BAB II LANDASAN TEORI
3. Rukun dan Syarat Murabahah
1) Pelaku
Pelaku cakap hukum dan baliqh (berakal dan dapat membedakan),
sehingga jual beli dengan orang gila menjadi tidak sah sedangkan jual beli dengan anak kecil dianggap sah , apabila seizin walinya.
2) Objek jual beli, harus memenuhi:
a) Barang yang diperjualbelikan adalah barang halal
Maka semua barang yang diharamkan oleh Allah, tidak dapat dijadikan sebagai objek jual beli, karena barang tersebut dapat menyebabkan manusia bermaksiat/melanggar larangan Allah.
b) Barang yang diperjualbelikan harus dapat diambil manfaatnya atau
memiliki nilai, dan bukan merupakan barang-barang yang dilarang diperjualbelikan, misalnya: jual beli barang yang kadaluwarsa.
c) Barang tersebut dimiliki oleh penjual
Jual beli atas barang yang tidak dimiliki oleh penjual adalah tidak sah karena bagaimana mungkin ia dapat menyerahkan kepemilikan barang kepada orang lain atas barang yang bukan miliknya. Jual beli oleh bukan pemilik barang seperti ini, baru akan sah apabila mendapatkan izin dari pemilik barang.
d) Barang tersebut dapat diserahkan tanpa tergantung dengan kejadian tertentu dimasa depan. Barang yang tidak jelas waktu penyerahannya adalah tidak sah, karena akan menimbulkan ketidakpastian (gharar), yang pada gilirangnya dapat merugikan salah satu pihak yang bertransaksi dan dapat menimbulkan persengketaan.
e) Barang tersebut harus diketahui secara spesifik dan dapat
diidentifikasikan oleh pembeli sehingga tidak ada gharar
(ketidakpastian).
f) Barang tersebut dapat diketahui kuantitas dan kualitasnya dengan jelas,
sehingga tidaak ada gharar
g) Harga barang tersebut jelas
Harga atas barang yang diperjualbelikan diketahui oleh pembeli dan penjual, berikut cara pembayarannya tunai atau tangguh sehingga jelas dan tidak ada gharar.
Contoh: Penjual berkata kepada pembeli, jika kamu membayar 1 bulan harganya Rp. 700.000. Tetapi jika kamu membayar 2 bulan maka harganya menjadi Rp. 750.000. Pembelipun setuju, tanpa menyatakan harga yang mana yang dia setuju sehingga harga tidak menentu, kecuali dinyatakan harga yang mana yang disepakati. Begitu harga itu disepakati, maka harga tersebut tidak boleh berubah.
h) Barang yangg diakadkan ada ditangan penjual
Barang dagang yang tidak berada ditangan penjual akan menimbulkan ketidakpastian (gharar). Pembeli yang menjual kembali barang yang dia
beli sebelum serah terima, dapat diartikan ia menyerahkan uang pada pihak lain dengan harapan memperoleh uang lebih banyak dan hal ini dapat disamakan dengan riba.
Contoh: A membeli buku dari B. B belum mengirimkan kepada A atau kepada agennya. A tidak bisa menjual buku kepada C. Jika A menjual sebbelum menerima pengiriman daari B, maka penjualan yang dilakukan oleh A menjadi tidak sah.
i) Ijab Kabul
Pernyataan dan ekspressi saling ridho/rela diantara pihak-pihak pelaku akad yang dilakukan secara verbal, tertulis, melalui korespondensi atau cara-cara komunikasi modern.
Apabila jual beli telah dilakukan sesuai dengan ketentuan syariah maka kepemilikannya, pembayarannya dan pemanfaatannya atas barang yang
diperjualbelikan menjadi halal, demikian sebaliknya.50
b. Syarat pokok murabahah
Syarat jual beli murabahah yang pertama: syarat yang terkait dengan
siqat atau akad. Akad harus jelas, baik ijab maupun kabul. Dalam akad harus ada kesesuaian antara ijab dan kabul, dan kesinabungan antara
keduanya. Kedua,Syarat sah jual beli murabahah, yaitu:51
1) Akad jual beli yang pertama harus sah;
2) Pembeli harus mengetahui harga awal barang yang menjadi objek jual
beli;
50
Sri Nurhayati dan Wasilah, Akuntansi Syariah di Indonesia, (Jakarta: Salemba Empat, 2013), h. 179-182.
51
3) Barang yang menjadi objek jual beli murabahah merupakan
komoditas mitsli atau ada padanannya serta dapat diukur, ditakar,
ditimbang atau jelas ukuran, kadar dan jenisnya. Tidak diperbolehkan keuntungan merupakan barang yang sejenis dengan objek jual beli, seperti beras dengan beras, emas dengan emas dan sebagainya;
4) Jual beli pada akad pertama bukan barter barang dengan barang ribawi
yang tidak boleh ditukar dengan barang sejenis. Barang ribawi menurut ulama Malikiyah adalah makanan yang dapat memberi
energi, menurut Syafi‟iyah adalah semua barang yang dapat
dikonsumsi, sementara menurut kalangan Haanafiyah dan Hanbaliyah adalah setiap komoditas yang ditakar dan atau ditimbang. Kalangan ulama dari empat mazhab ini bersepakat bahwa emas dan perak atau barang lain sejenis merupakan barang ribawi. Dengan demikian
barang-barang riba tidak dapat diperjualbelikan dengan murabahah.
5) Keuntungan atau laba harus diketahui masing-masing pihak yang
bertransaksi, baik penjual maupun pembeli, apabila keuntungan tidak diketahui oleh pembeli, maka tidak dapat dikatakan sebagai jual beli murabahah.
Selain syarat-syarat diatas, dalam kitab Badai‟ al- Sanai‟ disebut
syarat lain, bahwa syarat jual beli murabahah, akad pada jual beli
yang pertama harus akad atau transaksi yang sah.
Dalam hal ini al-Kassani mengatakan:
“Salah satu syarat jual beli murabahah adalah akad pertama harus
akad yang sah, apabila akad pertama rusak, maka jual beli murabahah tidak boleh, karena jual beli murabahah adalah jual beli dengan
pengambilan keuntungan, yaitu modal awal plus laba”
Beberapa syarat pokok murabahah menurut usmani(1999), antara
lain sebagai berikut:52
a. Murabahah merupakan salah satu bentuk jual beli ketika penjual secara eksplisit menyatakan biaya perolehan barang yang akan dijualnya dan menjualnya kepada orang lain dengan menambahkan tingkat keuntungan yang diinginkan.
b. Tingkat keuntungan dalam murabahah dapat ditentukan berdasarkan
kesepakatan bersama dalam bentuk lumpsum atau persentase tertentu dari biaya.
c. Semua biaya yang dikeluarkan penjual dalam rangka memperoleh
barang, seperti pengirriman, pajak, dan sebagainya dimasukkan kedalam biaya perolehan untuk menentukan harga agregat ini. Akan tetapi, pengeluaran yang timbul karena usaha, seperti gaji pegawai, sewa tempat usaha, dan sebagainya tidak daapat dimasukkan kedalam
52
harga untuk suatu transaksi. Margin keuntungan itulah yang meng-cover pengeluaran-pengeluaran tersebut.
d. Murabahah dinyarakan sah hanya ketika biaya-biaya diperoleh barang yang dapat ditentukan secara pasti. Jika biaya-biaya tidak dapat dipastikan, barang/komoditas tersebut tidak dapat dijual dengan prinsip murabahah.