BAB IV : METOD E DAKWAH KULTURAL “GURU TUGAS”
2. Objektivitas
Salah satu upaya yang dapat dilakukan oleh “guru tugas” upaya memaksimalkan metode dakwahnya di masyarakat adalah sikap objektif dalam melihat, dan menilai diri sendiri dan masyarakat secara personal,
282
Ust. HM. Noer Hidayat, Wawancara, 28 Juli 2017 283
Ust. Fathullah, Wawancara, Pamekasan, 28 Juli 2017
284
147
tidak mengeneralisasi masyarakat dalam suatu kelompok yang sama. Hal ini perlu menjadi salah satu langkah awal yang harus ditempuh oleh “guru tugas” dalam kaitannya dengan mitra dakwah mengingat setiap manusia memiliki keunikan sendiri-sendiri yang membedakan antara mereka dengan orang-orang yang lain, dan dalam kaitannya dengan diri sendiri karena kegagalan dakwah tidak selalu karena faktor mitra dakwah, tapi bisa juga dari da’i yang tidak mampu membawakan dakwah sebagai solusi dari problematika masyarakat mitra dakwah. Adapun cara-cara yang dapat ditempuh oleh “guru tugas” dalam mengenal diri dan mitra dakwah secara objektif antara lain sebagai berikut:
a. Mengukur potensi, kemampuan diri seobjektif mungkin sehingga mampu memposisikan diri sebagai da’i di masyararakat sesuai dengan kebutuhan dakwah dan kapasitas yang dimilikinya.
b. Bertanya langsung kepada mitra dakwah yang bersangkutan melalui percakapan atau wawancara santai diwaktu-waktu tertentu pada saat “guru tugas” bertemu dengan mitra dakwah yang menjadi sasaran. c. Menanyakan kepada tetangga dari mitra dakwah yang dimaksud
perihal status sosial, silsilah keluarga, pekerjaan dan lain sebagainya, tentunya melalui percakapan atau wawancara santai.
148
d. Mengamati secara langsung mitra dakwah yang dimaksud, melalui penilaian orang lain maupun observasi secara langsung pada mitra dakwah yang dimaksudkan.
Data diatas diperoleh dari kesimpulan hasil wawancara kami dengan beberapa orang informan. Diantaranya sebagai berikut:
Di awal-awal saya datang kesini, saya berfikir sendiri dan bertanya banyak hal kepada ustad-ustad disini. Tujuannya adalah untuk mengenal mereka dengan lebih obejektif dan supaya saya bisa memposisikan diri saya dan orang-orang di sekitar saya secara layak sebagaimana mestinya.285
Senada dengan apa yang disampaikan informan diatas apa yang disampaikan oleh Ust. Moh. Toyyib kepada peneliti:
Ketika pertama kali sampai di tempat ini, malamnya saya langsung perkenalan dengan santri dan besaoknya dengan ibu-ibu muslimat. Moment itu memang baru saya yang mengenalkan diri, tapi itu menjadi jalan kepada saya untuk dapat mengenal murid dan masyarakat dengan lebih dekat. Karena mereka sudah tau
status saya sebagai “guru tugas” sehingga mereka lebih terbuka
kepada saya perihal siapa dan apa tugas mereka di madrasah ataupun di masyarakat. dengan hal itu saya dapat memposisikan diri dan mereka dengan layak sebagaimana seharusnya. Dan hal ini nampaknya cukup membantu saya untuk menghapuskan jarak yang tercipta karena tidak saling kenal dengan mereka.286
Demikian juga dengan apa yang disampaikan oleh salah seorang PJGT. Berikut hasil wawancaranya:
Estonah manabi “guru tugas” bisa memposisikan diri dengan baik, pasti apa yang mereka inginkan dengan kaitannya dengan masyarakat akan menemukan hasil sesuai yang mereka inginkan. Karena yang yang terpenting bagi masyarakat adalah perlakuan se layak sesuai kalaben kedudukan mereka di
285
Ust. Fathullah, Wawancara, Sampang, 28 Juli 2017.
286
149
masyarakat. hal ka’dintoh perlu untuk diperhatikan betul-betul dari
para “guru tugas” manabi terro salpa’ah neng-neng kalaben masyarakat.287
Analisis terhadap beberapa solusi yang dapat di ambil oleh “guru tugas” baik karena inisiatif sendiri maupun yang di inisiasi oleh yayasan al-Miftah sebagai penyelenggara penugasan santri seperti telah disebutkan diatas merupakan suatu upaya untuk memberikan respon langsung terhadap permasalahan dan kendala yang di temui oleh guru tugas di lapangan.
Solusi-solusi diatas dapat di lacak keberadaannya sebagai bagian yang terintegrasi dengan problematika yang dihapai “guru tugas” melalui berbagai macam teori bergantung pada permasalahan teori itu akan di jadikan pijakan analisisnya. Peningkatan kompetensi komunikator288 misalnya, hal itu dapat diintegrasikan untuk mengurangi problem guru tugas dalam kaitannya dengan ketidak mampuan “guru tugas” menerjemahkan keinginan masyarakat pada setiap kegiatan dakwah kultural yang harus di lakukannya.
Salah satunya dengan menggunakan pendekatan fleksibelitas komunikator289 sebagai suatu upaya dari “guru tugas” untuk dapat mengimbangi keinginan-keinginan masyarakat. Adapun tindakan
287
Ust. Muhyiddin, Wawancara, Sampang, 23 Mei 2017 288
Nina, W. Syam, “Sosiologi Komunikasi”, (Bandung: Humaniora, 2009), 158
289
150
kongkritnya dapat melalui pelatihan dan kursus ketarampilan dan lain sebagainya yang sesuai dengan problem yang di hadapi ”guru tugas” dan kegiatan dakwah yang akan di gelutinya di masyarakat.
Beda hal-nya dengan masalah-masalah lain seperti timbulnya prasangka290, streotip291 dan etnosentrisme.292 Problem yang timbul karena masalah diatas akan menemukan solusi yang kongkrit manakala di pecahkan dengan penilaian dan prilaku objektif dari “guru tugas”. Hal itu dikarenakan objektivitas sangat menganjurkan komunikator untuk belajar berinteraksi dengan orang lain dan kelompok yang berbeda dari nilai yag kita pegang, terlepas dari budaya mereka, ras, etnis, agama, negara, atau jenis kelamin.293 Pada akhirnya setiap problematika yang di temui “guru tugas” di masyarakat dapat menemukan solusi yang tepat.
290
Ismail Nawawi Uha, Komunikasi Lintas Budaya: Teori, Aplikasi dan Kasus Sosial Bisnis dan Pembangunan (Jakarta Barat: Dwiputra Pustaka Jaya. 2012), 11-12.
291
Andrik Purwasito, Komunikasi Multikultural, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015), 322.
292
Anthony Giddens, Sociology, (Camridge: Polity Press, 1990), 39
293
151
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil kajian pustaka dan penelitian di lapangan, maka peneliti pada bagian akhir ini bisa mengambil beberapa kesimpulan sebagai berikut:
1. Metode Dakwah Kultural yang dilakukan oleh “guru tugas” Yayasan Al- Miftah Pondok Pesantren Miftahul Ulum Panyeppen merupakan upaya untuk menyebarkan dan melestarikan ajaran Islam dengan tanpa menentang budaya masyarakat lokal, melainkan dengan cara mengarahkan kegiatan dan budaya masyarakat supaya sesuai dengan ajaran Islam, baik melalui motode kontak langsung, maupun kerjasama dengan pemimpin masyarakat.
2. Faktor Pendukung, Penghambat dan Solusi Dakwah Kultural “Guru Tugas” a. Faktor Pendukung Dakwah Kultural “Guru Tugas”
1) Kesamaan Etnis, yaitu “guru tugas” dan masyarakat mitra dakwahnya sama-sama berasal dari etnis yang sama, etnis Madura.
2) Kesamaan Bahasa, yaitu sama-sama berbahasa Madura sebagai bahasa sehari-hari.
3) Kesamaan Tujuan, yaitu sama-sama ingin belajar dan mengajarkan ilmu agama.
b. Faktor Penghambat Kesuksesan Dakwah Kultural “Guru Tugas”
152
mengenal dengan baik mitra dakwahnya.
2) Stereotipe, yaitu kecenderungan pada “guru tugas” untuk memposisikan diri lebih mulia dari mitra dakwahnya.
3) Etnosentrisme, yaitu fanatisme berlebihan dari mitra dakwah pada lembaga tertentu sehingga menciptakan jarak dengan “guru tugas”. c. Solusi Yang Dikembangkan
1) Meningkatkan kemampuan personal “guru tugas” melalui pelatihan- pelatihan dan kursus keterampilan, program karantina ramadhan,
Sharing dengan Badkom Wilayah dan mantan “guru tugas”
sebelumnya.
2) Menanamkan sikap objektif dalam menilai, mengenal dan memposisikan diri sendiri sebagai da’i sesuai dengan kebutuhan dakwah dan kapasitas yang dimilikinya.
3) Menanamkan sikap objektif dalam menilai dan mengenal masyarakat mitra dakwahnya, baik dengan bertanya langsung atau dengan melakukan observasi secara teliti.
B. Saran-Saran
Dari hasil penelusuran literatur dan kenyataan dilapangan, maka peneliti dapat memberikan saran-saran sebagai berikut:
1. Untuk “Guru Tugas Yayasan Al-Miftah
a. Dalam melaksanakan dakwah kultural di masyarakat hendaknya para “guru tugas” berusaha agar keberadaan mereka dapat diterima dengan baik
153
oleh masyarakat mitra dakwahnya melalui pendekatan yang intensif dan persuasif kepada masyarakat dimaksud.
b. “Guru tugas” harus mampu mengenal dengan baik secara personal masyarakat yang menjadi mitra dakwahnya, mengingat setiap individu pasti memiliki keunikan masing-masing.
c. “Guru tugas” senantiasa harus selalu mengembangkan kemampuan personalnya, baik melalui pelatihan-pelatihan yang di inisiasi oleh yayasan maupun inisiatif sendiri.
2. Untuk Yayasan Al-Miftah
a. Mengoptimalkan upaya dalam melakukan transformasi pengetahuan dan keahlian berdakwah kepada santri-santri yang akan melaksanakan tugas, baik melalui pembelajaran dalam kelas maupun pelatihan-pelatihan ketarampilan berdakwah.
b. Melakukan kerjasama secara intensif dengan berbagai pihak terkait, terutama dengan BADKOM Wilayah untuk menyelaraskan keinginan masyarakat mitra dakwah dengan kesiapan para “guru tugas” yang akan diterjunkan ke lapangan.
3. Untuk Masyarakat Mitra Dakwah
a. Masyarakat mitra dakwah harus berusaha untuk menerima dengan ikhlas keberadaan “guru tugas” dan pesan-pesan dakwah yang disampaikan oleh “guru tugas” dimaksud.
154
b. Masyarakat harus mampu mengubur dalam-dalam fanatisme berlebihan pada golongan tertentu. Dalam hal ini “guru tugas” yang harus mampu meyakinkan masyarakat untuk bisa menerima keberadaan dan dakwah mereka.
DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Taufik, Islam dan Masyarakat: Pantulan Sejarah Indonsia, Cetakan I, (Jakarta, LP3ES, 1978).
Abu Al-Sa’ud Muhammad bin Muhammad, Al-‘Amadi, Tafsir Abi Sa’ud, (Bairut, Dar Ihya At-Tarots Al-Arobi, 1994)
Ahmad bin Ali bin Hajar al-Asqolani, Fathul Bari fi Syarhi Shohihi Bukhari, (Dar Arrayyan li At-Turats, Tahun 1986)
Abuddin, Nata, Peta Keragaman Pemikiran Islam Di Indonesia, (Jakarta: RajaGrafindo Persada , 2001)
Afif Zaini, Pendekatan Kultural dalam Dakwah Wali Songo, Perpustakaan Digital UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, tt.
Arifin, Anwar, Ilmu Komunikasi, (Jakarta, PT. RajaGrafindo Persada, 2003).
Arif, Syaiful, Strategi Dakwah Sunan Kudus, Jurnal ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014
Amin, Samsul Munir, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Amzah, 2009)
al-Asqolani, Ahmad bin Ali bin Hajar, Fathul Bari fi Syarhi Shohihi Bukhari, (Bairut: Dar Arrayyan li At-Turats, 1986)
Al-Hana, Rudi, Strategi Dakwah Kultural Pengurus Wilayah Muhammadiyah Jawa Timur, Jurnal Komunikasi Islam, Volume 01, Nomor 02, Desember 2011
AS, Enjang dan Aliyudin, Dasar-Dasar Ilmu Dakwah , Pendekatan Filosofis dan Praktis, (Bandung: Widya Padjajaran, 2009)
Aziz, Moh. Ali, Ilmu Dakwah, (Jakarta; Kencana, edisi revisi, 2004), 6. Lihat juga Enjang AS dan Aliyudin, Dasar-Dasar Ilmu Dakwah , Pendekatan Filosofis dan Praktis. (Bandung: Widya Padjajaran, 2009)
Berliana Pakpahan, Friska, Fungsi Komunikasi Antar Budaya Dalam Prosesi Pernikahan Adat Batak Di Kota Samarinda, eJournal Ilmu Komunikasi, 2013. Bungo, Sakareya, Pendekatan Dakwah Kutural dalam Masyarakat Plural, Jurnal
Dakwah Tabligh, Vol. 15, No. 2, Desember 2014.
Chaney, Lilian,Martin, Jeanette & Martin. Intercultural Business Communication. (New Jersey: Pearson Education, Inc, Upper Saddle River, 2004), 11 dalam Jurnal E- Komunikasi, ed. Alvin Sanjaya, (Surabaya, UKP Surabaya, tt)
Daulay, Haidar Putra, Sejarah Pertumbuhan dan Pembaruan Pendidikan Islam di Indonesia, (Jakarta : Kencana, 2009).
Dini Warastuti, Rahma, Fenomena Bahasa Non Verbal dalam Dakwah Kultural, Jurnal al-Misbah 2014.
Dhirgo Kusumo Adi, Fenomena Dakwah Budaya Populer: Studi Kasus Majelis Taklim Nurul Mustofa, Jurnal FIB UI, 2015
Djam’an Satori dan Aan Komariah, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabet, 2011) dalam Kriyantono, Tehnik Praktis Riset Komunikasi, (Jakarta: Kencana perdana media group, 2009)
Djamarah, S. Bahri Psiklogi Belajar, (Jakarta: Rhineka Cipta, tt).
Effendy, Unong Uchjana, Ilmu Komunikasi, (Surabaya: PT. Remaja Rosdakarya, 2009) Farhan, Bahasa Dakwah Kultural Dan Structural Da’i Dalam Persepektif Dramaturgi
jurnal At-Turas IAI Nurul Jadid Paiton, 2014.
Fahrur Rosi, NU dan Kontinuitas Dakwah Kultural, Jurnal Komunikasi Islam, Volume 01, Nomor 02, Desember 2011
Giddens ,Anthony, Sociology, (Camridge: Polity Press, 1990)
Griffin, A, Em. First Look At CCommunication Theory, Eigth Edition, (Connect Learn Succes, 2009)
Gudykunst, William B., “Intercultural Communication Theories” dalam William B. Gudykunst & Bella Mody (eds). Handbook of International and Intercultural Communication. 2nd Ed., (California: Sage Publications, 2002)
Gudykunst, William B. & Young Yun Kim, Communicating With Strangers: An Approach to Intercultural Communication. 3rd Ed. (Boston: McGraw-Hill, 1997).
Gudykunst & Kim, Communicating with Strangers, (Beverly Hill: Sage Publications, 1994), 269- 270. Dalam Komunikasi Antar Budaya di Kalangan Mahasiswa ( Studi tentang Komunikasi Antar Budaya di Kalangan Mahasiswa Etnis Batak dengan Mahasiswa etnis Jawa di Universitas Sebelas Maret Surakarta), ed. Andriana Noro Iswari & Pawito, (Surakarta; UIN Sebelas Maret Surakarta,tt) Goffman, E., On Fieldwork. Journal of Contemporary Ethnography, 18 (2), 123-132.
Dalam Setyowati, Jurnal Keperawatan Indonesia, Volume 10, No.1, Maret 2006; 35-40, Dalam Setyowati, Jurnal Keperawatan Indonesia, Volume 10, No.1, Maret 2006; 35-40
Hanis Syam, Yunus dan Muafi, Manajemen Dakwah: Dakwah dengan Tulisan Sebuah Peluang, (Yogyakarta: Shaida, 2007)
Hielmy, Irfan,. Wancana Islam (ciamis: Pusat Informasi Pesantren, 2000). Ilaihi, Wahyu, Komunikasi Dakwah, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2010)
Jenks, Chris, Culture, Studi Kebudayaan, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, tt)
Julaiha, Siti, Self Management Dalam Membangun Potensi Da'i, Jurnal MD Vol I No. 1, 2008.
John, L.& Foss, Karen. A. Theorist of Human Communication, Edisi 9, (Jakarta: Salemba Humanika, 2006)
Kalangi, Roosje, Pengembangan Sumber Daya Manusia Dan Kinerja Aparat Sipil Negara Di Kabupaten Kepulauan Sangihe Provinsi Sulawesi Utara, Institut
Pemerintahan Dalam Negeri (Ipdn) Kampus Sulawesi Utara, 2015.
Kusnawan, Aep, dkk, Dimensi Ilmu Dakwah Tinjauan Ilmu Dakwah dari Aspek
Ontologi, Epistemologi, Aksiologi hingga Paradigma Pengembangan
Profesionalisme, (Bandung: Widya Padjajaran, 2009)
Kriyantono, Tehnik Praktis Riset Komunikasi, (Jakarta: Kencana perdana media group, 2009)
Liliweri, Allo, Makna Budaya dalam Komunikasi Antar Budaya, (Yogyakarta: Lkis, 2003)
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, Edisi Revisi, 2007)
Lowenberg, J., Interpretive research methodology: broadening the dialogue. Advances in Nursing Science, 16 (2), 1993, 57-69. Dalam Setyowati, Jurnal Keperawatan Indonesia, Volume 10, No.1, Maret 2006; 35-40
L. Tubbs, Stewart dan Sylvia Moss.1996. Human Communication :Konteks-konteks Komunikasi, (Bandung: Remaja Rosdakarya), 236-238. Dalam Andriana Noro Iswari & Pawito, Komunikasi Antar Budaya di Kalangan Mahasiswa (Studi tentang Komunikasi Antar Budaya di Kalangan Mahasiswa Etnis Batak dengan Mahasiswa etnis Jawa di Universitas Sebelas Maret Surakarta ), (Surakarta; UIN Sebelas Maret Surakarta,tt)
Matta, M.Anis, Model Manusia Muslim Abad XXI, (Bandung; Frogrcssio, 2006).
Miles, M.B. & Huberman, A.M. An Expanded Sourcebook: Qualitative Data Analysis.
(2nd ed.). (London: SAGE Publications, 1994)
Muis, A. Komunikasi Islam. Cet. I; (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001)
Munir, M. Metode Dakwah, Edisi Revisi, (Jakarta: Kencana, 2006)
Abzar. D, M. Strategi Dakwah Masa Kini, Jurnal Lentera, Vol. XVIII, No. 1, Juni 2015 Muh Fatkhan, Dakwah Budaya Wali Songo (Aplikasi Metode Dakwah Walisongo di Era
Muhajir, Noeng, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Yogyakarta: Penerbit Rake Sarasin, Edisi IV, 2002), 148-149,
Mukhtar, Metode Praktis Penelitian Deskriptif Kualitatif, (Jakarta: Referensi, 2013) Muchtar Ghazali, Adeng, Pemikiran Islam Kontemporer: Suatu Refleksi Keagamaan
yang Dialogis (Bandung: Mizan, 1997)
Mulyana, Deddy, Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2003)
Moleong, Lexy J., Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, Edisi Revisi, 2007)
Nata, Abuddin, Peta Keragaman Pemikiran Islam Di Indonesia, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2001)
Nawawi Uha, Ismail, Komunikasi Lintas Budaya: Teori, Aplikasi dan Kasus Sosial Bisnis dan Pembangunan (Jakarta Barat: Dwiputra Pustaka Jaya, 2012)
Natsir, Mohammad, Fiqhud Da’wah (Jakarta: Media Dakwah, 2000).
Noro Iswari, Andriana & Pawito, Komunikasi Antar Budaya di Kalangan Mahasiswa (Studi tentang Komunikasi Antar Budaya di Kalangan Mahasiswa Etnis Batak dengan Mahasiswa etnis Jawa di Universitas Sebelas Maret Surakarta),
(Surakarta; E-Jurnal Universitas Sebelas Maret, tt).
Pahlevi, Reza, Dakwah Kultural Bayt al-Qur’an al-Akbar Ukiran Khas Melayu Palembang, Jurnal Intizar, Vol. 22, No. 1, 2016
Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Dakwah Kultural Muhammadiyah. Yogyakarta: Pustaka Suara Muhammadiyah. 2004
Pengurus yayasan Al-Miftah, Buku management GTD yayasan al-Miftah Pondok Pesantren Miftahul Ulum Pamekasan (Pamekasan: Al-Miftah Press, 2008).
Purwasito, Andrik, Komunikasi multicultural, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar), tt Romiati, Jurnal ISIP, (Jakarta, 2011).
Qur’an Terjemah Hadiah Khadim al-Haromain, tt.
Samovar, Larry A. Richard E. Porter, Communication Between Culture. Fifth edition. (Canada: Thomson Wadsworth,. 2004)
Samovar, Larry A. Richard E. Porter, Communication Between Culture. Fifth edition. (Canada: Thomson Wadsworth, 2004), dalam Hand Out Komunikasi Antar Budaya, ed. S. Bekti Istiyanto et al.
Shalaty Putri, Martina, Modul Perkuliahan (Prilaku Konsumen), Universitas Mercu Buana. tt.
Suit, Jusuf dan Al-Masdi, Aspek Sikap Mental dalam Manajemen Sumber Daya Manusia, (Bogor: Ghalia Indonesia, 2006).
Sugiyono, Metode Penelitian, Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D. (Bandung: Penerbit Alfabeta, 2006)
Suparlan, Interaksi antar etnik di beberapa provensi di Indonesia, (Jakarta: Dep. P&K Direktorat Jendral Sejarah Nasional, 1989).
Surjadi, Dakwah Islam dengan Pembangunan Masyarakat Desa, dalam Asep Muhyidin & Agus A. Syafi’e, Metode Pengembangan Dakwah, (Bandung: Pustaka Setia, 2002)
Sukmadinata, Nana Syaodih, Metode Penelitian Pendidikan. (Bandung: Pascasarjana UPI & PT Remaja Rosdakarya, 2005)
Sulthon, Muhammad, Menjawab Tantangan Zaman, Desain Ilmu Dakwah: Kajian Ontologis, Epistemologis, dan Aksiologis, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003) Spradley, J., Participant Observation. (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1980)
Dalam Setyowati, Jurnal Keperawatan Indonesia, Volume 10, No.1, Maret 2006; 35-40
Syaiful Arif, Strategi Dakwah Sunan Kudus, Jurnal ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014
Syam, Yunus Hanis dan Muafi, Manajemen Dakwah: Dakwah dengan Tulisan Sebuah Peluang, (Yogyakarta: Shaida, 2007)
Tilaar, H.A.R. Pendidikan Kebudayaan dan masyarakat Madani Indonesia. (Bandung : PT. Remaja Rosda Karya, 2002).
Turmudzi, Al-Imam ,Al-Jami’u al- Shoheh Sunan Turmudzi, Dar Ibnu al-Jauzi, Kairo, tt Tresnawati, Yuni, Modul Kapita Selekta Sosial (Komunikasi & Budaya), Universitas
Marcu Buana. tt
Ubaid, Abdullah, Dakwah Islam Rahmatan Lil Alamin, (Tangerang: Simaharaja, 2010) Yaqin, M. Ainul, Pendidikan Multikulturalisme Cross-Cultural Understanding. Untuk
Demokrasi dan Keadilan. (Yogyakarta : Pilar Media, 2005). W. Syam, Nina, “Sosiologi Komunikasi”, (Bandung: Humaniora, 2009)