‘Aisyah Radhiyallahu ‘Anha memberitakan bahawa selepas tiap-tiap Solah adalah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam memohon perlindungan dari siksa Kubur. Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam selalu berdoa dengan doa berikut, “Wahai Allah, sesungguhnya aku berlindung dengan Mu dari azab Neraka Jahannam, dan dari azab siksa Qubur, dan dari fitnah kehidupan dan kematian, dandari fitnah Dajal Al-Masih.”
Dari Hadhrat Mu’adz Ibnu Jabal Radhiyallahu ‘Anhu meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam pernah bersabda yang
mafhumnya, “Tiada seseorang yang mengerjakan sesuatu
amalan yang lebih selamat baginya dari siksa Kubur daripada Zikrullah.”
Menurut sebuah Hadits yang telah diriwayatkan oleh Ad-Dailami dalam Musnad Al-Firdaus, dari Hadhrat Mu’adz Radhiyallahu ‘Anhu berkata bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda,
72 Alam Barzakh Qubur | Kitab Kejadian Insan
mengingati Para Solihin adalah merupakan Kaffarah, dan mengingati Maut adalah Sadaqah, dan mengingati Qubur akan mendekatkan kamu kepada Syurga.”
Dalam sebuah Hadits yang telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Tabrani Rahmatullah ‘alaih, bahawa Hadhrat ‘Uqbah Ibni Amir Radhiyallahu ‘Anhu berkata, bahawa Hadhrat baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah
bersabda, “Sesungguhnya Sedekah dapat menghindarkan dari
ahlinya akan kepanasan azab Qubur dan adapun sesungguhnya orang beriman hanya dapat bernaung pada Hari Qiyamat di bawah naungan Sedekahnya.”
Hadhrat Sayyidina Abu Bakar As-Siddiq Radhiyallahu ‘Anhu telah ditanya tentang ke mana Ruh pergi setelah ia keluar dari jasad. Maka beliau berkata,
“Ruh itu menuju ke tujuh tempat. Ruh Para Nabi dan Rasul menuju ke Syurga ‘Adnin, Ruh Para ‘Ulama menuju ke Syurga Firdaus, Ruh mereka yang berbahagia menuju ke Syurga ‘Illiyyin, Ruh Para Syuhada berterbangan seperti burung di Syurga mengikut kehendak mereka, Ruh Para Mukmin yang berdosa akan tergantung di udara tidak di bumi dan tidak di langit sampai Hari Qiyamat, Ruh anak-anak orang beriman akan berada di gunung dari minyak Misik, Ruh orang-orang kafir akan berada dalam Neraka Sijjin, mereka disiksa berserta jasadnya hingga sampai Hari Qiyamat.”
Di dalam Hadits Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam ada menyatakan tempat kediaman Para Ruh di Alam Barzakh yakni sesudah manusia itu mati sebagaimana berikut:
1. Ada Ruh yang bertempat dan berdiam di suatu tempat yang tertinggi sekali yang dinamakan ‘Iliyyin dan ada Ruh yang berkumpul dengan kelompok Para Malaikat. Mereka adalah Ruh-Ruh Para Nabi ‘Alaihimus Solatu Wassalam. Namun di antara golongan inipun terdapat juga perbezaannya dan ada tingkatannya yang tersendiri, sebagaimana yang telah pernah
Kitab Kejadian Insan | Alam Barzakh Qubur 73
dilihat oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam pada malam perjalanan Isra dan Mi’raj beliau.
2. Ada Ruh-Ruh yang bertempat tinggal dan berdiam ditempat
peristirehatan burung-burung yang bulunya hijau
menyedapkan pandangan, dan Ruh-Ruh itudapat berkeliaran di dalam Syurga sesuka hatinya. Itulah Ruh-Ruh orang yang mati Syahid untuk menegakkan Kalimah Allah yang luhur dan mempertahankan ajaran Agama Islam.
3. Ada Ruh-Ruh yang dipenjarakan di pintu Syurga iaitu sebagaimana yang disebutkan dalam sebuah Hadits dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu
‘Alaihi Wasallam bersabda yang mafhumnya, “Daku melihat
sahabatmu ditahan di pintu Syurga.”
4. Ada Ruh-Ruh yang dipenjarakan di dalam Kuburnya sendiri sebagaimana yang tersebut dalam sebuah Hadits yang meriwayatkan bahawa seorang yang menyembunyikan pakaian rampasan perang lalu orang tersbut mati Syahid. Orang ramai menyangkakan bahawa Si Fulan tersebut pasti akan mengalami kesenangan dan keenakan kerana dapat ditentukan masuk Syurga. Tetapi Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam lalu
bersabda, “Demi Zat yang jiwaku dalam kekuasaanNya,
bahawasanya pakaian yang disembunyikan olehnya itu pasti akan menyala menjadi api yang akan membakar dirinya di dalam Kuburnya itu.”
5. Ada Ruh-Ruh yang berdiam di tepi sungai di pintu Syurga sebagaimana disebutkan dalam sebuah Hadits yang telah diriwayatkan oleh Hadhrat Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu ‘anhu bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Para Syuhada
74 Alam Barzakh Qubur | Kitab Kejadian Insan
itu ada di tepi sungai di pintunya Syurga dan berada di dalam sebuah kubah yang berwarna hijau. Mereka memperoleh rezeki mereka dari Syurga pada waktu pagi dan petang.”
6. Ada Ruh-Ruh yang dipenjarakan di dalam bumi dan tidak dapat naik ke atas langit sebab memang Ruh yang hina sewajarnya menetap di dalam tanah sahaja. Ruh yang sedemikian tidak dapat berkumpul dengan Ruh-Ruh lain yang mulia dan terhormat yang ada di atas langit. Hal ini seperti halnya tidak dapat berkumpulnya antara manusia yang hina dan manusia yang mulia dan terhormat sewaktu di Dunia. Pada hakikatnya, sesudah mati Ruh manusia akan berkumpul dengan golongannya sendiri, yakni yang mulia berkumpul dengan yang mulia dan yang hina berkumpul dengan yang hina dan rendah darjatnya.
7. Ada Ruh-Ruh yang berenang di sungai yang berair darah dan menelan batu.
8. Ada Ruh-Ruh yang berdiam di tempat yang panas iaitu sebuah tungku api. Ini merupakan tempat bagi Ruh-Ruh yang ahli zina, baik yang lelaki mahupun yang perempuan.
Menurut Hadhrat Shah Waliyullah Muhaddits Dehlawi Rahmatullah ‘alaih, Ruh orang-orang selepas mati terbahagi kepada beberapa golongan seperti berikut:
1. Ruh mereka yang bersatu dengan Malaikat peringkat tinggi
yang memiliki pengaruh semesta. Mereka ini adalah golongan Insan Kamil. Mereka ini ada urusan yang bersifat semesta.
2. Ruh mereka yang bersatu dengan Malaikat peringkat tinggi
yang tertentu. Dalam golongan ini termasuklah mereka yang mati Syahid di zaman dahulu dan lainlain yang seperti mereka, seperti Hadhrat Sayyidina Hamzah
Kitab Kejadian Insan | Alam Barzakh Qubur 75
Radhiyallahu ‘Anhu dan sebagainya. Urusan mereka bersifat semesta dalam pengkhususan yang tertentu.
3. Ruh mereka yang bersatu dengan Malaikat peringkat
rendah. Mereka ini ada berbagai golongan seperti Para Syuhada, Para ‘Abid dan mereka yang mencapai peringkat Zauq dalam peringkat Fana yang awal. Kegiatan mereka daripada jenis yang khusus, seperti menolong orang yang tertindas, menyempurnakan kerja-kerja tertentu yang memberi faedah kepada orang ramai, mengelakkan kejahatan tertentu dan memberi bantuan untuk mencapai kemenangan.
4. Ruh mereka yang bersatu dengan Jin. Mereka ini adalah
orang-orang yang mengamalkan pelbagai jenis kejahatan. Akibatnya satu aspek timbul dari semua kejahatan mereka itu dan mereka tenggelam di dalam aspek yang satu itu. Golongan ini terbahagi kepada banyak pecahan menurut besar atau kecilnya pengaruh kejahatan itu. Mereka ini termasuklah orang-orang yang merosakkan orang-orang lain dan setengahnya membuat tindakan kezaliman dan kejahatan.
5. Ruh mereka yang berhubung dengan Jin tetapi
perhubungan itu idak berapa erat. Mereka ini adalah orang-orang yang mengamalkan satu kejahatan terus menerus yang akibatnya Ruh mereka Fana dalam kejahatan itu. Mereka ini ada berbagai-bagai jenis menurut perbezaan kejahatan mereka itu.
6. Ruh mereka yang tenggelam dalam suatu jenis kebaikan.
7. Ruh mereka yang Fana dan tenggelam dalam berbagai
jenis kebaikan sepertimana orang yang Fana dalam berbagai jenis kejahatan.
76 Alam Barzakh Qubur | Kitab Kejadian Insan
8. Ruh mereka yang tidak Fana dalam sebarang kebaikan
atau kejahatan dan tidak terpengaruh secara luar biasa oleh apa-apa kebaikan atau kejahatan. Kebanyakan manusia adalah dari jenis ini.
Sebahagian Para Ahli Hukum telah menerangkan tentang tempat kedudukan Ruh-ruh setelah mati seperti berikut:
1. Ruh Para Anbiya berada di dalam Syurga ‘Adnin. Mereka berada dalam liang yang selesa keadaan tubuh mereka. Adapun tubuh mereka sentiasa bersujud kepada Tuhan.
2. Ruh Para Syuhada berada di Syurga Firdaus dalam bentuk seekor burung yang hijau di tengah-tengah syurga itu. Mereka terbang sekehendak hati mereka lalu hinggap pada sebuah kendil yang digantungkan di ‘Arash.
3. Ruh anak-anak orang Islam berada dalam bentuk seekor burung pipit dan berterbangan di dalam Syurga.
4. Ruh anak-anak orang Musyrik berputar-putar di Syurga dan tidak punya tempat yang khusus sehinggalah ke Hari Qiyamat, lalu mereka melayani Ruh Para Mukminin.
5. Ruh Para Mukminin yang berhutang dan menganiaya akan digantung di angkasa. Mereka tidak sampai ke Syurga dan tidak pula sampai ke langit sehinggalah kerabatnya membayarkan hutangnya dan mengadili penganiayaannya. 6. Ruh orang-orang Islam yang berdosa akan diazab dalam
Kubur beserta tubuh mereka.
7. Ruh orang-orang Kafir dan Munafik akan dipenjarakan dalam Neraka Jahannam.
Kitab Kejadian Insan | Alam Qiyamat 77
Kitab Kejadian Insan
SIRI 8