KEGIATAN KERJA PRAKTIK 3.1 Kegiatan Kerja Praktik
3.3 Teori Berkaitan
3.3.4 Landasan Hukum Asuransi
1. Al-Qur’an
Apabila dilihat secara keseluruhan ayat Al-Qur’an, tidak terdapat satu ayat pun yang menyebutkan istilah asuransi seperti yang kita kenalsekarang ini, baik istilah “al-ta’min” ataupun “al-takaful”. Namun demikian, walaupun tidak menyebutkan secara tegas, terdapat ayat menjelaskan tentang konsep asuransi dan yang memiliki muatan nilai-nilai dasar yang ada dalam praktik asuransi. Di antara ayat-ayat Al-Qur’an tersebut antara lain:
a). Perintah Allah untuk saling menolong dan bekerja sama
َﱠﷲ ﱠنِإۖ َ ﱠﷲ اﻮُﻘﱠﺗاَو ۚ ِناَوْﺪُﻌْﻟاَو ِﻢْﺛِ ْﻹا ﻰَﻠَﻋ اﻮُﻧَوﺎَﻌَﺗ َﻻَو ۖ ٰىَﻮْﻘﱠﺘﻟاَو ﱢﺮِﺒْﻟا ﻰَﻠَﻋ اﻮُﻧَوﺎَﻌَﺗَو ِﺪَﺷ
بﺎَﻘِﻌْﻟا ُﺪﯾ
Artinya : “Dantolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebaikan dan taqwa, dan jangan tolong-menolong kamu dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya”. QS. Al-Maidah (5): 2.
b). Perintah Allah untuk mempersiapkan hari depan.
َ ﱠﷲ ﱠنِإ ۚ َﱠﷲ اﻮُﻘﱠﺗا َو ۖ ٍﺪ َﻐِﻟ ْﺖ َﻣﱠﺪَﻗ ﺎ َﻣ ٌﺲْﻔَﻧ ْﺮُﻈْﻨَﺘْﻟ َو َ ﱠﷲ اﻮُﻘﱠﺗا اﻮُﻨ َﻣآ َﻦﯾِﺬﱠﻟا ﺎَﮭﱡﯾَأ ﺎَﯾ َنﻮُﻠ َﻤ ْﻌَﺗ ﺎ َﻤِﺑ ٌﺮﯿِﺒ َﺧ Artinya : “Hai orang-orang yang beriman,bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah dibuat untuk hari esok (masa depan). Dan bertakwalah kepada Allah sesungguhnya Allah Maha Mengetahui yang kamu kerjakan”. QS. Al-Hasyr (59): 18
2.Hadis
Hal yang mendukung tentang praktik asuransi syariah juga berdasarkan hadits Nabi Muhammad SAW. Berikut ini hadist yang mendukung prinsip-prinsip muamalah untuk diterapkan di dalam asuransi syariah.
Hadist tentang anjuran meninggalkan keluarga dalam keadaan kaya. ْﻦَﻋ ٍصﺎﱠﻗَو ﻲِﺑَأ ِﻦْﺑ ِﺪْﻌَﺳ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُ ﱠﷲ ﻰﱠﻠَﺻ ﱡﻲِﺒﱠﻨﻟا َءﺎَﺟ : َلﺎَﻗ ، ُﮫْﻨَﻋ ُ ﱠﷲ َﻲِﺿَر ﻲِﻧُدﻮُﻌَﯾ ﺎَﻧَأَو ، َﺔﱠﻜَِﲟ ُﻩَﺮْﻜَﻳ َﻮُﻫَو ُأ ، ِﻪﱠﻠﻟا َلﻮُﺳَر ﺎَﻳ : ُﺖْﻠُـﻗ ، َءاَﺮْﻔَﻋ َﻦْﺑا ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢَﺣْﺮَـﻳ : َلﺎَﻗ ، ﺎَﻬْـﻨِﻣ َﺮَﺟﺎَﻫ ِﱵﱠﻟا ِضْرَﻷﺎِﺑ َتﻮَُﳝ ْنَأ ؟ ِﻪﱢﻠُﻛ ِﱄﺎَِﲟ ﻲِﺻو ُﺖْﻠُـﻗ ، َﻻ : َلﺎَﻗ : ُﺮْﻄﱠﺸﻟﺎَﻓ ُﺚُﻠﱡـﺜﻟاَو ، ُﺚُﻠﱡـﺜﻟﺎَﻓ : َلﺎَﻗ ، ُﺚُﻠﱡـﺜﻟا : ُﺖْﻠُـﻗ ، َﻻ : َلﺎَﻗ ، َءﺎَﻴِﻨْﻏَأ َﻚَﺘَـﺛَرَو َعَﺪَﺗ ْنَأ َﻚﱠﻧِإ ، ٌﲑِﺜَﻛ ْﻢُﻬَﻋَﺪَﺗ ْنَأ ْﻦِﻣ ٌﺮْـﻴَﺧ ًﺔَﻟﺎَﻋ َنﻮُﻔﱠﻔَﻜَﺘَـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ، ٌﺔَﻗَﺪَﺻ ﺎَﮭﱠﻧِﺈَﻓ ، ٍﺔَﻘَﻔَﻧ ْﻦِﻣ َﺖْﻘَﻔْﻧَأ ﺎَﻤْﮭَﻣ َﻚﱠﻧِإَو ، ْﻢِﮭﯾِﺪْﯾَأ ﻲِﻓ َسﺎﱠﻨﻟا ِﺗَأَﺮْﻣا ﻲِﻓ ﻰَﻟِإ ﺎَﮭُﻌَﻓْﺮَﺗ ﻲِﺘﱠﻟا ُﺔَﻤْﻘﱡﻠﻟا ، َنوُﺮَﺧآ َﻚِﺑ ﱠﺮَﻀُﯾَو ٌسﺎَﻧ َﻚِﺑ َﻊِﻔَﺘْﻨَﯿَﻓ ، َﻚَﻌَﻓْﺮَﯾ ْنَأ ُ ﱠﷲ ﻰَﺴَﻋَو ، َﻚ .ٌﺔَﻨْﺑا ﱠﻻِإ ٍﺬِﺌَﻣْﻮَﯾ ُﮫَﻟ ْﻦُﻜَﯾ ْﻢَﻟَو Artinya: “Dari (Sa’ad bin Abi Waqosh r.a) berkata: Nabi SAW datang menjengukku (saat aku sakit) ketika aku berada di mekkah”. Dia tidak suka bila meninggal dunia di negeri dimana dia sudah berhijrah darinya. Beliau bersabda: “Semoga Allah merahmatimu Ibnu ‘Afra”. Aku katakan: “Wahai Rasulullah, aku mau berwasiat untuk menyerahkan seluruh hartaku”. Beliau bersabda: “jangan”. Aku katakan “setengahnya” Beliau bersabda: “jangan”. Aku katakan lagi: “sepertiganya”. Beliau bersabda: “Ya, sepertiganya dan sepertiga itu sudah banyak. Sesungguhnya jika kamu meninggalkan ahli warismu dalam keadaan kaya itu lebih baik dari pada kamu meninggalkan mereka dalam keadaan miskin lalu mengemis kepada manusia dengan menengadahkan tangan mereka. Sesungguhnya apa saja yang kamu keluarkan berupa nafkah sesungguhnya itu termasuk sedakah sekalipun satu suapan yang kamu masukkan kedalam mulut istrimu. Dan semoga Allah mengangkatmu dimana Allah memberi manfaat kepada manusia melalui dirimu atau memberikan mudarat orang-orang yang lainnya’. Saat itu dia (Sa’ad) tidak memiliki ahli waris kecualiseorang anak perempuan”, (Al-Bukhari, t.th: 12).
3. Fatwa DSN-MUI
Fatwa No. 21/DSN-MUI/X/2001 tentang pedoman umum asuransi syariah.
Menimbang: 1. Ketentuan Umum
Asuransi Syariah (Ta’min, Takaful atau Tadhamun) adalah usaha saling melindungi dan tolong menolong di antara sejumlah orang/pihak melalui investasi dalam bentuk aset dan/atau tabarru’ yang memberikan pola pengembalian untuk menghadapi risiko tertentu melalui akad (perikatan) yang sesuai dengan syariah. Akad yang sesuai dengan syariah yang dimaksud pada poin (1) adalah yang tidak mengandung gharar (penipuan), maysir (perjudian), riba, zhulm (penganiayaan), risywah (suap), barang haram dan maksiat. Akad tijarah adalah, semua bentuk akad yang dilakukan untuk tujuan komersial. Akad tabarru’ adalah semua bentuk akad yang dilakukan dengan tujuan kebajikan dan tolong menolong, bukan semata untuk tujuan komersial. Premi adalah kewajiban peserta asuransi untuk memberikan sejumlah dana kepada perusahaan asuransi sesuai dengan kesepakatan dalam akad. Klaim adalah hak peserta asuransi yang wajib diberikan oleh perusahaan asuransi sesuai dengan kesepakatan dalam akad.
2. Akad dalam Asuransi
Akad yang dilakukan antara peserta dengan perusahaan terdiri atas akad tijārāh dan/atau akad tābārru’. Akad tijarah yang dimaksud dalam ayat (1) adalahmudhārābāh, sedangkan akad tābārru’ adalah hibah. Dalam akad sekurang-kurangnya harus disebutkan hak dan kewajiban peserta dan perusahaan, cara dan waktu pembayaran premi, jenis akad
tijārāh dan /atau akad tābārru’ serta syarat-syarat yang disepakati sesuai dengan jenis asuransi yang diakadkan.
3. kedudukan Para Pihak dalam Akad Tijārāh dan Tābārru’
Dalam akad tijārāh (mudhārābāh), perusahaan bertindak sebagai mudhārib (pengelola) dan peserta bertindak sebagai shāhibul māl (pemegang polis), dalam akad tābārru’ (hibah), peserta memberikan hibah yang akan digunakan untuk menolong peserta lain yang terkena musibah,sedangkan perusahaan bertindak sebagai pengelola dana hibah. 4. Ketentuan dalam Akad Tijārāh dan Tābārru’
Jenis akad tijarah dapat diubah menjadi akad tābārru’ bila pihak yang tertahan haknya dengan rela melepaskan haknya sehingga menggugurkan kewajiban yang belum menunaikan kewajibannya. Jenis akad tābārru’ tidak dapat diubah menjadi jenis akad tijārāh.
5. Jenis Asuransi dan Akadnya
Dipandang dari segi jenis asuransi itu terdiri atas asuransi kerugian dan asuransi jiwa, sedangkan akad bagi kedua jenis asuransi tersebut adalah mudhārābāh dan hibah.
6. Premi
Pembayaran premi didasarkan atas jenis akad tijārāh dan jenis akad tābārru’. Penentuan besarnya premi perusahaan asuransi syariah dapat menggunakan rujukan, misalnya tabel mortalita untuk asuransi jiwa dan tabel morbidita untuk asuransi kesehatan, dengan syarat tidak memasukkan unsur riba dalam penghitungannya. Premi yang berasal dari jenis akad mudhārābāh dapat diinvestasikan dan hasil investasinya dibagi-hasilkan kepada peserta, premi yang berasal dari jenis akad tābārru’ dapat diinvestasikan.
7. Klaim
Klaim dibayarkan berdasarkan akad yang disepakati pada awal perjanjian. Klaim dapat berbeda dalam jumlah, sesuai dengan premi yang dibayarkan. Klaim atas akad tijārāh sepenuhnya merupakan hak peserta, dan merupakan kewajiban perusahaan untuk memenuhinya. Klaim atas akad tābārru’ merupakan hak peserta dan merupakan kewajiban perusahaan, sebatas yang disepakati dalam akad.
8. Investasi
Perusahaan selaku pemegang amanah wajib melakukan investasi dari dana yang terkumpul. Investasi wajib dilakukan sesuai dengan syariah. 9. Reasuransi
Asuransi syariah hanya dapat melakukan reasuransi kepada perusahaan reasuransi yang berlandaskan prinsip syariah.
10. Pengelolaan
Pengelolaan asuransi syariah hanya boleh dilakukan oleh suatu lembaga yang berfungsi sebagai pemegang amanah. Perusahaan asuransi syariah memperoleh bagi hasil dari pengelolaan dana yang terkumpul atas dasar akad tijārāh (mudhārābāh). Perusahaan asuransi syariah memperoleh ujrāh (fee) dari pengelolaan dana akad tābārru’ (hibah). 11. Ketentuan Tambahan
Implementasi dari fatwa ini harus selalu dikonsultasikan dan diawasi oleh DPS. Jika salah satu pihak tidak menunaikan kewajibannya atau jika terjadi perselisihan di antara para pihak, maka penyelesaiannya dilakukan melalui Badan Arbitrasi Syariah setelah tidah tercapai kesepakatan melalui musyawarah. Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika dikemudian hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya, (Ismanto, 2009: 261).