GAMBARAN UMUM YAYASAN YATIM MANDIRI SEMARANG
C. Factor pendukung dan penghambat dakwah Yayasan Yatim Mandiri dalam membin religiusitas Anak Yatim di kota semarang
1. Kondisi Religiusitas Anak Yatim Binaan Yatim Mandiri Semarang
Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa kondisi religiusitas penerima manfaat jika dilihat dengan dimensi Keyakinan menunjukkan kebanyakan dar mereka percaya Allah sebagai tuhannya, Muhammad sebagai nabinya dan Al-Quran sebagai kitabnya. Dimensi Peribadatan; kebanyakan mereka sudah melaksanakan shalat 5 waktu, tetapi untuk Subuh masih jarang. Dimensi Pengetahuan; masih ada beberapa anak yang minim dengan pengetahuan agamanya. Dimensi Penghayatan: banyak anak binaan tidak bercanda disaat pelaksanaan sholat atau berdoa, tapi masih ada beberapa yang masih bercanda sendiri. Dimensi Pengamalan; suka membantu orang tua dan menolong teman sesamanya .
2 . Metode Dakwah yang diterapkan Yayasan Yatim Mandiri dalam Membina Religiusitas Anak Yatim di Kota Semarang
Setelah mengetahui latar belakang dan kondisi religiusitas Anak yatim di kota Semarang, yatim Mandiri menerapkan beberapa metode dakwah untuk membina religiusitas anak-anak yatim tersebut. Beberapa metode yang diterapkan oleh Yayasan yatim mandiri semarang antara lain :
83
Yayasan Yatim Mandiri menggunakan metode ceramah terhadap para anak-anak binannya. Metode ceramah nya diselingi perminan atau ice breaking dalam penyampaiannya, sehinggak anak-anak binaan menjadi betah dalam mengikutinya . Selanjutnya Yayasn Yatim Mandiri juga menggunakan metode tanya jawab, praktek/demonstrasi, dan metode halaqoh.
b. Metode Dakwah Bil-Hal
Yayasan Yatim Mandiri mengaplikasikan metode Bil-Hal dalam berbagai bidang diantara nya :
1.) Dalam bidang Keagamaan dan Pendidikan
a.) Program sanggar genius dengan 10 guru di 10 tempat kota semarang b.) Program Duta Guru dengan 11 guru dan 11 tempat di kota semarang c .) Beasiswa berprestasi bagi anak-anak yatim
2.) Dalam bidang layanan sosial kemasyarakatan
Selain mengirim guru untuk mengajarkan agama dan materi umum. Yayasan Yatim Mandiri juga membantu anak-anak Yatim untuk mencukupi kebutuhannya seperti seragam sekolah, buku pelajaran dsb melalui program ASA (Alat Tulis Sekolah ) dan BLM ( Bantuan Langsung Mustahik ).
Program ini bertujuan agar anak-anak yatim binaan lebih nyaman dalam belajar dan tidak perlu terbebani karena kondisi ekonomi.
3.) Bidang kesehatan
Setiap bulannya , Yayasan Yatim Mandiri selalu melakukan kegiatan KESLING ( kesehatan keliling ) untuk anak-anak yatim. Kegiatan ini bertujuan sebagai pengobatan gratis dan pemenuhan gizi untuk anak-anak yatim binaan Yatim Mandiri.Kegiatan Kesling ini dilakukan berpindah tempat, dari satu tempat binaan ke tempat binaan lainnya setiap bulan.
B. Saran
Berdasarkan pengamatan terhadap penelitian Metode Dakwah Yayasan Yatim Mandiri dalam Membina Religiusitas Anak Yatim di Kota Semarang tersebut, penulis menyarankan :
84
1. Bagi Pihak Yayasan
Harapan penulis bagi pihak Yayasan agar selalu memperhatikan dan mengevaluasi setiap kegiatan pendidikan yang dilaksanakan oleh Yayasan dalam membina anak yatim. Agar kegiatan pendidikan yang dilaksanakan dapat digunakan untuk mendakwahkan dan menegakkan ajaran-ajaran Islam khususnya lewat pendidikan.
2. Bagi Tenaga Kerja
Harapan penulis bagi tenaga pengajar agar dapat lebih profesional dalam menjalankan tugasnya karena seorang pendidik berperan sebagai figur tauladan bagi anak binaannya dan dapat memberikan motivasi dan contoh-contoh, tingkah laku yang baik dan sopan bagi anak binaannya.
85
DAFTAR PUSTAKA
Abdud, Nipan. Menghias Diri dengan Akhlak Terpuji. Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2000.
Ahyadi, A.A. Psikologi Agama Kepribadian Muslim Pancasila. Bandung: Sinar Baru Algesindo, 2001.
Ahmad Thontowi,Hakekat Religiusitas,dari: sumsel.kemenag.go.id, diakses tanggal 10 maret 2018.
Amin, Syamsul Munir, Ilmu Dakwah. Jakarta: Amzah, 2009.
Ancok dan Suroso .Psikologi Islami. Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2001. Ancok, Djalaludin dan F.N. Suroso, Psikologi Islam, Yogyakarta: Pustaka
Pelajar, 1994.
Ali, Atabik dan Ahmad Zuhdi Muhdlor, Qâmûs Al-„Ashriy ( Kamus Kontemporer)
Arab-Indonesia, cet. IV, Yogyakarta: Multi Karya Grafika, 1998.
Arifin, H.M, Psikologi Dakwah, Jakarta :Bumi Aksar, 1998
Asep Shaifuddin, Sheh Sulhawi Rubba, Fikih Ibadah Safari ke Baitullah, Surabaya: Garisi, 2011
Bahtiar, Wardi. Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah, Jakarta :Logos, 1997. Burhan, Arif, Pengantar Metode Kualitatif. Surabaya: Usaha Nasional, 1992.
Caroline, C. . Hubungan antara Religiusitas Dengan Tingkat Penalaran Moral Pada Pelajar Madrasah Mu”Allimat Muhammadiyah Yogyakarta, Yoyakarta: Fakultas Psikologi UGM, 1999.
Darajat, Zakiyah. Peran Agama dalam Kesehatan Mental, Gunung Agung, Jakarta. Cet. VI 1982.
_______________Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah. Jakarta: Ruhma, 1993.
Darwati, T.E., Hubungan Antara Kemasakan Sosial Dengan Kompetensi Interpersonal Pada Remaja, Yogyakarta: Fakultas Psikologi UII, 2003.
Dister, N.S. Psikologi Agama. Yogyakarta : Kanisius, 1988. Drikarya N, Percikan Filsafat. Jakarta: PT. Pembangunan, 1987.
86
Friedman. Keperawatan Keluarga : Teori Dan Praktik (edisi 3). Jakarta : Penerbit Buku Kedokteran EGC,1987
Fuad Nashori dan Rachmy Diana Mucharam, 2002, Mengembangkan Kreativitas Dalam Perspektif Psikologi Islam, Yogyakarta: Menara Kudus. Hamka, Tafsir Al-Azhar. Jakarta: Pustaka Panjimas, 1983
Harjono, Anwar, Dakwah dan Masalah Sosial Kemasyarakatan. Jakarta: Media Dakwah, 1985.
Hanna Djumhana Bastaman, Integrasi Psikologi dengan Islam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1997.
Hasan, Rokhmad. Metodologi Penelitian. Fakultas Dakwah IAIN Walisongo Semarang, 2010
Hasan, M. Iqbal . Pokok-pokok Metodologi Penelitian dan Aplikasinya. Bogor : Ghalia,2002
Hayat, Zakiyatul, Pemeliharaan Anak Yatim Dalam Persfektif Alquran,Skripsi, Banjarmasin: IAIN Antasari, 2002.
Hazin, Nur Kholif, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, Surabaya: Terbit Terang, 1994.
H. Fahrudin. Ensiklopedia Al-Qur'an. Jakarta: Rineka Cipta,1992.
Herdiansyah , Haris. Metode Penelitian Kualitatif untuk Ilmu Sosial. Jakarta : Salemba Humanika 2010.
Ivencevish, John, M, dkk. Perilaku dan Manajemen Organisasi, jilid 1 dan 2 Jakarta : Erlangga,2008.
Jalaluddin. Psikologi Agama. Jakarta : PT Raja Grafindo Persada,2001. Kauma, Fuad dan Nipan. Membimbing Istri Mendampingi Suami.Yogyakarta:
Mitra Pustaka, 1997
M. Jamaluddin Mahfuzh, Psikologi Anak dan Remaja Muslim, Jakarta: Pustaka Al- Kautsar, 2001.
Mangunwijaya, Y. B. 1986. Menumbuhkan Sikap Religiusitas Anak. Jakarta : Gramedia
Mathis, dan Jackson. Manajemen Sumber Daya Manusia, Edisi pertama,. Cetakan Pertama, Yogyakarta : Salemba Empat,2002.
87
Moleong, Lexy. J. Metode Penelitian Kualitatif. Edisi Revisi. Bandung : PT. Rosdakarya, 2013.
Mujieb, M. Abdul, Kamus Istilah Fiqh, Jakarta: Pustaka Firdaus, 1994.
Muhammad al-Ghazali, Akhlak Seorang Muslim, (terj.) Moh. Rifa’i, dari judul asli Khuluq al-Muslim.Semarang: Wicaksana, 1993.
Munir, Samsul. Ilmu Dakwah. Jakarta : Amzah 2009.
Rasmanah, M. Hubungan Religiusitas dan Pola Asuh Islami Dengan Kecerdasan Emosional pada Remaja. Tesis (tidak diterbitkan). Yogyakarta : Fakultas Psikologi UGM, 2003.
Sears, David . Psikologi Sosial. Jakarta : Erlangga. 2001
Soekanto, Soerjono. Sosiologi Hukum dalam Masyarakat. Rajawali. Jakarta,1987. Soekanto, Soerjono, Teori Peranan, Jakarta, Bumi Aksara, 2002.
Sugiyono. Metode Penelitian Kunatitatif Kualitatif dan R&D. Bandung. Alfabeta, 2008.
Suparta, H.Munzier. Metode Dakwah.Jakarta : Kencana, 2003. Syukur, Nico.Psikologi Agama, Yogyakarta: Gunung Mulia,1989.
Tasmara, Toto, Komunikasi Dakwah. Jakarta: Gaya Media Pratama, 1997. Yatim Mandiri. Annual Report 2016. Surabaya : 2017.
Yunus, Mahmud, Kamus Arab-Indonesia, cet. I, Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penterjemah/ Pentafsiran Alquran, 1973.
http://tafsiralquranhadis.blogspot.com, diakses 30 januari 2018, pukul 22.17 WIB
http://rizqiimamudin.blogspot.com, diakses 30 januari 2018 , pukul 23.41 WIB
Yahya. 2016. Dakwah Islamiyah dan Proselytisme; Telaah Atas Etika Dakwah Dalam Kemajemukan. Jurnal Inject (Interdisciplinary Journal of Communication), (Online), Vol. 1. No. 1, ( http://e-journal.iainsalatiga.ac.id, diakses 4 Juni 2018).