Tujuan dan Manfaat

BAB I : PENDAHULUAN

C. Tujuan dan Manfaat

Berkaitan dengan latar belakang dan rumusan masalah yang telah dipaparkan, maka tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan manajemen kegiatan ekstrakurikuler Hizbul Wathan dalam membentuk jiwa kepemimpinan Islam siswa di SMP Muhammadiyah Sumbang, Kabupaten Banyumas. Tujuan penelitian dapat dirinci sebagai berikut : 1. Mendeskripsikan perencanaan kegiatan ekstrakurikuler

Hizbul Wathan dalam membentuk jiwa kepemimpinan Islam siswa.

2. Mendeskripsikan pengorganisasian kegiatan ekstrakurikuler Hizbul Wathan dalam membentuk jiwa kepemimpinan Islam siswa.

19

3. Mendeskripsikan pengarahan kegiatan ekstrakurikuler Hizbul Wathan dalam membentuk jiwa kepemimpinan Islam siswa.

4. Mendeskripsikan penendalian kegiatan ekstrakurikuler Hizbul Wathan dalam membentuk jiwa kepemimpinan Islam siswa.

Selain memiliki tujuan penelitian, penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat, secara teoritis maupun praktis.

1. Secara teoritis

Penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan seputar manajemen pendidikan. Selain itu, penelitian ini diharapkan berguna bagi civitas akademika, khususnya dalam pengembangan dan pengelolaan manajemen ekstrakurikuler Hizbul Wathan, khususnya di SMP Muhammadiyah Sumbang.

2. Secara praktis a. Bagi Madrasah

Penelitian ini dapat dijadikan sebagai bahan pertimbangan dalam mengembangkan kegiatan ekstrakurikuler Hizbul Wathan menjadi lebih berkualitas, sehingga dapat membantu siswa dalam pengembangan diri.

20 b. Bagi Siswa

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan dorongan dan motivasi kepada siswa untuk mengikuti kegiatan ekstrakurikuler Hizbul Wathan.

21 BAB II

MANAJEMEN, GERAKAN KEPANDUAN HIZBUL WATHAN DAN KEPEMIMPINAN ISLAM

A. Deskripsi Teori 1. Manajemen

a. Pengertian Manajemen

Secara istilah manajemen berasal dari bahasa Latin manus yang berarti “tangan”, dalam bahasa Italia maneggiare berarti “mengendalikan”, kemudian bahasa Prancis management yang berarti “seni melaksanakan dan mengatur”, sedangkan dalam bahasa Inggris istilah manajemen berasal dari kata to manage yang berarti mengatur.¹¹ Menurut KBBI, kata manajemen memiliki arti penggunaan sumberdaya efektif untuk mencapai sasaran.¹²

Menurut George R. Terry sebagaimana dikutip oleh Hasibuan, manajemen adalah suatu proses yang khas yang terdiri dari tindakan-tindakan perencanaan, pengorganisasian, pengarahan, dan pengendalian yang dilakukan untuk menentukan serta mencapai

11Usman Effendi, Asas Manajemen, (Jakarta: Rajawali Pers, 2014), hlm. 1.

12https://kbbi.web.id/manajemen

22

sasaran yang telah ditentukan melalui pemanfaatan sumber daya manusia dan sumber-sumber lainnya.¹³

Manajemen secara umum diartikan sebagai proses perencanaan, mengorganisasi, pengarahan, dan pengawasan. Usaha-usaha para anggota organisasi dan penggunaan sumber daya organisasi lainnya agar mencapai tujuan organisasi yang telah ditetapkan. Inti dari manajemen adalah pengaturan.¹⁴

Berdasarkan beberapa pendapat yang telah dipaparkan maka manajemen dapat diartikan sebagai suatu perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan pengendalian dengan melibatkan keseluruhan sumber daya yang ada untuk mencapai tujuan yang diinginkan secara efektif dan efisien.

Menurut Peter F. Drucker sebagaimana dikuti oleh Ernie Tisnawati Sule dan Kurniawan Saefullah, bahwa efektif adalah mengerjakan pekerjaan yang benar (doing the right things). Sedangkan efisien adalah mengerjakan pekerjaan dengan benar (doing things right).¹⁵ Efektif merupakan keadaan yang menunjukkan

13Malayu S. P. Hasibuan, Manajemen: Dasar, Pengertian, dan Masalah, (Jakarta: Bumi Aksara, 2007), hlm. 2-3.

14Jejen Musfah, Manajemen Pendidikan: Teori, Kebijakan, dan Praktik, (Jakarta: Prenadamedia Grup, 2015), hlm. 2.

15Ernie Tisnawati Sulle dan Kurniawan Saefullah, Pengantar Manajemen, (Jakarta: Prenadamedia Grup, 2012), hlm. 7.

23

bahwa tujuan tercapai sesuai dengan yang diinginkan.

Sedangkan efisien merupakan bentuk dari keberhasilan dan ketepatan dalam mengelola pemakaian sumber daya yang tersedia.

b. Fungsi Manajemen

Menurut George R. Terry sebagaimana dikutip Mulyono, manajemen adalah proses, yakni aktivitas yang terdiri dari empat subaktivitas yang masing-masing merupakan fungsi fundamental.¹⁶ Keempat subaktivitas itu adalah planning, organizing, actuating dan contolling, atau bisa disebut dengan POAC.

1) Perencanaan (Planning)

Langkah awal dalam menjalankan suatu program/kegiatan ialah melakukan perencanaan.

Planning is the process of setting performance objectives and determining what actions should be taken to accomplish them.¹⁷ Perencanaan merupakan proses menetapkan tujuan dan menentukan tindakan yang harus diambil untuk mencapainya.

Perencanaan adalah proses memutuskan tujuan-tujuan apa yang akan dikejar selama suatu

16Mulyono, Manajemen Administrasi..., hlm. 18-19.

17John R. Schermerhorn and Daniel G. Bachrach, Introduction to Management, (Hoboken: Wiley, 2015), p. 14.

24

jangka waktu yang akan datang dan apa yang dilakukan agar tujuan-tujuan itu dapat tercapai.¹⁸ Fungsi perencanaan ini membantu keberlangsungan program/kegiatan yang akan dilaksanakan. Hasil perencanaan dapat dijadikan sebagai bahan acuan menjalankan program/kegiatan sehingga tujuan yang diinginkan tercapai dengan tepat.

Roger A. Kauffman sebagaimana dikutip oleh Abdul Choliq menyebutkan bahwa tahap perencanaan terdiri dari tiga kegiatan, yaitu perumusan tujuan yang ingin dicapai, pemilihan program untuk mencapai tujuan, identifikasi dan pengerahan sumber yang jumlahnya selalu terbatas.¹⁹

2) Pengorganisasian (Organizing)

Organizing is the process of assigning tasks, allocating resources, and coordinating the activities of individuals and groups to accomplish plans.²⁰ Pengorganisasian merupakan proses pemberian tugas, penempatan sumber daya, dan

18George R. Terry dan Leslie W. Rue, Dasar-Dasar Manajemen, terj. Ticoalu, (Jakarta: Bumi Aksara, 2016), hlm. 43-44.

19Abdul Choliq, Pengantar Manajemen, (Semarang: Rafi Sarana Perkasa, 2011), hlm. 118.

20Schermerhorn and Bachrach, Introduction to Management, p. 14.

25

mengkoordinasikan kegiatan individu dan kelompok untuk menyelesaikan rencana.

Organizing adalah mengelompokkan dan menentukan berbagai kegiatan penting dan memberikan kekuasaan untuk melaksanakan kegiatan itu.²¹ Dalam proses pengorganisasian dilakukan pembagian tugas, wewenang, dan tanggung jawab secara rinci berdasarkan bagian-bagian dan bidang-bidangnya masing-masing sehingga terintegrasikan hubungan kerja yang sinergis, kooperatif yang harmonis dan seirama dalam mencapai tujuan yang telah disepakati bersama.²²

Pada fungsi ini sumber daya manusia diberi peran untuk melaksanakan tugas sesuai dengan kemampuan masing-masing sehingga hasil yang didapatkan maksimal.

Terdapat lima langkah proses pengorganisasian menurut Ernest Dale sebagaimana dikutip oleh Nanang Fatah, yaitu:

a) Pemerincian pekerjaan b) Pembagian kerja c) Penyatuan pekerjaan d) Koordinasi pekerjaan

21Terry dan Rue, Dasar-Dasar Manajemen, hlm. 9.

22Daryanto, Administrasi dan Manajemen..., hlm. 50.

26

e) Monitoring dan reorganisasi.²³

3) Pengarahan (Actuating)

Menurut George R. Terry sebagaimana dikutip oleh Hasibuan, pengarahan adalah membuat semua anggota kelompok agar mau bekerja sama dan bekerja secara ikhlas serta bergairah untuk mencapai tujuan sesuai dengan perencanaan dan usaha-usaha pengorganisasian.²⁴

Hasil dari proses perencanaan dan pengorganisasian kemudian direalisasikan pada tahapan ini. Seluruh sumber daya manusia diarahkan untuk melaksanakan tugas yang telah menjadi tanggung jawab masing-masing sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan.

4) Pengendalian (Controlling)

Controlling is the process of measuring work performance, comparing results to objectives, and taking corrective action as needed.²⁵ Pengendalian merupakan proses mengukur kinerja,

23Nanang Fatah, Landasan Manajemen Pendidikan, (Bandung:

Remaja Rosdakarya, 2011), hlm. 72.

24Hasibuan, Manajemen..., hlm. 41.

25Schermerhorn and Bachrach, Introduction to Management, p. 16.

27

membandingkan hasil dengan tujuan, dan mengambil tindakan korektif yang diperlukan.

Controlling ialah mengukur pelaksanaan dengan tujuan-tujuan, menentukan sebab-sebab penyimpangan dan mengambil tindakan-tindakan korektif yang perlu.²⁶ Pengendalian dalam manajemen ini berperan untuk mengendalikan dan memberikan feedback terhadap kegiatan.

Program/kegiatan yang sedang dijalankan dapat dimonitoring, dinilai dan dikoreksi sehingga nantinya dapat diarahkan. Apabila terdapat kesalahan dan kekurangan akan dijadikan sebagai acuan untuk perencanaan selanjutnya.

Menurut Henry Fayol sebagaimana dikutip oleh Daryanto, pengendalian terdiri dari:

a) Penelitian terhadap hasil kerja sesuai dengan rencana/program kerja.

b) Pelaporan hasil kerja dan pendataan berbagai masalah.

c) Evaluasi hasil kerja dan problem solving.²⁷ 2. Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan

a. Pengertian Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan

26Terry dan Rue, Dasar-Dasar Manajemen, hlm. 10.

27Daryanto, Administrasi dan Manajemen Sekolah, hlm. 52.

28

. Hizbul Wathan (HW) merupakan salah satu gerakan kepanduan yang dimiliki organisasi Muhammadiyah yang didirikan atas gagasan KH Ahmad Dahlan.²⁸ HW adalah organisasi otonom Muhammadiyah yang tugas utamanya mendidik anak, remaja dan pemuda dengan sistem kepanduan.²⁹

Berkaitan dengan sasaran penyelenggaraan HW yaitu anak, remaja dan pemuda, HW sebagai gerakan kepanduan diselenggarakan di lembaga pendidikan Muhammadiyah sebagai kegiatan ekstrakurikuler yang diwajibkan bagi para siswa.

Permendikbud Nomor 62 Tahun 2014 tentang kegiatan ekstrakurikuler pada pendidikan dasar dan pendidikan menengah, menyebutkan bahwa :

Kegiatan ekstrakurikuler adalah kegiatan kurikuler yang dilakukan oleh peserta didik di luar jam belajar kegiatan intrakurikuler dan kegiatan kokurikuler, di bawah bimbingan dan pengawasan satuan pendidikan.³⁰

28Supriyadi, “Penguatan Karakter Bangsa pada Masyarakat Multikultural dalam Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan”, Jurnal Citizenship, (Vol. 1, No. 1, tahun 2018), hlm. 23-24.

29Anggaran Dasar Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan, Bab II, Pasal 4, ayat (2), hlm. 6.

30Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 62 Tahun 2014, Kegiatan Ekstrakurikuler pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah, Pasal 1, ayat (1).

29

Berdasarkan uraian diatas, HW termasuk dalam kegiatan ekstrakurikuler, karena pada dasarnya HW bertujuan untuk mendidik anak bangsa. Pendidikan tersebut kemudian diwujudkan melalui sekolah yang berperan sebagai tempat peserta didik untuk mengembangka potensi diri.

Menurut Suryosubroto, kegiatan ekstrakurikuler adalah kegiatan tambahan di luar jam pelajaran biasa, agar bisa memperkaya dan memperdalam wawasan pengetahuan dan kemampuan siswa.³¹ Hal ini juga sesuai dengan pelaksanaan HW yang memang dilaksanakan di luar jam pelajaran, tepatnya dilaksanakan setelah jam pelajaran usai.

Permendikbud Nomor 62 Tahun 2014 Pasal 3 Ayat 3 menyebutkan bahwa, kegiatan ekstrakurikuler yang wajib diselenggarakan oleh satuan pendidikan dan wajib diikuti oleh seluruh peserta didik adalah berbentuk pendidikan kepramukaan.³² Sama halnya dengan kegiatan ekstrakurikuler pramuka yang merupakan gerakan kepanduan yang dilaksanakan dan

31Febi Bayu Putra, dkk., “Pendapat Siswa tentang Fungsi Kegiatan Ekstrakurikuler di SMP N 22 Padang”, Jurnal Ilmiah Konseling, (Vol. 2, No.

1, tahun 2013), hlm. 239.

32Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 62 Tahun 2014, Kegiatan Ekstrakurikuler pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah, Pasal 3, ayat (3).

30

diwajibkan bagi siswa di lembaga pendidikan pada umumnya, HW juga merupakan gerakan kepanduan yang diterapkan di lembaga pendidikan Muhammadiyah. Mengulas kembali pada tahun 1961 sebelum Hizbul Wathan diresmikan, atas instruksi dari Ir. Soekarno HW dan seluruh gerakan kepanduan di Indonesia digabungkan menjadi satu menjadi Pramuka.

Peristiwa tersebut menunjukkan bahwa Hizbul Wathan memiliki kesamaan dengan Pramuka.

Pramuka merupakan gerakan kepanduan yang diselenggarakan untuk mendidik generasi bangsa Indonesia. Sebagaimana tercantum dalam landasan dasar penyelenggaraan kegiatan Pramuka yaitu Undang Undang Nomor 12 Tahun 2010 tentang Gerakan Pramuka, bahwa :

Gerakan pramuka bertujuan untuk membentuk setiap pramuka agar memiliki kepribadian yang beriman, bertakwa, berakhlak mulia, berjiwa patriotik, taat hukum, disiplin, menjunjung tinggi nilai-nilai luhur bangsa, dan memiliki kecakapan hidup sebagai kader bangsa dalam menjaga dan membangun Negara Kesatuan Republik Indonesia, mengamalkan Pancasila, serta melestarikan lingkungan hidup.³³

33Undang Undang Nomor 12 Tahun 2010, Gerakan Pramuka, Pasal 4.

31

Sebagaimana tercantum dalam landasan dasar HW, Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tanggal (AD/ART) Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan, Hizbul Wathan adalah kepanduan Islam, artinya dalam melaksanakan metode kepanduan adalah untuk menanamkan aqidah Islam dan membentuk peserta didik berakhlak mulia.³⁴

Berdasarkan paparan tersebut, HW dan Pramuka memiliki kesamaan berupa sistem kegiatannya yaitu kepanduan. Selain itu, target dari kegiatan adalah mencetak siswa yang berakhlak mulia. Kesamaan juga dapat dilihat dari pengetahuan dan keterampilan yang disampaikan.

Adanya kesamaan juga tidak luput dari perbedaan, walaupun keduanya merupakan gerakan kepanduan, HW melaksanakan kegiatannya berdasar kepada nilai-nilai Islam. Perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari asas yang digunakan. Gerakan pramuka berasaskan Pancasila.³⁵ Sedangkan Hizbul Wathan berasas Islam.³⁶ Dapat dilihat dari materi yang

34Anggaran Dasar Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan, Bab II, Pasal 4, ayat (1), hlm. 5-6.

35Undang Undang Nomor 12 Tahun 2010, Gerakan Pramuka, Pasal 4.

36Anggaran Dasar Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan 2016, Bab II, Pasal 4, ayat (3), hlm. 6.

32

disampaikan pada kedua kegiatan tersebut. Dari segi keterampilan, kegiatan Pramuka dan HW melaksanakan kegiatan praktik yang sama yaitu tali temali, PBB, pemetaan, menaksir, pertolongan pertama, kompas, berkemah dan permainan. Namun dari segi pengetahuan, HW mengajarkan kepada siswa tentang nilai-nilai keislaman dan kemuhammadiyahan yang didalamnya diajarkan tentang islam dan kemuhammadiyahan, keorganisasian dan kepemimpinan, ayat-ayat hafalan dan ibadah praktis.

b. Sejarah Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan

Hizbul Wathan pada awalnya dibentuk dengan nama Padvinder Muhammadiyah. Bermula ketika KH Ahmad Dahlan menjumpai banyak anak yang sedang berbaris dan mengenakan seragam di alun-alun Pura Mangkunegaran dalam perjalanan pulang dari Tabligh di Solo. Sekumpulan anak tersebut adalah anak-anak Padvinder Mangkunegaran atau yang disebut juga JPO (Javaanche Padvinders Organistie). JPO adalah suatu gerakan pendidikan anak-anak di luar sekolah dan rumah.

Sejak sat itu KH Ahmad Dahlan berharap agar dapat mencontoh gerakan pendidikan yang diadakan di luar sekolah dan rumah. Upaya untuk mewujudkan

33

harapan tersebut KH Ahmad Dahlan mengadakan persiapan untuk menyelenggarakan gerakan pendidikan itu. Kegiatan tersebut awal mulanya diberi nama Padvinder Muhammadiyah, kemudian pada tahun 1920 M gerakan kepanduan tersebut diberi nama Hizbul Wathan.³⁷

Pada tahun 1961, Ir. Soekarno (Presiden RI pertama) menginstruksikan ± 60 organisasi kepanduan di Indonesia untuk menjadi satu organisasi kepanduan yang dinamakan dengan Pramuka, tepatnya tanggal 9 Maret 1961.

Muhammadiyah membangkitkan kembali HW pada 18 November 1999. Tahun 1999 dimulailah tahap sosialisasi HW kembali ke seluruh pimpinan-pimpinan Muhammadiyah baik di Tingkat Wilayah, Daerah, Cabang maupun Ranting. Tahun 2005 bulan Desember diadakan Muktamar Hizbul Wathan Pertama di Yogyakarta. Dengan semangat baru HW berhasil mensosialisasikan HW di seluruh Tanah Air Indonesia.

37Modul Pelatihan Dewan Sughli Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan Se-Jawa Tengah, (Purwokerto: Kwartir Wilayah Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan Jawa Tengah di Universitas Muhammadiyah Purwokerto, 2013), hlm. 4.

34

Jawa Tengah misalnya dari 36 Kabupaten, 34 Kabupatennya sudah mempunyai Kwartir Daerah.³⁸ c. Prinsip, Maksud dan Tujuan Gerakan Kepanduan

Hizbul Wathan

Hizbul Wathan adalah lembaga kepanduan yang didirikan oleh beberapa orang tokoh Muhammadiyah dalam rangka pembinaan terhadap kader-kader mudanya. Maksud dan tujuan dilaksanakanya HW, yaitu menyiapkan dan membina anak, remaja dan pemuda yang memiliki aqidah, fisik dan mental, berilmu dan berteknologi serta berakhlaqul karimah sehingga terwujud pribadi muslim yang sebenar-benarnya dan siap menjadi kader Persyarikatan, Umat dan Bangsa.³⁹

Untuk mewujudkan cita-cita kegiatan HW, pelaksanaan kegiatan berpegang ada prinsip dasar kepanduan, yaitu :

1) Pengalaman aqidah Islamiah

2) Pembentukan dan pembinaan akhlak mulia menurut ajaran Islam

38Eko Suryanto, dkk., “Pembentukan Karakter Kerja Keras pada Siswa melalui Kegiatan Hizbul Wathan (Studi Kasus di SMK Muhamadiyah 2 Sukoharjo)”, Historika, (Vol. 20, No. 1, tahun 2017), hlm. 26.

39Anggaran Dasar Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan Tahun, BAB VI, Pasal 10, hlm. 8.

35

3) Pengalaman kode kehormatan pandu, yaitu Janji dan Undang-undang Pandu Hizbul Wathan.⁴⁰

3. Kepemimpinan Islam

Dalam bahasa Inggris, pemimpin disebut leader.

Kegiatannya disebut kepemimpinan atau leadership.⁴¹ Menurut Yukl, Leadership is interpersonal influence exercised in a situation, and directed thought the communication process, toward the attainment of a special goal or goals.⁴² Kepemimpinan merupakan pengaruh antar pribadi yang dijalankan dalam suatu situasi tertentu, serta diarahkan melalui proses komunikasi kearah pencapaian satu atau beberapa tujuan tertentu.

Kepemimpinan dapat juga diartikan sebagai proses atau kemampuan mempengaruhi, memberi inspirasi, dan mengarahkan tindakan seseorang atau kelompok melalui proses komunikasi untuk mencapai tujuan yang diharapkan.⁴³ Berdasarkan beberapa pengertian yang dipaparkan dapat disimpulkan bahwa kepemimpinan

40Anggaran Dasar Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan Tahun 2016, BAB V, Pasal 9, ayat (2), hlm. 7.

41Hadari Nawawi, Kepemimpinan Menurut Islam, (Yogyakarta:

Gajah Mada University Press, 1993), hlm. 16.

42Engkoswara dan Komariah, Administrasi Pendidikan, hlm.177.

43Maimunah, “Kepemimpinan dalam Perspektif Islam dan Dasar Konseptualnya”, Jurnal Al-Afkar, (Vol. 5, No. 1, tahun 2017), hlm. 61.

36

adalah kemampuan untuk memengaruhi perilaku individu atau kelompok untuk mencapai tujuan.

Dalam Islam, kepemimpinan sering dikenal dengan perkataan khalifah yang bermakna “wakil”.⁴⁴ Pemakaian perkataan khalifah setelah Rasulullah SAW wafat, terutama bagi keempat orang Khalifahur-Rasyidin menyentuh juga maksud yang terkandung dalam perkataan

“Amir”, disebut juga penguasa.⁴⁵ Manusia sebagai wakil di bumi memiliki kesempatan untuk bebas memilih dan menentukan apa yang akan dilaksanakannya di dunia, tentu saja berlandaskan dengan ketentuan dari Alloh SWT sehingga manusia tidak bertindak sewenang-wenang.

Sebagaimana firman Alloh SWT dalam Q.S. Al-Baqarah ayat 30 yaitu :

ً ةَفْ يِلَخ ًِضْرَْلْا ًِف ً لِعاَج ًِْنّا ًِةَكِٕىٰۤ لَمْلِل ًَكُّبَر ًَلاَق ًْذِاَو

Sesungguhnya Aku akan menjadikan seorang khalifah di muka bumi. (Q.S. Al Baqarah/2: 20) Allah memberitahukan kepada para malaikat-Nya bahwa Dia akan menjadikan Adam a.s. sebagai khalifah di bumi. Yang dimaksud kekhalifahan Adam di bumi adalah kedudukannya sebagai khalifah (pengganti seseorang yang

44Veithzal Rivai, dkk., Pimpinan dan Kepemimpinan dalam Organisasi, (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2013), hlm. 9.

45Nawawi, Kepemimpinan..., hlm. 16.

37

diberi wewenang untuk bertindak dan berbuat sesuai dengan ketentuan dari yang memberi wewenang) di bumi ini, untuk melaksanakan perintah-Nya, dan memakmurkan bumi serta memanfaatkan segala apa yang ada padanya.⁴⁶ Berdasarkan ayat diatas, manusia dibebani tugas untuk memakmurkan bumi. Tugas yang disandangnya itu menempatkan setiap manusia sebagai pemimpin, yang melakukan amar makruf nahi munkar.⁴⁷ Jadi kepemimpinan Islam adalah proses dan kemampuan dalam memengarui orang lain berperilaku sesuai dengan Al-Quran dan Hadits untuk mencapai tujuan yang diinginkan.

However, leadership in Islam has a unique role - that is guiding people to what is good in this world and the Hereafter. This means that leadership does not only deal with the more objectives of the organization in the context of its daily work The objectives of any organization must be connected with the religion’s objectives.⁴⁸

Namun, kepemimpinan dalam Islam memiliki peran yang unik, yaitu membimbing orang pada apa yang baik di dunia dan akhirat. Artinya, bahwa kepemimpinan tidak hanya berurusan dengan tujuan organisasi dalam

46Departemen Agama RI, Al-Quran dan Tafsirnya, (Jakarta: Lentera Abadi, 2010), hlm. 75-76.

47Nawawi, Kepemimpinan..., hlm. 16.

48Ali Mohammad Jubran, “Educational Leadership: A new Trend that Society Needs”, Procedia-Social and Behavioral Sciences, (2015), p. 30.

38

konteks pekerjaan sehari-hari. Tujuan dari organisasi manapun harus terhubung dengan tujuan agama.

Kepemimpinan dapat didefinisikan berdasarkan penerapan pada bidang yang berbeda. Berkaitan dengan organisasi, kepemimpinan dapat diartikan sebagai kegiatan untuk memengaruhi orang-orang yang diarahkan terhadap pencapaian tujuan organisasi.⁴⁹ Kepemimpinan didalam organisasi dilaksanakan oleh seorang pemimpin kepada seluruh bawahan yang bekerja dibawah kekuasaan dan wewenang.

Selanjutnya, kenyataan hidup menunjukkan juga bawa setiap orang harus mampu mengendalikan dirinya, baik dalam kehidupan bermasyarakat maupun sebagai makhluk Allah SWT yang memikul kewajiban menyampaikan pertanggungjawaban atas segala tingkah laku dan perbuatan yang dilakukan selama hidup dimuka bumi.⁵⁰ Dengan kata lain manusia harus mampu memimpin diri sendiri dalam setiap perbuatan yang akan dilakukan agar tujuan hidupnya tercapai.

Pandangan Islam mengenai kepemimpinan harus dipegang oleh orang yang mampu dan dapat menempatkan diri sebagai pembawa kebenaran dengan memberi contoh

49Mulyasa, Manajemen Berbasis Sekolah, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011), hlm. 107.

50Nawawi, Kepemimpinan..., hlm. 10.

39

teladan yang baik, karena pemimpin adalah uswatun hasanah teladan yang baik.⁵¹ Sebagai kiblat untuk menjalankan kepemimpian ialah Rasulullah. Rasulullah sebagaimana yang kita tau adalah memiliki tugas sebagai pemimpin umat Islam.

Pola kepemimpinan Rasulullah Muhammad SAW dapat dijadikan rujukan yang utama dalam kehidupan umat manusia.⁵² Beliau memiliki akhlak yang mulia dan kepribadian yang tidak mudah terbawa kepada yang buruk.

Kepribadian yang ada pada diri Rasulullah merupakan dasar bagi seorang pemimpin untuk mewujudkan kepemimpinan yang baik. Dengan kata lain, jiwa kepemimpinan seseorang muncul apabila kepribadian yang ada tertanam pada dirinya dibentuk.

Kepribadian Rasulullah yang terpuji memiliki beberapa sifat yang disebut sebagai sifat-sifat wajib bagi seorang Rasul, sifat-sifat wajib itu adalah siddiq, amanah, tabligh, dan fathanah.⁵³

a) Siddiq (Benar)

Sifat Rasulullah yang dapat tanamkan dalam diri adalah siddiq (benar). Seorang pemimpin yang mencintai kebenaran juga akan mencintai keadilan.

51Mutohar, Manajemen Mutu Sekolah..., hlm. 232.

52Rivai, dkk. Pimpinan dan Kepemimpinan..., hlm. 132.

53Nawawi, Kepemimpinan..., hlm. 247.

40

Dalam kepribadian seperti itu berarti juga merupakan pemimpin yang jujur.⁵⁴

b) Amanah (Dapat Dipercaya)

Salah satu sifat Rasulullah yang dapat diteladani sebagai dasar dalam melaksanakan kepemimpinan adalah amanah (dapat dipercaya).

Menurut Nawawi, Pemimpin yang dapat dipercaya merupakan orang yang diyakini mampu melaksanakan tugas/pekerjaannya.⁵⁵

Dimilikinya sifat amanah dalam diri seseorang, dapat membantu menarik orang lain untuk bekerja sama dengan dirinya. Seseorang yang memiliki sifat amanah akan dipercaya untuk bekerja sama dalam menyelesaikan berbagai hal yang akan dilaksanakan, karena orang tersebut diyakini dapat bertanggung jawab aas pekerjaan yang dilimpahkan kepadanya.

c) Tabligh (Menyampaikan)

Tabligh merupakan sifat ketiga Rasulullah yang wajib diteladani. Panggilan menjadi seorang Rasul bagi Muhammad adalah bukti bahwa beliau seorang

54Nawawi, Kepemimpinan..., hlm. 116.

55Nawawi, Kepemimpinan..., hlm. 119-120.

41

penyampai risalah Tuhan. Tugas untuk menyampaikan risalah kepada manusia menuntut beliau untuk menguasai informasi kepada manusia. Disamping itu, beliau juga sangat memerhatikan cara untuk mengungkapkan permasalahan yang hendak disampaikan kepada umatnya.⁵⁶

Bahwa menjadi seorang pemimpin perlu memiliki sifat tabligh seperti Rasulullah. Sosok pemimpin yang ideal dalam Islam menyampaikan informasi yang telah dilimpahkan kepadanya dan menebarkan kebaikan kepada bawahannya (dalam konteks organisasi), maupun pada orang lain di masyarakat sekitar.

d) Fatanah (Pandai)

Kesuksesan Rasulullah sebagai seorang pemimpin umat memang telah dibekali kecerdasan oleh Allah SWT. Sifat cerdas pada pemimpin dapat digunakan untuk mengatasi akar permasalahan yang dihadapi.⁵⁷ Seorang pemimpin tidak cukup hanya memiliki kemampuan kepemimpinan. Untuk mampu mencapai

56Sakdiah, “Karakteristik Kepemimpinan dalam Islam (Kajian

56Sakdiah, “Karakteristik Kepemimpinan dalam Islam (Kajian