BAB III BIOGRAFI MUHAMMAD ABDUH
B. Saran
Sesuai dengan hasil penelitian dan kesimpulan yang didapatkan penulis pada skripsi ini, maka penulis mencoba memberikan masukan atau saran-saran kepada pembaca skripsi ini sebagai berikut:
1. Al-Qur’an adalah kitab yang memuat “pesan Tuhan”, maka kaji dan pahamilah al-Qur’an sesuai dengan konteks dan semangat zaman agar mengetahui dan mampu membaca realitas yang dihadirkan al-Qur’an, karena permasalahan pada zaman modern ini lebih banyak dan bervariasi. 2. Manusia sebagai makhluk ciptaan Allah yang bertugas sebagai khalīfah
fīalardh, kita sering lalai menyalah gunakan penggunaan akal yang dianugerahkan kepada kita. Akal pikiran hanya digunakan untuk memenuhi keinginan nafsu semata, mendapatkan kesenangan dan kebahagiaan yang sebenarnya semu. Hal inilah yang kemudian mengakibatkan sifat-sifat individualisme, hedonisme, materialisme, dan konsumtifisme yang melanda masyarakat. Kita harus ingat bahwa kegagalan menggunakan akal, seperti yang dikatakan oleh al-Qur’an sama saja tidak berakal bahkan derajatnya lebih rendah dari binatang.
DAFTAR PUSTAKA
‘Adl Abn. TT. Tafsir al-Lubab. Versi CD: al-Maktabah al-Syamilah. Edisi II. Juz I. A. Nasir, Sahilun. 2012. Pemikiran Kalam (Teologi Islam). Jakarta: PT Grafindo
Persada.
Abduh, Muhammad. 1420 H. Tafsir Al Qur’an Al Hakim bi Tafsir Al Manār Juz 1. Beirut: Dar Al-Kutb Al Ilmiyah.
________________. 1420 H. Tafsir Al Qur’an Al Hakim bi Tafsir Al Manār Juz 7. Beirut: Dar Al-Kutb Al Ilmiyah.
________________. 1420 H. Tafsir Al Qur’an Al Hakim bi Tafsir Al Manār Juz 9. Beirut: Dar Al-Kutb Al Ilmiyah.
________________. 1992. Risalah Tauhid. Terjemahan. K.H.firdaus A.N. Cetakan 9. Jakarta: Bulan Bintang.
________________. 1996. Risalah Tauhid. Terj. K.H. Firdaus A. N. Jakarta: Bulan Bintang.
Abdullâh b., Nâsir al-Dîn Abû Saîd. Tt. Umar b. Muhammad al-Shîrâzî al-Baydâwî. Tt. Anwâr Tanzîl wa Asrâr Ta’wîl, Vol. 1. Beirut: Dâr Kutub al-Ilmîyah.
Abdullah, Dudung. Desember 2012. Pemikiran Syekh Muhammad Abduh dalam Tafsir Al-Manār. dalam al-daulah, Vol. I, no. 1.
Al-Alûsî, Shihâ al-Dîn Mahmûd b. Abdullâh. Tt. Rûh al-Ma’ânî fî Tafsîr al-Qur’ân al-Adzîm wa al-Sab al-Mathânî, Vol. 2. Beirut: Dâr Ihyâ al-Turâth al-Arabî. Alî, Abdullâh Yûsuf. 1938. The Holy Quran: Text, Translation and Commentary.
Lahore: Shaykh Muhammad Ashraf.
Al-Khuly, Amin. TT. Manahij Tajdid fi Nahwi wa Balaqah wa Tafsir wa al-Adab. Kairo: Dar al-Ma’rifah.
Al-Thabataba’i, Muhammad. Tt. al-Mizan fi Tafsir al-Qur’an. Vol. 15. Beirut: Mu’assasat al-A’la.
Amin, Tatang. 1995. Menyusun Rencana Penelitian. Cet. 3. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
An-Na’im, Abdullah Ahmad. 1997. Deskontruksi Syari’ah. Terj. Aminuddin Arrani dan Ahmad Suaedy. Yogyakarta: LkiS.
Anshori, Endang Saifuddin. 1987. Ilmu Filsafat dan Agama. Surabaya: PT. Bisnis Ilmu.
Assegaf, Rachman. 2013. Aliran Pemikiran Pendidikan Islam. Cetakan 1. Jakarta: PT Rajagrafindo Persada.
Baidan, Nashruddin. 2005. Wawasan Baru Ilmu Tafsir. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Bakker, Anton dan Achmad Charris Zubai. 1992. Metode Penelitian Filsafat.
Yogyakarta: Kanisius.
Baqiy, Muhammad Fu’ad abdul. Tt. Mu’jam al-Mufakhras li al-Fadz al-Qur’an. Indonesia: Maktabat Dahlan.
Daud, Ilyas. Juni 2013. Pemikiran Muhammad Abduh tentang AL-Qur’an Tafsir, dalam Jurnal Farabi Vol. X, no. 1.
Departemen Agama RI. 2002. Al-Qur’an dan terjemahannya, Juz 1-Juz 30. Surabaya: Mekar.
____________________. 2010. Al-Qur’an Terjemah Asbābu al-nuzul. Tangerang: Panca Cemerlang.
Edisi. 1964. Al-Majlis Al-A’la Li Al-Syu’un Al-Islamiah. Cairo: T. Al-Tanahi.
Fakhr al-Dīn, Imām Muhammad al-Rāzī. 1990. Tafsīr al-Fakhr al-Rāzī al-Musytahir bi alafsīr al-Kabīr wa Mafātīh al-Ghaib. Juz XXIV. Beirut: Dār al-Fikr. Ibn Madlur, Abi al-Fadhil Jamaluddin Muhammad bin Mukrim. 1990. Lisan al-Arab,
Juz 11. Beirut: Darul Shadr.
Ilhamuddin. 1997. Pemikiran Kalam Al-Baqillani, Studi tentang Persamaan dan Perbedaan dengan As’ari. Cet 1. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Imarah, Muhammad. 1972. Al-‘A’mal Al-Kamilah li Al-Imam Muhammad Abduh. Dikutip oleh Abdul ‘Athi Muhammad Ahmad. Jilid III. Beirut: Al-Muassasah Al-‘Arabiyyah li Al-Dirasat wa Al-Nasyr.
J. Moleong, Lexy. 2004. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosada.
Kaloti, Sami Abdullah. 1974. The Reformation of Islam and the Impact of Jamaluddin al-Afghani and Muhammad Abduh Pon Islamic Education. Marquette: University.
Khaldun, Ibn. 2006. Mukaddimah Ibn khaldun. peterjemah, Ahmadie Thoha. Cet VI. Jakarta: Pustaka Firdaus.
Kurniawan, Syamsul dan Erwin Mahrus. 2011. Jejak Pemikir jan Tokoh Pendidikan Islam, cetakan 1. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
M. M. Syarif M.A. Para Filosof Muslim. 1963 Terj. Ilyas Hasan dari Buku The Philosophers. Bandung: Mizan.
Madjid, Nurcholis. 1984. Khazanah Intelektual Islam. Jakarta: Bulan Bintang.
Makrum. 2009. Teologi Rasional: Telaah atas Pemikiran Kalam Muhammad Abduh. Ulumuna Jurnal Studi Keislaman. Vol. XIII. No. 2.
Mujahir, Noeng. 2000. Metode Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Rake Sarasin. Munawwir, Imam. 1985. Mengenal Pribadi 30 Pendekar dan Pemikir Islam dari
Masa ke Masa. Surabaya: PT Bna Ilmu.
Nasution, Harun. 1975. Pembaharuan dalam Islam: Sejarah Pemikiran dan Gerakan,. Cetakan XIV. PT Bulan Bintang.
______________. 1986. Akal dan Wahyu dalam Islam. Jakarta: UI-PRESS.
_____________. 1987. Muhammad Abduh dan Teologi Rasional Mu’tazilah. cet. I. Jakarta: UI Press.
_____________. 1993. Pembaruan Dalam Islam, Sejarah Pemikiran dan Gerakan Islam. Jilid II. Jakarta: Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam.
_____________. 2010. Muhammad Abduh dan Teologi Mu’tazilah. Cetakan 1. Jakarta:UI Press.
Oxford, Ensiklopedi. 2001. Dunia Islam Modern. Bandung: Mizan.
Radimin. 1997. Skripsi: Muhammad Abduh dan Muhammad Natsir dalam Studi Komperatif. Semarang: IAIN Walisongo.
Shihab, M. Quraish. 1994. Studi Kritis Tafsir al-Manār. Jakarta: Pustaka Hidayah. ________________. 2005. Menyingkap Takbir Illahi, Asma al-Husna dalam
Perspektif al-Qur’an. Jakarta: Lentera Hati.
________________. 2006. Rasionalitas Qur’an, Studi Kritis Atas Tafsir Al-Manār. Cetakan 1. Ciputat: Lentera Hati.
Sudarto. 1996. Metodologi Penelitian Filsafat. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Syarif, Aiman. 2016. Skripsi: Konsep Akal Menurut Muhammad Abduh dan
Implikasinya dalam Pendidikan Islam. Surakarta: UMS.
Tim Penyusun Kamus Pusat Pengembangan Bahasa, Dep.Dik.Bud. 1990. Kamus Besar Bahasa IndonesiaI. Jakarta: Balai Pustaka.
Yahya, Muchtar dan faturrahman. 1983. Dasar-dasar Pembinanaan Hukum Fiqh Islam. Bandung: PT Al-Ma’arif.
Yahya, Muchtar. 1961. Kedudukan Wanita dalam Hukum Islam. Jakarta: Jayamurni. Yusuf, H. Burhanuddin. 2013. Akal dalam Al-Qur’an. dalam Sulesana. Vol VIII.
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Nama : Uswatun Hasanah
NIM : 15.11.11.039
Tempat/ Tgl Lahir : Boyolali, 01 Maret 1997
Alamat : Senggrong Rt 004/Rw 001 Andong, Boyolali Jenis Kelamin : Perempuan
No. Hp : 0858 6811 8039 Riwayat Pendidikan Pendidikan Formal : - TK Pertiwi Senggrong (2002-2003) - SD Negeri 2 Senggrong (2003-2009) - MTs Negeri Andong (2009-2012) - SMA Negeri 1 Andong (2012-2015) - IAIN Surakarta (2015-2019) Pendidikan Non-Formal :
- Pondok Pesantren Madrasatul Qur’an Karangjoho (2008-2009)
- Pondok Pesantren Darussalam Kacangan (2009-2015)
- Pondok Pesantren Mahasiswa Darussalam Kartasura (2015-2019)