Shalom,
Dalam edisi lalu, kita sudah melihat bersama-sama mengenai beberapa alasan mengapa kita harus menepati janji-janji yang sudah kita katakan. Nah, kami harap sajian kali ini dapat semakin memantapkan kita untuk dapat menepati setiap perkataan dan janji yang kita ucapkan. Seorang pemimpin adalah figur dan panutan dari orang-orang yang dipimpinnya. Jika seorang pemimpin Kristen tidak dapat dipercaya lagi karena perkataannya hanya sebuah kebohongan, tentu
akibatnya sangat tidak baik bagi generasi kepemimpinan yang akan datang.
Sehubungan dengan Hari Pohon pada 21 November lalu, redaksi telah menyiapkan sebuah artikel tentang lingkungan yang ada kaitannya dengan kepemimpinan. Biarlah apa yang kami sajikan tidak hanya menjadi sebuah teori yang berlalu begitu saja, namun juga dapat memicu kita untuk berkomitmen memiliki hidup yang berarti dan dapat menjadi berkat bagi banyak orang. Selamat menyimak. Tuhan memberkati.
Staf Redaksi e-Leadership, Desi Rianto
• http://www.sabda.org/publikasi/e-leadership/arsip/
• http://lead.sabda.org/
• http://fb.sabda.org/lead/
Artikel : Jika Ya, Katakan Ya
Ayat bacaan: "Jika ya, hendaklah kamu katakan: ya, jika tidak, hendaklah kamu katakan: tidak. Apa yang lebih dari pada itu berasal dari si jahat." (Matius 5:37)
Saya kadang-kadang kesal sekaligus geli melihat sifat dari salah seorang teman saya. Begitu mudahnya ia berjanji sesuatu, semudah itu pula ia melupakannya atau melanggarnya. Berjanji akan datang, tapi kemudian tidak datang. Berjanji akan berbuat sesuatu, tapi tidak pernah
direalisasikan. Saya pernah berterus terang kepadanya, dan berkata saya tidak akan mau berharap apa-apa dari janjinya karena ia sudah terlalu sering tidak menepatinya, namun tampaknya
memang sudah sifatnya demikian, sehingga ia belum juga berubah sedikit pun. Saya menerima dia apa adanya sebagai teman, termasuk sifatnya itu. Jika saya meletakkan standar yang saya inginkan mengenai menepati janji, saya akan kecewa dan mungkin sulit untuk berteman dengannya.
Kita pun terkadang terjebak pada situasi demikian. Karena segan, tidak mau membuat orang lain kecewa, atau alasan lain, kita bisa melakukan "lips-service" dengan membuat sebuah janji. Soal ditepati atau tidak itu soal nanti, yang penting janjikan saja dulu. Toh, alasan bisa dicari
belakangan. Perilaku yang mungkin kita anggap manusiawi dan wajar ini sangatlah tidak
dianjurkan dalam Alkitab. Perilaku ingkar janji ini tidak berbeda jauh dengan berbohong. Yesus berkata tegas: "Jika ya, hendaklah kamu katakan: ya, jika tidak, hendaklah kamu katakan: tidak. Apa yang lebih dari pada itu berasal dari si jahat" (Matius 5:37). Atau dalam bahasa Inggrisnya: "Let your Yes be simply Yes, and your No be simply No; anything more than that comes from the evil one."
Yesus mengatakan hal ini dalam konteks menasihati kita untuk tidak bersumpah, yang
didasarkan-Nya dari 10 Perintah Allah: "Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu" (Keluaran 20:16). Kenyataannya, manusia terkadang begitu beraninya bersumpah demi segala sesuatu, bahkan demi Tuhan untuk sesuatu kebohongan. Ini jelas-jelas melanggar firman Tuhan. dan Tuhan pun sangat tidak suka, bahkan dikatakan jijik dengan sikap/kebiasaan seperti ini, seperti apa yang dikatakan Daud: "Engkau membinasakan orang-orang yang berkata bohong, TUHAN jijik melihat penumpah darah dan penipu" (Mazmur 5:7). Dari ayat ini kita melihat bahwa penipu disamakan dengan pembunuh. Tidak salah, karena penipu -- orang yang bersaksi dusta, orang yang ingkar janji -- bisa membunuh harapan orang, kepercayaan orang, bahkan karakter orang lain dengan segala kebohongannya. Salomo di kemudian hari mengingatkan lebih lanjut: "Saksi dusta tidak akan luput dari hukuman, orang yang menyembur-nyemburkan
kebohongan tidak akan terhindar" (Amsal 19:5). Pada saatnya, orang-orang pembohong tidak akan luput dari hukuman. Begitu seseorang berbohong, maka Tuhan pun akan menjadi lawannya. (Yehezkiel 13:9).
Belajarlah sejak dini untuk menepati dan menganggap serius sebuah janji. Orang yang selalu menepati janji dengan sendirinya menjadi saksi kuat akan dirinya sendiri dalam hal kebenaran, sehingga mereka tidak lagi perlu mengucapkan sumpah-sumpah lewat bibirnya untuk
meyakinkan orang lain. Kita harus mampu menjalani kehidupan yang bisa mendatangkan kepercayaan orang pada diri kita lewat kesetiaan kita akan sebuah janji, dan itu akan jauh lebih "valid" dibanding kepercayaan yang bisa diperoleh lewat sumpah. Demikian pula dengan nazar, yang merupakan janji kita terhadap Tuhan ketika memohon sesuatu. Jangan pernah menunda atau lupa membayar nazar, karena itu juga akan menjadi sebuah kebohongan yang sangatlah tidak berkenan di hadapan Tuhan. "Kalau engkau bernazar kepada Allah, janganlah menunda-nunda menepatinya, karena Ia tidak senang kepada orang-orang bodoh. Tepatilah nazarmu." (Pengkotbah 5:4).
Seperti yang diajarkan Yesus, hendaklah kita mau menghormati janji dan senantiasa
menepatinya. Jika ya, katakanlah ya. Jika tidak, katakan tidak. di luar itu adalah kebohongan yang datang dari iblis. Ketika mengatakan ya, peganglah itu dengan sungguh-sungguh. Jangan biasakan untuk memberi janji-janji palsu dengan alasan apa pun. Seperti kata sebuah pepatah bahasa Inggris, "Never make a promise you can't keep", hendaklah kita selalu mengutamakan kejujuran agar tidak membuka peluang bagi iblis untuk mengacak-acak hidup kita. Ingatlah bahwa janji yang dibuat asal-asalan dan tidak ditepati akan mengakibatkan ketidakpercayaan orang pada kita, dan juga sebuah dosa menjijikkan di hadapan Tuhan.
Diambil dan disunting seperlunya dari: Nama situs: Renungan Harian Online Penulis: Tidak dicantumkan
Alamat URL: http://renungan-harian-online.blogspot.com/2009/05/jika-ya-katakan-ya.html
Kutipan
Never make a promise you can't keep.
Artikel Khusus
KRISIS EKOLOGI & KEPEMIMPINAN KRISTEN:
PEMIMPIN YANG TIDAK TAHU DIRI (MENGANGGAP DIRI BERHAK) DAN RAKUS ADALAH SUMBER MASALAH EKOLOGI DUNIA
Tanggal 5 Juni adalah Hari Lingkungan Hidup Sedunia atau World Environment Day (WED). Dalam kolom Opini harian Kompas terbitan Kamis, 5 Juni 2008 (halaman 6), Marison Guciano menyuguhkan tulisan berjudul "Ecocide!" (pemusnahan massal lingkungan atau ekosistem sebagai sumber-sumber kehidupan). Penulis memaparkan terungkapnya proses alih fungsi hutan lindung di Bintan oleh anggota DPR dengan disetujui pejabat negara yang berwenang yang tentu saja ada uang suapnya. Sumber perusakan lingkungan di sini jelas adalah "hati" para pimpinan tinggi negara, sebagai penentu "nasib masa depan" negara, yang "serakah", "egois", "licik", "mengambil peluang penggunaan wewenang yang menguntungkan dirinya". Akibatnya, tentu ekosistem lingkungan rusak dan rakyat kecil akan menerima dampak kerusakan itu, sehingga mereka menjadi bertambah miskin dan tidak bisa hidup layak dan sehat sebagai manusia. Kompas, Jumat, 6 Juni 2008, dalam halaman Humaniora-Fenomena (hal. 14), mengangkat tulisan mengenai lingkungan hidup dengan judul "Perlu Kelola Perilaku". Tulisan ini
memaparkan bahwa lingkungan memiliki kemampuan melumat "limbah" sehingga alam tetap bersih dan tercapai keseimbangannya. Namun, karena tekanan manusia, daya alam itu melemah, bahkan menghilang. Perlu campur tangan manusia untuk mengatasi pencemaran akibat ulah sendiri tersebut. Penanggulangan ini harus dimulai dengan membenahi perilaku pemerintah dan warganya. Upaya mengubah perilaku atau kebiasaan bukan perkara mudah dan cepat. Dalam terbitan yang sama, di rubrik Metropolitan (hal. 26) tertulis berita mengenai kualitas air dengan judul "Empat Sungai di Bekasi Tercemar", di mana sungai-sungai tersebut tercemar oleh logam dan bakteri berbahaya sebagai akibat pembuangan limbah industri yang tidak diolah. Ironisnya, air sungai tersebut merupakan bahan baku air minum di Bekasi dan Jakarta yang jelas tidak memenuhi syarat air minum warga. Perusakan lingkungan di sini jelas disebabkan oleh hati manusia yang "tidak memiliki perasaan, tidak peduli, tidak malu karena tidak tahu malu dan tidak punya malu yang tidak mau tahu apa saja akibat yang akan diterima oleh sesamanya". Dalam Kompas, Sabtu, 7 Juni 2008, di halaman Bisnis & Keuangan (hal. 21), tertuang hal penting yang terkait dengan pertanian yang berjudul "Menyelamatkan Waduk, Menolong
Kehidupan ...". Paparan ini adalah salah satu dari hal yang diulas Kompas, Kamis, 12 Juni 2008 di halaman 16, dengan judul "Ahim & Zaenal, Raksabumi (penjaga hutan) di Neglasari"
(kampung yang berbatasan dengan Gunung Simpang di Kecamatan Cidaun, Kabupaten Cianjur, Jawa Barat). Penulis menyatakan bahwa bencana alam yang terjadi di Indonesia bisa dikatakan sebagai buah keserakahan manusia yang mengambil hasil hutan secara tidak terkendali. Tak heran kalau cagar alam Gunung Simpang seluas 15.428 hektar dengan pohon-pohon yang besar sangat menggoda sebagian orang untuk memanfaatkannya secara berlebihan. Dalam tulisan tersebut, Ahim mengatakan bahwa selama hutan terjaga dan tidak dirusak oleh siapa pun, air irigasi akan mengalir sepanjang musim (catatan: padi bisa ditanam tiga kali dalam setahun yang merupakan produk sawah irigasi di wilayah ini). Air untuk kebutuhan rumah tangga juga akan tersedia kapan pun. Listrik akan terus menyala, tak pernah putus (catatan: air dari hutan
digunakan untuk menggerakkan kincir yang memutar dinamo sehingga dihasilkan energi listrik). di sini jelas tertulis bahwa sumber perusakan lingkungan hidup adalah "keserakahan atau
kerakusan hati manusia".
Dari paparan sebelumnya menjadi jelas bahwa "hati dari manusia yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah" adalah sumber perusak lingkungan hidup bumi ciptaan Tuhan ini. Kita akan membahas tema "Krisis Ekologi dan Kepemimpinan Kristen" mulai dari Kejadian 1
mengenai penciptaan alam semesta yang menjadi tempat untuk kebutuhan hidup umat manusia.
Pembahasan
Kejadian 1:24-30
1. Alam dan isinya diciptakan dahulu sebelum manusia dengan tujuan menyediakan kebutuhan hidup manusia. Berarti, memang Tuhan memakai alam dengan segala isinya agar menjadi sumber hidup dan kelangsungan hidup manusia sehingga jika
merusakkannya, manusia akan tahu sendiri akibat yang harus ditanggungnya.
2. Dalam Kejadian 1:26-29, Tuhan berfirman: "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi." Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka. Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka: "Beranakcuculah dan
bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi." Berfirmanlah Allah: "Lihatlah, Aku memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruh bumi dan segala pohon-pohonan yang buahnya berbiji; itulah akan menjadi makananmu.
Dari paparan ayat-ayat tersebut jelas bahwa kita tidak bisa menafsir "beranakcuculah dan bertambah banyak, penuhilah bumi
..." lepas dari konteks maksud Allah menciptakan manusia, laki-laki dan perempuan, menurut gambar-Nya. Begitu juga perintah
"berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi".
Maksud Allah menciptakan manusia menurut gambar-Nya adalah agar ketika
melaksanakan mandat untuk berkembang biak dan menguasai ciptaan Tuhan di alam ini, manusia bisa menghadirkan pemerintahan Allah di bumi ini. Seluruh alam berasaskan karakter Allah. Karakter Allah, antara lain kasih, kesucian, keadilan, kebenaran,
ketertiban, dan ketegasan semuanya adalah unsur-unsur karakter Allah yang dapat dipilah dan dibedakan tetapi tidak dapat dipisahkan, karena semua karakter itu ada dalam satu kesatuan. Begitu juga dengan pengasihan, berkat, kemurahan, kesabaran,
pemberian kesempatan, pengampunan, dan anugerah adalah bagian dari karakter kasih Allah. Sedangkan murka Allah adalah ungkapan ketegasan karakter kesucian, keadilan, kebenaran, dan ketertiban Allah. Murka sebagai ungkapan ketegasan karakter Allah ini bisa terlihat pada diri siapa saja, kapan saja, di mana saja, baik pribadi, kelompok keluarga, kelompok umat, atau pun kelompok seluruh umat manusia yang telah
melakukan kejahatan terhadap sesama, termasuk kejahatan pada lingkungan hidup, yang terlihat maupun yang tidak terlihat. Jika manusia mau memiliki anak, ia harus dapat memelihara anaknya tersebut dengan memberi makanan, minuman yang cukup dan menyehatkan. Oleh karenanya manusia harus berpikir: kalau anak banyak, apakah ia sanggup memberikan kebutuhan hidup dasar yang cukup kepada anaknya sebagai manusia ciptaan Tuhan yang bermartabat.
Kalau anak banyak, jelas membutuhkan makanan dan minuman yang juga banyak. Pasti makanan dan minuman yang dibutuhkan manusia akan diperebutkan dan menjadi pemicu keributan antarsesama umat manusia. Siapa yang salah? Lihat saja catatan pertengkaran antara gembala Lot dengan gembala Abram. Kelihatan sekali Lot sangat menekankan haknya, padahal dia adalah keponakan Abram yang dipelihara oleh Abram sejak kecil. Bersamaan dengan itu, kelihatan juga hatinya yang rakus atau tamak. Buktinya dia mau tinggal di kota Sodom yang perdagangannya memang sangat menguntungkan. Peristiwa tersebut terjadi pada saat tanah yang menjadi sumber hidup masih luas (Kej. 13:1-18). Apalagi sekarang ini. Tentu tidak terbayangkan. Kebutuhan makanan dan minuman, termasuk kebutuhan hidup ternak peliharaannya, tentu berasal dari tanah yang subur, dan makin hari akan makin dibutuhkan tanah yang makin luas. Jumlah orang yang bertambah juga tentu membutuhkan tempat tinggal yang lebih banyak dan dengan sendirinya
membutuh tanah yang lebih luas. Padahal, untuk kebutuhan makanan dan minuman yang lebih banyak, tentu membutuhkan lahan untuk menanam tumbuh-tumbuhan yang terkait. Jadi jelas bahwa, baik manusia untuk beranak cucu atau menguasai alam bumi yang menjadi sumber makanan kelangsungan hidup manusia, benar-benar harus dikelola dengan menghadirkan pemerintahan Allah yang berasaskan karakter-Nya yang sudah dipaparkan sebelumnya.
Berarti perintah "taklukkan dan kuasai alam dengan ciptaan Tuhan lainnya" tentu harus dilakukan dengan tertib, baik mengatur, memelihara kelangsungan hidupnya, maupun mengendalikan; bukan semau manusia. Juga bukan dengan cara eksploitasi.
Kalau semua ini dilakukan manusia dengan taat pada maksud Tuhan menciptakan manusia menurut gambar dan rupa-Nya, maka tidak akan terjadi sebagaimana yang terjadi di seluruh dunia saat ini. Tentu sejumlah bencana alam yang terjadi memang adalah dari alam ini sendiri, seperti tsunami, gempa, dan gunung meletus. Tetapi lapisan ozon rusak, es Kutub Utara mencair,
polusi berat di udara, tanah, dan air, serdta banjir dan longsor akibat hutan yang gundul adalah bencana yang terjadi akibat ulah manusia sendiri.
Mari sekarang kita membahas sumber pemicu persoalan manusia,termasuk perusakan ekosistem alam bumi ciptaan Tuhan ini.
Kejadian 3:1-24
Dari kejatuhan manusia mula-mula sudah kelihatan bahwa manusia itu menekankan pemakaian haknya dan tamak akan segala hal, termasuk kekuasaan. Jadi, pada sikap dan tindakan manusia mula-mula itu sudah terlihat jelas bahwa mereka lebih suka mengikuti saran Setan yang
memanfaatkan nafsu kedagingannya daripada menuruti perintah Tuhan. Sudah digambarkan Paulus di Roma 1:29, kita adalah keturunannya yang harus sadar akan kelemahan kita sebagai manusia ini. Paulus, sebagai seorang rasul, justru telah dengan jujur mengakui di Roma 7: 18 bahwa "di dalam diri dia sebagai manusia, tidak ada yang baik". Kalau kita tidak mau mengakui ini, maka umat manusia dengan alamnya akan semakin hancur dan musnah. Jangan lupa,
kebinasaan kekal menanti manusia yang tidak mau jujur mengakui kelemahannya dan mengakui dirinya tidak sanggup untuk mengatasinya. Mari kita mohon kemurahan dan pengasihan Allah Bapa melalui Yesus Kristus yang telah mengutus Roh Kudus untuk memberi dukungan dan kekuatan kepada manusia untuk menghadapi kedagingannya sampai akhir hayatnya.
Markus 7:21
Isi yang dinyatakan oleh Tuhan Yesus Kristus dalam Markus 7:21, segala pikiran jahat (yang terkait dengan tema, yang di antaranya adalah pencurian, keserakahan, kejahatan, kelicikan dan tipu muslihat, jelas adalah sumber masalah kehidupan pribadi, kelompok, masyarakat dan lingkungan alam bumi. Istilah keserakahan tidak terdapat dalam Matius 15:19; kata yang ada adalah pencurian yang sumbernya jelas dari keserakahan. Rasul Paulus, dalam Galatia 5:17-21, menggunakan istilah "keinginan daging" untuk menggantikan istilah "hati". Hal-hal yang dikemukakan Rasul Paulus adalah "kepentingan diri sendiri", "pesta pora" (berkonotasi pada gaya hidup boros dan konsumtif tak terkendali).
Siapa yang dinyatakan rakus, tamak, dan serakah? Rakus berarti merampas/mengambil sesuatu dengan kasar dan paksa yang bukan haknya. Kalau kita membaca Matius 23:25, maka yang rakus itu justru adalah para rohaniwan dan tokoh agama, yaitu para ahli Taurat dan orang Farisi. Wah, ini betul-betul harus menjadi peringatan keras dan serius bagi seluruh pimpinan Kristen. Oleh sebab itu, tidak mengherankan jika Tuhan Yesus Kristus dalam Lukas 12:15 mengingatkan para murid-Nya agar waspada terhadap ketamakan. Orang yang serakah pasti mewujudkannya dengan memperdayakan objek yang menjadi sasaran aktualisasi ketamakannya, baik pada manusia maupun terhadap alam (1 Tes. 4:6). Orang tamak pasti juga kikir untuk berbuat baik dalam ketulusan (1 Kor. 5:10, 11; 6:10; Mat. 25:31-46).
Dari paparan Tuhan ini, tersimak bahwa tidak mungkin kita akan bisa memberi sesama yang sangat membutuhkan air dan makanan tanpa didapat dari air bersih dari alam untuk dikonsumsi secara aman dan sehat. Dengan kata lain, khususnya untuk era sekarang, sebelum kita
menyediakan air layak minum, maka ekosistem lingkungan bumi alam ini harus kita pulihkan, jaga, dan pelihara kelangsungan keberadaannya dahulu, sehingga dapat menjadi sumber hidup seluruh umat manusia. Saya berseru: "Mari para calon pimpinan Kristen, kita sadar, kita peka, dan kita wujudkan maksud Tuhan di alam ini!"
Diambil dan disesuaikan dari: Nama situs: perkantas jatim
Judul asli artikel: Krisis Ekologi & Kepemimpinan Kristen: Pemimpin yang Tidak Tahu Diri (Menganggap Diri Berhak) dan Rakus Adalah Sumber Masalah Ekologi Dunia -- Kajian Kejadian 13:1-18; Matius 24:3-7-14; Markus 13:3-8; Lukas 4:25; 21:7-11
Penulis: Paulus Trimanto Wibowo, M.Div., MACS, M.Th. Alamat URL: http://www.perkantasjatim.org/?g=articles&id=44
Jelajah Buku : Hak Untuk Memimpin
Judul asli buku : The Right to Lead Penulis : John C. Maxwell Penerjemah : Drs. Alvin Saputra Penerbit : Interaksara, Batam 2003 Ukuran : 12,5 x 18 cm
Tebal : 145 halaman
Setiap orang memiliki kesempatan untuk menjadi seorang pemimpin. Hanya saja hak itu tidak diraih melalui pemilihan atau penunjukan. Sekalipun memiliki posisi, gelar, atau jabatan, seseorang tidak secara otomatis memenuhi syarat untuk memimpin sesamanya.
John C. Maxwell menuliskan secara khusus beberapa kisah menginspirasi untuk Anda melalui buku yang berjudul "Hak untuk Memimpin" ini. Beragam kisah disuguhkan dengan singkat, padat, dan berisi. di dalam buku ini tertulis tujuh topik utama, yaitu:
1. Tindakan, 2. Visi, 3. Pengorbanan, 4. Risiko, 5. Tekad, 6. Pelayanan, dan 7. Integritas.
Dengan membaca artikel-artikel yang menginspirasi dan memotivasi dalam buku ini, Anda bisa mendapat kesempatan memperjuangkan secara maksimal hak Anda untuk menjadi pemimpin. Buku ini ditulis dengan apik dan sistematis, jadi Anda tak akan bosan dan enggan untuk membacanya.
Selain kisah menginspirasi yang hidup, buku ini juga memuat kutipan-kutipan yang memotivasi Anda untuk terus berjuang menjadikan diri pemimpin yang baik, benar, dan bertanggung jawab, yang tidak hanya pandai berjanji namun lebih dari itu memiliki integritas yang tinggi. Semua manusia bisa memberikan janji-janji yang sama, namun hanya pemimpin sejati saja yang akan melakukan tindakan-tindakan berbeda. Banyaknya referensi yang ada di bagian belakang buku ini juga bisa menjadi sumber inspirasi yang makin membuat wawasan Anda semakin
berkembang. Selamat berjuang! Ditulis oleh: Sri Setyawati
Peristiwa
25 November ...
1. 1667 - Gempa bumi mematikan mengguncang Shemakha, Kaukasia, menewaskan lebih dari 80.000 orang.
2. 1940 - Film animasi Woody Woodpecker muncul untuk pertama kali. 3. 1963 - John F. Kennedy dimakamkan di pemakaman nasional Arlington. Sumber: http://id.wikipedia.org/