BAB V PENUTUP
C. Penutup
Alhamdulillahirobbil’alamin, penulis panjatkan puji sykur kepada Allah SWT yang telah memberikan rahmat, hidayah serta inayah-Nya sehingga skripsi ini dapat diselesaikan dangan tanpa hambatan apapun.
Sholawat serta salam tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW, para sahabat dan pengikutnya. Semoga kita termasuk golongan orang-orang yang diberikan syafa’atnya kelak. Amiin
Ucapan terimakasih penulis sampaikan kepada kedua orang tua dan guru- guru penulis serta semua pihak yang terlibat dalam proses penulisan
skripsi ini dari awal sampai selesai, semoga amal mereka menjadi ibadah yang akan mendapat balasan pahala dari Allah SWT.
Penulis menyadari dalam penyusunan skripsi ini banyak kekurangan dan kekeliruan karena keterbatasan kemampuan penulis. Oleh karena itu saran dan kritik yang membangun dari semua pihak sangat penulis harapkan demi kesempurnaan penelitian selanjutnya. Mudah-mudahan skripsi ini bermanfaat bagi penulis khususnya dan bermanfaat bagi pembaca pada umumnya. Amiin.
90
Daftar Pustaka
Ahmadi, Rulam. 2015. Pengantar Pendidikan .Yogyakarta: Ar Ruzz Media.
Aini, M, dkk. 2006. “Evaluasi dalam Pembelajaran Bahasa Arab.
Malang:Misykat.
Al-Ghulayaini, Mustafa.1992. Terjemah Jami al-Durus al-Arabiyah, jil. 1.
Semarang: CV. Asy-Syifa.
Amrullah, Ahmad Fikri.2018. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab.
Yogyakarta: Pustaka Diniyah.
Andriani, Asna. 2015. “Urgensi Pembelajaran Bahasa Arab Dalam Pendidikan Islam”, Ta’allum, 03, Juni 2015: 51-52.
Anshor, Ahmad Muhtadi. 2009. Pengajaran Bahasa Arab Media dan Metode- Metodenya. Yogyakarta: Teras.
Arief, Armai. 2002. Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam.
Jakarta:Ciputat Pers.
Ar Rasikh. 2018. Pembelajaran Kitab Kuning Pada Pondok Pesantren Khusus Al- Halimy, Jurnal penelitian keislaman, 14, 2018: 72-73.
Daradjat, Zakiya, dkk. 2011. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam. Jakarta:
PT Bumi Aksara.
Darwis, Djamaludin. 2000. Strategi Belajar Mengajar. Semarang: Pustaka Pelajar.
Depdiknas. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka
Effendy, Ahmad Fuad. 2005. Metodologi Pengajaran Bahasa Arab.
Malang:MISYKA.
Gunawan. 2016. Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta: Bumi Aksara
Hadi, Amirul dan H. Haryono. 2005. Metodologi Penelitian Pendidikan. Bandung:
CV Pustaka Setia.
Hamid, M. Abdul. 2004. Pengembangan Silabus dan Rencana Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis KBK . Malang:UIN Maliki.
Hamid, M. Abdul. 2013. Mengukur Kemampuan Bahasa Arab untuk Studi Islam.
Malang:UIN Maliki.
Hamruni,.2008. konsep edutainment dalam pendidikan islam. Yogyakarta: Bidang Akademika.
Herman.2013. “Sejarah Pesantren Di Indonesia”, Al-Ta’dib, 6, Juli-Desember 2013:151.
Hermawan, Acep. 2011. Metodologi Pembelajaran bahasa Arab. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Jamzuri, Ichwan. 2018. Tesis: Penggunaan Metode Sorogan Dalam Peningkatan Kemampuan Membaca Kitab Kuning. Lampung Timur: IAIN Metro.
Keraf, Gorys. 1989. Komposisi. Flores: Nusa Indah.
Muchtar, M. Ilham. 2017. “Metode Contextual Teaching And Learning Dalam Pembelajaran Bahasa Arab”, Jurnal Pendidikan Bahasa Arab, 1, Juni 2017:14.
Mujahidin, Endin. 2005. Pesantren kilat : Alternatif Pendidikan Agama di Luar Sekolah. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.
Mustofa, “Kitab Kuning Sebagai Literatur Keislaman Dalam Konteks Perpustakaan Pesantren”, Jurnal Tibanndaru, 2, Oktober 2018: 2-3.
Nuha, Ulin. 2012. Metodologi super efektif pembelajaran Bahasa Arab. Jogjakarta:
DIVA press.
Prayitno, Danang. 2012. Thesis: “Profesionalisme Guru Bahasa Arab dan Hubungannya Dengan Prestasi Belajar Siswa Di Kulliyatul Mu’allimin Al- Islamiyah (KMI) Ta’mirul Islam Tegalsari Surakarta” . Surakarta:
UMS.
Raya, Moch. Khafidz Fuad. 2017. Perbandingan pendidikan Formal dengan Pendidikan pesantren, Jurnal Pendidikan Islam, 6, Juli 2017: 34.
RI, Departemen Agama. 2003. Pondok Pesantren dan Madrasah Diniyah. Jakarta:
Direktor Jenderal Kelembagaan Islam.
Ridho, Ubaid. 2018. “Evaluasi Dalam Pembelajaran Bahasa Arab”, An- Nabighoh, 20, 2018: 20.
Rohman, Fathur. “Strategi Pengelolaan Komponen Pembelajaran Bahasa Arab”, Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaan, 1, 2014: 67.
Satori, Djam’an dan Aan Komariah. 2017. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung:Alfabeta.
Saebani, Beni Ahmad. 2008. Metode Penelitian. Bandung: Pustaka Setia.
Setiyadi, Bambang. 2006. Metode Penelitian untuk Pengajaran Bahasa Asing.
Yogyakarta: Graha Ilmu.
Siradj, Said Aqil. 2004. Pesantren Masa Depan. Cirebon: Pustaka Hidayah.
SM, Isma’il. 2008. Strategi Pembelajaran Agama Islam Berbasis PAIKEM.
Semarang: Rasail Media Group.
Sudiarti, Sri. 2015. “Peningkatan Ketrampilan Membaca Teks Arab Gundul”, Fenomena, 7, 2015: 30.
Sugiono. 2013. metode Penelitian Pendidikann Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. 2019. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Sururun. 2012. Kitab Kuning: Sebagai Kurikulum Pesantren, Jurnal Pesantren, 1, 2012: 3.
Tadjuddin, Andi Fajriwati. 2017. “Inovasi Pembelajaran Bahasa Arab”, Jurnal Pendidikan Bahasa Arab, 1, Juni 2017: 30-32.
Thoha, Muhammad. 2012.”Pembelajaran Bahasa Arab Dengan Pendekatan manajemen Berbasis sekolah”, Okara, 1, 2012: 82.
Winataputra, Udin S, dkk. 2008. Teori Belajar dan Pembelajaran.
Jakarta:Universitas Terbuka.
92
LAMPIRAN-LAMPIRAN INSTRUMEN PENELITIAN
Wawancara Dengan Pimpinan Pesantren
1. Seperti apa sistem Pembelajaran Bahasa Arab di Pondok Pesantren Al Huda?
Ada sistem Madrasah Diniyah dan juga sorogan. Madrasah Diniyah sendiri merupakan sistem pembelajaran yang menyerupai dengan pembelajaran di lembaga pendidikan formal yang mana seorang guru memberikan materi, kemudian seorang murid diharapkan untuk dapat memahaminya, ketika diakhir seorang pengajar atau ustadzah memberikan tugas untuk mengukur kemampuan seorang santri. Untuk sorogan sendiri yaitu sistem dimana seorang guru membacakan sebuah kitab berbahasa arab beserta artinya, kemudian seorang murid menulis arti yang dibacakan oleh guru tersebut pada kitab yang belum diartikan kemudian pada pertemuan berikutnya seorang murid membaca kitab yang telah diartikan dihadapan guru atau ustadzah secara satu persatu.
2. Kapan waktu kegiatan Pembelajaran dimulai?
Kegiatan pembelajaran dimulai pada pukul 20.00 sd pukul 21.30 untuk kelas 1sampai 4, untuk kelas 5 kelas dimulai pukul 16.00-17.30 sedangkan untuk kelas 6 pembelajaran di mulai pada pukul 09.00 sampai pukul 10.00.
3. Bagaimana metode evaluasi yang dilakukan?
Metode evaluasi yang dilakukan dipondok pesantren Al-huda yaitu terdapat dua evaluasi. Yang pertama ada metode tertulis untuk semua kitab yang dipelajari pada masing-masing kelas dan yang kedua ada imtihan membaca kitab kuning kosong tanpa ada maknanya. Biasanya ujian dilakukan pada bulan sya’ban selama satu minggu.
4. Bagaimana kurikulum di Pondok Pesantren Al Huda?
Untuk di pondok pesantren Al-Huda lebih mengedepankan pada
pembelajaran ilmu alat (Nahwu dan Shorof) untuk mata pelajaran Nahwu menggunakan kitab yang berbeda-beda berdasarkan pada tingkat kelas.
Wawancara dengan pengampu pembelajaran bahasa Arab
1. Apa saja Pembelajaran Bahasa Arab yang ada di Pondok Pesantren Al Huda?
Yang utama yaitu ada pembelajaran kosa kata dan tata bahasa (gramatika bahasa arab)
2. Apa saja kitab Bahasa Arab yang digunakan ?
Hampir seluruh dari kitab pembelajaran menggunakan bahasa Arab.
Diantaranya dibidang nahwu menggunakan kitab Al-Jurumiyah, Imrithi, Alfiyyah. Di bidang Shorof menggunakan kitab maqsud, amtsilatutasrifiyah. Di bidang fikih menggunakan kitab Fathul Qorib, Ghoyatuttaqrib. Dibidang sejarah menggunakan kitab Khulasoh Nur Yaqin. Dibidang Hadits manggunakan kitab Arbainnawawi, Bulughul marom dan lain sebagainya.
3. Apa saja yang harus dilakukan guru sebelum melakukan pembelajaran?
Kalo biasanya kami mempelajarai dulu materi yang akan di sampaikan sebelum masuk ke masing masing kelas. Harus memahami secara keseluruhan baik dari materi, metode bahkan sampe ke latihan soal sederhana.
4. Seberapa penting Pembelajaran Bahasa Arab di Pondok Pesantren Al Huda ?
Karena dasar agama islam yaitu Al-qur’ah dan Hadis adalah menggunakan bahasa Arab maka dengan memahami atau belajar bahasa Arab
diharapkan seorang santri juga dapat memahami dasar-dasar agama islam.
Selain itu kitab-kitab yang mempelajari tentang agama juga menggunakan
bahasa arab maka dari itu dirasa sangat penting kita sebagai umat islam untuk mempelajari bahasa Arab.
5. Bagaimana antusias santri dalam mengikuti pembelajaran Bahasa Arab di Pondok Pesantren Al Huda?
Santri di pondok pesantren Al-Huda sangat antusias dalam mengikuti pembelajaran. Karena sejak awal, santri langsung diberi pemahaman atau suntikan ya mba bahasanya hehe, tentang ini bagaimana pentingnya pembelajaran bahasa Arab dengan demikian akan tertanam jiwa semangat dalam memperdalam bahasa Arab.
6. Mengapa setiap pembelajaran Bahasa Arab selalu di padukan dengan membaca dan memaknai kitab sebelum dan sesudah pembelajaran?
Karena begini mba, supaya bisa melihat contoh secara langsung bagaimana penerapannya. Karena dengan membaca kitab kuning yang berbahasa Arab, seorang murid atau santri akan langsung mempraktekkan kaidah dan tata bahasa Arab yang telah dipelajari sebelumnya.
7. Adakah hambatan dalam proses Pembelajaran Bahasa Arab yang dipadukan dengan kitab kuning?
Kalau sejauh ini dalam pembelajaran belum menemukan hambatan yang terlampaui sulit, hanya terkadang butuh media yang mendukung.
8. Apakah Pembelajaran Bahasa Arab yang diterapkan di Pondok Pesantren Al Huda dapat membantu santri dalam meningkatkan kemampuan membaca kitab kuning?
Tentu sangat membantu, dengan mengetahui kaidah dan tata bahasa, seorang murid akan lebih mudah mengartikan dan memahami apa yang terkandung dalam kitab kuning. hasil tersebut juga sanga terlihat ketika mereka melakukan imtihan membaca kitab kuning di hadapan pimpinan pesantren.
9. Bagaimana cara mengetahui kemampuan membaca kitab kuning kuning santri ?
Kalau yang kami amati dapat kami ketahui yang pertama melalui kegiatan mengaji dan juga melalui imtihan membaca kitab karena distu seluruh
santri akan diuji kemampuan membaca kitab kuning di hadapan pengasuh pondok pesantren dan dewan asatidz lainnya.
Wawancara dengan santri putri pondok pesantren Al-Huda
1. Bagaimana perasaan anda ketika mengikuti pembelajaran di PP Al-Huda?
Perasaan saya dan teman-teman senang aja si mba, tidak merasa terbebani.
Kami menikmati pembelajaran dengan enjoy. Karena pembelajaran yang disampaikan juga sesuai denga napa yang saya dan temen-temen butuhkan, seperti membantu kita memahami Bahasa arab sehingga membantu kita memudahkan belajar al- qur’an atau lebih jauh lagi yaitu membaca kitab berbahasa arab.
2. Apakah pembelajaran yang dilakukan mudah dipahami? Jika iya, mengapa.? Jika tidak apa yang anda dan teman-teman lakukan. ?
Menurut kami pembelajarannya mudah dipahami karena Bahasa yang digunakan juga sederhana sehingga kami tetap bisa dengan mudah memahami materi, namun ketika ada materi yang belum faham kami tidak segan mengajukan pertanyaan ke guru selain itu biasanya ketika ada materi yang belum difahami kami diskusikan bersama pada waktu musyawaroh/syawir sehingga disitu terbuka bagi siapa saja yang ingin mengajukan pertanyaan tentang materi yang telah disampaikan yang dirasa belum difahami.
3. Apakah pembelajaran Bahasa arab memiliki peran penting terhadap kemampuan membaca kitab kuning ?
Kalua saya rasa pembelajaran Bahasa arab memiliki peran yang sangat penting dalam membantu meningkatkan kemampuan membaca kitab kuning, mengapa demikian yaa karena pembelajaran Bahasa arab terutama nahwu dan shorof sangat mempermudah kita membantu membaca kitab kuning, seperti Ketika seseorang sudah memahami nahwu pasti bisa membedakan ini loh I’rob jar, ini loh I’rob Nasob, kenapa kok bisa dibaca I’rob nasob, jar, jazem, ini seharusnya di baca rofa dan lain sebagainya.
Sehingga dari bagian kecil pembelajaran Bahasa Arab tersebut sangat
membantu kita membaca kitab kuning walaupun kitab itu gundulan pasti dirasa sangat mudah Ketika sudah memahami Bahasa arabnya.
4. Setelah melakukan pembelajaran Bahasa Arab, apakah dapat membantu anda dalam meningkatkan kemampuan membaca kitan kuning?
5. Tentu saja mba, kalua kita tidak mengetahui Bahasa arab itu kita akan susah sekali melakukan praktik membaca kitab kuning karena itu merupakan dasar dari membaca kitab kuning. Ilmu nahwu sebagai contoh, kitab isa membedakan jika diawali huruf jer pasti huruf akhir dalam bacaan tersebut berharokat kasroh. Sehingga apabila kita lebih cermat memahami ilmu nahwu shorof atau Bahasa arab maka sudah bisa dikatakan kita akan mampu melakukan praktik membaca kitab kuning. Dari pemahaman Bahasa arab tersebut otomatis kemampuan kita dalam membaca kitab kuning pun akan bertambah.
HASIL DOKUMENTASI
Imtihan Membaca Kitab Kuning
Wawancara dengan Dewan Asatidz dan Santri
Pembelajaran Bahasa Arab
Kitab-kitab
PONDOK PESANTREN SALAFIYAH PUTRA PUTRI
AL-HUDA
Sugihan, Sidowangi, Kajoran, Magelang, Jawa – Tengah Kode Pos 56163
DAFTAR HADIR SANTRI PUTRI KELAS I PONDOK PESANTREN AL-HUDA KAJORAN MAGELANG TAHUN PELAJARAN 2020
NO NAMA AGUSTUS
1 Aliya Qurotul Uyun 2 Amira Wilda Khumaira 3 Ana Ristiyanti 4 Ani Isfarayani 5 Dela Fitriyatimah 6 Ella Novita 7 Elsanti 8 Faiq Siti Sofiah 9 Hana Iqlima Az-Zahra 10 Hema Malina I.N 11 Himatun Nafis 12 Melani Vara Arsinta 13 Meyleni Vera Arsita 14 Mufidatul Chusna 15 Naila Dira Kamila 16 Naila Nikmatul 17 Naya Kania Apriliani 18 Neli Aprilia S 19 Nisfi Lailatus S 20 Nur Fadilatus S 21 Olifia Fatimatus Z 22 Putri Fajar Az Zahra 23 Putri Nabila Wijaya 24 Rahmatika Firda A 25 Rara Dwi Ariyanti 26 Salsa Aulia 27 Silawati 28 Siti Syuaibatul 29 Syifa Salsabila 30 Salwa Elisa
31 Selvi Zahro 32 Tazkia Nur Faizah 33 Ulinuha Ulfatul 34 Ulyah 35 Zahwa Lali Az Zahra 36 Zulfa Amalia 37 Luluk Saniatur 38 Lutvi Ana Ulfa 39 Istianah 40 Nihayatul Chusna 41 Nafa Dwi Kurniawati 42 Afrila Adel Azarina 43 Aminatus Sholihah
PONDOK PESANTREN SALAFIYAH PUTRA PUTRI
AL-HUDA
Sugihan, Sidowangi, Kajoran, Magelang, Jawa – Tengah Kode Pos 56163
DAFTAR HADIR SANTRI PUTRI KELAS II PONDOK PESANTREN AL-HUDA KAJORAN MAGELANG TAHUN PELAJARAN 2020
NO NAMA AGUSTUS
1 Afwa Himatina 2 Ani Fuadiyah 3 Arini Salsabila 4 Atriani Nur Sakinah 5 Bintan Barikna 6 Dian Wahyu Lestari 7 Dita Agustina 8 Eva Hidayani 9 Fauziah Trias
Anggraini
10 Ina Rotul Ulum 11 Izzati Nur Ramada 12 Kanza Aulia 13 Linatun Nafisah 14 Lukluul Maknunah 15 Nikmatul Rohmah 16 Nurul Inayah 17 Nur ‘Izza Maziah 18 Nur Khasanah 19 Rahayu Amalia 20 Sakin 21 Salwa Syalfani 22 Siti Fitrotussa’diyah 23 Siti Nuraini
24
Sofiatus Sa’adah 25 Tahta Alfina
Himatul Ulya
26 Yasmin Zaskiya 27 Zaidatul Mufidah 28 Azzahra Nurul
Fada
29 Umatul Khoiriyah
PONDOK PESANTREN SALAFIYAH PUTRA PUTRI
AL-HUDA
Sugihan, Sidowangi, Kajoran, Magelang, Jawa – Tengah Kode Pos 56163
DAFTAR HADIR SANTRI PUTRI KELAS III PONDOK PESANTREN AL-HUDA KAJORAN MAGELANG TAHUN PELAJARAN 2020
NO NAMA AGUSTUS
1 Ana Fatrotunnisa 2 Arifah Choirunnisa 3 Devi Indah Sari 4 Dewi Arofah 5 Khafsoh 6 Lailatul Khasanah 7 Maidatul ‘Izzah 8 Maulidatul Mufidah 9 Nadia Idawatussilmi 10 Nazila Millati
Khusna
11 Siti hamidah 12 Wahyu Wilda Nisfia 13 Zakya Nur Amelia 14 Zahra Dwi Salsabila 15 Zaskia Nur Laila
PONDOK PESANTREN SALAFIYAH PUTRA PUTRI
AL-HUDA
Sugihan, Sidowangi, Kajoran, Magelang, Jawa – Tengah Kode Pos 56163
DAFTAR HADIR SANTRI PUTRI KELAS IV PONDOK PESANTREN AL-HUDA KAJORAN MAGELANG TAHUN PELAJARAN 2020
NO NAMA AGUSTUS
1 Afrida Nurlaili 2 Alfun
Khoiruyyatunnisa
3 Anni
Khilmatussayyidah
4 Chasnaul Muniroh 5 Elifatussyifa 6 Fina Lailatul Nafiah 7 Hartatik 8 Luluul Maknunah 9 Nur Anisa 10 Putri Nurfianingsih 11 Slamet Fatma 12 Sit Lazimatul Karimah 13 Sofihatul Laila 14 Ulya Fitriana 15 Usnita lestari 16 Zahrotul Chasanah 17 Zainatur Rofiqoh
PONDOK PESANTREN SALAFIYAH PUTRA PUTRI
AL-HUDA
Sugihan, Sidowangi, Kajoran, Magelang, Jawa – Tengah Kode Pos 56163
DAFTAR HADIR SANTRI PUTRI KELAS V PONDOK PESANTREN AL-HUDA KAJORAN MAGELANG TAHUN PELAJARAN 2020
NO NAMA AGUSTUS
1 Aulia Nur rahma 2 Efita Yulianti 3 Fadhilah 4 Istikharoh 5 Kharisma
Roudhotul Jannah
6 Muniekha Azka Fuadah
7 Reniyati 8 Rofiqotul Khusna 9 Salwa Nur
Mahfuzah
10 Siti Hajar Rif’ati
Farikha
11 Tunjina Amni Sofia 12 Ulfa tri Fatlia 13 Wulan Nurdiasari 14 Zaidatul Rohmah 15 Zayyin Hanik 16 Zea Novita 17 Hidayah 18 Fatma Febriana
PONDOK PESANTREN SALAFIYAH PUTRA PUTRI
AL-HUDA
Sugihan, Sidowangi, Kajoran, Magelang, Jawa – Tengah Kode Pos 56163
DAFTAR HADIR SANTRI PUTRI KELAS VI PONDOK PESANTREN AL-HUDA KAJORAN MAGELANG TAHUN PELAJARAN 2020
NO NAMA AGUSTUS
1 Bidatul khusnaini 2 Inayatul Mafiroh 3 Nala Zakia 4 Sabilatus Salamah 5 Siti Umi Riadhoh 6 Futikhatin Nu’ama 7 Wiwin Nafisah 8 Alwi Sangadah 9 Anifatul Khikmah 10 Arini 11 Dwi Arti Nurrohmah 12 Fahmawati 13 Hidayatul Ma’rifah 14 Kamilah Muna Nur
Fadhilah
15 Lailatul Khuzaifah 16 Nurul Ikfinatun
Nasiroh
17 Haryati 18 Fatimatun Naja 19 Mufakhiroh 20 Anggita Qurota
A’yun
21 Sarifatun Nadhiroh 22 Toyibah 23 Ayu Rosmaidah 24 Suni Roikhana 25 Khanifatul Khusna 26 Mafatichul
Chafidzoh
27 Siti Umatul Khalimah
28 Uswatun Khasanah 29 Indana Idamatus
Silmi
30 Miftakhul Jannatun Ni’mah
31 Syifa Nur Laila 32 Latifatul Ulfa
PONDOK PESANTREN SALAFIYAH PUTRA PUTRI
AL-HUDA
Sugihan, Sidowangi, Kajoran, Magelang, Jawa – Tengah Kode Pos 56163
JADWAL PELAJARAN MADRASAH PON-PES AL-HUDA PUTRI TAHUN AJARAN 2020-2021 M / 1441-1442 H
KELAS I
No Pelajaran Hari Ustadzah Waktu
1. Safinatun Najah Sabtu Sdri. Khanifatul khusna Ba’da Isya’
2. Safinatun Najah Ahad Sdri. Khanifatul khusna Ba’da Isya’
3. Safinatun Najah Senin Sdri. Khanifatul khusna Ba’da Isya’
4. Syifaul Jinan Selasa Ibu Ny. Umi Chaizah Ba’da Isya’
5. ‘Aqidatul ‘Awam Rabu Sdri. Siti Umatul Khalimah Ba’da Isya’
6. Fasholatan Kamis Sdri. Siti Munhamiroh Ba’da Isya’
KELAS II
NO Pelajaran Hari Ustadzah Waktu
1. Sullamunnajah Sabtu Sdri. Nur Faizatul Khoiriyah Ba’da Isya’
2. Khulasoh Juz I Ahad Sdri. Latifatun Nasiroh Ba’da Isya’
3. Syabrowi Senin Sdri. Vivit Nafiah Ba’da Isya’
4. Risalatul Mahid Selasa Ibu Ny. Istianah Ba’da Isya’
5. Sittin Mas’alah Rabu Sdri. Nasichatul Maemunah Ba’da Isya’
6. Tuhfatul Atfal Kamis Ibu Ny. Umi Chaizah Ba’da Isya’
KELAS III
NO Pelajaran Hari Ustadzah Waktu
1. Shorof Sabtu Sdri. Ifa Nahdlotul Jauharoh Ba’da Isya’
2. Bahjatul Qolaid Ahad Sdri. Nurun Nasikhah Ba’da Isya’
3. Jurumiyah Senin Ibu Ny. Tahta Hifi Palarti Ba’da Isya’
4. Sulam Taufiq Selasa Ibu Ny. Hj. Masruroh Ba’da Isya’
5. Sulam Taufiq Rabu Ibu Ny. Hj. Masruroh Ba’da Isya’
6. Khulasoh Juz II Kamis Sdri. Neneng Zakiia Ba’da Isya’
KELAS IV
NO Pelajaran Hari Ustadzah Waktu
1. ‘Imriti Sabtu Ibu Ny. Hj. Masruroh Ba’da Isya’
2. Fatkhul Qorib Ahad Ibu Ny. Hj. Masruroh Ba’da Isya’
3. Fatkhul Qorib Senin Ibu Ny. Hj. Masruroh Ba’da Isya’
4. Ta’lim Muta’alim Selasa Ibu Ny. Hj. Mansyur Ba’da Isya’
5. Targhib Wa Tarhib Rabu Ibu Ny. Umi Khaizah Ba’da Isya’
6. ‘Imriti Kamis Ibu Ny. Hj. Masruroh Ba’da Isya’
KELAS V
KELAS VI
NO Pelajaran Hari Ustadzah Waktu
1. Alfiyah Sabtu Ibu Ny. Hj. Masruroh 10.00 WIB 2. Alfiyah Ahad Ibu Ny. Hj. Masruroh 10.00 WIB 3. Alfiyah Senin Ibu Ny. Hj. Masruroh 10.00 WIB 4. Alfiyah Selasa Ibu Ny. Hj. Masruroh 10.00 WIB 5. Alfiyah Rabu Ibu Ny. Hj. Masruroh 10.00 WIB 6. Mutamimmah Kamis Ibu Ny. Hj. Masruroh 10.00 WIB
NO Pelajaran Hari Ustadzah Waktu
1. Alfiyyah Sabtu Ibu Ny. Hj. Masruroh Setelah Ashar 2. Bidayatul Hidayah Ahad Ibu Ny. Hj. Masruroh Setelah Ashar 3. Kaylani ‘izzi Senin Ibu Ny. Hj. Masruroh Setelah Ashar 4. Maqsud Selasa Ibu Ny. Tahta Hifi Palarti Setelah Ashar 5. Bidayatul Hidayah Rabu Ibu Ny. Hj. Masruroh Setelah Ashar 6. Kaylani ‘izzi Kamis Ibu Ny. Hj. Masruroh Setelah Ashar
PONDOK PESANTREN SALAFIYAH PUTRA PUTRI
AL-HUDA
Sugihan, Sidowangi, Kajoran, Magelang, Jawa – Tengah Kode Pos 56163 SURAT KETERANGAN
Nomor: a.01/PPA/SK/XII/2022
Yang bertanda tangan di bawah ini:
1. Nama : K.H. Dimyati Rifa’i
2. Jabatan : Pengasuh Pondok Pesantren Al-Huda Menerangkan bahwa:
1. Nama : Eva Bidayatul Koniah 2. NIM : 1617403059
3. Semester : XIII (Tigabelas)
4. Fakultas/Prodi : Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK)/ Pendidikan Bahasa Arab (PBA)
5. Tahun Akademik : 2022/2023
Benar-benar telah melaksanakan penelitian dengan judul Pembelajaran Bahasa Arab Dalam Meningkatkan Kemampuan membaca Kitab Kuning di Pondok pesantren Al-Huda Kajoran Magelang mulai dari tanggal 5 Mei s/d 30 November 2020.
Demikian surat keterangan ini di buat agar dapat digunakan sebagaimana mestinya.
Madukara, 10 Desember 2020 Pengasuh PP Al-Huda
K.H. Dimyati Rifa’i