BAB I : PENDAHULUAN
H. Metode Penelitian
I. Sistematika Pembahasan
Untuk mempermudah di dalam pembahasan dan pemahaman dalam penulisan skripsi ini, penulis mencoba membagi masing-masing pembahasan menjadi lima bab, dan tiap bab sebagian akan diuraikan menjadi sub-sub bab, untuk lebih jelasnya secara garis besarnya adalah sebagai berikut :
Bab pertama adalah bab pendahuluan, bab ini memiliki fungsi sebagai pola umum yang menggambarkan seluruh bahasan skripsi ini, didalamnya yang mencakup antara lain, latar belakang masalah, identifikasi dan pembatasan masalah, rumusan masalah, kajian pustaka, tujuan pnelitian dan kegunaanya, definisi operasional dan metode penelitian, teknik pengumpulan data, teknik analisis data serta sistematika pembahasan.
28
Bab kedua adalah bab yang membahas tentang konsep ahli waris penganti menurut hukum Islam dan pemikiran Ulama’ kontemporer, di dalam bab ini nantinya akan membahas waris menurut hukum Islam yang meliputi pengertian hukum kewarisan Islam, asas-asas kewarisan, unsur-unsur kewarisan,sebab-sebab menjadi ahli waris, penghalang waris, dan ahli waris pengganti.
Bab ketiga adalah bab yang membahas tentang konsep waris menurut Kitab Undang Undang Hukum Perdata, di dalam bab ini nantinya akan membahas waris menurut hukum perdata, asas-asas kewarisan, unsur-unsur kewarisan, sebab-sebab menjadi ahli waris, penghalang waris, penggolongan pewaris dan ahli waris pengganti.
Bab keempat adalah bab tentang analisis, bab ini berfungsi tentang analisis penulis terkait hukum Islam terhadap Kitab Undang Undang Hukum Perdata.
Bab kelima adalah bab tentang penutup, bab ini berisi kesimpulan dan saran.
A. Pengertian Waris
Mi@ra@thterdapat dua pengertian, yaitu diartikan sebagaimas}dardanisim maf’u@l.Mi@ra@thdalam pengertian sebagaimas}dar adalah berpindahnya sesuatu dari seseorang kepada orang lain, seperti berpindahnya harta dan hutang dari seseorang kepada orang lain secara hakiki, berpindahnya harta kepada ahli waris yang ada secara hakiki, dan secara hukum seperti seseorang yang hamil sampai dengan melahirkan, atau berpindah secara maknawi seperti pentransferan ilmu dan akhlak. Sedangkan mi@ra@th dalam arti sebagai isim maf’u@l yaitu sesuatu yang ditinggalkan oleh mayit baik berupa harta karena pada hakikatnya sesuatu yang ditinggalkan itu untuk ahli waris. Adapula mi@ra@th menurut istilah ulama’ fiqh adalah sebutan untuk seseorang yang berhak atas harta warisan karena terpenuhinya sebab-sebab mewarisi.1
Lebih spesifik lagi ulama fiqh memberikan definisi ilmu fara@id}sebagai berikut :
1) Penentuan bagian bagi ahli waris
2) Ketentuan bagian warisan yang ditetapkan oleh syariat Islam
1
Muhammad Musthafa Thalbiy,A h{ka@m A l-Mawa@ri@th Bayna A l-Fiqh W a A l-Qa@nu@n,(Beirut: Da@r Al-Nahd}ah Al-‘Arabiyyah, 1978), 21-22.
3) Ilmu fiqh yang berkaitan dengan pembagian pusaka, serta mengetahui perhitungan dan kadar harta pusaka yang wajib dimiliki oleh orang yang berhak
Dengan singkat ilmu fara@id} dapat didefinisikan sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari tentang ketentuan-ketentuan harta pusaka bagi ahli waris.2
Sedangkan menurut istilah hukum Indonesia hukum waris adalah suatu rangkaian ketentuan-ketentuan, dimana berhubung dengan meninggalanya seseorang, akibat-akibatnya di dalam bidang kebendaan, diatur yaitu akibat dari beralihnya harta peninggalan dari seseorang yang meninggal, kepada ahli waris baik didalam hubungannya antara mereka sendiri, maupun dengan pihak ketiga.3
Kompilasi Hukum Islam memaparkan sesuai dengan pasal 171 ayat a KHI bahwa yang dimaksud dengan hukum kewarisan adalah hukum yang mengatur pemindahan hak pemilikan harta peninggalan (tirkah) pewaris, menentukan siapa-siapa yang berhak menjadi ahli waris dan berapa bagian masing–masing.
B. Dasar Hukum Waris
Ketentuan-ketentuan yang mengatur masalah waris terdapat dalam Al-Qur’an surat Al-Nisa’ ayat 7, 8, 11, 12, 33 dan 176 :
2
Amin Husein Nasution, Hukum Kewarisan: Suatu A nalisis Komparatif Pemikiran Mujtahid dan Kompilasi Hukum Islam,(Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2012), 49-50.
3
Artinya : Bagi laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan kedua orang tua dan kerabatnya, dan bagi perempuan ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan kedua orang tua dan kerabatnya, baik sedikit atau banyak menurut bagian yang telah ditetapkan.4(Q.S. 4:7)
Artinya : Dan apabila sewaktu pembagian itu hadir beberapa kerabat, anak-anak yatim dan orang-orang miskin, maka berilah mereka dari harta itu (sekedarnya) dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang baik.5 (Q.S. 4:8)
Artinya : Allah mensyariatkan (mewajibkan) kepadamu tentang (pembagian warisan untuk) anak-anakmu, (yaitu) bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan. Dan jika anak itu semuanya perempuan yang jumlahnya lebih dari dua, maka bagian mereka duapertiga dari harta yang ditinggalkan. Jika dia (anak perempuan) itu seorang saja, maka dia memperoleh setengah (harta yang ditinggalkan). Dan untuk kedua ibu bapak, bagian masing-masing seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika dia (yang meninggal) mempunyai anak. Jika dia (yang meninggal) tidak mempunyai anak dan dia diwarrisi oleh kedua bapak ibu bapaknya
4
Kementerian Agama,A l-Qur’an dan Terjemahannya, (Jakarta Timur: Pustaka Al-Mubin, 2013), 78.
5
(saja), maka ibu mendapat sepertiga. Jika dia (yang meninggal) mempunyai beberapa saudara, maka ibu mendapat seperenam. (pembagian-pembagian tersebut diatas) setelah (dipenuhi) wasiat yang membuatnya atau (dan setelah dibayar) hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih banyak manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetaapan Allah. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana.6(Q.S. 4:11)
Artinya : Dan bagianmu (suami-suami) adalah seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isterimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika mereka (isteri-isterimu) mempunyai anak, maka kamu mendapat seperempat dari harta setelah (dipenuhi) wasiat yang mereka buat atau (dan setelah dibayar) hutangnya. Para isteri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para isteri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan (setelah dipenuhi) wasiat yang kamu buat atau (dan telah dibayar) hutang-hutangmu. Jika seseorang meninggal, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai saudara laki-laki (seibu) atau seorang saudara perempuan (seibu) maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersama-sama dalam bagian sepertiga itu, setelah (dipenuhi wasiat) yang telah dibuatnya atau (dan setelah dibayarkan) hutangnya dengan tidak menyusahkan
6
(kepada ahli waris). Demikianlah ketentuaan Allah. Allah Maha Mengetahui, Maha Penyantun.7(Q.S. 4:12)
Artinya : Dan untuk masing-masing (laki-laki dan perempuan), Kami telah menetapkan ahli waris atas apa yang ditinggalkan oleh kedua orang tuanya dan karib kerabatnya. Dan orang-orang yang telah kamu bersumpah setia dengan mereka, maka berikanlah kepada mereka bagiannya. Sungguh, Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.8(Q.S. 4:33)
Artinya : Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah,” Allah memberi fatwa kepadamu tentang kala@lah (yaitu) jika seseorang mati dan dia tidak mempunyai anak tetaapi mempunyai saudara perempuan, maka bagiannya (saudara perempuan itu) seperdua dari harta yang ditinggalkannya, dan saudaranya yang laki-laki mewarisi (seluruh harta saudara perempuan), jika dia tidak mempunyai anak. Tetapi jika saudara perempuan itu ada dua orang, maka bagian keduanya duapertiga dari harta yang ditinggalkan. Dan jika mereka (ahli waris yang terdiri dari) saudara-saudara laki-laki dan perempuan, maka bagian seorang saudara laki-laki sama dengan bagian dua saudara perempuan. Allah menerangkan (hukum ini) kepadamu, agar kamu tidak sesat. Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.9(Q.S. 4:176) 7 Ibid., 79. 8 Ibid., 83. 9 Ibid., 106.