1. Religius
Nilai karakter religius dalam film Rudy Habibie terdapat pada penggalan scene 2, 7, dan 22 pada scene tersebut film Rudy Habibie ingin menyampaikan bahwa pentingnya berhati- hati dalam mengonsumsi sesuatu terutama di kota lain, memperhatikan bacaan tajwid ketika membaca Al-Quran, dan umat muslim yang dapat melakukan ibadah Shalat dimana saja selagi tempat tersebut merupakan tempat yang suci.
Pendidikan agama Islam memiliki peran penting dalam proses pembentukan karakter peserta didik. Pendidikan agama Islam yang memiliki tujuan untuk mengembangkan dan membentuk sikap siswa yang positif serta cinta terhadap agama. membuat posisi nilai religius menempati pada posisi pertama dari delapan belas nilai Pendidikan karakter. Oleh sebab itu nilai karakter religius sangatlah penting bagi pendidik maupun peserta didik.
Maka dapat diambil kesimpulan bahwa nilai karakter religius yang ditemukan dalam film Rudy Habibie memiliki relevansi dengan nilai Khuluqiyah (akhlak) dalam Pendidikan agama Islam, sebab nilai karakter religius berkaitan dengan adab dan akhlak, selain nilai Khuluqiyah, nilai religius juga berkaitan dengan nilai Amaliyah (ibadah). Karena selalu taat
terhadap aturan dan larangan merupakan perintah Allah Swt. Sebagaimana firman Allah Swt. dalam surah Ali-Imran ayat 32: Allah Swt. berfirman,
نيِرِفاَكألا ُّبُِيُ َلا َمللّا منِإَف اأوملَوَ ت نِإَف ۖ َلوُسمرلاَو َمللّا اوُعيِطَأ ألُقَ
“Katakanlah: ‘Taatlah kalian kepada Allah dan Rasul; tetapi kalau kamu berpaling, maka sungguh Allah tidak senang orang-orang yang kafir.” 58
Dalam ayat ini Allah Swt. memerintahkan Rasul Saw., para umatnya nabi Muhammad agar senantiasa taat kepada Allah Swt. dan tidak berpaling dari ketaatan kepada Allah Swt. karena Allah Swt. sesungguhnya tidak mencintai orang-orang yang tidak taat kepadanya atau kafir. Menurut Quraish Shihab ayat di atas merupakan perintah Allah Swt. bagi Nabi Muhammad untuk menyampaikan seruan kepada umat Nabi Muhammad untuk tidak berpaling dan mengingkari dari Rasul dan Allah Swt. Sebab Allah tidak menyukai orang-orang yang ingkar. 59
Selain relevan dengan nilai Khuluqiyah, nilai karakter Religius dalam film Rudy Habibie juga relevan dengan nilai Amaliyah (Ibadah) dalam Pendidikan agama Islam. membaca Al-Qur’an dengan menggunakan kaidah dan tata cara yang benar (tajwid) merupakan kewajiban yang tidak dapat tawar. Tajwid yang tidak digunakan selama membaca Al-Qur’an akan mengubah makna, arti, dan pengertian dari Al-Quran itu sendiri. Dengan demikian membaca Al-Qur’an tidak dapat disamakan dengan membaca
58 Tim Penerjemah Al-Quran UII, Al-Qur’an dan Tafsir, (Yogyakarta: UII Press, 1999), hal.95
59M.Quraisy Shihab, Tafsir Al-Misbah, (Ciputat: Lentera Hati, 2002), hlm. 72-74
kalimat-kalimat Bahasa arab seperti biasa.60 Sebagaimana firman Allah Swt.yang memerintah Rasulullah Swt. untuk membaca Al-Qur’an dengan tajwid dan tartil dalam Al-Qur’an surah Al-Muzammil ayat 4 sebagai Berikut:
ًلَيِتأرَ ت َناَءأرُقألٱ ِلِمتَرَو ِهأيَلَع أدِز أوَأ
Artinya: “Atau lebih banyak dari semua itu, Dan bacalah Al- Qur’an dengan tartil terang penuh perhatian “61
Sayyidina Ali r.a berpendapat bahwa maksud dari bacaan al-Qur’an secara tartil ialah membaguskan sebutan atau pelafalan bacaan pada setiap huruf dan berhenti pada tempat yang betul.62 Selain itu sikap Rudy yang bersedia untuk Shalat dimana saja selama tempat tersebut merupakan tempat yang suci dalam Film Rudy Habibie menunjukkan nilai religius yang berhubungan dengan poin nilai karakter Ibadah “Amaliyah”, dalam praktiknya keberadaan masjid memang dijadikan sebagai tempat umat muslim untuk bersujud namun pada hakikatnya Allah Swt. berada dimana saja bahkan setiap jengkal tanah di atas bumi ini merupakan masjid (tempat bersujud), oleh sebab itu para pengikut Rasulullah Saw. dapat melakukan sholat dimana saja .
60 M. Khalilurrahman Al Mahfani, Juz Amma dan terjemahannya (Jakarta: Wahyu Media, 2008) hal. 10
61 Tim Penerjemah Al-Quran UII, Al-Qur’an dan Tafsir, (Yogyakarta: UII Press, 1999), hal.1052
62 Shabri Shaleh Anwar, Pelopor Al-Qur'an : kota Seribu Parit Indragiri Hilir, (Banten:
Qudwah press, 2019) hal. 175
Para ulama sepakat bahwa dalam hukum awal, umat muslim dapat melakukan Shalat di mana saja di permukaan tanah. Dengan syarat, tempat yang dijadikan sebagai tempat Shalat tersebut merupakan tempat yang suci dari najis. Hal ini didukung dengan dalil sebagai berikut:
<<: َمملَسَو ِهأيَلَع ُمللّا ىملَص ِمللّا ُلوُسَر َلاَق ,ِميِراَصأن ِلاا ِمللّا ِدأبَع ِنأب ِرِباَج أنََع ُتأثِعَب َو , ًةمص اًخ ِهِمأوَ ق َلَِإ ُثَعأ بَ ي ٌِّبَِن ُّلُك َناَك : يِلأبَ ق ٌدَحَأ منُهَطأعُ ي أَلَ اًسأَخَ ُتأيِطأعُأ ُضأرَألْا َِلِ أتَلِعُج َو , يِل أبَ ق ٍدَحَِلْ ملَُتُ أَلَ َو ,ُمِئاَنَغألا َِلِ أتملِحُأ َو , َدَوأسَأَو َرَأحَْأ ِملُك َلَِإ َأيَْب ِبأعُّرلِبِ ُتأرِصُنَو , َناَك ُثأيَح ىملَص ُة َلَمصلا ُهأتَك َرأدَأ ِلُجَر اَُّيَُّأَف ,اًدِجأسَم َو اًروُهَط ًةَبِميَط هأيَلَع َقَفم تُم ( َةَعاَفمشلا ُتيِطأعُا َو ,ٍرأهَش ِةَيِْسَم أيَدَي ِ
Artinya: Dari jabir bin Abdullah al-Anshari: Rasulullah Saw.
bersabda aku diberikan lima perkara yang mana belum pernah diberikan kepada seorang pun sebelumku 1) dahulu setiap nabi diutus kepada kaumnya secara khusus, sedangkan aku diutus kepada setiap bangsa merah dan hitam. 2) ganimah dihalalkan untukku, namun tidak dihalalkan untuk seorang pun sebelumku. 3) bukit itu dijadikan untukku dalam keadaan suci dan mensucikan dan (sebagai) masjid juga, maka siapa pun yang mana waktu Shalat mendapatkannya maka dia bisa Shalat dimanapun dia berada. 4) aku ditolong dengan rasa takut (yang merasuk pada musuh di hadapanku) sejauh jarak perjalanan satu bulan. (5) aku diberi syafaat” (HR. Bukhari Muslim).63
2. Jujur
Nilai karakter jujur dalam film Rudy Habibie terdapat pada scene 96, dalam penggalan scene tersebut film Rudy Habibie ingin menyampaikan
63 Isnan Ansory, "Tempat dan Waktu Shalat", ( Rumah Fiqih Publishing: Jakarta, 2020) hlm.7-8
bahwa nilai kejujuran merupakan salah satu nilai penting yang harus tertanam dalam setiap individu. Sebab dengan kejujuran. dengan sikap jujur akan memudahkan individu untuk meningkatkan martabatnya. sebagai contoh, sikap Nabi Muhammad Saw. sebelum menjadi Nabi. ketika beliau diberikan tugas oleh Siti Khadijah untuk menjalankan usaha dagang. usaha yang dijalankan oleh Beliau berhasil meraih keuntungan yang besar, sebab beliau berdagang dengan mengandalkan kejujuran. di samping itu nama beliau juga semakin luas dikenal sebagai sosok yang jujur oleh masyarakat lainnya.64
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa nilai karakter jujur dalam Film Rudy Habibie relevan dengan nilai khuluqiyah (akhlak). jujur merupakan mukadimah akhlak mulia yang akan mengarahkan pemiliknya kepada akhlak tersebut.65 Karena pada dasarnya akhlak menjadi tolak ukur dalam menentukan baik atau buruknya kualitas pribadi manusia. Adapun dalil yang menunjukkan bahwa Allah Swt. memerintahkan kepada seluruh umat muslim untuk berperilaku jujur dalam Al-Qur’an surah Al-an’am ayat 152 sebagai berikut:
َنوُرمكَذَت أمُكملَعَل ِهِب أمُكامصَو أمُكِلَذ ا وُفأوَأ ِمللّا ِدأهَعِبَو َبأرُ ق ا َذ َناَك أوَلَو ا وُلِدأعاَف أمُتألُ ق ا َذِإَو َ
Artinya: “kalua kamu berbicara, bicaralah yang adil, meskipun terhadap keluarga dekat, dan penuilah janji Allah. Itulah wasiat-wasiat Allah kepadamu agar kamu selalu ingat”66
64 H. A. Tabrani Rusyan, "Membangun kepala desa teladan", (Jakarta : PT Bumi Aksara, 2018), 62-63
65 Ibid hal 64
66 Tim Penerjemah Al-Quran UII, Al-Qur’an dan Tafsir, (Yogyakarta: UII Press, 1999), hal.261-262
Menurut tafsir Quraish Shihab potongan ayat tersebut menyangkut pada ucapan. karena ucapan berkaitan dengan penetapan hukum termasuk dalam menyampaikan hasil ukuran dan timbangan. Lebih-lebih lagi karena manusia sering kali bersifat egois dan memihak kepada keluarganya. Untuk itu dinyatakannya bahwa dan apabila kamu berucap, dalam menetapkan hukum, atau persaksikan, atau menyampaikan berita, maka janganlah kamu curang atau berbohong. Berlaku adillah tanpa mempertimbangkan hubungan kedekatan: atau kekerabatan, kendati pun dia yang menerima dampak ucapanmu yang baik atau yang buruk adalah kerabatmu sendiri.67
Berdasarkan penafsiran dari ayat tersebut menegaskan larangan kepada manusia untuk tidak berbohong saat berucap dan berlaku curang Ketika bertindak. hal ini merupakan ketetapan mutlak Allah Swt. yang tidak dapat ditawar. Ayat ini juga mencakup ucapan dan perbuatan, yaitu peringatan Allah Swt. kepada manusia untuk tidak melanggar janji yang telah diikat pada diri sendiri, orang lain atau dengan Allah Swt.. Karena pada dasarnya Allah Swt. menyaksikan segala hal yang terjadi.
3. Toleransi
Nilai karakter dalam film Rudy Habibie terdapat pada scene 117, dalam penggalan film tersebut, Rudy Habibie ingin menunjukkan bahwa masyarakat di seluruh penjuru dunia memiliki beragam agama dan kepercayaan berbeda-beda, penggalan film ini juga ingin menyampaikan kepada penonton untuk menanamkan nilai toleransi dalam setiap individu. Sebab, nilai toleransi
67 M.Quraisy Shihab, Tafsir Al-Misbah (Ciputat: Lentera Hati, 2002), hal.344-435
mampu menjadi jalan terciptanya kerukunan dan kedamaian antar umat beragama yang berbeda tersebut.
Pendidikan agama menjadi pilar utama untuk menumbuhkan sikap toleransi pada setiap individu yang bertujuan untuk saling menghargai, , menghormati, dan menerima perbedaan-perbedaan tersebut. 68 pada dasarnya sikap toleransi adalah saling menghargai perbedaan yang dimiliki setiap individu. Namun, toleransi yang dimaksud tidak mencakup segala aspek.
Mengizinkan orang yang berbeda kepercayaan untuk meminjam tempat ibadah merupakan salah satu sikap toleransi. Namun tidak dengan menuntut umat tersebut untuk mengikuti kepercayaan kita. Adapun dalil yang menegaskan hal tersebut terdapat dalam Al-Qur’an surah Al-kafirun ayat ke-enam.
نيِد َِلَِو أمُكُنيِد أمُكَل ِ
Artinya : “Bagimu agamamu dan bagiku agamaku”69
Ayat di atas mengandung sebuah penegasan yang menjadi indikasi bahwa kepercayaan orang muslim dan kaum syirik dalam beribadah berada pada konsep ketauhidan.70 Menurut Quraish Shihab dalam kitab tafsirnya, ayat di atas merupakan ketetapan acara pertemuan kaum muslim dengan kaum syirik dalam kehidupan bermasyarakat yakni: dengan bersanding dalam kehidupan dan tidak
68 Imam Musbikin, "Pendidikan Karakter Toleransi", (Yogyakarta : Nusa Media, 2021) hlm. 2
69 Tim Penerjemah Al-Quran UII, Al-Qur’an dan Tafsir, (Yogyakarta: UII Press, 1999), hal.1133
70 Subhan Hi, Ali Dodego, Islam Keindonesiaan: Redefinisi Toleransi Beragama dalam Al-Qur’an, (Yogyakarta: LeutikaPrio, 2020), Hlm. 127
menyentuh kepercayaan satu sama lain. Kedua kaum yang menganut kepercayaan berbeda saling bertoleransi dan memperoleh kebebasan dalam melaksanakan atau mengamalkan ibadahnya sesuai kepercayaan masing-masing.71
Jadi dapat diambil kesimpulan bahwa nilai karakter toleransi relevan dengan nilai Khuluqiyah (akhlak). Sebab nilai toleransi berkaitan dengan perilaku dan sikap yang ada dalam diri manusia. Selain relevan dengan nilai Khuluqiyah, nilai karakter toleransi juga relevan dengan nilai Amaliyah karena
nilai karakter ini juga merupakan salah satu hal yang berhubungan dengan kehidupan antar manusia.
4. Kerja keras
Nilai kerja keras dalam film Rudy Habibie terdapat pada penggalan scene 45, pada scene ini film Rudy Habibie menampilkan tokoh Rudy Habibie yang bekerja keras dalam menyelesaikan proyek yang telah dia dan tuan helmer rencanakan. Dalam penggalan film tersebut ingin menyampaikan bersemangat dan berusaha dalam menyelesaikan pekerjaan dan tidak mudah berputus asa dalam prosesnya.Islam memuliakan orang yang ingin bekerja keras, sebab kerja keras terdapat tawakal kepada Allah Swt. atas hasil yang diharapkan. Kesadaran bekerja sangat penting dengan dilandasi fondasi untuk meraih Ridha Allah Swt.
karena dengan landasan tersebut apa pun yang dikerjakan akan berpegang dengan keikhlasan, tanggung jawab, ketelitian, dan tak akan melenceng dari aturan-aturan Islam.72 Dalam surah Al-Kahfi ayat 110 Allah Swt. berfirman :
71 M.Quraisy Shihab, Tafsir Al-Misbah, (Ciputat: Lentera Hati, 2002), hlm 580-582.
72 Insan Nurrohiem, “Kaya itu Bonus”, (Yogyakarta: laksana, 2017) Hlm. 100
ا ًدَحَأ ٓۦِهِمبَر ِةَداَبِعِب أكِرأشُي َلاَو اًحِلََٰص ًلََمَع ألَمأعَ يألَ ف ۦِهِمبَر َءٓاَقِل ۟اوُجأرَ ي َناَك نَمَف ًۢ
Artinya: “Siapapun yang mengharapkan pertemuan dengan-Nya hendaknya beramal saleh dan tidak menyekutukan dalam beribadat kepada Tuhannya dengan siapa pun”73
Berbicara tentang kerja keras, firman di atas menekankan bahwa kerja keras dengan rasa ikhlas dan mengharap Ridha Allah Swt. termasuk jalan yang dapat mengantarkan kita jumpa dengan-Nya. Oleh sebab itu kerja keras harus bergandengan dengan tidak menyekutukan Allah Swt. bekerja keras dengan tidak mengurangi ibadah mahdhah kepada-Nya. Misalnya, bekerja keras dalam menyelesaikan proyek namun Ketika tiba waktu Shalat, segera mendirikannya dan enggan meninggalkannya.
Dapat diambil kesimpulan bahwa nilai Pendidikan karakter kerja keras dalam Film Rudy Habibie relevan dengan nilai Khuluqiyah, karena berkaitan dengan tingkah laku dan perbuatan manusia. Dengan bekerja keras maka manusia tersebut akan memperoleh sebuah hasil yang maksimal. Karena Allah akan membalas segala usaha dan perbuatan manusia meskipun hanya sekecil biji zarah.
5. Kreatif
Nilai kreatif terdapat pada penggalan scene 5, pada scene tersebut film Rudy Habibie menampilkan bagaimana Rudy Habibie menyelesaikan suatu masalah dengan memanfaatkan kondisi dan keadaan sekitar saat itu. Film ini menunjukkan betapa Pentingnya memiliki sikap kreatif. sebab dengan
73 Tim Penerjemah Al-Quran UII, Al-Qur’an dan Tafsir, (Yogyakarta: UII Press, 1999), hal.537
memiliki sikap kreatif dalam diri mempermudah individu untuk memecahkan masalah yang sedang dihadapi.
Secara terminologi kemampuan berpikir kreatif individu didasari dua komponen: pertama; kemampuan menangkap gejala. Kedua, kemampuan untuk mengonsepsikan gejala itu menjadi suatu pengetahuan umum.74 Islam memandang kreatif sebagai anugerah yang diterima oleh setiap manusia dari sang pencipta. Anugerah tersebut berupa potensi dasar yang bersifat positif untuk berkembang. Akan tetapi, potensi berpikir kreatif tidak berkembang apabila individu tersebut tidak memanfaatkan kesempatan itu sehingga Allah selalu mendorong manusia untuk berpikir. sebagaimana yang tercantum dalam Al-Qur’an surah Al-Baqarah:219 sebagai berikut:
نوُرمكَفَ تَ ت أمُكملَعَل ِتََٰياَءألٱ ُمُكَل ُمللّٱ ُِميَْبُ ي َكِلََٰذَكَ
Artinya: “Demikianlah Allah menerangkan kepadamu ayat-ayat-Nya agar kamu berpikir”75
Ayat di atas memberikan penjelasan bahwa sesungguhnya Islam pun memberikan kebebasan dalam hal berkreativitas pada umatnya. untuk berkreasi dengan akal pikirannya dan dengan hati nuraninya dalam menyelesaikan persoalan hidup yang dihadapi. Islam memerintahkan manusia untuk mengelola sumber daya alam yang ada sebaik mungkin yang sekiranya akan bermanfaat untuk siapa pun baik manusia, hewan atau
74 Jaja Jahari, A. Rusdiana, “Kepemimpinan Pendidikan Islam”, (Bandung: Yayasan Darul Hikam, 2020) hal. 163.
75 Tim Penerjemah Al-Quran UII, Al-Qur’an dan Tafsir, (Yogyakarta: UII Press, 1999), hal.60.
makhluk hidup lainnya. Dengan bersikap kreatif maka membuat manusia untuk mudah bersyukur atas apa yang telah Allah Swt. berikan.
Maka dapat diambil kesimpulan bahwa nilai kreatif relevan dengan nilai Khuluqiyah, karena berkaitan akhlak terpuji yang seharusnya ada di dalam diri manusia, sehingga, hal ini menunjukkan bahwa manusia tersebut telah mensyukuri segala yang telah Allah Swt. ciptakan lingkungan sekitarnya.
6. Demokratis
Nilai karakter demokratis dalam film Rudy Habibie dapat dilihat pada penggalan scene 71, dalam scene ini Erbakhan ingin negaranya masuk berkontribusi dalam petisi yang telah diajukan Rudy Habibie mengenai tempat peribadatan khusus muslim. Melalui percakapan keduanya, penggalan scene ini ingin menyampaikan ketegasan kepada penonton bahwa Islam tidak hanya dimiliki negara Indonesia saja. Melainkan, Islam tersebar luas di penjuru negeri di muka bumi.
Sebagai makhluk Sosial, manusia memiliki hak kesetaraan dalam berkehidupan maupun keagamaan. Hal ini didukung pengertian demokratis yang didasari kepada pendekatan yang menyatakan bahwa semua manusia bebas dan mempunyai hak yang sama rata. Demokratis yang berteras kepada kedaulatan rakyat mengakui hak sesama rakyat dalam menyatakan pendapat.
Oleh sebab itu, ada Sebagian masyarakat yang berkata dalam sikap demokratis, suara rakyat hendaklah didengar sekalipun daripada golongan
minoritas dalam sebuah negara.76 Allah berfirman dalam Qur’an surah Al-Hujurat:13
منِإ ۚ اوُفَراَعَ تِل َلِئاَبَ قَو ًبِوُعُش أمُكاَنألَعَجَو َٰىَثأ نُأَو ٍرَكَذ أنِم أمُكاَنأقَلَخ منَِّإ ُسامنلا اَهُّ يَأ َيَ
يِْبَخ ٌميِلَع َمللّا منِإ ۚ أمُكاَقأ تَأ ِمللّا َدأنِع أمُكَمَرأكَأٌ
Artinya: Hai manusia, sesungguhnya Kami telah ciptakan kamu dari seorang laki-laki dan perempuan dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal secara baik. Sungguh yang termulia disisi Allah di antara mu adalah yang palijg takwa kepadaNya.77
Kandungan ayat di atas mengajarkan manusia bahwa Allah tidak membedakan ataupun memandang hambanya berdasarkan pangkat, jabatan harta, ras dan golongan tertentu. Sebab orang -orang yang bertakwalah yang paling mulia disisi Allah Swt. melalui ayat di atas Allah mengatur kita untuk beretika antar suku bangsa, ras, dan agama. Ayat di atas juga mengajarkan manusia dalam menata horizontal Habluminannas, karena bukan bangsa, suku, warna kulit tertentu yang memiliki kemuliaan tertinggi di sisi Allah Swt. 78
Berdasarkan uraian di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa nilai demokrasi relevan dengan nilai Khuluqiyah (akhlak), sebab berkaitan dengan tingkah laku dan perbuatan manusia. Nilai demokratis baik adanya untuk ditanamkan dalam diri masing-masing. Karena dengan demikian, kehidupan
76 Ahmad Redzuwan Mohd Yunus, “Demokrasi kepemimpinan Islam : suatu perbandingan”, (kuala lumpur: percetakan cergas, 2001). Hlm 177
77 Tim Penerjemah Al-Quran UII, Al-Qur’an dan Tafsir, (Yogyakarta: UII Press, 1999), hal.931
78 Inan Tihul, “Asbab nuzu Qs Al-Hujurat ayat 13: sebuah pendekatan Pendidikan multicultural”, Jurnal Media Informasi Dan Komunikasi Ilmiah, Vol. 03, No: 02 (2021), hal. 167.
yang berdampingan dengan makhluk sosial lainnya dapat berjalan dengan baik. Selain itu nilai demokratis juga relevan dengan nilai Amaliyah karena nilai ini berhubungan dengan hubungan antar sesama manusia (habluminannas).
7. Cinta tanah air
Nilai karakter cinta tanah air dapat terlihat pada penggalan film scene 91, pada scene tersebut film Rudy Habibie ingin menyampaikan tentang kecintaan seorang mahasiswa Indonesia terhadap tanah airnya. Penggalan scene ini menunjukkan bahwa kecintaan terhadap tanah air sangat penting untuk dimiliki individu karena dengan memiliki nilai tersebut akan tercermin pada sikap membela, menjaga, dan mencintai tanah air.
Pentingnya bagi peserta didik untuk memiliki cinta tanah air, sebab dengan mencintai tanah air. Karena dengan adanya rasa cinta tanah air, membuat individu memiliki rasa terpikat dengan tanah air, menyadari nilai dan manfaatnya bagi diri sendiri maupun orang lain. Dengan adanya rasa cinta terhadap tanah air, akan membuat individu tersebut memiliki perasaan mempunyai identitas diri sebagai warga negara ibu pertiwi. Mempunyai rumah untuk hidup yang aman untuk berkembang. Memiliki tempat untuk pulang, berjuang dan berkorban. Sebagai warga negara tanah air, masyarakat tentu merasa punya banyak utang pula padanya oleh sebab itu aksi yang dapat dilakukan untuk mewujudkan membalas budi pejuang terdahulu meraih kemerdekaan dengan sikap dan perbuatan nyata.
Dalam Al-Qur’an kata cinta tanah air tidak disebutkan secara langsung.
Meskipun demikian, nilai cinta tanah air dalam perspektif Al-Qur’an di
antaranya ialah sikap nasionalisme dan rela berkorban. Sikap tersebut sesuai dengan bagaimana Rasulullah Saw. dan nabi yang telah memberikan isyarat berbagai fenomena dan kejadian yang dapat menjadi pelajaran berharga dalam menghadapi setiap perubahan massa.Allah berfirman dalam Al-Qur’an surah An-Nisa:66
أوَلَو ۖ أمُهأ نِمم ٌليِلَق ملاِإ ُهوُلَعَ ف امم مُكِرََٰيِد نِم ۟اوُجُرأخٱ ِوَأ أمُكَسُفنَأ ۟آوُلُ تأ قٱ ِنَأ أمِهأيَلَع اَنأ بَ تَك منََّأ أوَلَو اًتيِبأثَ ت مدَشَأَو أمُمله اًأيَْخ َناَكَل ۦِهِب َنوُظَعوُي اَم ۟اوُلَعَ ف أمُمنََّأ
Artinya : “Seandainya Kami perintahkan, “Bunuhlah dirimu sendiri, atau keluarlah dari negerimu,” mereka tidak akan melakukan, kecuali hanya Sebagian kecil saja. Kalaulah mereka melaksanakan nasihat yang telah diberikan kepada mereka, tentu yang demikian itu akan lebih baik dan lebih menguatkan iman mereka.”79
Ayat di atas merupakan salah satu contoh ayat Al-Qur’an yang memiliki hubungan dengan nilai cinta tanah air. Menurut tafsir Quraish Shihab dalam bukunya tafsir Al-Mishbah dimana ayat ini menjelaskan bagaimana sikap manusia secara universal dalam melaksanakan perintah Allah Swt. mayoritas dari mereka tatkala diperintahkan hal-hal berat yakni kebaikan, mereka enggan untuk melaksanakannya. Sama halnya seperti orang munafik dan mereka yang lemah imannya.80
Berdasarkan uraian di atas dapat diambil kesimpulan bahwa nilai karakter cinta tanah air relevan dengan nilai Khuluqiyah (Akhlak). Karena
79 Tim Penerjemah Al-Quran UII, Al-Qur’an dan Tafsir, (Yogyakarta: UII Press, 1999), hal.156
80 M.Quraisy Shihab, Tafsir Al-Misbah, (Ciputat: Lentera Hati, 2002), hlm. 500.
nilai tersebut merupakan sikap yang berkaitan dengan perilaku manusia terhadap lingkungan sekitarnya. Dengan rasa cinta tanah airlah yang menunjukkan bentuk keteladanan terhadap sunah rasul.
8. Menghargai prestasi
Nilai menghargai prestasi terdapat pada penggalan scene 49, pada scene tersebut film Rudy Habibie ingin menyampaikan bahwa sikap menghargai prestasi merupakan salah satu sikap yang penting adanya dalam kehidupan sehari-hari, dengan adanya nilai tersebut timbul rasa semangat di antaranya untuk terus melanjutkan prestasi-prestasi selanjutnya.
Menghargai prestasi (Appreciate achievement) adalah sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat, dan mengakui, serta menghormati keberhasilan orang lain.
Nilai menghargai prestasi dapat menjadi keutamaan jika menghargai prestasi sudah menjadi kebiasaan dan selalu dipraktikkan terus-menerus atas semua prestasi, dalam bidang apa pun dan untuk siapa pun.81 Menghargai prestasi sendiri sebenarnya hanya merupakan sikap baik terhadap prestasi dan orang yang berprestasi. Dalam Al-Qur’an surah Al-Hujurat:11.
ٍءا َسِن أنِم ٌءاَسِن َلاَو أمُهأ نِم اًأيَْخ اوُنوُكَي أنَأ َٰىَسَع ٍمأوَ ق أنِم ٌمأوَ ق أرَخأسَي َلا اوُنَمآ َنيِذملا اَهُّ يَأ َيَ
َدأعَ ب ُقوُسُفألا ُمأس ِلاا َسأئِب ۖ ِباَقألَألِْبِ اوُزَ باَنَ ت َلاَو أمُكَسُفأ نَأ اوُزِمألَ ت َلاَو ۖ منُهأ نِم اًأيَْخ منُكَي أنَأ َٰىَسَع نوُمِلامظلا ُمُه َكِئََٰلوُأَف أبُتَ ي أَلَ أنَمَو ۚ ِناَيُِّألْا َ
81 A.M. Mangunhardjana, Materi Pendidikan Karakter, (Jakarta: PT. Gramedia Utama, 2021), Hlm. 256
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, jangan sampai suatu kelompok menghina kelompok lain: mungkin yang dihina lebih baik dari pada yang menghina. Jangan pula ada Wanita menghina Wanita lain, mungkin yang dihina lebih baik, dari pada yang menghinanya. Jangan kamu saling mencaci dan memberi nama ejekan, amatlah buruk nama yang berbau fasik di lontarkan sesudah beriman. Barang siapa tidak berhenti bertobat merekalah orang-orang yang zalim.”82
Berbicara tentang saling menghormati, maka ayat di atas merupakan salah satu dalil yang menjadi bukti bahwa Allah Swt. melarang umatnya untuk saling menjelekkan ataupun tidak saling menghormati. Menurut Prof.
Dr. Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy dalam kitab tafsirnya ia menerangkan bahwa ayat di atas mengandung larangan dalam menjelekkan golongan lain dengan membeberkan aib golongan itu. Baik meskipun hanya melalui ucapan ataupun hanya sekedar isyarat menertawakan.83
Maka dapat diambil kesimpulan bahwa nilai menghargai prestasi relevan dengan nilai Khuluqiyah (akhlak). Sebab nilai ini berkaitan dengan karakter dan tingkah laku yang tertanam dalam diri individu. Sebab dengan menghargai hasil karya orang lain pula dapat mengikat keserasian dan kerukunan antar makhluk sosial agar terjadinya kehidupan antar masyarakat yang saling menghormati dan menghargai sesuai dengan harkat dan derajat sebagai manusia. Selain itu nilai karakter menghargai prestasi juga relevan dengan nilai Amaliyah sebab nilai menghargai prestasi merupakan nilai yang berkaitan dengan hubungan antar sesama manusia.
82 Tim Penerjemah Al-Quran UII, Al-Qur’an dan Tafsir, (Yogyakarta: UII Press, 1999), hal.930-931
83 Prof. Dr. Teungku Muhammad Hasbi ash-Shiddieqy, Tafsir Al-Quranul Majid An-Nur jilid 4, (Yogyakarta:Cakrawala Publishing, 2011 ) Hal. 148.
9. Gemar membaca
Nilai karakter gemar membaca dalam film Rudy Habibie terdapat pada penggalan scene 40, pada scene tersebut film Rudy Habibie menampilkan Rudy yang sedang membaca tentang bahasa Jerman di ruang makan kampus tepat jam makan siang. Kegiatan yang ia lakukan di jam makan siang tersebut membuat mahasiswa asing lainnya tertarik untuk mengajak Rudy Habibie.
Sebagai peserta didik memiliki karakter gemar membaca penting untuk dimiliki. Sebab perbedaan peserta didik yang gemar membaca dengan yang tidak terlihat pada kehidupan sehari-hari. Anak yang tidak gemar membaca cenderung menggunakan kosakata yang sedikit kasar dibandingkan dengan anak yang gemar membaca.84 Membaca adalah salah satu cara untuk memperoleh suatu kebenaran. Dalam Islam Kebenaran yang bersumber daripada Al-Qur’an dan hadis hanya akan diperoleh dengan membaca(termasuk mendengar). Allah Swt. berfirman dalam Al-Qur’an surah An-Nisa:170
مُكَل اًأيَْخ اوُنِمآَف أمُكِمبَر أنِم ِمقَألِْبِ ُلوُسمرلا ُمُكَءاَج أدَق ُسامنلا اَهُّ يَأ َيَْ
Artinya: hai manusia, telah datang kepadamu seorang rasul membawa yang haq dari tuhanmu. Maka jika kamu beriman akan sangat baik bagimu”.85
Jika melihat dari ayat di atas, maka dapat diambil kesimpulan bahwa kebenaran yang dimaksud adalah kebenaran yang datang dari Allah Swt.
84 Imam Musbikin, Penguatan karakter gemar membaca, integritas dan rasa ingin tahu, (Yogyakarta: Nusa Media, 2021) hal.3.
85 Tim Penerjemah Al-Quran UII, Al-Qur’an dan Tafsir, (Yogyakarta: UII Press, 1999), hal.183