Bulan Ramadhan merupakan ajang bagi segenap kaum muslimin untuk menaklukkan hawa nafsunya, baik yang berpusat pada perut (makan dan minum) maupun kemaluan (jima’ di siang hari
Ramadhan).
Semuanya dilakukan dalam rangka meraih predikat dari Allah sebagai orang-orang yang bertaqwa (lihat surat al-Baqarah: 183). Setelah waktu berbuka tiba, Allah kembali menghalalkan apa yang sebelumnya Ia haramkan. Hal ini sebagaiman firman-Nya:
نل ونثاتخي تل ميتثنيكث ميكث نلأل هثلللا ملللعل نلهثلل سة ابلل ميتثنيألول ميكثلل سة ابلل نل هث مي كث ئلاسنل ىلإل ثثفلرللا ملايصص لا ةلللييلل مي كث لل لل حلأث
مي كث لل هثلللا بل تلكل امل اوغثتلبياول نلهثورثشلابل نلليافل ميكثنيعل افعلول ميكثييللعل بلاتفل ميكثسل فثنيأل
Dihalalkan bagimu pada malam hari puasa bercampur dengan istrimu. Mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui, bahwa kamu tidak dapat menahan dirimu sendiri, tetapi Dia menerima tobatmu dan memaafkanmu. Maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah bagimu (Q.S. al-Baqarah, II: 187). Berkaitan dengan ayat ini, Imam al-Baidlawi mengatakan, dahulu kaum Muslimin ketika berbuka puasa dihalalkan makanan, minuman, dan jima’ hingga sampai akhir waktu isya atau sampai sebelum tidur. Kemudian Umar bin al-Khattab menggauli istrinya selepas waktu isya.
Beliau pun menyesal, lalu datang menghadap Rasulallah saw mengadu tentang perbuatan yang telah ia lakukan. Bersamaan dengan itu, para Sahabat lainnya juga mengutarakan hal yang sama. Sebagai respon atas hal ini dan kemurahan dari Allah swt, kemudian ayat ini diturunkan (lihat Tafsir al Baidlowi, I: 126. Lihat juga Tafsir Ibn Katsir, I: 375). Pendapat ini sejalan dengan riwayat:
نل ونثوخث يل لة اجلرل نلاكلول هثللكث نلاضل ملرل ءلاسل نصلا نل وبثرلقييل ل اونثاكل نل اضل ملرل مثويصل لل زلنل امللل هثنيعل هثلللا يل ضل رل ءلارلبلليا نع مي كث نيعل افلعلول ميكثييللعل بلاتلفل ميكثسل فثنيأل نلونثاتلخيتل ميتثنيكث ميكثنلأل هثلللا ملللعل هثلللا للزلنيألفل ميهثسلفثنيأل
Dari al-Barra’ ra; Tatkala Allah menurunkan perintah puasa Ramadhan, para laki-laki sama sekali tidak mendekati (menggauli) perempuan selama Ramadhan, namun mereka mengkhianati diri mereka sendiri (dengan menggauli istri mereka). Kemudian Allah menurunkan ayat ‘Allah mengetahui, bahwa kamu mengkhianati (tidak dapat menahan) dirimu sendiri, tetapi Dia menerima tobatmu dan
memaafkanmu (surat al-Baqarah: 187)’ (H.R. al-Bukhari no 4508).
Lalu bagaimana dengan jima’ yang dilakukan di siang hari, bahkan berulang-ulang?
Perlu diingat dan betul difahami, jima’ di siang hari saat puasa (Ramadhan) adalah pembatal puasa yang paling fatal. Hal ini sebagaimana dituturkan oleh Abu Hurairah:
املول للاقلفل تث كي للهل للاقلفل ملللسل ول هلييللعل هثلللا ىللصل هللللا لل وسث رل ىللإل لة جثرل ءلاجل للاقل هثنيعل هثلللا يل ضل رل ةلرلييرلهث يبلأل نيعل ل لل اقل نل ييعلبلاتلتلمث نل ييرلهيشل ملوصث تل ني أل عثيطل تلسي تل لي هلفل للاقل ل للاقل ةضبلقلرل دثجلتل للاقل نلاضل ملرل يفل يللهيأل بل تثعيقلول للاقل كلاذل رةميتل هليفل لثتلكيملليا قث رلعللياول قم رلعلبل رلاصل نيلل ا نيمل لةجثرل ءلاجلفل للاقل ل للاقل انضيكلسيمل نليتصسل ملعلطي تث نيأل عثيطل تلسي تلفل لل اقل تم ييبل لث هيأل اهلييتلبلل نلييبل امل قص حل ليابل كل ثلعلبل يذلللاول هللللا للوسث رل ايل انلمل جلولحيأل ىللعل للاقل هلبل قيدلصلتلفل اذلهلبل بيهلذيا للاقلفل كل للهيأل هثميعلطي ألفل بي هلذيا لل اقل انلمل جثولحيأل
“Dari Abu Hurairah ra, ia berkata; Seorang laki-laki mendatangi Rasulallah saw kemudian berkata, ‘Celakalah aku!.’ Rasulallah saw bertanya: ‘Apa gerangan?’ Laki-laki tersebut menjawab: ‘Aku menggauli istriku ketika (siang hari) Ramadhan.’ Rasul saw bertanya: ‘Apakah engkau mampu memerdekakan seorang budak wanita?’ Ia menjawab: ‘Tidak.’ Rasul saw kembali bertanya: ‘Apakah engkau sanggup berpuasa dua bulan berturut-turut?’ Ia menjawab: ‘Tidak.’ Rasul saw bertanya lagi:
‘Apakah engkau sanggup memberi makan enam puluh orang miskin?’ Ia menjawab: ‘Tidak.’ Abu Hurairah menuturkan, kemudian datang seorang Sahabat Anshar membawa satu keranjang kurma (diberikan kepada Rasulallah saw). Setelah itu Rasul saw bersabda: ‘Bawalah ini dan bersedekahlah dengannya.’ Lelaki tersebut menjawab: ‘Kepada yang lebih butuh dari kami, wahai Rasulallah? Demi Dzat Yang Mengutusmu dengan kebenaran, tidak ada diantara penduduk Madinah yang lebih membutuhkan (makanan) dari pada kami. Rasulallah saw menjawa: ‘Pergilah, dan beri makan keluargamu dengan kurma ini.’ (H.R. al-Bukhari no. 2600 dan Muslim no. 1111).”
Berkaitan dengan hadits ini, Imam Ibnu Qudamah berkata, kami tidak mengetahui adanya
perselisihan para ulama tentang batalnya puasa orang yang menggauli istri pada kemaluannya baik menyebabkan keluar mani atau tidak, atau menggauli tidak pada kemaluannya kemudian
mengeluarkan mani dan hal ini membatalkan puasa (wajib kafarat) jika dilakukan dengan sengaja sebagaimana ditunjukkan oleh banyak riwayat yang sahih (lihat al-Mughni, IV: 372).
Lalu bagaimana halnya jika jima’ dilakukan berulang kali? Terkait dengan hal ini ada beberapa keadaan.
Pertama, jika jima’ dilakukan berulang-ulang pada satu hari, maka ia hanya wajib membayar kafarat untuk hari itu. Sebab hubungan intim yang kedua pelakunya tidak dianggap sedang berpuasa.
Kedua, jika jima’ dilakukan berulang-ulang pada hari yang berbeda, terdapat dua pendapat ulama dalam hal ini.
Imam Muhammad bin al-Hasan, az-Zuhri, al-Auza’i, dan pendapat yang lemah dari madzhab Hanbali mengatakan, cukup menunaikan satu kafarat saja; sebab jima’ di siang yang dilakukan berulang-ulang pada puasa Ramadhan adalah perkara jinayah -sebagaimana halnya hudud- dan pelakunya belum mendapatkan hukuman. Sedangkan ulama madzhab Maliki, Syafi’i, Hanafi, dan Hanbali menegaskan bahwa satu kafarat tidak mencukupi. Bahkan ia harus menunaikan kafarat terhadap jumlah hari yang ia rusak dengan jima’.
Alasannya adalah ibadah puasa tidak menyatu dalam hal hari-harinya; masing-masing hari puasa berdiri sendiri sehingga tidak dapat dianggap sebagai jarimah tunggal seperti halnya ketika seseorang melaksanakan dua haji dan dua umrah (sama dalam hal waktu, dimana dua haji dan dua umrah dilaksanakan dalam waktu yang berbeda –pent). Dan ini adalah pendapat yang benar.
Sehingga orang yang berjima’ berulang kali pada hari yang berbeda wajib menunaikan kafarat terhadap hari puasa Ranadhan yang ia rusak dengan perbuatan jima’ (lihat al-Majmu’, VI: 239-240 dan fatwa asy-Syabakah al-Islamiyyah no. 6733)
Kesimpulannya, orang yang melakukan jima’ di siang hari saat puasa Ramadhan menimbulkan konsekuensi sebagai berikut:
Pertama, pelakunya mendapat dosa, dan menjadi lebih berbahaya jika dilakukan di bulan Ramadhan. Kedua, puasa yang dilakukan rusak/batal.
Ketiga, wajib menahan diri (al-imsak) dari makan, minum, dan juga jima’ kemudian mengqadla puasa yang rusak di hari yang lain.
Keempat, membayar kafarat; memerdekakan budak perempuan. Jika tidak mendapatkannya, maka puasa dua bulan berturut-turut, atau memberi makan 60 orang miskin jika ia tidak sanggup
Adapun jika seseorang melaksanakan puasa puasa wajib selain Ramadhan -seperti puasa kafarat, qadla, dan selainnya- maka ia mendapatkan dosa dan wajib menggantinya di hari yang lain tanpa disertai dengan kafarat. Sedangkan orang yang melakukan puasa sunnah kemudian membatalkannya dengan jima’ maka tidak menimbulkan konsekuesi apapun.
Jima’ merupakan pembatal puasa yang paling berat dan sudah seharusnya setiap muslim menaruh perhatian yang serius tentang hal ini. Hindarkan diri -terutama bagi yang memiliki syahwat
menggebu-gebu- dari sebab yang bisa mengarah kepada hubungan intim suami istri ketika puasa wajib dan atau Ramadhan.
Caranya bisa dengan menyibukkan diri di masjid atau melakukan amal shaleh lainnya. Pun Allah swt telah menjadikan malam ketika puasa sebagai waktu yang lapang bagi suami dan istri untuk