BAB III METODOLOGI PENELITIAN ....................................................... 31-42
C. Realitas Pendidikan Multikultural di Pondok Pesantren
Pesantren sebagai sebuah institusi kemasyarakatan yang telah lama ada dan berkembang di Indonesia yang kemudian perkembangannya berkelanjutan menjadi sebuah lembaga sosial memiliki tanggung jawab besar dan peran strategis dalam mengembangkan pendidikan berwawasan multikultural. Hal ini disebabkan pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan awal yang banyak mencetak agamawan dan intelektual muslim. Lembaga ini secara emosional dan kultural sangat erat kai-tannya dengan masyarakat akar rumput. Untuk itu, lulusan pondok pesantren
50Hamzah, Guru Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 22 Agustus
65
jadi sangat strategis dalam perannya mengembangkan pendidikan berwawasan mu-ltikultural.
Sejak awal kehadirannya, pesantren sebagai lembaga pendidikan dan dakwah, dipijakkan pada misi utamanya untuk menyebarkan ajaran Islam dan mengem-bangkan tata kehidupan masyarakat sekitarnya dengan cara membangun tradisi kehi-dupan yang damai dan aman. Demikian pula dengan Pondok pesantren Nuhiyah Pambusuang yang merasa mempunyai tanggun jawab yang besar untuk menum-buhkan dan merealisasikan hal tersebut. Dengan cara, selalu menanamkan atau menumbuhkan sikap multikultural di dalam diri setiap santri di Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang.
Berdasarkan hasil wawancara dengan salah satu pendidik di Pondok Pesan-tren Nuhiyah Pambusuang yang mengatakan bahwa:
Pendidikan multikultural sebagai mata pelajaran khusus belum ada, akan tetapi secara prakteknya nilai-nilai multikulturalnya ditanamkan setiap kali pembe-lajaran di kelas. Contohnya, ketika proses pembepembe-lajaran berlangsung, metode yang digunakan adalah diskusi dan setiap santri diberikan kesempatan untuk menyampaikan pendapatnya. Ketika salah seorang santri menyampaikan pen-dapat, santri yang lain dilarang memotong pembicaraan. Itu adalah salah satu
bentuk upaya-upaya menanamkan sikap multikultural.51
Jadi pada dasarnya realitas nilai-nilai multikultural tercermin dari proses pembelajaran dan muatan isi/kurikulum mata pelajaran agama yang diajarkan kepada santri akan keragaman pemahaman seperti mata pelajaran Ilmu Kalam, Akidah dan Akhlak, Sejarah Kebudayaan Islam (SKI), dan mata pelajaran agama lainnya. Hal tersebut sesuai dengan apa yang dikemukakan oleh salah seorang santri:
51Subhan, Guru Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 22 Agustus
Dalam mata pelajaran agama kami mendapatkan berbagai perbedaan
pemaha-man, baik itu pada mata pelajaran fikih maupun mata pelajaran ilmu kalam.52
Hal serupa juga dikemukan oleh salah seorang santri:
Dalam mata pelajaran SKI kami belajar tentang perjanjian damai antara kaum muslimin dan kaum Yahudi dan mempersaudarakan kaum Muhajirin dengan
kaum Anshar….53
Pendidikan multikultural memang tidak menjadi mata pelajaran tersendiri dan belum terdapat kebijakan khusus yang mengaturnya, namun warga pesantren sadar akan pentingnya akan nilai-nilai multikultural ditanamkan kepada setiap santri. Bentuk kesadaran akan pentingnya penanaman nilai-nilai multikultural dapat dilihat dari kegiatan-kegiatan ekstra yang diadakan di Pondok Pesantren Nuhiyah
Pambusuang. Salah satunya adalah program santri menulis dan membaca.54 Dimana
setiap santri meluangkan waktunya untuk membaca kemudian menuliskan kembali
apa yang telah mereka baca.55 Buku-buku yang santri baca adalah buku moderat
yang telah disediakan oleh pihak Pesantren Nuhiyah Pambusuang.56 Hal ini
ditujukan agar supaya santri terbiasa membaca dan menulis sekaligus memberi pengalaman serta membuka cakrawala pemikiran mereka tentang pemahaman-pemahaman yang ada di luar lingkungannya. Sehingga menjadi bekal bagi santri
52Abdul Halim, Santri Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 16 Desember
2017.
53Aco Zulham Farid, Santri Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 16
Desember 2017.
54Hamzah, Guru Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 22 Agustus
2017.
55Akbar, Santri Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 16 Desember 2017.
56Abdul Majid, Santri Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 16 Desember
67
pada masa sekarang dan masa yang akan datang, termasuk dalam memahami dan
menghadapi segala perbedaan (kamejemukan) yang ada.57
Nilai-nilai kesetaraan (equality) sebagai salah satu prinsip multikultural juga dijumpai keberadaannya di Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang. Pada tataran praktis, prinsip kesetaraan dikaitkan dengan pemberian hak yang sama dan tidak ada
yang dibeda-bedakan dalam mengembangkan kemampuan santri.58 Santri
mem-punyai hak untuk mengeluarkan segala apa yang diketahuinya (pendapatnya) mau-pun menanyakan apa yang tidak diketahui dalam proses pembelajaran yang sedang
berlangsung.59 Pendidik mengajarkan kebiasaan-kebiasaan, seperti menghar-gai
pen-dapat dan menghormati orang lain tanpa membeda-bedakan.60
Pendidikan multikultural menyerukan adanya prinsip persamaan dan peluang yang sama dalam belajar sehingga terbukalah kesadaran untuk belajar bagi semua orang, tanpa adanya perbedaan antara si kaya dan si miskin, status sosial ekonomi seorang peserta didik, serta tidak pula gender dengan tujuan untuk memperoleh
pengetahuan dari pendidik.61 Pembudayaan yang dilakukan untuk mewujudkan
prin-sip equality di Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang, yaitu memberikan
kesem-patan kepada setiap santri untuk mengekspresikan diri, menumbuhkan dan mengem-bangkan bakat, minat, serta kreativitas mereka.
57Hamzah, Guru Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 22 Agustus
2017.
58Subhan, Guru Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 22 Agustus
2017.
59Farhan Setiawan, Santri Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 16
Desember 2017.
60Irwandi, Santri Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 16 Desember 2017.
61Subhan, Guru Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 22 Agustus
Contoh bentuk pemberian kesempatan yang sama untuk mengekspresikan di-ri, menumbuhkan bakat, minat, dan kreativitas setiap santri adalah melalui kegiatan kultum yang dilaksanakan pada waktu Apel pagi yang secara rutin dilaksankan
se-nin sampai sabtu, sesudah shalat dzuhur berjamaah, dan pada bulan ramadhan.62
Melalui kegiatan tersebut, setiap santri dan santriwati diberikan kesempatan untuk mengembangkan kemampuannya untuk berkomunikasi secara efektif dan penuh percaya diri, dan mampu merumuskan serta mengkomunikasikan pendapat, ide, dan
gagasan di dalam berbagai kesempatan dan keadaan.63
Pemberian kesempatan yang sama untuk mengekspresikan diri bagi setiap santri bukan hanya bukan hanya melalui kegiatan ceramah melainkan juga melalui kegiatan olahraga. Hal ini terbukti beberapa santri dan santriwati megikuti perlom-baan tingkat nasional dalam bidang olahraga, yaitu pingpong.
Selain itu nilai multikultural lain yang ditanamkan di Pondok Pesantren
Nuhiyah Pambusuang adalah prinsip justice (keadilan). Hal ini berdasarkan hasil
wawancara peneliti dengan pendidik di Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang: Disetiap rapat, pendidik mata pelajaran agama diultimatum oleh pimpinan pesantren. Agar supaya yang ditanamkan pada proses pembelajaran bukan hanya persoalan ilmu, melainkan juga mengajarkan tentang keadilan kepada peserta didik, bagaimana bermasyarakat dan bagaimana bergaul dengan orang lain. 64
Jadi pada dasarnya prinsip keadilan sudah ditanamkan melalui proses pembelajaran. Apalagi persolan keadilan sudah menjadi salah satu materi yang
62Fahriansyah, Santri Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 16 Desember
2017.
63Hamzah, Guru Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 22 Agustus
2017.
64Hamzah, Guru Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 22 Agustus
69
diajarkan pada mata pelajaran aqidah dan akhlak.65 Hal tersebut di ungkapkan oleh
kepala sekolah MA Nuhiyah Pambusuang:
Pendidikan multikultural secara mata pelajaran memang tidak ada, akan tetapi nilai-nilai multikultural itu ada pada mata pelajaran Aqidah Akhlak yang mengajarkan pentinnya akhlak al-kari>mah, seperti menegakkan keadilan Ilmu
sebagai prinsip yang sangat penting dalamlini kehidupan.66
Implementasi prinsip keadilan di Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang bukan hanya sebatas pada materi yang diajarkan melainkan juga melalui cara/metode yang digunakan dalam proses pembelajaran. Artinya, dalam memberikan pendidikan pada santri, pendidik harus memperhatikan tingkat kemampuan setiap santri. Dimana setiap santri mempunyai kemampuan yang berbeda-beda dalam menyerap materi, dengan perbedaan tersebut pendidik mengupayakan hal-hal yang dapat memenuhi kebutuhan siswanya dalam perolehan pendidikan.
Penanaman prinsip keadilan di Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang dianggap perlu dilakukan, mengingat ada beberapa pendidik yang ada di Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang memiliki pemahaman keagamaan yang berbeda dengan pemahaman keagamaan (Nahdatul Ulama) santri dan pendidik pada
umum-nya.67 Dengan menumbuhkan nilai-nilai multikultural, hubungan dan interaksi akan
terjalin baik antara santri dengan santri dan santri dengan pendidik serta saling menghormati meskipun mereka berbeda pemahaman.
65Saharuddin, Santri Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 16 Desember
2017.
66Ilham Sopu, Kepala Sekolah MA Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 29 Agustus
2017.
67K.H. Bisri, Pimpinan Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang, Wawancara, Tanggal 05
Berdasarkan pernyataan-pernyataan dan pemaparan observasi dan wawancara di atas dapat dipahami bahwa, pada dasarnya penanaman nilai-nilai multikultural telah berjalan dengan baik, yang terintegrasi dalam situasi dan kondisi aktivitas keseharian Pondok Pesantren Nuhiyah Pambusuang. Aspek-aspek tersebut meliputi isi materi mata pelajaran agama, proses pembelajaran, dan kegiatan-kegiatan yang diadakan di pesantren tersebut.
D. Hasil Pendidikan Multikultural Berbasis Khittah NU 1926 di Pondok Pesantren