1.7 SOROTAN LITERATUR
2.2.4 Latarbelakang Sosial ke Arah Penulisan Kitab T j al-Sal n
2.2.4 Latarbelakang Sosial ke Arah Penulisan Kitab T j al-Sal n
a. Latarbelakang sejarah Aceh
Kedatangan Islam ke Aceh telah membuat pengaruh Hindu di Aceh yang memang tidak besar itu menjadi tanpa bekas sama sekali. Sebaliknya kedatangan Islam ke Aceh telah meninggalkan pengaruh yang sangat mendalam, dan telah turut membawa orang Arab, Parsi dan Turki ke Aceh. Menurut Tengku Cik Kuta Karang, salah seorang ulama Aceh di abad ke 18M, orang Aceh yang ada sekarang adalah hasil percampuran penduduk asli Aceh yang disebut orang ‘Manteu’ dengan orang Arab, Parsi dan Turki akibat dari proses sejarahnya yang panjang. (Darwis A. Soelaiman 1988:2-3).
Dari segi geografi, Aceh merupakan satu kawasan yang terletak di Pulau Sumatera13 dengan keluasan wilayah seluas kira-kira 182,828 batu persegi termasuk lebih daripada seratus pulau kecil mengelilinginya di bahagian Barat Daya negeri tersebut. Aceh mempunyai kedudukan yang sangat strategik, terletak di antara dua benua, benua India dan Pasifik, berkedudukan di utara Selat Melaka. Aceh menguasai 70 peratus laluan perdagangan di Alam Melayu. Sekarang Aceh mempunyai 8 juta orang penduduk.
Di kawasan inilah pernah muncul sebuah negara Islam yang berdaulat iaitu Kesultanan Aceh Dar al-Salam14 dan menjadi pelabuhan penting menggantikan Melaka sebagai pusat penyebaran Islam di rantau ini. Aceh terkenal sebagai negara Islam yang kuat, besar, kaya dengan rempah ratus terutamanya lada hitam dan bertamadun tinggi di Alam Melayu sekitar abad ke 16 dan ke 17 M (M.C. Rickleft. 1981:335). Menurut Jelani Harun (2003:95) pula, Aceh pada waktu itu adalah sebagai satu bangsa yang paling berkuasa di dunia Melayu dan Hindia Timur, kerana penguasaannya ke atas kebanyakan pelabuhan yang wujud ketika itu.
13 Pulau Sumatera, Indonesia merupakan pulau ke enam terpanjang di dunia. Sekarang, Pulau Sumatera mempunyai 30 juta orang penduduk.
14 Kerajaan Aceh sebelum dikembangkan oleh Sultan ‘Ali Mughayat Shah merupakan sebuah kerajaan Islam yang pertama di alam Melayu. Beliau menggabungkan Aceh besar (kerajaan Aceh inti) dengan Daya (kerajaan di Aceh Barat pada tahun 1520 kemudian ke Pedir 1521, Pasai dan Aru 1524. Semenjak itu terbentuklah kerajaan Aceh Dar al-Salam.
Semasa kegemilangannya, rakyat Aceh pernah berada dalam satu tamadun yang tinggi dengan wujudnya keamanan dan kestabilan politik dalam negara. Kehebatan Aceh sebenarnya dibantu oleh kekuatan pasukan askar angkatan darat dan armada angkatan lautnya yang sangat kuat. Justeru itu, sultan-sultan Aceh mampu menangkis ancaman daripada pihak musuh terutama Portugis yang telah bertapak di Melaka pada waktu itu.
Dalam aspek ketenteraan, Arun Kumar (1962:86) menyatakan bahawa askar Aceh sebahagian besarnya berasal dari Turki15, Cambay, Malabari dan Abyssinia pada zaman Sultan ‘Alauddin Ri’ayat Shah al-Qahar (1537-1571). Mengenai kekuatan kelengkapan perang Aceh, Lukman Thaib (1999:201) menyatakan pada tahun 1586, seorang raja Aceh telah berjihad untuk membebaskan Melaka dari cengkaman Portugis dengan armada laut yang terdiri daripada 500 buah kapal perang dan 60,000 angkatan laut. Hal ini membuktikan bahawa Aceh mempunyai kelengkapan perang dan armada laut yang sangat besar pada waktu itu.
Kesultanan Aceh Dar al-Salam telah mencapai kemuncak kegemilangan dalam aspek politik, ekonomi, perundangan dan agama di awal abad ke 17M semasa pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607-1636). Di akhir abad ke 17M, dianggarkan ada terdapat tujuh hingga lapan ribu buah rumah di Aceh. Pada tahun 1621, kawasan istana Kraton Darul Dunia Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam yang sangat luas itu dikawal oleh 3000 orang wanita yang diketuai oleh Laksamana Kemala Hayati. Pada masa itu penduduk Aceh sangat ramai sehingga membolehkan baginda mengumpul 40,000 orang tentera dengan mudah.
Menurut Teuku Ibrahim Alfian (2005:230), semasa pemerintahan Sultan ‘Alauddin Ri’ayat Shah Sayyid al-Mukammil (1589-1604) banyak pedagang asing yang berkunjung ke Aceh. Antaranya ialah pedagang dari India, Eropah16, Negara-negara
15 J.Kathirithamby-Wells ada menyatakan (1968:5):
Alauddin Riayat Shah’s campaign against the Bataks in 1539 was genuinely in the jihad tradition, aided by 300 Turks and armed, though unsuccessfully, at the conversion of Bataks to Islam.
16 John Davis, seorang pedagang yang pernah mengunjungi Aceh mengatakan bahawa sebelum seseorang berjumpa Sultan Aceh, dia mesti meletakkan kasut di luar, berkaki ayam, meletakkan tapak
295
RUJUKAN
Al-Qur’an al-Karim.
al-Asqalani, Ibn Hajar. t.th. Fath al-Bari, Kitab al-Maghazi, Bab Haddathana Uthman bin al-Huthaimi, Jil. 13. Beirut: Dar al-Fikr.
Alatas, Syed Hussein. 1979. Kita dengan Islam: Tumbuh Tiada Berbuah. Singapura: Pustaka Nasional.
Audah, Abd Qadir. 1978. Islam wa Awda’una Siyasiyyah. Qahirah: Dar al-Mukhtar al-Islami.
Abdul Hadi, W.M. 2001. Tasawuf yang Tertindas. Jakarta: Penerbit Paramadina. Abdul Hadi, W.M. 2005. Aceh dan Kesusasteraan Melayu. Dlm. Aceh Kembali ke
Masa Depan. Jakarta: IKJ Press.
Abdul Rahman Abdullah. 1990. Pemikiran Umat Islam di Nusantara. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Abdul Rahman Abdullah. 1998. Pemikiran Islam di Malaysia Sejarah dan Aliran. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka dan Universiti Sains Malaysia. Abdul Rahman Haji Ismail, Haron Daud (pnyt.). 2008. Sulalat’us-Salatin (Sejarah
Melayu) Cerakinan Sejarah, Budaya dan Bahasa. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia.
Abdul Wahab Ali. 1970. Perbezaan antara Sejarah Melayu dengan Hikayat Raja-raja Pasai. Dewan Bahasa November: 50-54.
Abdullah Jumain Abu Samah. 1997. Fakta dan Fiksi dalam Karya Agung Sejarah Melayu: Analisis Cetera Kedua. Dlm. Shafie Abu Bakar (et. al) Peradaban Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.
Abdullah Munifi. 1973. The Islamic Constitutional Theory. Cairo: Renaissance Publications.
Abdullah Saeed. 2003. The Official Ulama and Religious Legitimacy of the Modern Nation State. Dlm. Shahram Akbarzadeh. Islam and Political Legitimacy. London and New York: Routledge Curzon.
Abu Hassan Sham. 1981. Perhubungan Melaka dengan Pasai di Abad ke-15 dan 16. Jurnal Sejarah Melaka 6: 5-14.
Ahmad Daudy. 1983. Allah dan Manusia dalam Konsepsi Sheikh Nuruddin al-Raniri. Jakarta: C.V. Rajawali.
Aidil Farina Omar. 2002. Sheikh Nur al-Din al-Raniri: A Study of His Career and Bustan al-Salatin. Tesis M.A. Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.
Akgunduz, Ahmed. 2009. The Reason for The Rise and Decline of the Ottoman State. Journal of Islam in Asia 6 (2): 87-102.
Alang Ahmad. 2005. Tun Seri Lanang Kembangkan Islam di Aceh. Utusan Malaysia 12 Oktober: 20.
Ali Ahmad. 2005. Tasawwur Islam dalam Kesusasteraan Melayu Tradisional. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia.
Amad Bahri Mardi. 2010. Hubungan Johor, Aceh makin erat. Berita Harian, 27 Mei:7.
Amiruddin Mohd Yusof. 1990. Kepimpinan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Anon. t.th. Tajul Muluk (jawi). Surabaya: Syarikat Bungkul Indah.
Anwar Ridhwan. 2011. Diaspora dan Karya Sastera. Dewan Sastera Mei: 22-23. Arbaiyah Mohd Noor. 2005. Pengaruh agama terhadap penulisan sejarah berdasarkan
karya Sulalat’us-Salatin (Sejarah Melayu). Prosiding Seminar Sejarah Sosial Malaysia, hlm. 43-50.
Arbaiyah Mohd Noor. 2005. Tun Sri Lanang: Kehidupan dan Pemikiran. Jurnal Sejarah 13: 29-58.
Arumugam, Arul Das. 2005. Sejarah Awal Malaysia dalam Sejarah Melayu. Pemikir 2: 93-102.
Asdi, S. Dipodjojo. 1981. Tajussalatin. Yokyakarta: Percetakan Lukman.
Azyumardi Azra. 1994. Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad ke 17 & 18. Bandung: Penerbit Mizan.
Azyumardi Azra. 1996. Pergolakan Politik Islam, dari Fudamentalisme, Moderminisme, hingga Post Modernisme. Jakarta: Paramadina.
Azyumardi Azra. 1999. Renaisans Islam Asia Tenggara. Bandung: Penerbit PT. Remaja Rosdakarya.
Azyumardi Azra. 2002. Reposisi Hubungan Agama dan Negara. Jakarta: Kompas. Braginsky, V.I. 2004. The Heritage of Traditional Malay Literature. Singapore:
Institute of Southeast Asian Studies.
Brakel, L.F. 1970. Persian Influence in Malay literature. Dlm. Abr Nahrain 9:9. Muhammad Haji Salleh (pngr.). 2001. Taj al-Salatin.Yayasan Warisan Johor.
Khalid M. Hussain (pngr.). 1992. Taj Us-Salatin. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Chambert-Loir, Henri. 1993. Naskhah-naskhah Melayu dari Pulau Sumbawa. Dlm. Ismail Hussein (pngr.). Tamadun Melayu. Jil. 2. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
297
Cheah, Boon Kheng. 2006. Pengadilan moral, hukum syarak dan hak asasi dalam Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Crone, Patricia 2004. Medieval Islamic Political Thought. Edinburgh: University Press.
Darwis, A. Soelaiman. 1988. Aceh dalam Konteks Dunia Melayu. Prosiding Seminar Dunia Melayu, hlm. 1-9.
Daud bin Abdullah al-Fathani. 2006. Munyatul Mushalli. Terj. Wan Mohd Saghir Abdullah. Kuala Lumpur: Khazanah Fathaniyah.
Dayan Dawood. 2000. Acheh Serambi Makkah. Journal of Alternative Political Economy 2: 37-60.
Ding, Choo Ming. 2010. Karya Jelani memudahkan yang rumit. Dewan Sastera Jun: 59-63.
Ehsan Ehsanullah. 1996. Siyasah Syariyyah The Antropology of Injustice the Case of Saudi Kingdom. Selangor: Thinkers Library.
Fatimah Embong. 1982. Beberapa Aspek dalam Kitab Taj us-Salatin. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
Fauzi M. Najjar. 1978. Political Philosophy in Islam. Islamic Quaterly 4: 121-132. al-Ghazali, 1964. al-Fadaih al-Batiniyyah. Abd al-Rahman Badawi (pngr.). Cairo: Dar
al-Qaumiyyah li al-Tiba’ah wa al-Nashr.
al-Ghazali. 2006. Nasihat al-Muluk (Nasihat kepada Raja-raja). Jelani Harun (pngr.). Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka.
Gibson Hill, C.A. 1955. The Malay Annals: The history brought from Goa. JMBRAS. (29): 185-188.
Grinter, Catherine Anne. 1979. Book IV of the Bustan Us-Salatin: A study from manuscripts of a 17th century Malay work written in North Sumatra. Tesis Ph.D. University of London.
al-Haddad, Habib Alwi Thahir. 2001. Sejarah Masuknya Islam di Timur Jauh. Jakarta: Penerbit Lentera.
Hamdan Hassan. 1994. Tradisi Penulisan Intelektual Islam di Alam Melayu. Universiti Brunei Darussalam. Prosiding Seminar Antarabangsa Kesultanan Melayu Brunei di Nusantara, hlm. 1-13.
Hamza Mustafa Njozi. 1993. Mystics numbers in Sejarah Melayu. Jurnal Alam dan Tamadun Melayu. Sari 11: 192-205.
Hanapi Dollah. 1983. Struktur dan Hubungan Masyarakat Melayu Tradisional berdasarkan Sejarah Melayu. Jurnal Institut Bahasa, Kesusasteraan dan Kebudayaan Melayu. 1 (2): 125-139.
Haron Daud. 2004. Kesusasteraan sebagai ilmu. Dlm. Jelani Harun (pnyt.). Ilmu Kesusasteraan abad ke 21. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia. Harun Mat Piah. 2006. Kesusasteraan Melayu Tradisional. Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka.
Hasjmy, A. 1961. Ichtisar Susunan dan Sistem Keradjaan Atjeh di Zaman Sultan Iskandar Muda. Banda Aceh: t.pt.
Hasjmy, A. 1977. Sumbangan Kesusasteraan Aceh dalam Pembinaan Kesusasteraan Indonesia. Jakarta: Penerbit Bulan Bintang.
Haslinda, P.S.A. 2012. Kitab Penasihatan Khalifah abad ke 17M. Temubual, 13 Oktober.
Haslinda, P.S.A. 2012. Tun Sri Lanang dalam sejarah dua bangsa terungkap setelah 400 tahun. Prosiding Seminar Memartabatkan Karya Agung 400 Tahun Sulalah al-Salatin, hlm. 1-17.
Hsu, Yun-Tsiao. 1968. Notes on the Relations between Ryukyu Islands and Malacca Sultanate during 1464-1511. Proceeding International Conference on Asian History, hlm. 5-10.
Hurgronje, Snuck. 1999. The Achehnese. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies.
Ibn Hazm. 1970. al-Muhalla. Jil. 9. al-Maktabah al-Jumhuriyyah al-’Arabiyah.
Ibnu Khaldun. 1995. Muqaddimah Ibnu Khaldun. Terj. Cet. 2. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ibrahim Alfian, Teuku Hj. 2005. Kerajaan Aceh Darussalam: Sebuah Wacana Singkat. Prosiding Antarabangsa Kesultanan Melayu Nusantara, hlm. 220-233.
Ibrahim Che Noh 2005. Dakwah dan Pemikiran Politik. Dlm. Zulkiple Abd. Ghani (pnyt.). Dakwah dan Etika Politik Malaysia. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Idris Zakaria. 1991. Teori Politik al-Farabi dan Masyarakat Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Idris Zakaria. 2004. Gejala Sosial dalam Teks Sejarah Melayu. Jurnal Antarabangsa Dunia Melayu. Jil. 1 (3) Jun:178-191.
Idris Zakaria. 2005. Negara Islam Malaysia: Kriteria dan Amalan. Pemikir. 41: 37-50. Idris Zakaria. 2005. Relevansi Teori Politik Kenegaraan al-Farabi dengan Politik
Melayu. Dlm. Zulkiple Abd. Ghani (pnyt.). Dakwah dan Etika Politik Malaysia. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Idris Zakaria. 2008. Buku dan rujukan tentang politik: dilema, masalah dan cabaran. Dlm. Mazlan Ibrahim, Kamarudin Salleh (pnyt.). Islam Pasca Kemerdekaan, Hlm. 63-75. Shah Alam: Karisma Publication.
299
Iqbal, M. & Nasution, A. H. 2010. Pemikiran Politik Islam dari Masa Klasik Hingga Indonesia Kontemporer. Jakarta: Penerbit Kencana Prenada Media Group.
Iskandar, T. (pngr.). 2001. Hikayat Aceh. Kuala Lumpur: Yayasan Karyawan.
Iskandar, T. 1966. Tun Sri Lanang pengarang Sejarah Melayu. Dewan Bahasa November: 484-494.
Iskandar, T. 1996. Kesusasteraan Melayu Klasik Sepanjang Abad. Jakarta: Libra. Ismail Hamid. 2000. Kitab Jawi: Intellectualizing Literary Tradition. Dlm. Mohd.
Taib Osman. (pnyt.). Islamic Civilization in the Malay World. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
al-Jilani, Abdul Qadir. 1956. al-Ghunyah li Thalibi Thariq al-Haqq. Jil. 2, Mesir: Musthafa Bab al-Halabi.
Jelani Harun (pnyt.). 2003. Ilmu Kesusasteraan Abad ke-21. Penerbit USM. Pulau Pinang.
Jelani Harun. 1996. Bustan al-Salatin: Konsep Sejarah Dunia dari Perspekif Historiografi Islam. Dewan Sastera Mac: 34.
Jelani Harun. 2003. Pemikiran Adab Ketatanegaraan Kesultanan Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Jelani Harun. 2004. Pemikiran Melayu Tentang Keadilan Raja: Satu Analisis Berdasarkan Karya Adab Ketatanegaraan. Dlm. Worawit Baru Haji Ahmad Idris (pngr.). Pemikiran Melayu Tradisi dan Kesinambungan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Jelani Harun. 2005. Ilmu Firasat Melayu. Dlm. Kepustakaan Ilmu Tradisional. Rogayah A. Hamid, Mariam Salim (pngr.). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Jelani Harun. 2006. Sahibul Kitab Sultan Zainal Abidin: Adab ketatanegaraan Kesultanan Trengganu. Dlm. Rogayah A. Hamid. Kesultanan Melayu Trengganu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Jelani Harun. 2009. Bustan al-Salatin (The Garden of Kings): A Malay Mirror for Rulers. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia.
Johns, A.H. 1961. The Role of Sufism in the Spread of Islam to Malaya and Indonesia. Journal of the Pakistan Historical Society 9: 143-161.
Johns, A.H. 1984. From Coastal Settlement to Islamic School and City: Islamization in Sumatra, the Malay Peninsular and Java. al-Nahdah 4 (2): 17-24.
Jones, R.A. 1987. Hikayat Raja Pasai. Petaling Jaya: Fajar Bakti.
Khalidi, Mahmud. t.th. Qawa’id Nizam Hukum fi Islam. Jordan: Maktabah al-Muktasib.
Kamus Dewan. 1993. Edisi Baru. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kathirithamby-Wells, J. 1968. Achehnese Control over West Sumatra up to the 1663 Treaty of Painan. Proceeding International Conference on Asian History, hlm. 5-10.
Khomeini, Ayatollah. t.th. An Islamic State: Point of View. Dlm. Salem Azzam (pnyt.). Concept of Islamic State. Kuala Lumpur: Angkatan Belia Islam Malaysia.
Kratz, E.U. 2004. Segi-segi Karangan Melayu Tradisional. Terj. Fatimah Zainal. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Lukman Thaib. 1999. Konflik bersenjata Acheh. Pemikir 2: 199-219.
Mawardi, Basri, Abu Hasan bin Muhammad bin Habib. 1993. Al-Ahkam al-Sultaniyyah wa al-Wilayah al-Diniyyah. Terj. Uthman Khalid. Kuala Lumpur: Institut Pengajian Tradisional Islam.
al-Mawdudi, Abu A’la. 1960. First Principal of Islamic State. Lahore: Islamic Publications.
al-Mawdudi, Abu A’la. 1967. The Islamic Law and Constitution. Lahore: Islamic Publications.
Mawdudi, Abu A’la. 1986. Khilafah dan Kerajaan. Terj. Muhammad al-Baqir. Shah Alam: Dewan Pustaka Fajar.
al-Mawdudi, Abu A’la. 1987. Prinsip-prinsip Utama Negara Islam. Terj. Insan bin Abdul Ghani. Kuala Lumpur: Hizbi.
al-Mawdudi, Abu A’la. t.th. The Political Theory of Islam. Pathankot: Makta-e-Jamaat-e-Islami.
Mahayudin Hj. Yahaya. 1994. Naskhah Jawi Sejarah dan Teks. Jil. 1. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Manzuruddin Ahmad. 1988. Nazariyyah Siyasah Islamiyyah fi ’Asri al-Hadist: al-Nazariyah wa al-Tatbik. Pakistan: Saad Publication.
Marrison, G.E. 1955. Persian Influence in Malay Life. JMBRAS 28(1): 61-62. Marsden, W. 2008. History of Sumatra. Kuala Lumpur: Oxford University.
Mohd Aris Othman. 1983. The Sultanate as the basis for Malay political and cultural identity from a historical perspective. Sari 1 (2): 161-174.
Mohd Taib Osman. 1998. Sulalat us-Salatin dan perjuangan Melayu. Berita Harian, 16 Disember: 10.
301
Mohd. Nasran Mohamad. 2005. Teori Politik al-Mawardi mengenai Khalifah. Dlm Zulkiple Abd. Ghani (pnyt.) Dakwah dan Etika Politik Malaysia. Kuala Lumpur :Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Mohd. Syukri Yeoh Abdullah. 2005. Dakwah-Politik Abdul Rauf Ali Fansuri al-Singkili. Dlm Zulkiple Abd. Ghani (pnyt.) Dakwah dan Etika Politik Malaysia. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Mohd. Taib Osman. 1976. Sejarah Kebudayaan Melaka Mengikut Sejarah Melayu. Prosiding Seminar Sejarah Melaka, hlm. 1-12.
Muhammad Asad. 1982. Sebuah Kajian Tentang Sistem Pemerintahan Islam. Selangor: Thinkers Library Sdn Bhd.
Muhammad Aziz Ahmad. 1965. Iqbal and The Recent Exposition of Islamic Political Thought. Lahore: Muhammad Ashraf.
Muhammad Haji Salleh. 2012. Kitab Penasihatan Khalifah abad ke 17M. Temubual, 13 Oktober.
Muhammad Yusoff Hashim. (pngr.). 1998. Hikayat Melayu atau Sulalat’us-Salatin. Kuala Lumpur: Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP). Muhammad Yusoff Hashim. 1989. Kesultanan Melayu Melaka. Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mustafa Abu Bakar. 2010. Kesultanan Johor di Kota Tinggi. Temubual, 9 Oktober. Nasr, Seyyed Hossain. 1979. The Thariqah, The Spiritual Path and its Qur’anic
Roots. Dlm. Ideals and Realities of Islam. London: Mandala Books. Nuzulsham Shamsuddin. 2010. Melaka diasaskan pada 1262. Kosmo, 1 Jun: 3.
PaEni, Mukhlis. 2005. Kesultanan Makassar Abad ke-17. Prosiding Antarabangsa Kesultanan Melayu Nusantara, hlm. 376-392.
Panduan Penulisan Tesis Gaya UKM. 2010. Edisi Semak Kedua. Pusat Pengurusan Siswazah. Universiti Kebangsaan Malaysia.
Qutb, Sayyid. 1989. al-’Adalah al-Ijtima’iyyah fi al-Islam. Beirut: Dar al-Syuruq. Qutb, Sayyid. 1993. Fi Zilal al-Qur’an. Jil. 1. Beirut: Dar al-Syuruq.
al-Raniri, Nuruddin. 2004. Bustan al-Salatin. Jelani Harun (pngr). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
al-Raniri, Nuruddin. t.th. Bustan al-Salatin bab 7. MSS. Cod, Perpustakaan Negara Malaysia.
al-Ris, Diyauddin. 1976. Al-Nazariyyat a-Siyasiyah al-Islamiyah. Kaherah: Maktabah Dar al-Turath.
Rajantheran, M. 1999. Sejarah Melayu; Kesan Hubungan Kebudayaan Melayu dan India. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Rubin, R.B, Rubin, A.M., Piele, L.J. 1990. Communication Research: Strategies and sources. Edisi Kedua. Belmont CA: Wadsworth.
al-Siba’i, Mustafa. 1984. al-Mar’ah baina al-Fiqh wa al-Qanun. Beirut: Al-Maktab al-Islami.
Said, Mohammad, H. 1981. Aceh Sepanjang Abad. Jil. 1. Medan: PT Percetakan dan Penerbitan Waspada.
Samad, Ahmad A. (pngr.). 2010. Sulalat us-Salatin. Cet. Ke 14. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sanusi Samid. 1967. Sejarah Melayu sebagai satu sumber sejarah. Dewan Bahasa. Mei: 203-205.
Shafie Abu Bakar. 1982. Kesusasteraan Melayu dan Islam. Sarjana Enterprise. Shellabear, W.G. 1977. Sejarah Melayu. Kuala Lumpur. Fajar Bakti.
Siddiq Fadzil. 2005. Dakwah dan Politik: Masalah Etika dan Pendekatan. Dlm Zulkiple Abd. Ghani (pnyt.) Dakwah dan Etika Politik Malaysia. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Siti Hawa Haji Salleh (pngr.). 1992. Bustan al-Salatin. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Siti Hawa Haji Salleh. 2010. Malay Literature of the 19th Century. Kuala Lumpur: Institut Terjemahan Nasional Malaysia Berhad.
Siti Hawa Haji Salleh. 2011. Hikayat Merong Mahawangsa Karya Historiografi Melayu Tradisional. Dewan Sastera Mei: 13.
Sjadzali, Munawir. 1993. Islam dan Tatanegara. Jakarta: UI Press.
Suhana Sulaiman. 1981. Sikap masyarakat Melayu yang tergambar dalam Sejarah Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.
Suzana Hj. Othman. 2008. Ketuanan Islam dan Pertuanan Raja-raja Melayu. Kuala Lumpur: Media Satria Sdn Bhd.
Suzana Hj. Othman. 2008. Tun Sri Lanang; Sejarah dan Warisan Tokoh Melayu Tradisional. Kuala Lumpur: Media Satria Sdn Bhd.
Syamsul Bahri, A.G. 2007. Beberapa Isu dalam Pemikiran Islam. Nilai: Penerbit Universiti Sains Islam Malaysia.
Syari’ati, Ali. 1989. Ideologi Kaum Intelektual: Suatu Wawasan Islam. Terj. Haidar Bagir. Cet. II. Bandung: Penerbit Mizan.
Syed Zulflida S.M. Noor. 2006. Pentadbiran Kesultanan Melayu Melaka; Kemunculan dan Kegemilangan. Kuala Lumpur: Arkib Negara Malaysia. Taufik Abdullah. 1987. Islam dan Masyarakat. Jakarta: Lembaga Penelitian,
303
Tsu, Yun Tsiao. 1966. Meninjau Sejarah Melayu dari segi nilaian sejarah. Dewan Bahasa Oktober: 438-453.
Tudjimah. 2005. Sheikh Yusuf Makasar; Riwayat dan Ajarannya. Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia.
Tun Sri Lanang. 2010. Sulalatus Salatin. A. Samad Ahmad (pnys.) Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Wan Mohd Saghir Abdullah. 2004. Wawasan Pemikiran Islam Ulama Asia Tenggara. Kuala Lumpur: Khazanah Fathaniyah.
Wan Shamsudin, Arena Wati. 1969. Sejarah Tanah Melayu dan Sekitarnya 1400-1967. Kuala Lumpur: Pustaka Antara.
Watt, W.M. 1988. The Formative Period of Islamic Thought. Oxford: One World.
Watt, W.M. 2003. Islamic Philosophy and Theology. Edinburgh: University Press. Winstedt, R.O. 1962. Malay Chronicles from Sumatra and Malaya. Dlm. D.G.E. Hall
(pnyt.) Historians of South East Asia. London: O.U.P.
Woro, Aryandini S. 1997. Lebih Lanjut dengan Serat Tajusalatin dalam Hubungannya dengan Kitab Taj al-Salatin. Prosiding Seminar Antarabangsa Kesusasteraan Melayu V, hlm. 1-7.
Zainal Abidin Borhan. 1999. Warisan Persuratan Johor II. Johor Baru: Yayasan Warisan Johor.
Zainal Abidin Borhan. 2012. Kitab Penasihatan Khalifah abad ke 17M. Temubual, 13 Oktober.
Zainal Kling 1993. Asas Ketuhanan dalam Pemikiran Sosiopolitik Melayu. Dlm Tamadun Melayu. Ismail Hussein (pngr.). Jil. 2. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Zainal Kling. 1986/7. Sistem nilai mengikut kacamata sejarah dan tradisi Melayu. dalam Jurnal Sejarah Melaka 10: 62-74.
Zainuddin, H.M. 1978. Tarekh Aceh dan Nusantara. Jakarta: t.pt.
Zakaria Ahmad. 1972. Sekitar Kerajaan Acheh Darussalam, Tahun 1520-1675. Medan: Menora.
Zubir Idris. 2011. Etnosentrisme Melayu dalam Sulalatus Salatin. Jurnal Melayu 7: 107-120.