dan menyera h kannya kepada kekuatan pasar. Sedangkan, Republik Indonesia belum mempunyai data mengena i j umlah, lokasi serta luasnya tanah ulayat yang dimiliki masyarakat hukum adat ini.
c. Tumbuhnya kecenderungan sentralisasi pemerintahan yang sanagat kuat dan menyebabkan kemunduran studi hukum adat dan masyarakat hukum adat. Hal ini disebabkan karena ada anggapan bahwa hukum adat dan masyarakat hukum adat ini inkompatibel dengan semangat kebangsaan dan bahwa masalah hukum adat dan masyarakat hukum adat ini dipandang sebagai bagian dari masa lah SARA (suku, agama, ras dan antar golongan) yang merupakan salah satu ancaman terhadap ketahanan nasional.
3. Pada tah u n 2000, yaitu 70 tahun setelah sensus pend uduk pertama dan setelah 45 tahun I ndonesia merdeka, diadakan sensus kedua mengenai masa lah etnik ini. Hasil sensus kedua ini menampilkan banyak data baru yang bukan saja telah mengubah banyak asumsi yang dianut mengenai masalah etnik dan masyarakat hukum adat ini, tetapi hal ini juga mempunyai implikasi kepada kebijakan, khususnya kebijakan pemajuan dan perlindungan hak asasi manusia yang menjadi tugas pokok Komnas HAM. Dari sensus tahun 2000 ini dengan memakai tolok ukur self identification, telah dicatat ada�a 1.072 etn ik atau suku bangsa atau hukum adat.
Pada perkembangan dewasa ini, berbeda dengan kebijakan pemerintah Hindia Belanda yang secara otomatis memberikan
pengakuan terhadap adatrechts gemeenschap, Pemerintah Republik Indonesia tidak secara otomatis memberikan pengakua
tersebut. Waiau pun dalam pasal 28 ayat 3 Undang-Undang Dasar 1945, TAP M PR No. XVI I Tah u n 1998 tentang Hak s1 Manusia dan Undang-Undang No. 39 tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia terdapat klausula dan syarat-syarat Y.Sflg b fa
limitatif bagi pengakuan eksistensi hukum adat, yang a ntara lain adalah (1) sepanjang masyarakat hukum adat tersoout masi ada, (2) Sesuai dengan perkembangan zaman dan peradaban, (3) Sesuai dengan prinsip Negara Kesatuan Republik I ndonesia, dan (4) Diatur dalam Undang-Undang.
Na mun, walaupun eksistensi dan hak-hak masyarakat hukum adat secara formal diakui dalam Undang-Undang dasar 1945 terutama hak atas tanah ulayat, namun dalam kenyataannya hak-hak tersebut secara berkelanjutan telah dilanggar, baik oleh pemerintah maupun pihak non pemerintah. Dan adakalanya pelanggaran terhadap hak ekonomi, sosial dan budaya i n i berujung pada pelanggaran hak sipil d a n politik.
Pelanggaran hak-hak secara berkelanjutan terse but merupakan salah satu faktor terjadinya konflik horizontal dan atau konflik vertikal yan g tidakjara ng memakan korban nyawa dan harta. Sela in itu, pengakuan yuridis terhadap suatu masyarakat hukum adat mempunyai a rti penti ng, oleh karena itu, menurut pasal 51 undang-undang no. 23 tahun 2003 tentang Mahkamah Konstitusi, masyarakat hukum adat dapat menjadi pemohon dalam suatu perkara konstitusional. Sebagai konsekuensinya,
suatu masyarakat hukum adat yang tidak atau belum mempunyai legalitas akan menghadapi kendala dalam membela hak
haknya yang memang sudah seringterjadi, baik oleh aparatur Negara maupun oleh pihak ketiga lainnya. Pada beberapa masyarakat hukum adat telah terjadi pelanggaran terhadap kebebasan beragama dan untuk beribadah menurut agama dan keyakinan dari masyarakat hukum adat, baik yang dilakuka n oleh umat seagama maupun oleh umat yang berlainan agama.
Meli hat pada ketidakkonsistenan sistem hukum nasional I ndonesia terhadap status yuridis dan hak-hak masyarakat
hukum adat tersebut, komunitas Perserikatan Bangsa-Bangsa memberikan perhatian dan perlindungan khusus terhadap
eksistensi dan hak-hak masyarakat hukum adat (the indigenous peoples) sebagai bagian dari vulnerable groups. l ntrumen
hukum i nternasional hak asasi manusia yang melindungi masyarakat adat antara lain adalah (1) Konvensi I LO 169 Tahun 1989
Berdasarkan Bab 2 Pasal 7 dalam Draft Declaration on the Rights of the Indigenous People, hal-hal yang dapat menyebabkan terjadinya pemusnahan etnis dan penghancuran budaya etnis tersebut adalah :
1. Setiap tindakan yang mempunyai tujuan atau akibat yang mencerabut masyarakat hukum adat dan integritas mereka sebagai masyarakat yang khas atau dari identitas atau dari nilai-nilai budaya mereka;
2 . Setiap tindakan yang mempunyai tujuan atau akibat yang merampas tanah, wilayah atau sumber daya yang mereka kuasai;
3. Setiap bentuk pemindahan penduduk yang mempunyai tujuan atau akibat yang melanggar atau menganca m hak-hak mereka;
4. Setiap bentuk asimilasi atau perca m pura n oleh budaya atau cara hidup yang lain, yang dipaksakan atas mereka melal u i meka n isme legislatif, administratif atau yang lainnya;
5. Setia p bentuk propaganda yang d ia rahkan terhadap masyarakat hukum adat. Hukum adat mencakup hak sipil dan politik dan hak ekonomi, sosial dan budaya.
K o m n a s HAM d a n M asya rakat Hu k u m Adat
Masyarakat hukum adat adalah suatu badan hukum (legal entity) yang memperoleh legalitas dan legitimasinya dari
sejarah dan dari peraturan perundang-undangan Negara. Oleh karena itu, masyarakat hukum adat itu sendiri maupun adat istiadat serta kebudayaannya yang menjadi dasar pembentukkannya tumbuh dan berkembang secara dinamis dan perl u memperoleh kesempatan untuk mengambil manfaat dari perkembangan kehidupan budaya diluarnya, khususnya dalam konteks
pembangunan manusia (human development).
Dan hal ini yang didukung oleh Komnas HAM dan dalam melaksanakan fungsi dan kegiatannya, Komnas HAM berdasarkan pada undang-undang no. 39 tah u n 1999 tentang Hak Asasi Manusia. Posisi Komnas HAM adalah menerima, mengakui dan menghormati eksistensi dan identitas kultural dan agama/keyakinan masyarakat hukum adat seperti yang dirumuskan sendiri oleh warga masyarakat hukum adat yang bersangkutan.
Dalam rangka perlindunga n dan pemajuan hak masyarakat hukum adat ini, Komnas HAM menanganinya melalui dua subkomisi, yaitu subkomisi hak ekonomi, sosial dan budaya dan subkomisi perlindungan kelompok khusus. Dan sasaran yang ingin d i capai adalah terlindunginya eksistensi dan terpenuhinya hak-hak masyarakat hukum adat, baik hak sipil dan politik maupun hak ekonomi, sosial dan budaya serta mendayagunakan konsep the right to development pada umumnya dan konsep human development pada khususnya untuk mendorong kemajuan masyarakat hukum adat.
M ewuj u d ka n Ha k Konstitus i o n a l M asya rakat Hu k u m Adat
Dalam mewujudkan hak konstitusional masyarakat hukum adat, komnas HAM melakukan beberapa kegiatan, yang antara lain : (1) Pengkajian, (2) Pendidikan dan Penyuluhan, (3) Pemantauan, dan (4) Mediasi.
Pengkajian ini dilakukan dengan beberapa kegiatan, yaitu :
1. Mengkaji hubungan kultural dan struktural antara masyarakat hukum adat dengan etnik, bangsa dan negara, serta mendorong
terwujudnya kepastia n hukum dan status dari masyarakat adat.
2. Memprakarsai Penyusunan Naska h Akademik Rancangan Undang-Undang Masyarakat Hukum Adat, sekura ng-kura ngnya mendorong diratifikasinya konvensi I LO Nomor 169 Tentang Indigenous and Tribal Peoples in Independent Countries.
3. Bekerjasama dengan Mahkamah Konstitusi, jajara n Departemen Dalam Negeri dan kalangan perguruan tinggi untuk mengadakan inventarisasi tentang keberadaan masyarakat hukum adat serta hak-hak tradisionalnya.
4. Mengadakan pengkajian pendahuluan terhadap realitas pelaksanaan klausula syarat-syarat yangtercantum dalam peraturan
ng terhadap masyarakat hukum adat.
sipil dan politik, subkomisi perlindungan kelompok khusus dan lembaga swadaya
uan dan perlindungan hak masyarakat hukum adat, mengkaji peraturan perundangan hak masyarakat hukum adat, termasuk perlindungan terhadap eksistensi agama·
i mengkaji faktor penghambat dan faktor pendorong yang dapat mempercepat
masyarakat hukum adat.
ruan tinggi mengkaji dasar-dasar kebijakan pencegahan konflik horizontal antar warga masyarakat hukum adat dengan warga pendatang.
8. Mengadakan komunikasi dan tukar menukar pengalaman dengan negara-negara lain serta dengan badan PBB yang terkait dengan masyarakat h ukum adat, antara lain The Working Group on the Indigenous People.
9. Menerjemahkan dan mempublikasikan berbagai publikasi PBB tentang hak masyarakat hukum adat, antara lain UN Draft Declaration on the Rights of the Indigenous Peoples.
10. Mendorong dibangun dan dikembangkannya kepustakaan masyarakat hukum adat pada Pusat Dokumentasi dan lnformasi Komnas HAM.
Sedangkan, kegiatan Pendidikan dan penyuluhan dilakukan dengan:
1. Menyusun dan menerbitkan literatur yang terkait denga n perlindungan dan pemajuan hak masyarakat hukum adat
2. Mensosialisakan hak konstitusional masyarakat hukum adat kepada instansi pemerintah, lembaga legislative, serta kepada organisasi masyarakat hukum adat itu sendiri.
3. Mempra ka rsai orientasi pen'geflalan sejara h , sistem nilai serta lembaga-lembaga budaya masyarakat hukum adat terpilih -bagi are pejabat pemerin�h ng a ka n bertugas ke daerah yang bersangkuta n.
mendorong tersusun serta tersedianya sarana multimedia yang menjelaskan aspirasi
dat.
6. Memfasilitasi pemanfaatan sumber daya dari PBB dan badan-badan internasional lai nnya untuk menyukseskan program pemba ngunan manusia (human development) masyarakat adat.
Tari Sera mpang Duabelas dari Melayu Serdang
Kegiatan pemantauan dilakukan denga n cara:
1. Bekerj a sa m a denga n pemerinta h daera h tingkat d u a setem pat, menginventarisasi dan membangun jejaring masyarakat hukum adat.
2. Bekerjasama dengan unsur-unsur organisasi masyarakat hukum adat.
3. Bekerjasama dengan BPS, Bappenas dan Departemen Dalam Negeri
memantau perkembangan tahunan Human Development Index ( H DI),
Human Proverty Index (HPI), Genderrelated Development Index (GDI), dan Gender Empowerment Measures (GEM) dari masyarakat hukum adat pada umumnya dan hak atas pendidikan, hak atas kesehatan, hak atas perumahan dan hak atas rasa a man pada khususnya.
4. Memfasilitasi masyarakat hukum adat yang hendak mempergunakan
haknya sebagai pemohon dalam mengaj u kan judicial review kepada
Mahkamah Konstitusi berdasar Pasal 51 undang-undang no. 24 tahun
2003 tentang Mahkamah Konstitusi .
Program mediasi dilakukan bersama dengan LSM d a n instansi pemerintah untuk membantu mengatasi penyelesaian konflik agraria yang terjadi.
