BAB II. LANDASAN TEORI
D. Pembelajaran Al Qur’an Hadits
Menurut bahasa, kata Al-Qur‟an merupakan kata benda bentukan dari kata kerja qara‟a yang maknanya sinonim dengan kata qira‟ah yang berarti “bacaan”, sebagaimana kata ini digunakan dalam ayat 17-18 surat Al-Qiyamah :
Artinya : Sesungguhnya atas tanggungan kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya. Apabila Kami telah selesai membacakannya Maka ikutilah bacaannya itu. (QS. Al Qiyamah : 17-18)
Menurut Istilah, sebagaimana yang dikemukakan oleh Syekh Ali Ash-Shabuni, Rasul terakhir dengan perantara Malaikat jibril, tertulis dalam mushab yang dinukilkan kepada kita secara mutawatir, membacanya merupakan ibadah, yang dimulai dari surat Al-Fatihah dan diakhiri dengan surat An- Nas.33
Kata hadits berasal dari bahasa Arab Al Haditsu yang artinya baru, muda, cerita, dan riwayat dari Nabi Muhammad SAW. Secara istilah, hadist menurut ulama ahli hadist berarti “segala sesuatu yang disandarkan kepada
33
nabi Muhammad SAW baik yang berupa ucapan, perbuatan, takrir, (sesuatu yang dibiarkan, dipersilahkan, disetujui secara diam-diam), sifat-sifat, dan perilaku nabi Muhammad SAW”. Sementara itu, menurut para ahli ushul fiqh, hadist adalah “segala sesuatu yang bersumber dari nabi Muhammad SAW baik yang berupa ucapan, perbuatan, atau takrir yang patut menjadi dalil hukum syara‟.
Jadi Al-Qur‟an hadist merupakan sumber utama ajaran islam, dalam arti iya merupakan sumber aqidah akhlak, syariah, atau fiqh (ibadah, muamalah), sehingga kajiannya berada disetiap unsur tersebut. Al-Qur‟an hadist khususnya, menekankan pada kemampuan baca tulis yang baik dan benar, memahami makna secara tekstual dan kontekstual, serta mengamalkan kandungannya dalam kehidupan sehari-hari. Pengamalan (implementasi) kandungan Al-Qur‟an dan hadist dalam kehidupan sehari-hari harus diawali dengan memahami maksud dan kandungan makna yang terdapat di dalam ayat-ayatnya dan hadits- hadits rasulullah SAW.
Agar mata pelajaran Al-Qur‟an hadist pada Madrasah Ibtida‟iyah tersebut dapat dikuasai dengan baik, salah satu upaya yang dapat dilakukan adalah menyiapkan bahan ajar. Bahan ajar akan dapat membantu guru dalam melaksanakan pembelajaran Al-Qur‟an hadits di Madrasah dan dengan adanya bahan ajar juga akan mudah membelajarkan materi Al-Qur‟an hadits kepada siswa-siswi nantinya.
2. Tujuan Pembelajaran Al-Qur’an Hadits
Mata pelajaran Al-Qur‟an Hadits pada Madrasah Ibtida‟iyah
berjutuan :
a. Memberikan kemampuan dasar kepada perserta didik dalam membaca, menulis, membiasakan, dan menggemari membaca
Al-Qur‟an dan hadits.
b. Memberikan pengertian, pemahaman, menghayati isi kandungan ayat-ayat Al-Qur‟an hadits melalui keteladanan dan pembiasaan.
c. Membina dan membimbing perilaku peserta didik dengan berpedoman pada isi kandungan ayat Al-Qur‟an dan hadits.34
Dari uraian diatas dapat disimpulkan dalam proses pembelajaran
Al-Qur‟an Hadits itu memiliki tujuan dengan harapan peserta didik memiliki kemampuan membaca, menulis menggemari Al-Qur‟an dan Hadits,
mengetahui pemahaman, isi kandungan ayat-ayat Al-Qur‟an, dan perilaku
peserta didik dapat sesuai dengan pedoman kandungan Al-Qur‟an.
3. Fungsi Pembelajaran Al-Qur’an Hadits
Setiap mata pelajaran pasti memiliki fungsi tersendiri, sedangkan
fungsi dari pelajaran Al-Qur‟an Hadits yaitu:
a. Menumbuh kembangkan kemampuan peserta didik dalam membaca
dan menulis Al-Qur‟an Hadits.
34
Purniadi Putra & Idawati, Telaah Kurikulum Mata Pelajaran Al- Qur’an Hadits di Madrasah Ibtidaiyah, (Jurnal Ilmiah PGMI, Volume 3. No. 2. Desember 2017), h.111
b. Mendorong, membimbing dan membina kegemaran dan kemauan
untuk membaca Al-Qur‟an.
c. Menanamkan pengertian, pemahaman, penghayatan dan pengamalan
kandungan ayat-ayat Al-Qur‟an Hadits dalam perilaku peserta didik
sehari-hari.
d. Memberi bekal pengetahuan untuk mengikuti pendidikan pada jenjang
yang setingkat lebih tinggi.35
Dari uraian diatas pembelajaran Al-Qur‟an hadits memiliki fungsi
yang sangat baik untuk pesert didik yaitu menumbuhkan kemampuan
peserta didik, membina kemamouan dalam membaca, menanamkan
pemahaman isi kandungan ayat-ayat Al-Qur‟an, membekali pengeahuannya untuk mengikuti pendidikan yang setingkat lebih tinggi.
4. Ruang Lingkup Pembelajaran Al-Qur’an Hadits
Ruang lingkup pembelajaran Al-Qur‟an hadits di Madrasah
Ibtida‟iyah meliputi :
a. Pengetahuan dasar membaca dan menulis Al-Qur‟an yang benar sesusai dengan kaidah ilmu tajwid.
b. Hafalan surat-surat pendek dalam Al-Qur‟an, dan pemahaman sederhana tentang arti dan makna kandungannya serta pengamalannya
melalui keteladanan dan pembiasaan dalam kehidupan sehari-hari.
35
Fifi Lutfiah, Hubungan Antara Hafalan Al-Qur’an dengan Prestasi Belajar Al Qur’an Hadits Siswa MTs ASY Syukriyyah Cipondoh Tangerang(Sripsi: PAI, Jakarta, 2011), h.39
c. Pemahaman dan pengamalan melalui keteladanan dan pembiasaan
mengenai hadits-hadits yang berkaitan dengan kebersihan, niat, menghormati orang tua, persaudaraan, silaturohmi, taqwa,
menyayangi anak yatim, sholat berjamaah, ciri-ciri orang munafiq dan
amal sholeh.36
Dari uraian diatas dalam pembelajaran Al-Qur‟an hadits terdapat
ruang lingkup yang harus dipahami oleh peserta didik slah satunya yaitu
dapat mengetahui kemampuan dasar membaca, menulis, memahami isi
kandungan ayat-ayat Al-Qur‟an, memahami meneladani kebiasaan dalam
hadits yang berkaitan dengan kebersihan, menghormati orangtua.
5. Materi Pokok Mata Pelajaran Al-Qur’an Hadits
a. Keterampilan melafalkan
Materi pokok keterampilan melafalkan yaitu melafalkan huruf-huruf
hijaiyah dan tanda bacanya, melafalkan ayat-ayat dalam surat-surat
tertentu dalam juz „amma, melafalkan hadits- hadits tertentu. b. Keterampilan membaca
Materi pokok keterampilan membaca yaitu membaca huruf-huruf
hijaiyah baik secara terpisah maupun bersambung, membaca surat-surat
tertentu dalam juz „amma dengan tartil sesuai kaidah tajwid, membaca
hadits- hadits tertentu dengan baik dan benar.
36
c. Keterampilan menulis
Materi pokok keterampilan menulis yaitu menulis huruf-huruf hijaiyah
baik yang terpisah maupun bersambung, menulis surat-surat tertentu
dalam juz „amma dan hadits hadits tertentu dengan baik dan benar. d. Keterampilan menghafal
Materi pokok keterampilan menghafal yaitu menghafal huruf-huruf
hijaiyah, menghafal surat-surat tertentu dalam juz „amma dan menghafal
hadits-hadits tertentu.
e. Keterampilan mengartikan
Materi pokok keterampilan mengartikan yaitu mengartikan surat-surat
tertentu dalam juz „amma dan mengartikan hadits-hadits tertentu. f. Keterampilan memahami
Materi pokok keterampilan memahami yaitu memahami isi kandungan
surat-surat tertentu dalam juz „amma dan memahami isi kandungan hadits-hadits tertentu.
g. Keterampilan mengamalkan
Materi pokok keterampilan mengamalkan yaitu mengamalkan isi
kandungan surat-surat tertentu dalam juz „amma dan memahami isi
kandungan hadits-hadits tertentu.37
37