SEJARAH PENYEBARAN BATIK DI SUMATERA TIMUR PADA ZAMAN KOLONIAL (1863-1942).

SEJARAH PENYEBARAN BATIK DI SUMATERA TIMUR

PADA ZAMAN KOLONIAL (1863-1942)

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Oleh :

TRIA DEVI AYUMI NIM : 3123121058

JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH

FAKULTAS ILMU SOSIAL

UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

MEDAN

i

ABSTRAK

TRIA DEVI AYUMI, NIM. 3123121058, “Sejarah Penyebaran Batik di Sumatera Timur Pada Zaman Kolonial (1963-1942)”,Skripsi S-1 Jurusan Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan, 2017. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana awal mula suku Jawa datang ke Sumatera Timur hingga kebudayaan pakaian batiknya dapat diterima dan menyebar ke daerah-daerah Sumatera Timur. Metode yang digunakan adalah Metode Deskriptif Kualitatif. Penelitian ini bersifat Deskriptif. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah Penelitian Kepustakaan (Library Research) yaitu dengan mengumpulkan Sumber Data baik Data Primer dan Data Sekunder. Adapun dalam Teknik Pengumpulan Data dengan cara Heuristik yaitu dengan Pengumpulan Data dari buku-buku yang berkaitan dengan permasalahan yang akan diteliti dan juga dari surat kabar. Teknik Analisa Data yang terdiri dari Tahap Persiapan yaitu dengan mempersiapkan segala sesuatu yang mendukung penelitian dan mencari literatur yang berhubungan dengan objek penelitian. Tahap Pengelompokkan Data yaitu setelah Tahap Pengumpulan Data selesai maka tahap selanjutnya dengan mengelompokkan data yang terdiri dari Berita, Artikel dan Iklan. Teknik Analisa Data yaitu setelah Pengelompokkan Data, selanjutnya penganalisaan data yang dibuat dalam suatu pemaparan. Teknik Interpretasi Data yaitu dengan menghubungkan data yang telah dikelompokkan lalu data tersebut di interpretasi dan dituangkan dalam pembahasan. Hasil Penelitian terhadap Sejarah Penyebaran Batik di Sumatera Timur pada Zaman Kolonial (1863-1942)menunjukan bahwa penyebaran batik di Sumatera Timur pada Zaman Kolonial bermula dengan bertransmigrasinya orang Jawa ke Pulau Sumatera. Yang bermula dengan dibukanya perkebunan. Dan dijadinya orang jawa sebagai kuli perkebunan. Kemudian adanya pedagang batik dari Jawa yang datang langsung ke Sumatera Timur untuk memperdagangkan kain khas Jawa ini. Penyebar lainnya yaitu kaum misionaris yangmembangunpendidikan dan mereka membuat seragam untuk sekolah dengan menggunakan kain batik yang berasal dari Pulau Jawa. Pada zaman kolonial pendidikan sudah menggunakan seragam yaitu menggunakan kain batik.Berdasarkan analisa foto ditemukan jenis-jenis motif kain batik motif parang, semen dan kawung. Dan dilihat dari warnanya kemungkinan kain batik ini diproduksi dari Yogyakarta dan surakarta atau sering disebut kain batik pedalaman.

ii

KATA PENGANTAR

Syukur alhamdulillah peneliti ucapkan atas kehadiran Allah SWT dimana

atas berkat dan rahmat Nya lah, peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini dengan

judul “Sejarah Penyebaran Batik di Sumatera Timur Pada Zaman Kolonial (1863

-1942)”. Yang merupakan salah satu syarat untuk menyelesaikan studi di Jurusan Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitar Negeri Medan.

Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam

memperoleh gelar Sarjana Pendidikan. Peneliti menyadari bahwa skripsi ini jauh

dari sempurna, baik isi, tekhnik penelitian, maupun nilai ilmiahnya, mengingat

keterbatasan pengetahuan dan pengalaman. Oleh karena itu, dengan segala

kerendahan hati, peneliti mengharapkan saran dan kritikan. Maka dalam

kesempatan ini peneliti menyampaikan rasa terima kasih serta pengharapan yang

sebesar-besarnya kepada:

 Bapak Prof. Dr. Syawal Gultom, M.Pd selaku Rektor Universitas Negeri Medan.

 Ibu Dra. Nurmala Berutu, M.Pd selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial.

 Ibu Ida Liana Tanjung, M.Hum selaku Ketua Jurusan Pendidikan Sejarah

sekarang. Seorang pemimpin yang patut dicontoh, selalu memperhatikan dan

mengerti keadaan mahasiswa, mengajari dan mengarahkan layaknya anak

sendiri.

 Ibu Lister Eva Simangunsong, M.Si selaku Sekertaris Jurusan Pendidikan

Sejarah. Terimakasih banyak selama ini telah mengurusi dan membantu dalam

melengkapi prlengkapan administrasi saya.

 Bapak Dr. Phill. Ichwan Azhari, MS selaku Dosen Pembimbing Skripsi saya,

tiada kata yang indah yang dapat saya ucapkan selain ucapan terimakasih.

Begitu banyak ilmu yang saya dapat selama saya bersama bapak. Pengetahuan

yang begitu luas yang bapak miliki membuat saya yakin bahwa bapak sang

iii

 Ibu Dra. Flores Tanjung, MA selaku Dosen Pembimbing Akademik sekaligus

Dosen Penguji Utama saya yang telah membimbing saya selama dalam proses

akademik. Tidak hanya itu saja, ibu juga yang selalu menasehati saya agar

terus belajar meraih cita-cita.

 Bapak Dr. Hidayat, M.Si selaku Dosen Penguji Ahli yang telah banyak

memberi inspirasi bagi peneliti.

 Ibu Dra. Samsidar Tanjung, M.Pd selaku Dosen Penguji Bebas yang telah

banyak memberi inspirasi bagi peneliti.

 Seluruh dosen-dosen yang ada di Jurusan Pendidikan Sejarah, Ibu

Lukitaningsih, Bapak Pristi, Bapak Ponirin, Bapak Tappil, Bapak Pulung,

Bapak Ricu, Ibu Hafnita, Bapak Haris dan dosen lainnya yang telah

memberikan ilmu dan pengalaman kepada peneliti selama mengikuti

perkuliahan di Universitas Negeri Medan.

 Ayahanda tercinta Tukino, terimakasih yang sebesar-besarnya karena telah

memberikan doa, cinta kasih dan dukungannya hingga peneliti dapat

menyelesaikan studi.begitu banyak pengorbanan yang telah diberikan kepada

saya.

 Ibunda tercinta Alm.Rasipon, terimakasih telah mendidik dan membesarkan saya hingga saat ini. Memberikan saya begitu besar doa,cinta serta

dukungannya walaupu ibu tidak bisa bersama saya hingga menyelesaikan

perkuliahan ini. Semoga Allah SWT memberikan tempat yang terbaik buat ibu.  Abangda tercinta Rizky Hardiansyah, SP yang menjadi motivator dalam

penyelesaian skripsi ini. Yang selalu menemani saya selama ini. Terimakasih

buat doa, dukungannya, motivasinya. Selalu jadi abang yang terbaik.

 Seluruh keluarga besar yang selalu memberi doa,semangat dan dukungan kepada peneliti. Secara terkhusus kepada Wak Reban, Wak rasinah, Wak

Rasikem, Wak War, Wak Semi serta kepada kak sepupu Novita Sari, SP yang

telah memberikan dukungan mulai awal studi di Medan.

 Sahabat-sahabatku Dyna Ronauli Hutagaol, S.Pd, Neneng Sudarmi, S.Pd, Siti

Mada Yusdina Lubis, S.Pd, Dhiah Ristanti Handayani, S.Pd, Zein Hasanah,

iv

pelajaran tentang kepedulian, berbagi, susah senang dalam perkuliahan.

Terimakasih buat motivasi untuk menyelesaikan studi ini.

 Teman-teman kelas A Regular 2012 Pendidikan Sejarah, Ella, Della, Frieda,

Lely, Alm. Elvi, Susan, Omy, Tria Anggi, Novika, Jatmiko, Amli, Imam, Niko,

Hendro, Yeni, Desi, Sarwendy, Sister, Debora, Jelita, Wiranda, Eva, Dewi,

Arifin, Damson, Bayu, Cendana, Yosepha, Rioby, Ave terimakasih buat canda

tawa kalian, buat motivasi baik langsung maupun tidak.

 Nadira Kartika Cahya Nasution, S.Pd juga. Terimakasih buat selama ini yang

selalu menemani suka duka, memberi semangat. Selalu memberi canda tawa.

Selalu bersama semenjak perteman di PPL. Membuat usaha bareng.

Terimakasih.

 Kawan-kawan PPL SMA Setia Budi Abadi Perbaungan, Basuki, Lia, Putri,

Nora, Nurhajijah, Bg Daulay, Frans, Yusma, Nila, Rio, Rozy, Ramces, Rapita,

Bg Acer. Terimakasih buat doa dan dukungan. Sangat merindukan

kebersamaan kita.

Akhir kata peneliti mengucapkan banyak terimakasih kepada pihak-pihak

yang telah membantu dan jika ada pihak yang terlewatkan mendapatkan ucapan

Terimakasih, Peneliti meminta maaf atas kesalahan dan kekhilafan. Semoga

skripsi ini bermanfaat bagi pembca dan menjadi bahan masukan bagi yang

membacanya.

Medan, Januari 2017

Peneliti

v

1.2Identifikasi Masalah ... 4

1.3Rumusan Masalah ... 4

1.4Tujuan Penelitian... 4

1.5Manfaat Penelitian... 5

BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI ... 6

2.1 Kajian Pustaka ... 6

2.2 Kerangka Konseptual ... 8

2.2.1 Sejarah Batik ... 8

2.2.2 Penyebaran Batik ... 10

2.2.3 Batik Sebagai Unsur Kebudayaan ... 11

2.2.4 Batik Era Kolonial ... 13

2.3 Kerangka Berpikir ... 13

BAB III METODOLOGI PENELITIAN ... 16

3.1 Metode Penelitian ... 16

3.2 Lokasi Penelitian ... 17

3.3 Sumber Data ... 17

3.4 Tekhnik Pengumpulan Data ... 17

3.5 Tekhnik Analisa Data ... 19

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 21

4.1 Gambaran Lokasi Penelitian ... 21

4.1.1 Keadaan Geografis Sumatera Timur ... 21

4.1.2 Kondisi Demografis ... 24

4.2 Sejarah Awal Datangnya Orang Jawa ke Sumatera Timur ... 25

4.3 Awal Masuk dan Penyebaran/Pendistribusian Batik Di Sumatera Timur ... 30

4.4 Daerah Penyebaran serta motif-motif Batik di Sumatera Timur Pada Zaman Kolonial ... 31

v

BAB V PENUTUP ... 78

5.1 Kesimpulan ... 78

5.2 Keterbatasan Penelitian ... 79

5.3 Saran... 80

vi DAFTAR TABEL

Tabel 1. Komposisi Etnik Penduduk Sumatera Timur 1920... 28

1 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Batik merupakan kesenian gambar di atas kain untuk pakaian yang

menjadi salah satu kebudayaan keluarga raja-raja Indonesia zaman dulu. Awalnya

batik dikerjakan hanya terbatas dalam kraton saja dan hasilnya untuk pakaian raja

dan keluarga serta para pengikutnya. Oleh karena banyak pengikut raja yang

tinggal diluar kraton, maka kesenian batik ini dibawa oleh mereka keluar kraton

dan dikerjakan ditempatnya masing-masing.

Batik secara historis berasal dari zaman nenek moyang yang dikenal

sejak abad XVII yang ditulis dan dilukis pada daun lontar. Saat itu motif atau pola

batik masih didominasi dengan bentuk binatang dan tanaman.

Ada yang menyatakan bahwa tradisi membatik sudah ada sejak zaman

pra-sejarah. Disebutkan pula bahwa batik sudah ada sejak zaman kerajaan

hindu-buddha mulai berkembang di Indonesia, khususnya masa Kerajaan Sriwijaya

(abad ke 7 sampai 11). Pada relief Candi Prambanan, terdapat satu bentuk ukiran

yang diterjemahkan sebagai relief batik oleh para ahli. Beberapa ahli berpendapat

bahwa batik di tanah Jawa baru diproduksi pada pertengahan abad ke-18.

Alasannya, pada masa tersebut belum terdapat kain yang diyakini cocok untuk

dibatik dengan menerapkan desain rumit. Namun, menurut dokumen yang ada,

kata ‘batik’ bahkan tercantum dalam rekening muatan kiriman barang pada tahun

2

Dari penjelasan diatas bahwa dahulu penggunaan kain batik hanya

digunakan oleh keluarga raja-raja dan pengikutnya sehingga terkesan terbatas.

Namun karena para pengikutnya banyak yang tinggal diluar sehingga

menyebarlah penggunaan kain batik tersebut di daerah Jawa. Akibatnya, batik

mulai dijadikan suatu pekerjaan keseharian bagi masyarakat karena bernilai jual.

Jawa menjadi sentra atau pusat produksi batik.

Lama-lama kesenian batik ini ditiru oleh rakyat terdekat dan selanjutnya

meluas menjadi pekerjaan kaum wanita dalam rumah tangganya untuk mengisi

waktu senggang. Selanjutnya, batik yang tadinya hanya pakaian raja dan keluarga

kraton, kemudian menjadi pakaian rakyat yang digemari, baik wanita maupun

pria. Bahan kain putih yang dipergunakan waktu itu adalah hasil tenunan sendiri.

Pada tahun 1863 dibukalah perkebunan tembakau oleh Nienhuys,

perusahaan yang didirikannya kelak tumbuh menjadi salah satu perusahaan

kolonial terbesar (Breman, 1997:16). Karena tembakau perusahaan ini sangat laku

di pasaran Eropa dan Amerika, maka dibuka perkebunan tembakau oleh investor

asing secara besar-besaran. Karena kuli Melayu dan Karo dianggap malas, maka

Kuli didatangkan dari Jawa, Malaya dan daratan Cina. Mulai awal abad kedua

puluh kuli Jawa semakin besar jumlahnya, termasuk kuli perempuan.

Dari perpindahan suku Jawa ke Sumatera Timur maka terjadilah

akulturasi kebudayaan yang menjadi bukti sejarah bahwa pada masa lalu telah

terjadi sebuah hubungan interaktif. Menurut (Koentjaraningrat, 2009: 202) Istilah

Akulturasi adalah konsep mengenai proses sosial yang timbul bila suatu kelompok

3

suatu kebudayaan asing dengan sedemikian rupa, sehingga unsur-unsur

kebudayaan asing itu lambat laun diterima dan diolah ke dalam kebudayaan

sendiri tanpa menyebabkan hilangnya kepribadian kebudayaan itu sendiri. Salah

satu bukti akulturasi budaya yang dibawa Suku Jawa ke Sumatera adalah Batik.

Batik dibawa oleh suku Jawa pada saat Belanda merekrut tenaga kontrak

pada perkebunan di Sumatera Timur. Belanda merekrut tenaga kerja perempuan

suku Jawa. Dengan terjadinya pergaulan antarsuku, kerajinan batik ini ikut

menyebar. Ketrampilan membatik merupakan ketrampilan yang dimiliki oleh

kaum perempuan. Mereka sangat menguasai cara membuat batik tulis. Membatik

sekaligus sebagai mata pencaharian mereka. Selain itu, para pedagang dari Jawa

juga meupakan peyebar batik Jawa ke Sumatera Timur.

Batik diterima baik oleh masyarakat Sumatera Timur dapat dilihat dari

perdagangan kain batik lewat media massa sesuai dengan iklan batik dalam surat

kabar Pewarta Deli pada 02 juli 1917 pada halaman 2 dan 6 yaitu Batik Abdul

Hamid dan Batik Handal Sasaktraat Soerabaja.

Berdasarkan uraian diatas mengenai munculnya kebudayaan batik di

Sumatera Utara yang dibawa oleh Suku Jawa maka peneliti merasa tertarik untuk

melakukan penelitian dengan judul “Sejarah Penyebaran Batik Di Sumatera

4 1.2Identifikasi Masalah

Berdasarkan uraian latar belakang di atas, maka dapat dikemukakan

identitas masalah adalah sebagai berikut:

1. Awal datangnya orang Jawa ke Sumatera Timur.

2. Proses awal masuk dan persebaran batik di Sumatera Timur

3. Penerimaan masyarakat Sumatera Timur terhadap batik Jawa di

Sumatera Timur

1.3Rumusan Masalah

Berdasarkan Identifikasi Masalah diatas, maka yang menjadi rumusan

masalah dalam proposal ini adalah :

1. Bagaimana sejarahawaldatangnya orang Jawake Sumatera Timur?

2. Dari manakah awal masuk dan penyebaran/pendistribusian batik ke

Sumatera Timur?

3. Ke daerah mana sajakah penyebaran batik di Sumatera Timur pada

zaman kolonial?

4. Apa sajakah jenis-jenis/motif-motif batik yang dijual dan dipakai

oleh penduduk di Sumatera Timur pada zaman kolonial?

1.4Tujuan Penelitian

Berdasarkan penelitian ini, ada tujuan yang ingin dicapai oleh peneliti

5

1. Untuk mengetahui sejarah awal datangnya orang Jawa ke Sumatera

Timur.

2. Untuk mengetahui awal masuk dan penyebaran/pendistribusian

batik ke Sumatera Timur.

3. Untuk mengetahui daerah mana saja penyebaran batik di Sumatera

Timur pada zaman kolonial.

4. Untuk mengetahui jenis-jenis/motif-motif batik apa saja yang dijual

dan dipakai oleh penduduk di Sumatera Timur pada zaman

kolonial.

1.5Manfaat Penelitian

Ada beberapa manfaat yang mungkin akan diperoleh dari pelaksanaan

penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Untuk menambah dan memperluas pengetahuan mengenai sejarah

masuk dan persebaran batik di Sumatera Utara pada zaman

kolonial

2. Sebagai bahan informasi kepada masyarakat, khususnya bagi

mahasiswa jurusan Pendidikan Sejarah tentang Sejarah Masuk dan

Persebaran Batik di Sumatera Timur pada zaman kolonial.

3. Sebagai bahan informasi bagi lainnya yang bermaksud

mengadakan penelitian lebih lanjut mengenai Sejarah Masuk dan

80 BAB V PENUTUP 1.1Kesimpulan

Berdasarkan hasil analisis data, pengujian hipotesis dan pembahasan yang

telah dikemukakan pada bab sebelumnya, kesimpulan dalam penelitian ini ialah

sebagai berikut

 Penyebaran Batik di Sumatera Tmur terjadi karena

1. Masuknya orang jawa ke Sumatera Timur

Datangnya orang Jawa ke Sumatera Timur salah satunya dijadikan

sebagai kuli kontrak karena dibukanya perkebunan-perkebunan di

Sumatera Timur. Dari datangnya Orang Jawa ke Sumatera Timur

maka kebudayaannya juga terikut. Salah satunya yaitu budaya

berpakaian dengan menggunakan kain batik.

2. Pedagang Kain dari Jawa

Pada tahun 1863 di Jawa sudah berkembang produksi kain batik.

Untuk menjualnya para pedagang Jawa menyebar ke Nusantara

untuk menjualkan kain. Salah satunya di Sumatera Timur. Selain

dari pedagang Jawa langsung ke Sumatera Timur, media massa

pada saat itu juga sudah mempromosikan kain batik melalui iklan

di Koran, majalah.

3. Misionaris Asing

Para misionaris Asing seperti dari Jerman datang ke Sumatera

81

agama dengan cara pendidikan yaitu membangun sekolah-sekolah.

Dan mereka membuat seragam untuk anak didiknya dengan

menggunakan gaya baju melayu kuno yaitu baju kurung dan

menggunakan bawahan kain batik yang dikirim dari Jawa.

 Dari hasil penelitian berdasarkan analisa foto Sumatera Timur pada

zaman kolonial motif kain batik yang sering digunakan adalah kain

batik dengan motif parang, semen dan kawung. Dan dilihat dari

warnanya kemungkinan kain batik ini diproduksi dari Yogyakarta dan

surakarta atau sering disebut kain batik pedalaman.

1.2Keterbatasan Penelitian

Penelitian ini telah diusahakan secara maksimal, tetapi tentu saja penelitian

ini masih jauh dari kesempurnaan dan banyak terdapat kekurangan maupun

keterbatasan dalam penelitian. Keterbatasan dalam penelitian ini di antaranya

sebagai berikut:

 Terbatasnya sumber-sumber tertulis dalam sejarah masuk dan penyebaran

kain batik di Sumatera Timur pada zaman kolonial (1863-1942)

merupakan salah satu hambatan dalam pengumpulan data.

 Tidak menemukan informan untuk melakukan wawancara sesuai tema

82

 Dalam proses pengumpulan data, peneliti tidak memperoleh literatur yang

secara khusus menguraikan sejarah penyebaran batik di Sumatera Timur

pada zaman Kolonialisme (1863-1942)

 Dalam pengambilan data berupa benda atau kain batik yang dipakai pada

zaman dulunya tidak ditemukan.

1.3Saran

Berdasarkan hasil penelitian dan kesimpulan yang dikemukakan

sebelumnya, maka disarankan :

1. Kain batik bisa dijadikan suatu alat untuk merekonstruksi suatu

kejadian yang pernah ada. Seperti yang saya lakukan dengan

menggunakan kain batik sebagai suatu objek kajian di dalam

skripsi.

2. Dari hasil penelitian yang dilakukan bahwa kain batik masuk dan

menyebar di Sumatera Timur merupakan hasil dari interaksi Suku

Jawa dengan suku-suku yang ada di Sumatera Timur. Interaksi

yang membuat hasil yang baik yaitu kebudayaan Suku Jawa yang

dapat diterima di Sumatera Timur yaitu salah satunya kain batik.

3. Kepada yang ingin meneliti mengenai masuk dan penyebaran kain

batik di Sumatera Timur lebih meningkatkan mencari sumber

karen sumber mengenai kain batik di Sumatera Timur sangat

83

DAFTAR PUSTAKA

Basarshah, Luckman Sinar, 2006, Bangun dan Runtuhnya Kerajaan Melayu di

Sumatera Timur,Medan: Penerbit Yayasan Serdang

Breman, Jan, 1997, Menjinakan Sang Kuli: Politik Kolonial Tuan Kebun dan Kuli

Di Sumatera Timur Pada Awal Abad Ke-20, Jakarta : PT Pustaka Utama

Grafiti

Daliman, A, 2012, Metode Penelitian Sejarah , Yogyakarta : Ombak

Hamzuri, 1985, Batik Klasik, Jakarta Pusat : Penerbit Djambatan

Koentjaraningrat, 2009, Pengantar Ilmu Antropologi, Jakarta : Penerbit Rineka

Cipta

Kusrianto, Adi, 2013, Batik :Filosofi, Motif, danKegunaan, Yogyakarta:

PenerbitAndi

Musman, Asti, Ambar B.Arini, 2011, Batik : Warisan Adiluhung Nusantara

Yogyakarta: Andi Publisher

Pelzer, Karl J, 1997, Toean Keboen dan Petani, Jakarta : Penerbit Sinar Harapan

Pelly, Usman.2013, urbanisasi dan adaptasi: peranan misi budaya minangkabau

dan mandailing di perkotaan. Medan: Unimed Press

Reid, Anthony, 1987, Perjuangan Rakyat : Revolusi dan Hancurnya Kerajaan di

Sumatra, Jakarta : Penerbit Sinar Harapan

Said, Mohammad, 1977, Koeli Kontrak Tempo Doeloe, Medan : Percetakan

Waspada

Sari, Rina Pandan, 2013, Keterampilan Membatik, Solo : Archita

Setiawati, Puspita, 2004, Kupas Tuntas Teknik Proses Membatik Dilengkapi

84

Sjamsuddin, Helius, 2012, Metodologi Sejarah, Yogyakarta : Ombak

Spradey, James P, 2007 ,Metode Etnografi, Jakarta : Tiara Wacana

Widyosiswoyo, Supartono, Sejarah Seni Rupa Indonesia II, Jakarta : Penerbit

Universitas Trisakti

RIWAYAT HIDUP Identitas Diri

Nama : Tria Devi Ayumi

Tempat/Tanggal Lahir : Sidamanik, Manik Maraja/ 04 Februari 1995

Agama : Islam

Anak ke : 2 (Kedua)

Alamat : Jalan. Karya Budi No.19, Medan Johor

Nama Orang Tua

Nama Ayah : Tukino

Nama Ibu : Alm. Rasipon

Pekerjaan

Ayah : Pensiun BUMN

Ibu : -

Alamat Orangtua : Dusun V Manik Maraja, Kecamatan Sidamanik,

Kabupaten Simalungun

Riwayat Pendidikan

1. Tahun 2000-2006 : SD Negeri 091428 Sidamanik

2. Tahun 2006-2009 : SMP Negeri 1 Sidamanik

3. Tahun 2009-2012 : SMA Negeri 1 Sidamanik