BAB II LANDASAN TEORI
3. Konsep Pesantren
Dilihat dari penjelasan di atas, maka dapat diketahui, bahwa keimanan peserta didik bisa dilihat dari tingkah laku atau kompetensi afektif, dan dari ibadah yang dikerjakannya atau kompetensi psikomotorik.
3. Konsep Pesantren
sebuah surau atau masjid tempat pengajaran diberikan dan asrama tempat tinggal para santri.
b. Tipologi Pesantren
Saat ini pesantren dapat dikelompokkan menjadi empat tipe, pertama, pesantren tradisional atau yang lazim disebut pesantren salaf, kedua pesantren modern atau yang lazim disebut dengan pesantren ashri, ketiga pesantren kombinasi, yakni sebuah pesantren yang menggabungkan sistem pendidikan tradisisonal dan sistem pendidikan modern, dan yang keempat pesantren ala boarding school.
Pesantren salaf adalah pesantren yang memiliki unsur-unsur pendidikan pesantren seperti pondok atau asrama, santri, masjid, kiai, dan pengajaran kitab-kitab Islam klasik, namun tidak memiliki sistem pendidikan klasikal seperti madrasah atau sekolah, ia murni hanya mengajarkan kitab-kitab Islam klasik, tanpa ada sistem penjenjangan, dan tanpa ijazah. Pesantren murni salaf seperti ini sudah sangat jarang sekali, kalau pun ada biasanya pesantrennya kecil dan santrinya tidak banyak41. Pesantren modern merupakan pesantren yang memiliki unsur-unsur atau elemen-elemen sistem pendidikan pesantren, seperti pondok, santri, kiai, masjid, dan kurikulum yang dirancang sendiri oleh pesantren. Pesantren ini sering menyebut kurikulumnya sebagai 100% agama dan 100% umum.
Namun demikian ada variasi kurikulum yang dimiliki oleh pesantren modern sehingga pesantren ini juga memiliki varian-varian. Ada pesantren
41Achmad, Pendidikan Pesantren.., hlm. 30.
modern yang menyelenggarakan sistem madrasah. Kurikulum yang digunakan untuk pembelajaran di madrasah mengikuti kurikulum madrasah yang ada di bawah naungan Kementrian Agama. Ada juga pesantren modern yang menyelenggarakan sistem pendidikan sekolah.
Kurikulum yang digunakan mengikuti kurikulum sekolah yang ada di bawah naungan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Pondok pesantren Kombinasi merupakan pondok pesantren yang berupaya menggabungkan sistem pendidikan pesantren tradisional dan pendidikan pesantren modern. Ciri utamanya tampak pada penyelenggaraan pendidikannya. Pesantren tipe ini pada umumnya memiliki sistem pendidikan klasikal, bisa berbentuk madrasah atau sekolah. Kurikulumnya terdiri dari kurikulum pesantren tradisional berupa pembelajaran kitab kuning dan kurikulum madrasah atau sekolah. Seperti halnya pondok pesantren modern, pesantren tipe kombinasi memiliki kurikulum intra, kokulikuler, dan ekstrakulikuler42.
Kurikulum intra diselenggarakan di sekolah atau madrasah.
Kokurikuler diselenggarakan sebelum dan/sesudah pembelajaran sekolah atau madrasah. Kurikulum ekstranya diselenggarakan dalam sistem asrama, di mana santri harus mengikuti seluruh proses aktivitas pesantren.
Mulai dari bangun tidur di pagi hari pukul 04.00, hingga tidur kembali pada pukul 22.00.
42Achmad, Pendidikan Pesantren.., hlm. 31.
c. Tujuan Pesantren
Tujuan pendidikan pesantren adalah menciptakan dan mengembangkan kepribadian muslim, yaitu kepribadian yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan, berakhlak mulia, bermanfaat bagi masyarakat atau berkhitmat kepada masyarakat dengan jalan menjadi kawula atau abadi masyarakat tetapi rasul, yaitu menjadi pelayan masyarakat sebagimana kepribadian Nabi Muhammad (mengikuti Sunnah Nabi), mampu berdiri sendiri, bebas, dan teguh dalam kepribadian, menyebarkan agama atau menegakkan Islam dan kejayaan umat di tengah-tengah masyarakat dan mencintai ilmu dalam rangka mengembangkan kepribadian manusia43.
Tujuan umum pesantren adalah membina warga Negara agar berkepribadian muslim sesuai dengan ajaran-ajaran agama Islam dan menambahkan rasa keagamaan tersebut pada semua segi kehidupannya serta menjadikannya sebagai orang yang berguna bagi agama, masyarakat, dan Negara. Adapun tujuan khusus pesantren adalah sebagai berikut:
1) Mendidik santri untuk menjadi seorang Muslim yang bertakwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia, memiliki kecerdasan, keterampilan, dan sehat lahir batin sebagai warna Negara yang berpancasila.
2) Mendidik santri untuk menjadi manusia Muslim selaku kader-kader ulama dan mubaligh yang berjiwa ikhlas, tabah, tangguh, wiraswasta dalam mengamalkan sejarah islam secara utuh dan dinamis.
43Mujamil Qomar, Pesantren…, hlm. 3.
3) Mendidik santri untuk memperoleh kepribadiandan mempertebal semangat kebangsaan agar dapat menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun dirinya dan bertanggung jawab kepada pembangunan bangsa dan Negara.
4) Mendidik tenaga-tenaga penyuluh pembangunan mikro (keluarga) dan regional (pedesaan/masyarakat lingkungannya).
5) Mendidik santri agar menjadi tenaga-tenaga yang cakap dalam berbagai sektor pembangunan, khususnya pembangunan mental spiritual.
6) Mendidik santri untuk membantu meningkatkan kesejahteraan sosial masyarakat lingkungan dalam rangka usaha pembangunan masyarakat bangsa44.
d. Elemen-Elemen dalam Pesantren 1) Kiai
Kiai dalam lembaga pesantren adalah elemen penting dan sekaligus sebagai tokoh sentral dan esensial, karena dialah perintis, pendiri, pengelola, pengasuh, pemimpin dan terkadang juga pemilik tunggal sebuah pesantren. Sehingga maju mundurnya suatu pesantren amat bergantung pada pribadi kiainya, terutama oleh adanya keahlian dan kedalaman ilmu agamanya, wibawa dan kharisma kiai serta ketrampilannya dalam mengelola pesantrennya. Karena itu sering terjadi, apabila seorang kian dari suatu pesantren wafat, maka pamor dan
44Mujamil Qomar, Pesantren.., hlm. 6-7.
kemasyhuran pesantren tersebut akan mengalami kemerosotan, yang disebabkan kebanyakan kiai yang menggantikannya tidak setenar kiai yang telah wafat tersebut.
Gelar atau sebutan kiai, biasanya diperoleh seseorang berkat kedalaman ilmu agamanya, kesungguhan perjuangannya untuk kepentingan Islam, keikhlasan dan keteladanan di tengah umat, kekhusu’annya dalam beribadah, dan kejiwaannya sebagai pemimpin.
Semata-mata karena factor pendidikan tidak menjadi jaminan bagi seseorang untuk memperoleh predikat kiai, melainkan faktor bakat dan seleksi alamiah lebih menentukannya.
2) Masjid
Masjid yang bila dilihat dari model atau bentuk bangunannya pada umumnya adalah sebuah bangunan utama yang berbentuk kerucut atau limas dengan symbol atau logo bintang-bulan sabit di atasnya, yang lazim disebut kubah, dan dengan adanya ruangan kecil di salah satu samping bagian ruangan tersebut yang menghadap kiblat sebagi tempat imam sholat dalam memimpin ibadah sholat wajib45.
3) Santri
Istilah “santri” sebenarnya memiliki dua konotasi atau pengertian.
Pertama adalah santri yang berpengertian orang muslim shaleh yang memeluk agama Islam dengan sungguh-sungguh dan dengan teliti menjalankan perintah agama Islam sebagaimana yang diketahuinya,
45Hariadi, Evolusi Pesantren, (Yogyakarta: LKIS Yogyakarta, 2015), hlm. 18-20
sambil membersihkan aqidahnya dari syirik yang terdapat di daerahnya.
Kedua, santri adalah siswa yang belajar di pesantren atau mereka yang tengah menuntut ilmu di pesantren. Keduanya tampak berbeda, tetapi jelas juga mempunyai kesamaan, yakni sama-sama taat dalam menjalankan syari’at Islam.
Dalam konteks pembahasan ini digunakan pengertian santri pada penegrtian kedua, yakni siswa yang belajar atau menuntut ilmu di pesantren. Sednagkan dalam kaitannya dengan trmpat tinggalnya para santri dilingkungan pesantren, para santri pada umumnya dibagi menjadi dua yaitu santri mukim dan santri kalong. Santri mukim adalah para santri yang berdatangan dari tempat-tempat yang jauh, yang tidak memungkinkan mereka untuk pulang ke rumahnya, maka mereka tinggal (mondok) di pesantren. Santi mukim yang paling lama (senior) tinggal di pesantren tersebut biasanya merupakan satu kelompok tersendiri yang memikul tanggung jawab mengurusi kepentingan pesantren sehari-hari, mereka juga memikul tanggung jawab mengajar para santri muda (junior) tentang kitab-kitab dasar dan menengah.
Santri kalong adalah para santri yang berasal dari desa-desa di sekeliling pesantren yangbbiasanya tidak menetap di pesantren. Dalam mengikuti pelajaran di pesantren, mereka bolak-balik dari rumahnya sendiri. Santri kalong tersebut merupakan cikal-bakal dari santri mukim.
Awalnya status mereka semuanya adalah santri kalong, tetapi pertambahan
santri semakin hari semakin meningkat dan mereka tidak saja berasal dari daerah sekitar tempat tinggal kiai, yakni daerah yang jauh.
4) Pondok
Istilah pondok barangkali berasal dari pengertian asrama-asrama para santri yang disebut pondok atau tempat tinggal yang dibuat dari bambu, atau barangkali berasal dari kata arab fundug, yang berarti hotrl atau asrama, atau penginapan. Dengan demikian, pondok juga mengandung arti sebagai tempat tinggal, sebuah pesantren mesti harus memiliki asrama (tempat tinggal para santri dan kiai)46.