dakwah keluarga
E. Keluarga dalam Pandangan Islam
Agar pelaksanaan dakwah keluarga dapat berhasil dengan baik, maka terlebih dahulu perlu dipahami tentang keluarga dalam Islam. Pemahaman tersebut diimaksudkan agar kita dapat mengetahui tujuan yang hendak dicapai dalam dakwah keluarga. Mengingat dalam aktivitas apapun mengetahui tujuan menjadi penting. Apalagi menyangkut dakwah keluarga yang notabene berhubungan dengan peningkatan kualitas hidup seseorang. Selain itu, dengan mengetahui tujuan akan memudakan kita dalam melakukan proses kegiatan dan mengambil langkah-langkah praktis yang akan ditempuh.
Dalam Islam, pembentukan keluarga diawali dengan adanya perkawinan yang sah. Dengan adanya perkawinan, pergaulan antara laki-laki dengan perempuan akan terjadi secara terhormat dan kehidupan rumah tangga pun dapat dibina dalam suasana tentram, damai, dan bahagia sesuai dengan amanat yang dijelaskan oleh Allah dalam surat ar- Rum ayat 21 Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesung- guhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-
tanda bagi kaum yang berfikir .
Islam sebagai agama rahmatan lilaalamiin telah menga- tur masalah perkawinan secara teliti dan terperinci untuk membawa manusia menuju kehidupan yang bahagia dunia dan akhirat. Di dalam ajaran Islam dijelaskan tentang bagai-
Dr. H. Abdul Basit, M.Ag.
105 mana cara memilih pasangan, bagaimana cara meminang, bagaimana hukum perkawinan, bagaimana cara bergaul dalam rumah tangga dan sebagainya. Demikian pula, di dalam ajaran Islam dijelaskan tentang hikmah perkawinan baik ditinjau dari aspek psikologi maupun sosiologi.
Perkawinan merupakan lembaran baru bagi kehidupan manusia. Segala sesuatu yang berkaitan dengan lembaran tersebut hendaklah dipersiapkan secara matang, baik me- nyangkut aspek fisik maupun aspek psikis. Banyak peristiwa yang menerjang perkawinan seseorang dan menimbulkan perceraian, disebabkan karena ketidaksiapan dalam menga- rungi kehidupan yang baru tersebut. Oleh karena itu, Islam menganjurkan agar seorang muslim apabila akan menikah hendaklah ia mengetahui hal-hal yang harus dipersiapkan sebelum memasuki perkawinan (akad nikah).
Di dalam al-Qur an dijelaskan dua hal pokok yang harus diperhatikan bagi seseorang yang hendak melakukan perkawinan, yaitu: Pertama, memilih Pasangan. Al-Qur an telah menetapkan beberapa aturan tentang tatacara memilih pasangan hidup, yakni :
1. Memilih pasangan yang bukan saudara atau tidak ada hubungan darah.Dalam hal ini ada empat belas wanita yang haram untuk dinikahi karena adanya hubungan
darah. Sebagaimana firman Allah SWT Diharamkan atas kalian menikahi ibu-ibumu, anak-anakmu yang perempuan, saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara bapakmu yang perempuan, saudara-saudara ibumu yang perempuan, anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki, anak-anak perempuan dari saudara- saudaramu yang perempuan, ibu-ibumu yang menyusukan kamu, saudara perempuan sesusuan, ibu-ibu isterimu (mertua), anak-anak isterimu yang dalam pemeliharaanmu dari isteri yang telah kamu campuri, tetapi kalau kamu belum campur dengan isterimu itu ( dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu mengawininya. (Dan
diharamkan bagimu) isteri-isteri anak kandungmu (menantu) dan menghimpun (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang QS. : 23)
2. Memilih wanita yang banyak memberikan keturunan dan penuh cinta kasih. Sebagaimana dijelaskan oleh Nabi
Muhammad saw Seorang laki-laki pernah mendatangi Nabi dan bertanya, hai Rasulullah, Kami mencintai seorang wanita yang bernasab baik, berkarier dan kaya harta tetapi ia tidak dapat punya anak, apakah kami bisa menga- wininya ? Nabi melarangnya. Kemudian orang tersebut datang lagi dan Nabi menjawab hal yang sama, dia datang lagi untuk ketiga kalinya, lalu Beliau (Nabi) menjawab: Kawinlah kalian dengan perempuan yang memiliki cinta kasih lagi bisa memberikan banyak keturunan, biar saya nanti bisa membanggakan jumlah kalian yang banyak itu dihadapan umat-umat yang lain di hari kiamat nanti (R.
Abu Dawud, Nasa ) dan al-Hakim).3
3. Memilih pasangan yang taat beragama dan berakhlak mulia. Hal ini dijelaskan dalam al-Qur an surat an-Nisa
ayat dan hadits Rasulullah Wanita dinikahi karena empat perkara, yaitu karena hartanya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya. Perolehlah wanita yang memiliki agama, maka kedua tanganmu akan ringan (bebannya) (R. Bukhari, Muslim dan Abu Dawud) 4
4. Memilih pasangan yang bukan non-Muslim. Pengertian non-Muslim dalam hal ini adalah: orang musyrik (QS. 2: 221, 2: 105, 60: 10), ahli kitab (QS. 2: 221, 60: 10, 5: 5), shabiun dan majusi.
3
Sayyid Sabiq, Fiqh Sunnah, Jilid 6, Terj. M. Thalib (Bandung: PT. Al-
Ma’arif, 1980), hal. 3.
4
Thariq Ismail Khahya, Nikah dan Seks Menurut Islam (Jakarta: Akbar, 2001), hal. 39.
Dr. H. Abdul Basit, M.Ag.
107 5. Memperioritaskan yang perawan (masih gadis). Sebagai-
mana dijelaskan dalam hadits nabi Nikahilah wanita perawan, karena mereka lebih segar mulutnya, lebih kuat rahimnya, dan lebih sedikit tingkahnya serta lebih puas dengan sedikit pekerjaan (R. Ibnu Majah dan Baihaqi).5
Kedua, meminang. al-Qur an memberikan bimbingan kepada orang yang hendak meminang peraturan yang bersifat global. Seperti terdapat dalam surat al-Baqarah ayat 234-235. Sementara berkaitan dengan proses dan teknis peminangan dijelaskan secara terperinci di dalam hadits Nabi, seperti dilarang meminang wanita yang sudah dipinang, melihat wanita yang akan dipinang, dan aturan-aturan lainnya.
Setelah melakukan proses peminangan dilanjutkan dengan pelaksanaan nikah yaitu: Pertama, Adanya dua mempelai wanita dan pria yang bukan mahram dan halal untuk dinikahi. Kedua, Adanya dua orang saksi. Ketiga, Adanya wali (keluarga atau hakim) dari pihak wanita. Keempat, Akad nikah, yakni perikatan hubungan perka- winan antara seorang laki-laki dan seorang perempuan yang dilakukan di depan dua orang saksi laki-laki dengan menggunakan kata-kata ijab qabul. Kelima, mahar atau mas kawin.
Adapun keluarga yang dikehendaki dalam Islam adalah: Pertama, ada nilai-nilai agama yang menjadi ruh dan semnagat dalam melaksanakan aktivitas kehidupan keluarga. Hal ini seperti dijelaskan dalam kisah Luqman ketika mengajarkan kepada anaknya (QS. 31: 12-19), dan perintah Allah untuk menjauhkan keluarga .dari api neraka (QS. 66: 6). Kedua, ada komunikasi yang terbuka antar anggota keluarga sehingga di dalam keluarga terse- but terbentuk suasana yang tentram, penuh cinta, kasih sayang (QS. 30: 21, 25: 74). Ketiga, tumbuh dan berkem-
bangnya potensi-potensi yang dimiliki oleh masing- masing anggota keluarga sehingga menjadi individu- individu yang berkualitas.
Untuk mencapai keluarga yang dikehendaki dalam
)slam, Rasulullah mengajarkan Ada lima fondasi penting yang harus dibina dan diciptakan dalam keluarga agar keluarga tersebut menjadi keluarga yang baik, apabila Allah menghendaki suatu keluarga menjadi keluarga yang baik (bahagia) dijadikannya keluarga itu memiliki penghayatan ajaran agama yang benar. Anggota keluarga yang muda menghormati yang tua, berkecukupan rezeki dalam kehidupannya, hemat dalam membelanjakan nafkahnya, dan ,menyadari cacat mereka dan kemudian melakukan taubat. Jika Allah SWT menghendaki sebaliknya maka ditinggalkan-Nya mereka dalam kesesatan (R. Dailami dari Anas) 6