3) Psikologikal. Melihat karakter spesifik stranger yang membedakannya
1.7. Pengelolaan Face dalam Komunikasi Antarpribadi
Face didefinisikan atas bagaimana kita ingin terlihat dan diperlakukan
orang lain, serta bagaimana kita memerlakukan orang lain sesuai konsep diri yang
mereka bangun. Sedangkan facework adalah bagaimana tindakan verbal dan
nonverbal yang menyelamatkan face diri (self-face), face orang lain (other-face),
atau face bersama (mutual-face) (Littlejohn & Foss, 2009 : 371).
Asumsi teori ini adalah sebagai berikut :
(1) Seseorang dalam budaya manapun berusaha menjaga dan menegosiasikan
face dalam seluruh situasi komunikasi;
(2) Face biasanya bermasalah ketika dalam situasi yang membahayakan secara
emosional atau memmertanyakan kerentanan identitas;
(3) Spektrum nilai budaya individualistik-kolektivistik dan small-large power
distance memengaruhi perhatian dan gaya facework
(4) Nilai individualistik dan kolektivistik memengaruhi preferensi self-face,
others-face, atau mutual-face;
(5) Jarak kekuasaan memengaruhi preferensi horizontal-based atau
vertical-based facework;
(6) Dimensi nilai, dalam hubungannya dengan faktor individual, relasional, dan
situasional, memengaruhi tindakan facework tertentu dalam satu budaya tertentu;
(7) Kompetensi facework antarbudaya terkait dengan integrasi pengetahuan,
kesadaran, dan ketrampilan komunikasi dalam mengelola situasi konflik yang
rentan identitas secara tepat, efektif, dan adaptif (Littlejohn & Foss, 2009 : 372).
Face sebagai citra menjadi konsep pribadi yang diinterpretasi diri sendiri
memertahankan, menghilangkan, atau memerkuat face demi tujuan komunikasi
(Goffman, 1967 : 161). Citra face juga menjadi penghargaan diri dalam sebuah
hubungan melampaui dimensi lintas budaya (Ting-Toomey, 1988:162). Artinya,
semua individu dari budaya manapun selalu memiliki dan mengelola face.
Namun demikian, keragaman budaya merepresentasi, mengelola, dan
menginterpretasi konsep face secara berbeda :
Face concern : kepentingan diri dan orang lain untuk memertahankan face sendiri atau orang lain. Contohnya, keinginan kita untuk diperhatikan atau
diindahkan.
Face need : keinginan atas keterlibatan diri agar diasosiasikan atau tidak diasosiasikan dengan orang lain. Contohnya, keinginan untuk dianggap sebagai
orang Indonesia, atau sekedar mahasiswa baru di luar negeri.
Seseorang kadang membutuhkan persepsi face positif (keinginan disukai
atau dikagumi) dan negatif di saat lain (keinginan untuk bebas dan otonom).
Strategi tersebut kemudian tampak dalam sebuah facework, strategi verbal atau
nonverbal untuk memelihara, memertahankan, atau meningkatkan citra diri demi
menghadapi citra sosial orang lain (Ting-Toomey & Chung, 2005:163).
1.7.1. Cultural Membership dan Face Concerns
Kecenderungan pada Self-face adalah perhatian untuk memberi
perlindungan citra identitas diri sendiri ketika terancam dalam situasi konflik.
Sedangkan perhatian pada other-face adalah upaya akomodasi citra orang lain
dalam situasi konflik, sebagaimana mutual-face adalah kepedulian menjaga citra
Masyarakat dari budaya individualis, cenderung mementingkan konsep
diri-sendiri (self-face). Seseorang yang menonjol, berbeda, atau inovatif
dipandang sebagai individu yang positif. Sedangkan dalam budaya kolektivis,
seorang dengan pribadi menonjol atau berbeda kadang diasosiasikan negatif.
Dalam budaya kolektivis, nilai kebersamaan dan keselarasan sangat diutamakan.
Bahkan dalam penyelesaian konflik, citra diri orang lain dan kelompok
(other-face dan mutual-face) tetap dijaga agar tidak melukai harga diri.
1.7.2. Face Threatening Process Conditions
Ketika dalam situasi konflik proses yang mengancam face (Face
Threatening Process) potensial terjadi. Premis-premis FTP antara lain :
(1) Semakin penting aturan budaya atas facework dilanggar, semakin FTP
dirasakan.
(2) Semakin luas jarak budaya dari pihak yang berkonflik, semakin besar salah
paham atau salah pengertian pada FTP.
(3) Semakin penting topik atau permintaan dalam konflik pada angle budaya
yang berbeda, semakin besar FTP dirasakan.
(4) Semakin besar kekuatan inisiator konflik, semakin besar FTP dirasakan.
(5) Semakin besar atau menyakitkan FTP, usaha dan waktu untuk memerbaiki
semakin lama (Littlejohn & Foss, 2009:372).
1.7.3. Konsep Pribadi, Situasi, dan Kompetensi Facework
Melalui facework, seseorang selalu berusaha konsisten menjaga face diri
Individual Personality Factors. Meliputi self-construal (penafsiran diri)
untuk berlaku mandiri atau bergantung dengan identitas kelompok/orang lain.
Independent self-construal diasosiasikan positif di dalam budaya individualistik.
Nilai-nilai demokratis, kebebasan, menonjol, dan kemandirian adalah karakter
masyarakat tersebut. Sedangkan dalam masyarakat kolektivistik, dependent
self-construal mengasumsikan karakter kerukunan, gotong royong, keselarasan,
kesepakatan; dipandang sebagai dasar kehidupan bersama.
Situational Appraisal Factors. Untuk mengaktivasi kemandirian atau
kebergantungan diri adalah memerlukan situasi penilaian peran dan anggapan
apakah kita menjadi bagian kelompok (in-group) atau di luar kelompok
(out-group). Faktor situational appraisal meliputi seting formalitas konflik, iklim
interaksi, dari situasi, peran hubungan, dan tujuan yang diharapkan dari sebuah
negosiasi facework (Littlejohn & Foss, 2009:373).
Kompetensi Interaksi Facework. Negosiator facework yang kompeten
mempunyai kesadaran atas budaya diri dan orang lain serta proses
mengkondisikan facework. Kompetisi tersebut berupa pengetahuan, sensitivitas
budaya, kesadaran, dan ketrampilan komunikasi adaptif. Sensitivitas budaya
menghindarkan diri dari potensi konflik etnosentrisme. Sedangkan tanpa
pengetahuan, negosiator tidak bisa menginterpretasi situasi konflik secara akurat
berdasarkan perspektif budaya lain. Terakhir, kesadaran membuat kita mampu
mengetahui asumsi, kognisi, dan emosi orang lain dalam memahami konflik.
Karenanya, negosiator tidak boleh terlalu dini menilai tindakan asing secara
reaktif, melainkan harus memelajari dan berusaha menjadi pendengar yang baik
1.7.4. Identifikasi Facework
Identitas, citra, atau atribut karakter pribadi selalu dipresentasikan dalam
sebuah interaksi. Seseorang selalu berharap, orang lain akan mendefinisikan
identitas sebagaimana ia presentasikan. Identitas tersebut bersumber dari
pengalaman, pemikiran, ide, memori, atau rencana. Dalam presentasi tersebut,
seseorang akan terikat dengan lokasi, intelektual, sosial, atau politik dimana
dimensi identitas muncul.
Identifikasi atas facework berkaitan dengan :
(1) Tact facework; batas seseorang menghargai otonomi orang lain
(2) Solidarity facework; menerima orang lain sebagai bagian dari kelompoknya
(in-group)
(3) Approbation facework; lebih fokus pada aspek positif daripada aspek negatif.
Konflik memicu rusaknya face sosial dan kedekatan hubungan. Di lain
sisi, budaya juga mengilhami bagaimana seseorang mengelola konflik. Negosiasi
face dengan memerhatikan latar belakang budaya masing-masing menjadi acuan
bagaimana seharusnya konflik diselesaikan. Asumsi terakhir berkaitan dengan
dampak atas tindakan terhadap face. Tindakan tersebut bisa berupa :
(1) Face-saving : usaha untuk meminimalisir kerentanan atau kerusakan citra
(2) Face restoration : strategi memertahankan otonomi dan kehilangan muka.