BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
Lampiran 1. Sinopsis Cerita Rakyat Batu Sigadap
HAJAJADI NI BATU SIGADAP
Najolo Raja Silalahi Sabungan dohot parsonduk bolonna ima siboru Padang Batanghari lao tu huta Balna, alani daona dohot mansai loja pardalanan ni nasida, siboru Padang Batanghari gabe loja jala dang adong be gogona mardalan alana naung maus siboru Padang Batanghari i. Dungi di pantikhon Raja Silahi Sabungan ma tungkot nai tu sada batu, pintor haruarma aek sian bagas batu I, ima dilehon Raja Silahi Sabungan tu boru Padang Batanghari. Dung di inum Raja Silahi Sabungan dohot siboru Padang Batanghari aek i adong ma gogoni mardalan tu huta Balna. Hira tarsongoni ma hajajadi aek sipaulak hosa na tinoppa ni Raja Silahi Sabungan. Jadi jolma nanaeng tu aek i sai tong do mameakhon napuran dohot unte anggir, alana gabe ima inganan parsatabian laho mangido sipangidoan. ddNang pe logo ni ari dohot udan na gogo dang olo moru jala tamba godang ni aek i.
Raja Silahi Sabungan pitu ma ianakkon na sian parsonduk bolon na naparjolo sian boru Padang Batanghari ima, Loba Raja (Sihaloho), Tungkir Raja (Situngkir), Sondi Raja (Ruma Sondi), Butar Raja (Sinabutar), Dabariba Raja (Sidabariba), Debang Raja (Sidebang), Batu Raja (Pintu Batu), dan satu orang putri yang bernama Deang Namora. Sian parsonduk bolon paduahon ima boru Nairasaon tubuma, Tambun Raja (Tambunan). Najolo heama marsahit boru Nairasaon di Balige tikki i laho do Raja Silahi Sabungan mardalani tu Balige, alani hasaktion ni Raja Silahi Sabungan marhite sian tangiang mangido
pangidoanna tu ompu mula jadi na bolon, diubati ma boru Nairasaon. Jala ditingki i dipangidohon Raja Silahi Sabungan do upana tu natua-natua ni boru Nairasaon nainghon gabe si rongkap ni tondina boru nai jala dioloi datu Pejel do pangidoanni Raja Silahi Sabungan i. Hape tingki i nungga adong sirongkap nitondi ni boru Nairasaon ima marga Sianturi na laho martapa tu luat nadao. Dung mulak Sianturi sian pardalanan na, jala pintor di boto ibana ma nungnga muli boru Nairasaon i hu Raja Silahi Sabungan, mangamuk ma Raja Sianturi i dilelei ma Raja Silahi Sabungan dohot anak na Tambun Raja. Dung sahat Raja Silahi Sabungan dohot anak na Tambun Raja di huta harangan Silalahi Nabolak. Alai dungkon marjanji boru Padang Batanghari manang aha pe tona na tarbege sian Raja Silahi Sabungan tung gabe naso jadi muruk boru Padang Batanghari. Dungi denggan ma dipaboa Raja Silahi Sabungan taringot boru Nairasaon i dohot anak na Tambun Raja. Toho tutu dang gabe muruk boru Padang Batanghari, gabe boru Padang Batanghari ma mangarorot Tambun Raja. Alai burjuni boru Padang Batanghari tusi Tambun Raja gabe leas ma roha ni anak na pitunai. Sai jot-jot do dimuruki anak sipitu-pitu i Tambun Raja.
Disada tingki magalu-aluma Tambun Raja tu boru Padang Batanghari, jala pintor dipaboa boru Padang Batanghari ma tu Raja Silahi Sabungan natorus halaki marbada. Gabe disuru Raja Silahi Sabungan ma boru Padang Batanghari ma patupahon sagu-sagu marlangan. Dungi dipatupa boru Padang Batanghari sagu-sagu marlangan tarsongon dakdanak nahundul di bahul-bahul. Tolupuluh ari ma leleng na siboru Padang Batanghari patupahon sagu-sagu marlangan. Dungkon sae dipatupa boru Padang Batanghari sagu-sagu marlangan i di jouma sude anak nai dipahundul maralopphon sagu-sagu marlangan i, huhut martonggo ma Raja
Silahi Sabungan tu ompu mula jadi nabolon. Dung saeditonggohon Raja Silahi Sabungan, dibuat ma sagu-sagu marlangan i jala dipodai ma angka anaknai. Parjolo, hamu sude diangka pinomparhu ingkon marsihaholongan do hamu sude. Paduahon, manang ise hamu na pitu na so jadi dohononmu ndang sada ama jala ndang sada ina dohot Tambun Raja. Patoluhon, hamu angka anak hu napitu ingkon lumobi haholonganmu ibotom, songoni Tambun Raja ingkon haholonganna do ibotona. Paopathon, na so jadi marsiolian pinompar ni Raja Silahi Sabungan ima napitu-pitu i songoni dohot Tambun Raja. Palimahon, pantang jala na so jadi hamu pinomparhu hubege marbadai. Molo marbadai do hamu diangka pinomparhu ingkon Tambun Raja ma na gabe padamehon hamu, jala molo marbadai pe hamu anangkon hu na so jadi marga na asing padamehon hamu,jala molo marbada pe hamu anakkon hu naso jadi marga na asing padamehon hamu. Ima podani Raja Silahi Sabungan tu anak na ualu i, dungi disuru Raja Silahi Sabungan anak na ualu i mangotan sagu-sagu marlangan i dipaborhatma Tambun Raja tu Balige mandapothon tulangna. Dung sae sagu- sagu marlangan i ditompa gabe marsihaholongan ma akka anak ni Raja Silahi Sabungan. Tarlumobi boru Deang Namora gabe ringgas martonung abit disopo na, laho patupahon bajuni akka ibotona. Disopoi adong do sada batu nabalga nagabe inganan partonunan ni boru Deang Namora. Jala disopo I do akka ibotona mandokkon akka pangdidoanna tu Raja Silahi Sabungan. Jala gabe boru Deang Namora ma pasathon tu Raja Silahi Sabungan akka pangidoan ibotonai.
Jala marujung ngolu disopoi do boru Deang Namora alana diboto nungga diparborhat itona Tambun Raja hu Balige laho manopot tulang na. Gabe hansit rohani boru Deang Namora. Dungi marpingkir ma Raja Silahi Sabungan asa
adong angkupni sagu-sagu marlangan tu joloan ni ari, asa mabiar pinomparna mangulahon naso uhum manang adat. Jala martonggo marpangidoan ma Raja Silahi Sabungan tu ompu mula jadi nabolon aha ma muse naeng sipatupahon na asa mabiar angka pinomparna mangulahon naso adat naso uhum hu joloan ni ari. Dung i ditompa Raja Silahi Sabungan ma sada batu namargoar Batu Sigadap, dijouma ma muse diakka anakhon nai jala dipahundul ma dijolo ni batu sigadap i, andorang so marpungu dope nasida nunga parjolo ditonggohon Raja Silahi Sabungan batu i tu ompu mula jadi nabolon. Adong ma dua batui, sada jongjong jala nasannai gadap. Dung i didokma tu angka anakkonnai batu sigadap on. manang ise manghatindanghon habonaron imana pe tong ma songon batu jongjong on. Jala manang ise manghatindanghon naso toho ingkon mate ma ibana tarsongon batu sigadap .
Jala sahat tu saonari pe tong do dihabiari angka pangisi ni luat i hasaktion ni batu Sigadap i. Molo pe tung adong marparkaro naeng mangalului ise nasintong diboan ma tu batu Sigadap on jala dipeakhon ma pelean na ima napuran di batu Sigadap i. Jala manang ise halak na salah disada uhum, ikkon peak ma ibana songon batu Sigadap, jala ingkon hona imbasna sahat tu angka pinomparna. Dung sai dipatupa Ompung Raja Silahi Sabungan sude las disi do ibana marujung ngolu.
Terjemahan
CERITA BATU SIGADAP
Dahulu kala, Raja Silahisabungan dan istrinya boru Padang Batanghari melakukan perjalanan ke desa Balna, karena perjalanan yang begitu jauh, dan sulit. Boru Padang Batanghari lelah dan merasa haus. Raja Silahisabungan pun memukulkan tongkatnya ke sebuah batu dan keluarlah air, dan air tersebutlah yang diminum oleh boru Padang Batanghari dan Raja Silahisabungan. Setelah meminumnya Raja Silahisabungan dan boru Padang Batanghari memperoleh kekuatannya lagi untuk melanjutkan perjalanan ke desa Balna. Jika hendak mandi ke air kehidupan tersebut, tetaplah meletakkan Sirih dan jeruk Purut. Dipercayai oleh masyarakat Silalahi sebagai jalan untuk meminta. Jika hujan deras atau musim kemarau ,debit air kehidupan tersebut tidaklah berubah. Tidak akan banjir jika hujan, atau kering jika musim kemarau. Raja Silahisabungan memiliki tujuh orang anak dari istri pertama, boru Padang Batanghari. Yaitu, Loba Raja (Sihaloho), Tungkir Raja (Situngkir), Sondi Raja (Ruma Sondi), Butar Raja (Sinabutar), Dabaria Raja (Sidabaria), Debang Raja (Sidebang), Batu Raja (Pintu Batu), dan satu orang putri yang bernama Deang Namora. Dari istri kedua lahir seorang anak yang bernama Tambun Raja (Tambunan). Istri kedua yaitu boru Nairasaon, dahulu kala boru Nairasaon sedang sakit di Balige.
Pada waktu itu Raja Silahusabungan mengadakan perjalanan ke Balige, kerena Raja Silahisabungan merupakan orang yang sakti, yang dapat memohon langsung kepada Tuhan Sang Pencipta, maka Raja Silahisabungan pun mengobati
boru Nairasaon. Upah yang diminta dari ayah baru Nairasaon yaitu Datu Pejel adalah jika ia bisa menyembuhkan boru Nairasaon maka Raja Silahisabungan meminta agar boru Nairasaon menjadi istrinya. Padahal waktu itu boru Nairasaon telah memiliki kekasih yang bermarga Sianturi yang pada waktu itu melakukan perjalanan, tetapi demi kesembuhan boru Nairasaon, maka upah yang diminta Raja SilahiSabungan pun dituruti. Setelah beberapa lama, marga Sianturi pulang dari perjalanannya, dan ia marah ketika mengetahui boru Nairasaon telah menikah.
Dikejarlah Raja Silahisabungan, hingga akhirnya Raja Silahisabungan kembali ke Silalahi Nabolak bersama anaknya Tambun Raja. Raja Silahisabungan sempat menyembunyikan keberadaan Tambun Raja dari boru Padang Batanghari, tetapi beberapa lama kemudian Raja Silahisabungann menceritakan keberadaan Tambun Raja kepada boru Padang Batanghari, setelah boru Padang Batanghari berjanji tidak akan marah jika Raja Silahisabungan menceritakan yang disembunyikannya.Setelah Raja SilahiSabungan menceritakannya, benarlah boru Padang Batanghari tidak marah, sebaliknya boru Padang Batangharilah yang membesarkan Tambun Raja seperti ketujuh anaknya dan satu putrinya. Tambun Raja begitu dimanja oleh Raja Silahisabungan dan boru Padang Batanghari, sehingga menimbulkan kebencian ketujuh anak tarsebut. Tambun Raja pun selalu dimaki oleh ketujuh anak boru Padang Batanghari. Maka mengadulah Raja Tambun kepada boru PadangBatanghari. Karena mereka sering bertengkar, maka boru Batanghari memberitahukan kepada suaminya, Raja Silahi Sabungan pun menyuruh boru Padang Batanghari untuk membuatkan sagu- sagu marlangan. Sagu sagu marlangan merupakan sejenis makananyang terbuat dari tepung Beras,
boru Padang Batanghari membuatkan sagu sagu marlangan tersebut menyerupai bayi yang sedangduduk dalam sebuah bakul. Selama tiga puluh hari lamanya boru Padang Batanghari membuatkan sagu –sagu marlangan tersebut. Setelah sagu- sagu marlangan terbentuk dipanggillah semua anak-anaknya dan duduk menghadap sagu-sagu marlangan,diikuti dengan upacara sambil berdoa kepada Tuhan maha pencipta. Setelah mendoakannya, Raja Silahisabungan membuat sagu sagu marlangan dan berisi nasehat, nasehat tersebut berbunyi seperti ini : Pertama, “kalian dan keturunanmu harus saling mengasihi”. Kedua,“ ketujuh abang, tidak boleh mengatakan bahwa kalian bukan satu ayah satu ibu dengan sang adik Tambun Raja”. Ketiga “ketujuh abangnya dan semua keturunannya harus lebih mengasihi saudara perempuan mereka dari keturunan sang adik, Tambun Raja. Demikian juga Tambun Raja dan seluruh keturunannya, harus lebih mengasihi saudara perempuan dari ketujuh abangnya”. Keempat, ”pantang keturunan ketujuh abangnya mengawini keturunan sang adik, Tambun Raja. Demikian sebaliknya, pantang keturunan Tambun Raja mengawini keturunan ketujuh abangnya” dan yang Kelima,”kalian tidak boleh memulai perselisihan, jika ada perselisihan diantara kalian bertujuh hingga keturunanmu, maka harus Tambun Raja dan keturunannyalah yang menjadi juru damai, yang memberikan keputusan yang adil dan tidak memihak, serta harus dipatuhi. Sebaliknya, kalau ada perselisihan diantara keturunan Tambun Raja, maka juru damai harus dari ketujuh abangnya yang memberikan keputusan yang adil dan tidak memihak, yang harus dipatuhi pihak yang berselisih. Dan perselisihan diantara kedelapan putraku jangan diselesaikan oleh pihak lain”. Nasehat tersebutlah yang harus menjadi pegangan anak-anak dari Raja Silahisabungan. Setelah nasehat itu
dinyatakan, Raja SilahiSabungan menyuru anak-anaknya memegang sagu –sagu marlangan, tanda menuruti nasehat yang ia berikan. Setelah pembuatan sagu-sagu marlangan itu Raja Silahi Sabungan memberangkatkan Tambun Raja pulang kembali ke Balige untuk menjumpai pamannya. Setelah sagu-sagu marlangan tersebut terbentuk, maka akurlah anak-anak dari Raja Silahisabungan. Terlebih Deang Namora, ia begitu rajin menenun digubuknya untuk membuatkan baju abang-abangnya. Digubuk itu jugalah ia menghidupi abang-abangnya.Digubuk tersebut tertdapat sebuah Batu lebar ,di batu tersebutlah ia meluruskan kakinya untuk menenun. Dan digubuk itu pula abang-abangnya menyampaikan keinginannya kepada Deang Namora agar Deang Namora menyampaikan keinginan abang-abangnya yang ditujukan kepada Raja Silahi Sabungan. Deang Namora yang dipercaya meminta kepada Raja Silahi Sabungan untuk menyampaikan keinginan abang-abangnya. Digubuk itu pula Deang Namora meninggal dunia, karena sakit hati mengetahui adiknya Tambun Raja diberangkatkan ke Balige. Sampai saat ini, jika keturunan Raja Silahisabungan ingin meminta sesuatu maka diletakkanlah pisang, ayam putih, sirih. Makanan yang manis dan lembut itu diberikan bertujuan jika Deang Namora marah, menjadi lemah lembutlah hatinya. Setelah nasehat dinyatakan, Raja Silahisabungan kembali berpikir untuk hari esok ,untuk melengkapi sagu-sagu marlangan. Akan bagaimana lagi anak-anaknya jika tumbuh perselisihan ia akan teringat kembali anak-anaknya dulu. Berpikir dan berdoalah Raja Silahisabungan apa yang akan hendak ia buat esok hari agar anak-anaknya takut melakukan yang tidak baik, yang tidak akan melakukan dosa dihadapan Tuhan Maha Pencipta.
Maka diciptakanlah batu Sigadap, setelah itu dipanggillah seluruh anak-anaknya dan dijejerkanlah dihadapan Batu Sigadap.
Batu Sigadap tersebut telah di doakan berdasarkan kuasa Tuhan, dan dikuatkan oleh Tuhan. Batu tersebut terdiri dari dua buah batu, satu jongjong(berdiri) dan satunya lagi gadap (tergeletak). Dan dinyatakannyalah kepada seluruh anak–anaknya agar saling berterus terang. Siapa yang menyatakan kebenaran maka ia akan tetap benar seperti batu jongjong (berdiri) ,dan siapa yang salah ia akan mati seperti Batu Sigadap (tergeletak). Hingga sekarang masyarakat Silalahi masih takut terhadap Batu Sigadap ,mereka masih percaya terhadap kesaktian Batu Sigadap, jika ada perkara atau hendak mencari kebenaran ,maka mereka meletakkan sirih dan menyatakan pengakuan. Siapa yang salah tetapi tidak mengaku salah ,ia akan (tergeletak gadap) dan bisa saja akan terkena imbas kepada keturunannya.setelah Raja SilahiSabungan menciptakan semuanya ia pun langsung meninggal dunia.
