2. Tujuan Kebijakan Pemerintah
Adapun tujuan dari kebijakan pemerintah menurut sukirno yaitu dilihat berdasarkan pada dua tujuan yakni tujuan yang bersifat ekonomi dan tujuan yang bersifat sosial dan politik.
a. Tujuan bersifat Ekonomi
Ada tiga faktor yang menjadi pertimbangan utama dari tujuan ini, yakni: 1. Menyediakan Lowongan Pekerjaan
2. Meningkatakan taraf kemakmuran masyarakat 3. Memperbaiki pembagian pendapatan
b. Tujuan Bersifat Sosial dan Politik
1. Meningkatkan Kemakmuran Keluarga dan Kestabilan Keluarga 2. Menghindari Masalah Kejahatan
3. Mewujudkan Kestabilan Politik 3. Jenis Kebijakan Pemerintah
a. Kebijakan Fiskal
Kebijakan yang akan dilaksanakan adalah dalam bentuk mengurangi pengeluaran pemerintah, langkah ini menimbulkan efek yang cepat dalam mengurangi pengurangan dalam perekonomian. Maka untuk menerangkan tentang efek dari kebijakan fiskal dalam mengatasi inflasi perlu dibedakan dalam dua keadaan yaitu pertama keadaan dimana inflasi berlaku tanpa kontrol pemerintah, kedua inflasi yang diatasi melalui kebijakan fiscal
Dalam pemikiran Islam, pemerintah merupakan lembaga formal yang mewujudkan dan memberikan pelayanan yang terbaik pada rakyatnya.Pemerintah mempunyai segudang kewajiban yang harus dipikul demi mewujudkan kesejahteraan masyarakat, salah satunya yaitu tanggung jawab terhadap perekonomian.Tanggung jawab dan tugas pemerintah dalam perekonomian diantaranya mengawasi faktor utama penggerak perekonomian, misalnya mengawasi praktek produksi dan jual beli, melarang praktek yang tidak benar atau diharamkan, dan mematok harga kalau memang dibutuhkan.
Kebijakan fiskal mempunyai peran yang penting, hal ini didasarkan pada alasan-alasan sebagai berikut: peran kebijakan fiskal relatif dibatasi. Dua hal yang mendasarinya, Pertama: tingkat bunga yang tidak mempunyai peran sama sekali dalam ekonomi islam, Kedua: Islam tidak membolehkan perjudian karena dapat menimbulkan berbagai praktek perjudian yang mengandung spekulasi (untung-untungan).
Tujuan kebijakan fiskal dalam islam adalah untuk menciptakan stabilitas ekonomi yang tinggi dan pemerataan pendapatan, ditambah dengan tujuan lain yang terkandung dalam aturan islam yaitu
1. Islam menempatkan pada tempat yang tinggi akan terwujudnya persamaan dan demokrasi sesuai dengan ekonomi islam akan dikelola untuk membantu dan untuk memajukan serta menyebarkan ajaran islam seluas mungkin.
2. Kebijakan fiskal dalam menekan laju inflasi, hal ini jelas karena penekanan laju inflasi akan lebih menonjol dibandingkan dengan cost-push inflationitu sendiri. 3. Penggunaan kebijakan fiskal dalam mempercepat pertumbuhan ekonomi, selama
pertumbuhan ekonomi merupakan tingkat tabungan. b. Kebijakan Moneter
Kebijakan Moneter yaitu peraturan dan ketentuan yang dikeluarkan oleh otoritas moneter (bank sentral) untuk mengendalikan jumlah uang beredar.Kebijakan moneter berbeda dengan kebijakam fiskal, yang dilaksanakan melalui pembelajaan pemerintah dan pajak. Untuk penerapan kebijakan moneter berdasarkan pada hipotesis market interest rate.
Maka kebijakan yang diambil adalah mengubah dari output riil dan kesempatan kerja kepada pencapaian stabilitas harga-harga.
Dalam mendorong pertumbuhan perekonomian sekaligus stabilitas, islam tidak menggunakan instrumen bunga atau ekspansi moneter melalui pencetakan uang baru atau defisit anggaran. Yang dilakukan adalah mempercepat perputaran uang dan pembangunan infrastruktur sektor riil.Kebijakan moneter Rasulullah selalu terkait dengan sektor riil perekonomian.Hasilnya adalah pertumbuhan sekaligus stabilitas.
Islam memiliki pandangan yang khas mengenai sistem moneter atau keuangan. Yang paling penting dalam setiap keuangan adalah penentuan satuan dasar keuangan dimana kepada satuan itu dinisbahkan seluruh nilai-nilai berbagai mata uang lain.
Kebijakan moneter sebenarnya bukan hanya mengutak-atik suku bunga. Dan secara makro, sebuah tatanan ekonomi masyarakat yang ditopang dengan sistem ribawi tidak akan pernah betul-betul sehat. Pada zaman Rasulullah dan Khulafaur Rasyidin kebijakan moneter dilaksanakan tanpa menggunakan instrumen bunga sama sekali.
Perekonomian Arab di zaman Rasulullah SAW,bukanlah ekonomi terbelakang yang hanya mengenal barter,bahkan jauh dari gambaran seperti itu.Valuta asing dari Persia dan Romawi dikenal oleh seluruh lapisan masyarakat Arab,bahkan menjadi alat bayar resmidinar dan dirham.Sistem devisa bebas diterapkantidak ada halangan sedikitpun untuk mengimpor dinar atau dirham.Transaksi tidak tunai diterima luas dikalangan pedangang.Cek dan promissory notes lazim digunakan.Untuk menjaga kestabilan ini,beberapa hal berikut dilarang yaitu:
a. Permintaan yang tidak rill.Permintaan uang adalah hanya untuk keperluan transaksi dan berjaga-jaga.
b. Penimbunan mata uang.
c. Transaksi talaqqi rukban.Yaitu,mencegat penjual dari kampong di luar kota untuk mendapat keuntungan dari ketidakpastian harga.
d. Transaksi kali bi kali.Yaitu,bukan transaksi tidak tunai.Transaksi tunai dibolehkan namun transaksi future tanpa ada barangnya adalah dilarang.
e. Segala bentuk riba
Dalam kerangka strategi mekanik bagi kebijakan moneter,yang tidak hanya membantu pengaturan penawaran uang sesuai dengan permintaan rill tetapi juga membantu memenuhi kebutuhan untuk menutup defisit asli pemerintah dan juga sekaligus mencapai tujuan-tujuan lain masyarakat islam.Mekanik tersebut harus mencakup beberapa elemen,diantaranya:
1. Target pertumbuhan pada M dan Mo
Secara berkala bank sentral harus menetapkan pertumbuhan penawaran uang (M) sesuai dengan sasaran ekonomi nasional,termasuk pertumbuhan ekonomi yang dapat dipertahankan dan stabilitas dalam nilai uang.Pertumbuhan pada (M) sangat erat kaitannya dengan (Mo),bank sentral harus mengawasi secara ketat pertumbuhan Mo.Karena Mo diciptakan atas kekuasaan bank sentral untuk menciptakan uang,hasil yang diperoleh dari kebijakan ini harus digunakan untuk mencapai tujuan-tujuan islam. Untuk mewujudkan tujuan tersebut,bank sentral berusaha untuk membuat total Mosebagian untuk pemerintah dan sebagian lagi untuk bank komersial maupun lembaga khusus keuangan.Mo untuk bank komersial yaitu dalam bentuk mudharabah,harus dipergunakan oleh bank sentral sebagai instrument kualitatif maupun kuantitatif utama untuk mengendalikan kredit.Bagi lembaga khusus keuangan Mo juga dalam bentuk mudharabah,terutama disediakan untuk membiayai kegiatan-kegiatan yang produktif.
:
Diktat : Ekonomi Makro Prespektif Islam
86 2. Public Share of Demand DepositDalam jumlah tertentu (kondisi normal) demand deposit bank-bank komersial maksimum sampai 25% harus diserahkan kepada pemerintah untuk membiayai proyek-proyek yang secara sosial menguntungkan.
3. Statutory Reserve Requirement
Bank-bank komersial perlu memiliki cadangn dalam jumlah tertentu yaitu 10-20% dari demand deposit mereka dengan bank sentral.Bank sentral (statutory reserve requirement) membantu memberikan jaminan atas deposit juga sekaligus membantu penyediaan likuiditas yang memadai bagi bank.Sasaran ini dapat dicapai melalui penetapan syarat permodalan yang lebih besar,aturan yang telah diterapkan dengan baik,termasuk rasio likuiditas yang memadai,yang dijamin oleh sistem perbankan yang teruji dengan baik.
Latihan
1. Jelaskan Pengertian Inflasi, apakah kenaikan harga pada hari besar islam sepeti bulan Ramadhan dapat disebut sebagai inflasi ?
2. Jelaskan Teori al Maqrizi tentang Inflasi ?
3. Analisis dan jelaskan kebijakan apakah yang dilakukan pemerintah dalam mengatasi masalah ekonomi seperti inflasi, pengangguran ?
4. Diketahui dalam perekonomi 3 sektor C = 100 + 0,8 Yd
I = 400 G = 500 Tx = 0,25 Y Pertanyaan
a. Tentukan Pendapatan nasional (Yeq)
b. Apabila Y pada saat kesempatan kerja penuh Yfe = 3000 berapakah pengeluaran pemerintah perlu ditambah untuk mencapai kesempatan kerja penuh ?
Daftar Pustaka
Al Arif, M. Nur Rianto dan Euis Amalia, Teori MikroEkonomi; Suatu Perbandingan Ekonomi Islam dan Ekonomi Konvensional, cet. Ke-2, Jakarta: Kencana, 2014
Al Arif, M. Nur Rianto..Teori Makroekonomi Islam Konsep, Teori, dan Analisis.Bandung:Alfabeta. 2010
Al-Mushlih, Abdullah & Shalah ash-Shawi,, Fikih Ekonomi Keuangan Islam, Cet. 1, Jakarta, Darul Haq, 2004
Chapra, Umer.. Sistem Moneter Islam, diterjemahkan oleh Iwan Abidin Basri. Jakarta:Gema Insani Press dan Tazkia Cendekia. 2000
Hasyim,Ali Ibrahim.”Ekonomi Makro”, Jakarta: Prenada Media Group, 2016. Huda, Nurul.. Ekonomi Makro Islam. Jakarta:Kencana Prenada Media Group. 2008
Isnawan, Ganjar, Jurus Cerdas Investasi SyariahSecara Otodidak, Cet.1, Jakarta: Laskar Aksara2012,
Karim, Adiwarman A.. Ekonomi Makro Islami, edisi kedua. Jakarta:PT Rajagrafindo Persada. 2010
Kuncoro, Mudrajad. Manajemen Keuangan Internasional. Yogyakarata: BPFE. 1996
Majid, M. Nazori, Pemikiran Ekonomi Islam Abu Yusuf; Relevansinya dengan Ekonomi Kekinian, Yogyakarta: Pusat Studi Ekonomi Islam, 2003
Mankiw,N. Gregory.Makroekonomi.Jakarta: PT. Gelora aksara pratama. 2007
Nasution, Mustafa Edwin..Pengenalan Eksklusif Ekonomi Islam. Jakarta :Kencana Prenada Media Group. 2006
Putong, Iskandar. Economics Pengantar Mikro dan Makro. Jakarta: Mitra Wacana Media.Cet I 2013
Rahman, Afzalur, Doktrin Ekonomi Islam, Jilid 4, Yogyakarta, PT Dana Bhakti Waka, 2003 Rokhmatussa’dyah, Ana dan Suratman,, Hukum Investasi & Pasar Modal, Jakarta: Sinar