 ] Pengantar Penilaian

Tasyayyu‘ [ ] Penilaian Terkait Tasyayu‘[

 ] Penilai an Aspek Lain [  ] Diteri

ma Ditolak Ada Tidak

1. ‘Abd al-‘Azi>z bin Ish}a>q bin al- Baqqa>l

Ibn Abi> al-Fawa>ris: Lahu maz\hab khabis\, walam yakun f> al-riwa>yah bi z\a>ka, sami‘tu minhu ah}a>di>s\ radi’ah 

Abu> al-Qa>sim al- Tanu>khi>: Ka>na min ah}ad al-mutakkallimi>n min al-syi>‘ah, wa lahu kutub mus}annafah ‘ala> maz\hab al-Zaidiyah, tajma‘u h}adi>s\an kas\i>ran 

Al-Z|ahabi>: Lahu tas}a>nif ‘ala> ra’y al-Zaidiyah 

Al-Z|ahabi> juga

mengomentari salah satu riwayat ‘Abd al-‘Azi>z bin Ish}a>q: Isna>duhu muz}lim (wa matnuhu mukhtalaq) 

-



-



Penerapan kaidah jarh} mufassar

2. ‘Abd al-Rah}man bin Yu>suf bin Khira>sy

‘Abda>n: Ka>na

yuwas}s}ilu al-mara>sil, H{amala Ibn Khira>sy ila> Bunda>r ‘indana> juz’ain



-

_

- Berdasarkan tans}i>s} dari

s}anafahuma> f> mas\a>lib al-syaikhain, fa aja>zahu bi alfai dirham

Ibn ‘Adi>: Ka>na yatasyayya‘, innama> z\ukira bi syai’ min al- tasyayyu‘, fa amma> f> al- h}adi>s\, fa anni> arju> annahu la> yata‘ammadu al-kaz\ib 

Abu> Nu‘aim ‘Abd al-Malik bin Muh}ammad: Ma> ra’aitu ah}faz} min Ibn Khira>sy, la> yuz\karu lahu syai’ min syuyu>kh wa al- abwa>b illa> marra f>h 

Abu> Zur‘ah Muh}ammad bin Yu>suf al-H{a>fiz}:

Ka>na kharraja mas\a>lib al-syaikhain, wa ka>na ra>fd}iyan 

Al-Khat}i>b: Ka>na ah}ad al-rah}h}a>li>n f> al- h}adi>s\ ila> al-ams}a>r, wa mimman yu>s}afu bi al- h}ifz} wa al-ma‘rifah 

Ibn al-Muna>di>: Ka>na min al-ma‘du>di>n al- maz\ku>ri>n bi al-h}ifz} wa al-fahm li al-h}adi>s\ wa al- rija>l 

huwa al-syaikh al-mu‘as\s\ar allaz\i> d}alla sa‘yuhu, fainnahu ka>na h}a>fz} zama>nihi wa lahu al- rih}lah al-wa>si‘ah wa al- it}la‘ al-kas\i>r, wa al- ih}a>t}ah 

3. Ah}mad bin ‘Abdilla>h bin Ah}mad bin Julli>n Abu> Bakr al-Dauri> al- Warra>q Al-Z|ahabi>: Ra>fd}i> Bagi>d}  Al-Khat}i>b: Ra>fd}i> masyhu>r 



-



-

Penerapan kaidah ta‘di>l Ibn H{ibba>n

4. Ah}mad bin ‘Abd al-Rah}man bin Ah}mad, Abu> Bakar al-‘Alawi> al-Zaidi> al- Marwazi> al- Sya>fi‘i>

Ibn ‘Asa>kir: Innahu ka>na gair mard}i> al-t}ari>qah





-



-

Penerapan kaidah ta‘di>l Ibn H{ibba>n

5. Ah}mad bin Muh}ammad bin Ah}mad bin ‘Ali> bin H{anna>

Ibn Na>s}ir: Ka>na ra>fd}iyan 

Ibn al-Najja>r: Lam yakun ‘indahu ma‘rifah 



- -



Penerapan kaidah ta‘di>l Ibn H{ibba>n

6. ‘Ali> bin ‘Abdilla>h bin Was}i>f al- Na>syi> al- S{agi>r Abu> al- H{asan al- H{alla>’

Ibn H{ajar: Ka>na ‘a>liman bi al-adab qayyiman f> ‘ilm al-kala>m, syi>‘iyan jaldan, aks\ar syi‘rih f> madh} ahl al-bait 

Al-Kha>li‘: ‘Ali> bin ‘Abdilla>h pernah memukul

seseorang karena

mengubah puisinya 



-

_

- Penerapan kaidah ta‘di>l Ibn

Al-Kha>li‘: Ka>na ‘ali> al- t}abaqah f> al- muju>n, mula>ziman li s}uh}bah al-ah}das\, lam yatazawwaj qat}t} 

7. ‘Ali> bin Ayyu>b Abu> al-H{asan al-Qummi> bin al-Sarba>n

Al-Khat}i>b: Sami‘tu minhu wa ka>na ra>fd}iyan, lam yakun lahu kita>b wa innama> wajadna> sama>‘a>tih f kita>b gairih wa h}addasana> min h>ifz}ih ‘an Abi> ‘Umar bin H{ayyuwaih wa Abi> Bakr bin Sya>z\a>n 



- -



Penerapan kaidah ta‘di>l Ibn H{ibba>n

8. ‘Ali> bin

Ibra>hi>m Abu> al-H{asan al- Muh}ammadi>

Al-Z|ahabi>: Ra>fd}i> jald





-



-

Penerapan kaidah ta‘di>l Ibn H{ibba>n 9. ‘Ali> bin Muh}ammad Abu> al-Qa>sim al-Syari>f al- Zaidi> al- H{arra>ni>

Abu> ‘Amru> al-Da>ni>:

Ka>na s\iqah, d}a>bit}an masyhu>ran 

Al-Z|ahabi>: Ittahamahu ‘Abd al-‘Azi>z al-Katta>ni>



-



-



Penerapan kaidah jarh} mufassar 10. ‘Ali> bin Muh}ammad bin al-H{asan bin Yazda>d Abu> Tama>m al-‘Abdi> Al-Zahabi>: al-Mubtadi‘  Al-Khat}i>b: Katabna> ‘anhu, wa ka>na yantah}ilu al-i‘tiza>l 

Khami>s al-H{auzi>: Ka>na ra>fd}iyan, yataz}a>haru bih, wa yaqu>lu bi khalq al-Qur’a>n, wa yad‘u> ilaih,

ka>na s}ah}i>h} al-

-

_

_

- Uji kelayakan kritikus hadis

Penerapan kaidah

sama>‘ 

Ibn Ma>ku>la>: Ka>na s\iqah f> al-h}adi>s\



11. ‘Amru> bin Syimr al-Ju‘fi> al-Ku>fi> Abu> ‘Abdilla>h

Al-Z|ahabi>: al-Syi>‘i> 

Yah}ya>: Lais bi syai’ 

Al-Jauzuja>ni>: Za>’ig kaz\z\a>b 

Ibn H{ibba>n: Ra>fd}i>, yasytumu al- s}ah}a>bah, wa yarwi> al- maud}u>‘a>t ‘an al-s\iqa>t



Yah}ya>: La> yuktabu h}adi>s\uh 

Al-Nasa>’i> dan al- Da>ruqut}ni>: Matru>k al-h}adi>s\ 

Al-Nasa>’i>: Lais bi s\iqah wa la> yuktabu h}adi>s\uh



Al-Sulaima>ni>: Ka>na ‘Amru> yad}a‘ li al- rawa>fd} 

Abu> H{a>tim: Munkar al- h}adi>s\ jiddan, da‘i>f al- h}adi>s\ la> yusytagallu bihi, taraku>hu lam yazid ‘ala> haz\a> syai’ 

Abu> Zur‘ah : D{a‘i>f al-

-

_

_

- Berdasarkan tans}i>s} dari

h}adi>s\ 

Ibn Sa‘ad: Ka>nat ‘indahu ah}a>di>s\, wa ka>na d}a‘i>f jiddan, matru>k al- h}adi>s\ 

Al-Sa>ji>: Matru>k al- h}adi>s\ 

Abu> Ah}mad al-H{a>kim:

Lais bi al-qawi> ‘indahum 

Abu> ‘Abdilla>h al- H{a>kim: Ka>na kas\i>r al-maud}u>‘a>t ‘an Ja>bir al-Ju‘f>, wa laisa yarwi> tilka al-maud}u>‘a>t al- fa>h}isyah ‘an Ja>bir gairuh 

Al-‘Uqaili>, al-Du>la>bi>, Ibn al-Ja>ru>d dan Ibn Sya>hi>n

mencantumkannya dalam kitab-kitab al-D{u‘afa>’ 

Abu> Nu‘aim: Yarwi> ‘an Ja>bir al-Ju‘f> al- maud}u>‘a>t al-mana>ki>r



Al-Bukha>ri>: Munkar al- h}adi>s\ 

12. As‘ad bin Abi>

Rauh} Al-Z|ahabi>: za>hidan  Muta‘abbidan

Ibn ‘Asa>kir: Ka>na jali>l al-qadr, yarji‘ ilaih ahl



- -

_

Penerapan kaidah ta‘di>l Ibn

‘aqi>datih, ka>na ‘az}i>m al-s}ala>h wa al-tahajjud, la> yana>mu illa> ba‘d al- lail, wa ka>na s}umtuh aks\ar min kala>mih 

13. Al-Asyra>f bin al- A‘az bin Ha>syim al-‘Alawi> al- Nassa>bah

Ibn H{ajar mengutip Yah}ya> bin Abi> T{ai:

S{ah}i>h} al-sama‘ wa al- bas}ar, ma‘a tad}a‘du‘ f> a‘d}a>’ih, ka>na ra>fd}iyan 

Ibn al-Najja>r: Lam yakun maus\u>qan bihi f>ma> yaqu>luh, ijtama‘tu bihi bi H{alab wa ansyadani> min syi‘rih 

Abu> al-Khat}t}a>b bin Dih}yah: Ka>na kaz\z\a>b, qad qayyada Ahl H{alab ‘an haz\a al-ramli> aka>z\i>b f> al-nasab wa al-h}adi>s\, wa ka>na yaz‘umu anna al- Bukha>ri> majhu>l, ma> rawa> ‘anhu illa> al- farabri> 

-



-



Berdasarkan tans}i>s} dari kritikus hadis/tajri>h}

Uji kelayakan kritikus hadis

14. Da>wud al-

Jawa>ribi> Al-Z|ahabi>: rafd} wa al-Ra’s f> al- tajassum, min qara>mi> al- jahannam, Da>wud al- Jawa>ribi> tidak pernah meriwayatkan hadis 

Yazi>d bin Ha>ru>n: al- Jawa>ribi> wa al-

-

_

_

- Penerapan kaidah

kebid‘ahan/ keekstreman

Mari>si> ka>fra>ni 

Ibn H{azm: Anna da>wud haz\a ka>na yaz‘umu anna rabbahu lah}m wa damm, ‘ala> s}u>rah al-insa>n 

15. Al-Fad}l bin al- H{ubba>b bin Muh}ammad bin Syu‘aib bin ‘Abd al-Rah}man Abu> Khali>fah al- Jumahi>

Al-Z|ahabi>: Musnid ‘as}rih bi al-Basrah, s\iqah ‘a>liman 

Al-Sulaima>ni>: Penganut

Ra>fd}ah

Abu> Ya‘la> al-Khali>li>:

Ih}taraqat kutubuh minhum man was\aqahu, wa minhum matakallama f>hi, wa huwa ila> taus\iq aqrab 

Musallamah bin Qasim:

Ka>na s\iqah masyhu>ran, kas\i>r al-h}adi>s\, wa ka>na yaqu>lu bi al-waqf, wa huwa allaz\i> nuqimu ‘alaih

Ibn H{ibba>n

mencantumkannya dalam

al-S|iqa>t 

Al-Da>ruqut}ni>

menunjukkan sikap tafarrud

al-Fad}l bin al-H{ubba>b dalam salah satu riwayatnya



Ibn ‘Abd al-Bar menilainya memiliki hadis yang dinilai



- -

_

Berdasarkan tans}i>s} dari

munkar jiddan 

16. Fud}ail bin Yasa>r Muh}ammad bin Nas}r:

Ka>na Ra>fdiyan kaz\z\a>b, laisa min man yuh}tajju bihi, wa la> yu‘tamadu ‘alaih 

Mu>sa> bin Isma>‘>il:

Ka>na Fud}ail bin Yasa>r rajul su>’ 

-



-



Berdasarkan tans}i>s} dari kritikus hadis/tajri>h}

17. Al-H{asan bin Sulaima>n bin al- Khayyir al- Usta>z\ Abu> ‘Ali> al-Na>fi‘i> al-Ant}a>ki> al- Muqri’

Al-Z|ahabi>: Ka>na min buh}u>r al-‘ilm, illa> annahu yuz}hiru al-Rafd}, wa ka>na Abu> al-Fath} Fa>ris la> yard}a>hu f> di>nih

-





-

Berdasarkan tans}i>s} dari kritikus hadis/tajri>h}

18. Al-H{usain bin ‘Ubaidilla>h Abu> ‘Abdilla>h al- Gad}a>’iri>

Al-Z|ahabi>: Syaikh al- Ra>fda}h, s}anafa kita>b Yaum al-Gadi>r, ka>na yah}faz}u syai’an kas\i>ran wa ma abs}ara 

Ibn H{ajar mengutip al- T{u>si>: Kas\i>r al- tirh}a>l, kas\i>r al-sama‘, khadam al-‘ilm, wa ka>na h}ukmuhu anfaz\u min h}ukm al-mulu>k 

Ibn H{ajar juga mengutip Ibn al-Najasyi>: Fa>d}il, aja>zana> jami>‘ kutubih 



- -



Penerapan kaidah ta‘di>l Ibn H{ibba>n

19. ‘Imra>n bin

Mi>s\am Al-‘Uqaili>: Ra>fd}ah, Min kiba>r al-rawa> ah}adi>s\ su’i kaz\ib 

20. Isma>‘i>l bin Muh}ammad bin Yazi>d bin Rabi>‘ah al- Sayyid al- H{imyari>, Abu> Ha>syim Al-‘Iraqi>: Ka>na Ra>fd}iyan khabi>s\an Al-Da>ruqut}ni>: Ka>na yasubbu al-salaf f> syi‘rih, wa yamdah}u ‘aliyan 

Ibn H{ajar: Akhba>ruh masyhu>rah wa la> astah}d}iruh lahu riwa>yah 

Al-As}ma‘i>: Laula> maz\habuh lima> qaddamtu ‘alaih ah}adan min ahl t}abaqatih 

Abu> al-Farj: H{ajara al- na>s li ifra>t}ih f> sabb ba‘d al-s}ah}a>bah wa ifh}a>syih f> syatmihim wa al-t}a‘n ‘alaihim 

Ibn H{ajar mengutip proses konversi mazhab Isma>‘i>l bin Muh}ammad dari Ibn Abi> T{ai: Fas}a>ra Abu> Kha>lid min yauma’iz\in ima>miyan fallamma> balaga z\alika al-Sayyid al- H{imyari>, raja‘a ‘an al- Kaisa>niyah wa s}a>ra ima>miyan 

Al-Mada>’ini>: Ka>na al- Sayyid ya’ti> al-A‘masy fa yaktub ‘anhu fad}a>’il ‘Ali> s\umma yakhruj

-

_

_

- Berdasarkan tans}i>s} dari

fayaqu>lu f tilka al- ma‘a>ni> syi‘ran 

Ibn H{ajar mengutip Isma>‘i>l al-Sa>jir: Isma>‘i>l bin Muh}ammad pernah mabuk karena minuman

21. Ja‘far bin Ah}mad bin ‘Ali bin Baya>n bin Zaid bin Saya>bah Abu> al-Fad}l al- Ga>fiqi> al- Mis}ri>

Ibn Yu>nus: Ka>na r>afdiyan yad}a‘ al- h}adi>s\

Abu> Sa‘i>d al-Naqqa>sy:

H{addas\a bi al- maud}u>‘a>t 

Al-Da>ruqut}ni>: La> yusa>wi> syai’, ka>na yad}a‘ al-h}adi>s\, wa yuh}addisu ‘an Ibn ‘Ufair bi al-aba>t}i>l 

Ibn ‘Adi>: La> syakka annahu wad}a‘a h}adi>s\: Al-Nakhlah khuliqat min t}inah A<dam, fahaddas\ana> ‘an Abi> S{a>lih} wa ‘Abdilla>h bin Yu>suf al-Tinni>si> wa Sa‘i>d bin ‘Ufair wa jama>‘ah bi ah}a>dis\ maud}u>‘ah kunna> nattahimuhu bi wad}‘iha> bal natayaqqan z\alik wa ka>na Ra>fdiyan, wa ‘a>mmatu ah}a>di>s\ih

-

_

_

- Berdasarkan tans}i>s} dari

kritikus hadis/tajri>h}

Penerapan kaidah

maud}u>‘ah 

Pandangan Ibn ‘Adi> yang lain: Wa ‘a>mah h}adi>s\ih maud}u>‘ah, wa ka>na qali>l al-h}aya>’ f> da‘a>wi>h ‘ala> qaum lam yalh}aqhum

Al-Z|ahabi> juga mengakui adanya riwayat-riwayat palsu dari Ja‘far bin Ah}mad



22. Jari>r bin

‘Us\ma>n Ibn H{ajar: Ra>fd}i>  Wa haz\a>

Ibn H{ajar mengutip al- Kasysyi>: Faqi>han s}a>lih}an, a‘raf al-na>s bi al-mawa>ri>s\ 



- -



Penerapan kaidah ta‘di>l Ibn H{ibba>n 23. Ja‘far bin Muh}ammad bin al-Muz}affar bin Muh}ammad al-‘Alawi>

Ibn H{ajar mengutip Abu> Ja‘far bin Ba>nu>yah:

Ka>na wari‘an s}a>lih}an 

Ibn H{ajar juga mengutip pandangan: Bahwa Syi>‘ah (kha>s}s}ah) dan Sunni> (‘amma>h) menerima

riwayat Ja‘far bin

Muh}ammad

Al-Khat}i>b: Katabtu> ‘anhu wa ka>na sama>‘uhu s}ah}i>h}, wa ka>na mu‘taqid maz\hab al- Ima>miyah min al- Ra>fd}ah



-



-

Berdasarkan tans}i>s} dari kritikus hadis/ta‘di>l

24. Al-H{asan bin Muh}ammad bin Asyna>s al- Mutawakkili> al- H{amma>mi> Al-Khat}i>b: Ra>fd}i> khabi>s\, katabtu ‘anhu ka>na yaqra’ ‘ala> al- Syi>‘ah mas\a>lib al- s}ah}a>bah 



-



-

Berdasarkan tans}i>s} dari kritikus hadis/ta‘di>l

25. Hisya>m bin Muh}ammad bin Sa>’ib al-Kalbi> Abu> al-Munz\ir al-Akhba>ri>

Ibn Abi> T{ai mengutip pendapat Ibn Ma‘i>n:

Annahu was\s\aqahu 

Abu> H{a>tim: Huwa ah}abbu ilaiya min abi>hi, ittahamuhu al-As}ma‘i> 

Al-‘Uqaili>, Ibn al-Ja>ru>d, Ibn al-Sakan menyebutnya dalam al-D{u‘afa>’ 

Ah}mad bin H{anbal:

Innama s}a>h}ib Samara wa Nasaba, ma z}anantu anna ah}adan yuh}addis\u ‘anhu 

Al-Da>ruqut}ni>: Matru>k



Ibn ‘Asa>kir: Ra>fd}i>, lais bi s\iqah 

Ibn H{ajar: Ka>na wa>si‘ al- h}ifz}, wa ma‘a z\alika yunsabu ila> gaflah 

Al-Z|ahabi>: La> yuwas\s\aq bih 

Duraid bin al-S{immah yang mengatakan: Haz\ihi al- akhba>r allati> z\akartuha>

-

_

-

_

Penerapan kaidah jarh}

‘an Ibn al-Kalbi> maud}u>‘ah kulluha  26. Muh}ammad bin ‘Abdilla>h bin Ayyu>b Abu> Bakr al- Qat}t}a>n ‘Ubaidulla>h al-Azhari>: Sama>‘uhu s}ah}i>h}, lakinnahu ra>fd}i>



-



-

Penerapan kaidah ta‘di>l Ibn H{ibba>n

27. Muh}ammad bin ‘Ali> bin al- H{usain al- H{asani> al- Hamaz\a>ni> al- Zaidi>

Al-Idri>si>: Ka>na yuja>zifu f> al-riwa>yah f a>khir ayya>mih  Al-H{a>kim: Rad}iyalla>hu ‘anhu wa al-jannah yuskinuh  -



-



Penerapan kaidah jarh} mufassar 28. Muh}ammad bin ‘Ali> bin Muh}ammad Abu> al- Khat}t}a>b al- Jabbuli> al- Sya>‘ir Al-Z|ahabi>: Fas}i>h} sa>’ir al-qaul 

Al-Khat}i>b: Qi>la li> innahu ka>na Ra>fd}iyan, syadi>d al-rafd}, wa kana d}ari>ran

Ibn Maku>la>: Ka>na min muji>di>n, madah}a Fakhr al-Mulk, wa lahu ma‘rifah bi al-lugah wa al-nah}w 



- -



Penerapan kaidah ta‘di>l Ibn H{ibba>n

29. Muh}ammad bin al-H}asan bin Muh}ammad bin ‘Ali> bin Ah}mad bin Ibra>hi>m al- Khuza>‘i> al- Anma>t}i> al- Waki>l

Ibn Khairuwan: Ka>na f>hi ba‘d al-syai’ 

Dikatakan dari Ibn

Khairuwan: Innahu

h}addas\a bi syai‘ min