ANALISIS PRAGMATIK TERHADAP NOVEL MOSHIDORA KARYA NATSUMI IWASAKI
NATSUMI IWASAKI NO SAKUHIN NO MOSHIDORA TO IU SHOUSETSU NI TAISURU PURAGUMATIKU NO BUNSEKI
SKRIPSI
Skripsi Ini Diajukan Kepada Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan Untuk Melengkapi Salah Satu
Syarat Ujian Sarjana Dalam Bidang Ilmu sastra Jepang Oleh :
SION R. J HUTASOIT 110708025
DEPARTEMEN SASTRA JEPANG FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
ANALISIS PRAGMATIK TERHADAP NOVEL MOSHIDORA NOVEL MOSHIDORA KARYA NATSUMI IWASAKI NATSUMI IWASAKI NO SAKUHIN NO MOSHIDORA TO IU SHOUSETSU
NI TAISURU PURAGUMATIKU NO BUNSEKI
SKRIPSI
Skripsi Ini Diajukan Kepada Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan Untuk Melengkapi Salah Satu
Syarat Ujian Sarjana Dalam Bidang Ilmu sastra Jepang
Oleh :
SION R. J HUTASOIT 110708025
Pembimbing I Pembimbing II
Drs. Eman Kusdiyana, M. Hum
NIP. 19600919 1988 03 1 001 NIP. 19600822 1988 03 1 002 Drs. Nandi S
DEPARTEMEN SASTRA JEPANG FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
Disetujui oleh : Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan
Medan, 2015
Departemen Sastra Jepang Ketua,
KATA PENGANTAR
Segala Puji penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yesus Kristus yang telah memberikan kekuatan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Penulis dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan syarat untuk mencapai gelar sarjana di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera utara. Adapun skripsi ini berjudul “ANALISIS PRAGMATIK TERHADAP NOVEL MOSHIDORA KARYA NATSUMI IWASAKI”.
Dalam proses penyelesaian skripi ini, penulis banyak menerima bantuan baik secara moril maupun materi. Untuk itu penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, yakni kepada:
1. Bapak Dr. Syahron Lubis, M.A, selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara.
2. Bapak Drs. Eman Kusdiyana, M.Hum, selaku Ketua Departemen Sastra Jepang Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara, sekaligus sebagai dosen pembimbing I yang telah meluangkan waktu untuk memberikan bimbingan kepada penulis di tengah-tengah kesibukan beliau. 3. Bapak Drs. Nandi S. selaku dosen pembimbing II yang telah meluangkan
waktu dan memberi perhatian penuh untuk membimbing penulis dalam penyusunan skripsi ini.
5. Ayahanda B. Hutasoit dan ibunda tercinta N. Br Munthe, orang tua penulis yang senantiasa memberikan kasih sayang beserta doa-doa dan semangat setiap harinya. Penulis bangga mempunyai orang tua seperti bapak dan ibu, teladan yang luar biasa kalian berikan.
6. Kepada abang dan adik penulis, Popa Damos Hutasoit, Daniel Hutasoit dan Rointan Hutasoit. Terimakasih untuk doa dan dukungannya terhadap penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Semoga kita semua selalu diberikan kesehatan dan buat adik-adik tetap semangat dalam studinya. 7. Seluruh keluarga besar penulis yang tidak dapat disebutkan satu per satu.
Terimakasih selalu mengirimkan doa dan semangat kepada penulis. Semoga penulis tetap dapat menjadi kebanggaan dalam keluarga.
8. Kepada sahabat-sahabat penulis Lamminar, Dewi dan Ernanita yang selalu menemani penulis dalam suka dan duka selama penyelesaian skripsi ini. Mari kita tetap menjadi teman yang selalu mendukung dan memberikan semangat.
9. Seluruh teman-teman di Sastra Jepang USU khususnya stambuk 2011 “S-Eleven”, Juli, Dhea, Sarah, Olive, Yuki, Yeni, Grace, Rasyid, Lora, Dody, Aida, Stevi, Ita, Nora, Andri ,Rio, Romando dan semua yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu namun kalian selalu memberikan semangat dan terus mendukung dalam penyelesaian skripsi ini. Semoga kita tetap menjadi teman dan sahabat yang selalu mendukung satu sama lain.
11.Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang membantu dan memberikan dukungan kepada penulis. Semoga apa yang kalian kerjakan mendapatkan berkat dari Tuhan.
Penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam penulisan skripsi ini. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun dari pembaca skripsi ini. Dan semoga skripsi ini berguna dan bermanfaat bagi penulis serta para pembaca.
Medan, Oktober 2015 Penulis,
DAFTAR ISI
Halaman
KATA PENGANTAR ... i
DAFTAR ISI ... iv
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah ... 1
1.2 Rumusan Masalah ... 5
1.3 Ruang Lingkup Pembahasan ... 6
1.4 Tinjaun Pustaka dan Kerangka Teori ... 7
1.5 Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 10
1.6 Metode Penelitian ... 11
BAB II TINJAUAN UMUM TERHADAP NOVEL MOSHIDORA KARYA NATSUMI IWASAKI DAN STUDI PRAGMATIK SASTRA 2.1 Defenisi Novel ... 14
2.2 Resensi Novel ... 17
2.2.1 Tema ... 17
2.2.2 Plot ... 19
2.2.4 Latar (Setting) Novel ... 23
2.2.5 Sudut Pandang (Point of View) ... 25
2.3 Studi Pragmatik Sastra dan Semiotik ... 27
2.4 Konsep Moral Bushido Secara Umum ... 30
2.5 Biografi Pengarang ... 36
BAB III ANALISIS PRAGMATIK TERHADAP CERITA NOVEL MOSHIDORA KARYA NATSUMI IWASAKI 3.1 Sinopsis Cerita Novel Moshidora Karya Natsumi Iwasaki ... 37
3.2 Analisis Nilai Kesetiaaan Terhadap Kelompok dalam Cerita Novel Moshidora Karya Natsumi Iwasaki ... 42
BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN `4.1 Kesimpulan ... 52
4.2 Saran ... 54
DAFTAR PUSTAKA
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Secara etimologis sastra atau sastera berasal dari bahasa sansekerta yang terdiri dari akar kata cas atau sas dan –tra. Cas dalam bentuk kata kerja yang diturunkan memiliki arti mengarahkan, mengejar, memberikan suatu petunjuk ataupun induksi. Akhiran –tra menunjukkan suatu sarana atau alat. Sastra secara harfiah berarti alat untuk mengajar, buku petunjuk, buku instruksi ataupun pengajaran. Sastra juga sering digunakan dengan bentuk fisik seperti buku atau kitab yang berisi tulisan indah, mendidik ataupun kitab-kitab pengajaran, (Teeuw, 1988:23). Menurut Semi (1988:8) sastra adalah suatu bentuk hasil pekerjaan seni kreatif yang objeknya adalah manusia dan kehidupannya dengan menggunakan bahasa sebagai mediumnya. Tidak jauh berbeda Janet Wolff dalam Ramadhani (2013:1) mengemukakan bahwa sastra (arts) dianggap sebagai produk budaya suatu masyarakat, sastra juga dipandang sebagai dan memiliki hubungan yang kompleks dengan masyarakat pendukungnya.
lingkungan sekitarnya. Menurut Rokhmansyah(2014:11) karya sastra adalah karya seni yang bermedia atau berbahan utama bahasa. Artinya, bahasa merupakan suatu unsur yang tidak dapat dikesampingkan. Tanpa ada bahasa tidak akan terjadi sebuah peristiwa sastra. Bahasa dalam dalam karya sastra dijadikan sebagai piranti untuk merefleksikan nilai dan jati diri penulisnya sekaligus mempresentasikan identitas budaya masyarakat yang tinggal disekitarnya. Sastra dilihat dari kebudayaan yang diartikan sebagai bentuk upaya manusia untuk mengungkapkan gagasannya melalui yang lahir dari perasaan dan pemikirannya. Adapun manfaat sastra pada umunya adalah sebagai alat komunikasi antara sastrawan dan masyarakat pada umumnya. Karya sastra selalu berisi pemikiran, gagasan, kisah-kisah, dan amanat yang dikomunikasikan kepada para pembaca.
Karya sastra bukanlah seni bahasa belaka, melainkan suatu kacakapan dalam menggunakan bahasa yang berbentuk dan bernilai sastra. Bahasa merupakan media yang sangat penting untuk berkomunikasi dalam kehidupan sehari-hari. Dengan bahasa, sastra dapat diungkapkan dengan banyak cara. Dalam dunia kesusastraan, karya sastra dapat dibedakan dalam bentuk dan jenis yang berbeda-beda, misalnya drama, puisi, roman, novel dan sebagainya.
dalam Ramadhani (2013:2) novel adalah penuangan pikiran, perasaan dan gagasan penulis dalam merespon kehidupan sekitarnya. Ketika di dalam kehidupan muncul permasalahan baru, nurani penulis novel akan terpanggil untuk segera menciptakan suatu cerita. Kemudian Paulus Turkam juga berpendapat bahwa novel adalah karya sastra yang berbentuk prosa yang mempunyai unsur-unsur intrinsik (unsur-unsur yang membangun karya sastra itu sendiri) yaitu tema, alur (plot), latar (setting) dan penokohan (perwatakan). Hal ini disebutkan dalam
Novel berfungsi untuk memberikan pandangan kepada pembaca tentang apa yang terjadi dalam sosial masyarakat, kehidupan, religious dan hal yang lainnya. Novel dapat memberikan nilai moral ataupun pesan positif dalam suatu karya sastra. Tak sedikit juga novel memberikan pengaruh buruk kepada pembaca secara tidak langsung yang disebabkan oleh faktor tema atau pola pikir pembaca itu sendiri. Novel menjadi karya sastra yang banyak dicari karena selain menjadi media hiburan juga terdapat nilai-nilai kebaikan. Dalam hal ini banyak novel Jepang yang memberikan nilai pendidikan maupun moral yang baik, salah satunya adalah novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki.
menghadapi satu persatu para anggota tim bisbolnya yang sangat cuek dan acuh tak acuh dengan timnya. Bukan hanya pemain, namun pelatih dan personil-personil yang lain pun mempunyai tanggapan yang sama. Bahkan ketika ia menyampaikan ambisinya untuk membawa tim bisbol sekolahnya ke tingkat nasional, semuanya hanya terdiam dan hanya menganggap itu sebagai ambisi sesaat dan tidak mungkin tercapai. Namun ia tetap setia terhadap kelompoknya meskipun ada rasa kecewa di dalam hatinya, hingga akhirnya perjuangannya berbuah manis. Natsumi Iwasaki juga menyampaikan bahwa tidak ada pengorbanan yang sia-sia. Dan juga sebaliknya, keinginan kita juga tidak akan pernah tercapai jika tidak ada kerja keras dan tekad yang kuat untuk menggapainya.
dengan tanggung jawab, kesetiaan, sopan santun, tata krama, disiplin, keberanian, kerelaan berkorban, pengabdian, kerja keras, kebersihan, hemat, ketajaman berpikir, kesabaran, kesederhanaan, kesehatan jasmani dan rohani, kejujuran,
pengendalian diri.
Berdasarkan gambaran singkat tentang novel Moshidora yang telah dipaparkan diatas maka penulis tertarik untuk memaparkan nilai-nilai pragmatik yang terdapat dalam novel tersebut dan menjelaskan nilai-nilai pragmatik yang disampaikan Natsumi Iwasaki sebagai pengarang yang dapat dijadikan sebagai pelajaran di kehidupan sehari-hari. Maka dengan alasan di atas, penulis akan meneliti dan menganalisis cerita novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki ini melalui skripsi yang berjudul “ANALISIS PRAGMATIK TERHADAP CERITA NOVEL MOSHIDORA KARYA NATSUMI IWASAKI”.
1.2 Rumusan Masalah
Karena kesetiaan terhadap kelompok tersebut merupakan nilai dalam ajaran bushido, bisa dikatakan sebagai nilai pragmatik. Dikatakan nilai pragmatik karena nilai-nilai tersebut sangat bermanfaat bagi masyarakat pembacanya khususnya penulis. Menurut penulis sebagai pembaca orang Indonesia yang mencoba untuk membaca karya sastra novel jepang yang berjudul Moshidora merasa ini berguna bagi masyarakat dalam mencontoh kesetiaan orang Jepang itu sendiri.
Berdasarkan hal-hal yang telah penulis jelaskan di atas, maka penulis merumuskan masalah dalam bentuk pertanyaan yaitu:
1. Nilai-nilai pragmatik apa saja yang diungkapkan dalam cerita novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki?
2. Bagaimana nilai-nilai pragmatik kesetiaan terhadap kelompok diungkapkan dalam cerita novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki?
1.3 Ruang Lingkup Pembahasan
pembahasannya penulis menggunakan pendekatan pragmatik dan juga menggunkan konsep moral bushido.
Sebelum menganalisis cuplikan dengan pendekatan pragmatik, penulis terlebih dahulu akan menjelaskan mengenai defenisi novel, resensi novel, pendekatan pragmatik sastra, moral bushido, serta sekilas tentang biografi pengarang Natsumi Iwasaki.
1.4 Tinjauan Pustaka dan Kerangka Teori
1.4.1 Tinjauan Pustaka
Sastra merupakan karya seni yang dikarang menurut standar bahasa kesusastraan. Standar bahasa kesusastraan yang dimaksudkan adalah penggunaan kata-kata yang indah dan gaya bahasa serta gaya cerita yang menarik, sedangkan kesusastraan adalah karya seni yang pengungkapannya diwujudkan dengan bahasa yang indah (Fananie, 2000:12). Sedangkan menurut Plato (https://asem manis.wordpress.com/2009/10/03/pengertian-sastra-secra-umum-danmenurut-para-ahli/)
mengatakan bahwa sastra adalah hasil peniruan atau gambaran dari kenyataan (mimesis). Sebuah karya sastra harus merupakan peneladanan alam semesta dan sekaligus merupakan model kenyataan. Oleh karena itu, nilai sastra semakin rendah dan jauh dari dunia ide.
1. Pendekatan mimetik, pendekatan yang bertolak pada pandangan bahwa karya sastra merupakan suatu tiruan atau penggambaran dunia dan kehidupan manusia.
2. Pendekatan pragmatik yaitu, pendekatan yang disusun berdasarkan pandangan bahwa sebuah karya sastra itu disusun untuk mencapai efek-efek tertentu kepada pembacanya, seperti efek-efek kesenangan, estetika, pendidikan, dan sebagainya.
3. Pendekatan ekspresif: pendekatan yang menitikberatkan perhatian kepada kebolehan pengarang dalam mengekspreksikan idenya dalam wujud sastra (umumnya puisi).
4. Pendekatan Objektif adalah pendekatan menggunakan pandangan bahwa suatu karya sastra adalah karya yang mandiri.
Berdasarkan kajian yang diutarakan Abrams dalam Semi ada 4 pendekatan. Maka penulis menggunakan kajian yang kedua yaitu pendekatan pragmatik untuk menganalisis novel Moshidora.
1.4.2 Kerangka Teori
Maksudnya, kajian struktur sering melupakan aspek pembaca sebagai penerima makna atau pemberi makna terhadap karya sastra tersebut. Menurut Abrams dalam Ramadhani (2013:8) pendekatan pragmatik sastra adalah model pendekatan sastra yang melihat karya sastra berdasarkan sudut pandang pembaca. Pendekatan pragmatik sastra memandang karya sastra sebagai sarana untuk menyampaikan tujuan tertentu kepada pembaca, seperti tujuan pendidikan, moral, agama, atau tujuan pendidikan lainnya. Semakin banyak ajaran dan nilai-nilai yang diberikan kepada pembaca, maka semakin baik karya sastra tersebut. Nilai tersebut terdapat dalam cerita novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki, yaitu : kesetiaan terhadap kelompok. Nilai-nilai tersebut mewakili pesan atau tujuan yang ingin disampaikan pengarang kepada pembaca.
pengarang merefleksikan karya menggunakan kode atau tanda tertentu yang mudah dipahami oleh pembaca, tentu karya sastra tersebut akan mudah dicerna. Sebaliknya, jika tanda yang digunakan pengarang masih asing bagi pembaca, tentu karya sastra tersebut akan sulit dipahami. Baik karya yang mudah maupun yang sulit dipahami, akan selalu dicerna pembaca menggunakan kode-kode tertentu. Dengan pendekatan semiotik yang digunakan, penulis akan menunjukkan indeksikal adanya kesetiaan terhadap kelompok yang diungkapkan dalam bentuk pengorbanan, kesabaran dan perjuangan yang disampaikan Natsumi Iwasaki melalui tokoh utamanya yang bernama Minami dalam novel berjudul Moshidora yaitu dengan cara mengambil cuplikan-cuplikan teks yang menggambarkan karakter tokoh utama tersebut.
1.5 Tujuan dan Manfaat Penelitian
1.5.1 Tujuan Penelitian
Sedangkan kepentingan bagi sastra adalah untuk meningkatkan kualitas cipta sastra.
Berdasarkan hal-hal yang telah dijelaskan, maka secara ringkas tujuan dari penelitian ini sebagai berikut:
1. Untuk mengetahui nilai-nilai pragmatik apa saja yang terdapat dalam novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki
2. Untuk mendeskripsikan nilai pragmatik seperti kesetiaan terhadap kelompok yang diungkapkan dalam cerita novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki.
1.5.2 Manfaat Penelitian
Sebuah penelitian yang baik selain harus mempunyai tujuan juga harus mempunyai manfaat penelitian. Penelitian ini sendiri tidak hanya bermanfaat bagi penulis, tetapi juga bermanfaat bagi pihak-pihak lain yang berkaitan dengan penelitian karya sastra. Manfaat dari penelitian ini antara lain :
1. Untuk menambah pemahaman kita dalam menganalisis sebuah karya sastra berdasarkan pendekatan pragmatik sastra.
2. Untuk mengetahui nilai-nilai pragmatik yang dapat memberi pengaruh positif para pembaca melalui isi cerita novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki.
1.6 Metode Penelitian
kerja yang diatur sebagaimana yang berlaku bagi penelitian-penelitian pada umumnya. Dalam hal ini penelitian harus memilih metode dan langkah langkah yang tepat, yang sesuai dengan karakteristik objek kajiannya (Pradopo 2001:12). Oleh karena itu, berdasarkan permasalahan yang dianalisis dalam novel Moshidora ini, maka metode penelitian yang digunakan dalam penulisan ini adalah metode deskriptif. Metode deskriptif merupakan suatu metode yang dilakukan dengan cara mendeskripsikan dengan maksud menemukan unsur-unsurnya, kemudian dianalisis bahkan juga diperbandingkan (Ratna 2003:53). Metode ini juga berfungsi untuk memecahkan masalah dengan cara mengumpulkan, menyusun, mengklasifikasikan, mengkaji dan menginterpretasikan data. Metode ini tidak hanya menjelaskan, tetapi juga memberikan pemahaman yang jelas terhadap data yang kita analisis.
Data-data juga diperoleh dari library research atau studi kepustakaan. Studi kepustakaan adalah tehnik pengumpulan data dengan mengadakan studi penelaahan terhadap buku-buku, catatan-catatan, laporan-laporan yang berhubungan dengan masalah yang dipecahkan (Nazir 2005:111). Kemudian penulis juga melakukan penelusuran data melalui internet seperti Google book maupun blog-blogyang membahas mengenai masalah yang berkaitan dengan judul skripsi ini.
Berdasarkan hal yang telah penulis jelaskan di atas, langkah-langkah yang dilakukan penulis dalam menyusun penelitian ini adalah :
2. Mencari data yang berhubungan dengan objek penelitian, yaitu mencari data tentang kajian pendekatan pragmatik sastra, semiotik, dan teori-teori lain yang diperlukan dalam penelitian ini.
3. Mengumpulkan data-data tersebut kemudian dianalisis berdasarkan pendekatan pragmatik sastra dan mengungkapkan nilai-nilai yang terkandung dalam novel Moshidora.
BAB II
TINJAUAN UMUM TERHADAP NOVEL MOSHIDORA KARYA
NATSUMI IWASAKI DAN STUDI PRAGMATIK SASTRA
2.1 Defenisi Novel
Novel adalah sebuah karya fiksi prosa yang berbentuk tertulis dan bersifat naratif, biasanya dalam bentuk cerita. Penulis novel disebut novelis. Kata novel berasal dari bahasa Italia novella yang berarti “sebuah kisah, sepotong berita”, dan juga dari bahasa Latin yakni novellus yang diturunkan pula dari kata novies yang berarti baru, dikatakan baru karena jika dibandingkan dengan jenis-jenis sastra lainnya seperti puisi dan drama, maka jenis novel ini baru muncul kemudian setelahnya (Tarigan, 1984:164).
Novel adalah kisahan atau cerita yang diemban oleh pelaku-pelaku tertentu dengan pemeranan, latar serta tahapan dan rangkaian cerita tertentu yang bertolak dari hasil imajinasi pengarangnya sehingga menjalin sebuah cerita (Aminuddin, 2000:66). Pengarang umumnya ingin menampilkan ide serta imajinasinya ke dalam novel. Menurut H.B. Jassin dalam Suroto (1989:19) novel ialah suatu kejadian yang luar biasa dari kehidupan orang-orang (tokoh cerita) luar biasa karena dalam kejadian ini terlahir suatu konflik atau suatu pertikaian yang mengalihkan perubahan nasib mereka.
1. Novel Berendens, yaitu sebuah novel yang menunjukkan keganjilan-keganjilan dan kepincangan-kepincangan dalam masyarakat. Oleh karena itu novel ini sering disebut novel bertujuan.
2. Novel psikologi, yaitu novel yang menggambarkan perangai, jiwa seseorang serta perjuangannya.
3. Novel Sejarah, yaitu novel yang menceritakan seseorang dalam suatu masa sejarah. Novel ini melukiskan dan menyelidiki adat istiadat dan perkembangan masyarakat pada masa itu.
4. Novel anak-anak, yaitu novel yang melukiskan kehidupan dunia anak-anak yang dapat dibacakan oleh orang tua untuk pembelajaran kepada anaknya, adapula yang biasanya hanya dibaca oleh anak-anak saja.
5. Novel Detektif, yaitu novel yang isinya mengajak pembaca memutar otak guna memikirkan akibat dari beberapa kejadian yang dilukiskan pengarang dalam cerita.
6. Novel perjuangan, yaitu novel yang melukiskan suasana perjuangan dan peperangan yang diderita seseorang.
7. Novel propaganda, yaitu novel yang isinya semata-mata untuk kepentingan propaganda terhadap masyarakat tertentu.
kesetiaanseorang Minami terhadap kelompok bisbolnya hingga berhasil mengangakat nama baik sekolahnya dengan cara memenangkan pertandingan tingkat nasional. Tugas yang awalnya Minami lakukan sekedar menggantikan sahabatnya yang sedang dirawat di rumah sakit, berubah menjadi ambisi untuk memajukan tim bisbol sekolahnya yang bermental bobrok. Dengan perjuangan panjang dan berat akhrnya Minami berhasil mewujudkan mimpinya tersebut.
Secara garis bersar unsur pembangun sebuah novel dibagi menjadi dua bagian yaitu unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik. Kedua unsur inilah yang sering banyak disebut para kritikus dalam rangka mengkaji atau membicarakan novel atau karya sastra pada umumnya. Unsur intrinsik adalah unsur-unsur yang membangun karya sastra itu sendiri. Unsur-unsur inilah yang menyebabkan karya sastra hadir sebagai karya sastra, unsur-unsur yang secara faktual akan dijumpai jika orang membaca karya sastra. Unsur intrinsik sebuah novel adalah unsur-unsur yang turut serta membangun cerita. Kepaduan antar berbagai unsur intrinsik inilah yang membuat sebuah novel berwujud. Atau sebliknya, jika dilihat dari sudut kita pembaca unsur-unsur inilah yang akan dijumpai jika kita membaca sebuah novel.Unsur yang dimaksud adalah : peristiwa, cerita, plot, penokohan, tema, latar, sudut pandang penceritaan, bahasa atau gaya bahasa dan lain-lain (Ramadhani, 2013:18).
terhadap totalitas bangun cerita yang dihasilkan. Oleh karena itu, unsur ekstrinsik sebuah novel haruslah tetap dipandang sebagai sesuatu yang penting.Adapun beberapa unsur ekstrinsik novel yaitu : sejarah atau biografi pengarang, situasi dan kondisi, nilai-nilai dalam cerita, dan lain-lain (Nurgiyantoro 1995:23).
2.2 Resensi Novel Moshidora
2.2.1 Tema
Menurut Scharbach dalam Aminuddin (2000:91) istilah tema berasal dari bahasa Latin yang berarti tempat untuk meletakkan suatu perangkat. Disebut demikian karena tema adalah ide yang mendasari suatu cerita sehingga berperanan juga sebagai pangkal tolak pengarang dalam memaparkan karya fiksi yang diiciptakannya. Sebab itulah penyikapan terhadap tema yang diberikan pengarangnya dengan pembaca umumnya terbalik. Seorang pengarang harus memahami tema cerita yang akan dipaparkan sebelum melaksanakan proses kreatifpenciptaan, sementara pembaca baru dapat memahami tema bila mereka telah selesai memahami unsur-unsur signifikan yang menjadi media pemapar tema tersebut.
dikandungnya, serta mampu menghubungkan dengan tujuan penciptaan pengarangnya.
Tema adalah sesuatu yang menjadi pokok permasalahan atau sesuatu yang menjadi pemikiran pengarang (ide cerita) yang ingin disampaikan kepada pembacanya. Tema ini disampaikan pengarang melalui jalinan cerita yang ia buat di dalam novel. Selain ide cerita, tema dapat berupa pandangan hidup, hal ini sebagaimana dikemukakan oleh Brook dalam Tarigan (1984:125) bahwa tema adalah pandangan hidup tertentu mengenai kehidupan atau rangkaian nilai-nilai tertentu yang membentuk atau membangun dasar atau gagasan utama dari suatu karya sastra.
Contohnya pada cerita novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki, dalam novel ini diceritakan mengenai berbagai masalah yang di alami Minami untuk mecapai impiannya dalam membawa tim bisbol sekolahnya ke pertandingan nasional. Personil-personil tim bisbol di SMA Hodo menganggap keinginan Minami tersebut hanya sebagai mimpi yang tidak mungkin dapat dicapai. Hal ini dikarenakan keadaan tim bisbol di sekolah ini sangatlah buruk. Minami tidak pernah kenal lelah memperjuangkan tekadnya, hingga akhirnya ia dapat membuktikan serta mewujudkan keinginannya tersebut.
Dari hal yang telah penulis jelaskan di atas tampak tema yang ingin disampaikan oleh pengarang adalah “Sesulit apapun keadaan yang sedang dihadapi, bukanlah alasan untuk berhenti mewujudkan sebuah mimpi”.
2.2.2 Alur (Plot)
Alur atau plot adalah jalan cerita yang berupa peristiwa-peristiwa yang disusun satu persatu dan saling berkaitan satu sama lain menurut hukum sebab akibat dari awal sampai akhir cerita. Peristiwa yang satu akan mengakibatkan timbulnya peristiwa yang lain, peristiwa yang lain tersebut akan menjadi sebab bagi timbulnya peristiwa berikutnya dan seterusnya sampai peristiwa itu berakhir (Aminuddin, 2000:83).
Dalam tahapan alur selalu terdapat konflik. Konflik merupakan inti dari sebuah alur. Konflik dapat diartikam sebagai sebuah pertentangan. Menurut Kosasih dalam Ramadhani (2013:10) bentuk-bentuk pertentangan antara lain:
1. Peretentangan manusia dengan dirinya sendiri; 2. Pertentangan manusia dengan sesamanya;
3. Pertentangan manusia dengan lingkungannya, baik lingkungan ekonomi, sosial, politik dan budaya;
4. Pertentangan manusia dengan Tuhan atau keyakinannya.
Bentuk-bentuk konflik inilah yang kemudian diangkat kedalamnovel dan menggerakkan alur cerita. Berdasarkan uraian tentang konflik diatas, maka konflik yang terdapat dalam novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki adalah pertentangan manusia dengan sesamanya. Kenginan Minami sebagai manajer bisbol yang ingin menampilkan timnya di tingkat nasional dianggap hanya sebagai omong kosong belaka. Tetapi, meskipun demikian Minami tetap berusaha dan tetap berjuang untuk mewujudkan mimpnya tersebut.
Alur atau plot dibagi menjadi dua jenis, yaitu:
1. Alur maju adalah alur yang susunannya mulai peristiwa pertama, kedua, ketiga dan seterusnya sampai cerita itu berakhir.
Dari prnjelasan alur (plot) di atas, maka alur yang terdapat pada cerita novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki ini adalah alur maju. Karena dalam cerita novel ini susunannya berurutan hingga di akhir cerita.
2.2.3 Penokohan atau Perwatakan
Penokohan atau perwatakan adalah pelukisan mengenai tokoh cerita, baik keadaan lahirnya maupun batinnya yang dapat berubah, pandangan hidupnya, sikapnya, keyakinannya, adat istiadatnya dan sebagainya. Menurut Jones dalam Nurgiyantoro (1995:165) penokohan adalah pelukisan gambaran yang jelas tentang seorang yang ditampilkan dalam sebuah cerita. Sedangkan menurut Kosasih dalam Ramadhani (2013:11) penokohan adalah cara pengarang menggambarkan dan mengembangkan karakter tokoh-tokoh dalam cerita. Penokohan adalah bagaimana pengarang menampilkan tokoh-tokoh dalam ceritanya dan bagaimana pula perilaku tokoh-tokoh tersebut. Dalam Penokohan ada dua hal penting, yaitu pertama berhubungan dengan tehnik penyampaian dan yang kedua adalah berhubungan dengan watak atau kepribadian tokoh yang ditampilkan. Kedua hal ini memiliki hubungan yang sangat erat karena penampilan dan penggambaran sang tokoh harus mendukung watak tokoh tersebut (Aminuddin, 2000:79).
ditafsirkan memiliki kualitas moral dan kecenderungan tertentu seperti di ekspresikan dalam ucapan dan apa yang dilakukan dalam tindakan.
Menurut Nurgiyantoro (1995:176) berdasarkan peranan dan tingkat pentingnya, tokoh terdiri atas tokoh utama dan tokoh tambahan. Tokoh utama adalah tokoh yang diutamakan pengarang dalam novel yang bersangkutan dan tokoh yang memiliki peranan penting dalam cerita tersebut, ia merupakan tokoh yang paling banyak diceritakan baik sebagai pelaku kejadian maupun yang dikenai kejadian. Tokoh tambahan memiliki peranan tidak penting karena kemunculannya hanya melengkapi, melayani dan mendukung pelak utama. Tokoh tambahan kejadiannya lebih sedikit dibandingkan tokoh utama, yakni hanya ada jika berkaitan dengan tokoh utama secara langsung.
Penokohan dalam novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki adalah sebagai berikut:
1. Minami adalah tokoh utama dalam novel Moshidora yang merupakan seorang siswa di salah satu SMA negeri di Jepang. Minami merupakan seorang gadis yang setia terhadap kelompoknya, dan mempunyai semangat juang yang tinggi hingga mengharumkan nama sekolahnya di tingkat nasional khususnya pada bidang olahraga bisbol.
3. Keichiro merupakan seorang pemain yang sebenarnya berkepribadian ramah, namun menjadi sangat tertutup karena mempunyai masalah terhadap pelatih pada pertandingan sebelumnya. Merupakan salah satu anggota tim bisbol yang sangat jarang latihan.
4. Jun Hoshide merupakan kapten dalam tim bisbol SMA Hodo. Merupakan sosok yang melampaui anggota lain dalam tim bisbol. Memiliki kemampuan yang sangat menonjol dan tidak berlebihan, jika dikatakan sekelas dengan pemain reguler dari sekolah langganan Koshien.
5. Fumiaki merupakan seorang outfielder (pemain yang berjaga di daerah berumput di luar lingkaran). Anggota yang berprestasi terendah dalam hal memukul bola, namun memiliki kecepatan berlari yang tinggi.
6. Ayano merupakan manajer putri kelas satu. Merupakan salah satu siswa terpandai di sekolah namun memiliki sifat yang tidak mau terbuka kepada siapapun.
7. Yunosuke merupakan putra ketiga dalam keluarga pemain bisbol. Bermain bisbol sejak kecil. Sejak tingkat SD selalu menjadi pemain reguler.
8. Pak Kachi merupakan pelatih tim bisbol SMA Hodo.
2.2.4 Latar (Setting)
Sebagai salah satu bagian dari unsur pemangun karya fiksi, setting selalu memiliki hubungan dengan unsur-unsur signifikan yang lain dalam rangka membangun totalitas makna serta adanya kesatuan (unity) dari keseluruhan isi yang dipaparkan pengarang. Setting selalu memiliki hubungan dengan penokohan dan alur untuk mewujudkan suatu tema cerita (Ramadhani, 2013:15).
Menurut Abrams dalam Fananie (2000:99) secara garis besar latar dapat dikategorikan dalam tiga bagian, yaitu:
1. Latar Tempat
Latar tempat mengarah pada lokasi terjadinya peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi. Unsur tempat yang digunakan mungkin berupa tempat-tempat dengan nama tertentu, inisial tertentu, mungkin lokasi tertentu tanpa nama yang jelas.
Salam novel Moshidora ini, lokasi berlangsungnya peristiwa adalah di kota Tokyo bagian barat tepatnya di SMA Hodokubo sebuah SMA negeri umum. Namun tidak semua peristiwa yang ada di dalam novel tersebut terjadi di SMA Hodo, tetapi terdapat juga di tempat lain seperti, Rumah sakit tempat Yuki di rawat, dan di Koshien tempat berlangsungnya pertandingan bisbol tingkat nasional.
2. Latar Waktu
tersebut. Dalam cerita non fiksi, latar waktu merupakan hal yang perlu diperhatikan agar tidak menimbulkan kerancuan ceritanya itu sendiri.
Novel ini memiliki latar belakang cerita tentang keadaan ekstrakurikuler dalam bidang olahraga bisbol pada salah satu SMA di jepang pada zaman modern.
3. Latar Sosial
Latar sosial mengarah kepada hal-hal yang berhubungan dengan perilaku kehidupan sosial masyarkat di suatu tempat yang diceritakan dalam karya fiksi maupun non fiksi. Tata cara kehidupan sosial masyarakat dapat berupa kebiasaan hidup, adat-istiadat, tradisi, keyakinan, pandangan hidup, cara berpikir dan bersikap, dan lain sebagainya. Latar sosial juga berhubungan dengan status sosial tokoh yang bersangkutan, misalnya rendah, menengah atau tinggi.
Dalam novel ini pengarang banyak menampilkan kehidupan sosial para siswa-siswi SMA di negara Jepang khususnya siswa-siswi yang mengikuti ekstrakurikuler olahraga bisbol. Awalnya para siswa tersebut merasa canggung antara satu sama lain, hal ini di akibatkan karena kurangnya interaksi sosial di antara mereka. Namun seiring berjalannya waktu mereka menjadi kompak karena adanya kerja sama dalam mencapai mimpi mereka yaitu untuk tampil di Koshien.
2.2.5 Sudut Pandang (Point Of View)
Nurgiyantoro (1995:248) sudut pandang adalah cara atau pandangan yang digunakan pengarang sebagai sarana untuk menyajikan tokoh, tindakan, latar dan berbagai peristiwa yang membentuk cerita dalam sebuah karya fiksi kepada pembaca.
Menurut Aminuddin (2000:90) terdapat beberapa jenis point of view, yaitu :
1. Narrator omniscient, yaitu pengarang yang berfungsi sebagai pelaku cerita maka akhirnya pengarang juga merupakan pelaku yang serba tahu tentang apa yang ada dalam benak pelaku utama maupun sejumlah pelaku lainnya, baik secara fisikal maupun psikologis. Dengan demikian apa yang terdapat dalam batin pelaku kemungkinan nasibnya, pengarang atau narator juga mampu memaparkannya meskipun itu hanya berupa lamunan pelaku atau merupakan sesuatu yang belum terjadi.
2. Narrator observer, yaitu pengarang berfungsi sebagai pengamat terhadap pemunculan para pelaku serta hanya tahu dalam batas tertentu tentang perilaku batinah para pelaku.
2.3 Studi Pragmatik Sastra dan Semiotik
Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan pragmatik sastra untuk menganalisis nilai-nilai yang terkandung dalam cerita novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki, penulis mengambil beberapa cuplikan teks yang memiliki nilai di dalam cerita novel tersebut. Pragmatik sastra adalah cabang penelitian ilmu sastra yang mengarah kepada aspek kegunaan sastra.Penelitian ini muncul atas dasar ketidakpuasan terhadap penelitian struktural murni yang memandang karya sastra hanya sebagai teks itu saja. Kajian struktural dianggap hanya mampu menjelaskan makna karya sastra dari permukaannya saja. Maksudnya, kajian struktur sering melupakan aspek pembaca sebagai penerima makna atau pemberi makna terhadap karya sastra. Pragmatik sastra lebih menitikberatkan kajiannya terhadap peranan pembaca dalam menerima, memahami dan menghayati karya sastra, karena pembaca sangat berperan dalam menentukan sebuah karya sastra itu merupakan karya sastra atau tidak dan sebagai sebuah keutuhan komunikasi sastrawan-karya sastra-pembaca, maka hakikatnya karya sastra yang tidak sampai kepada pembaca bukanlah karya sastra, Siswanto dan Roekhan dalam Endraswara (2008:70).
dalam Endraswara (2008:70) karya sastra tidak mempunyai keberadaan sampai karya sastra itu dibaca, pembacalah yang menerapkan kode untuk menyampaikan pesan.
Menurut Teeuw dalam Endraswara (2008:71) kajian pragmatik selalu memunculkan persoalan yang berkaitan dengan masalah pembaca, yaitu apa yang dilakukan pembaca dengan karya sastra, apa yang dilakukan karya sastra dengan pembacanya serta apakah tugas dan batas kemungkinan pembaca sebagai pemberi makna. Hal ini berhubungan dengan manfaat pragmatik sastra terhadap fungsi-fungi karya sastra dalam masyarakat, perkembangan dan penyebarluasannya sehingga manfaat karya sastra dapat dirasakan melalui peranan pembaca dalam memahami karya sastra. Dengan indikator pembaca dan karya sastra, tujuan pendekatan pragmatik adalah memberikan manfaat terhadap pembaca. Dengan mempertimbangkan indikator karya sastra dan pembaca, maka masalah yang dapat dipecahkan melalui pendekatan pragmatik diantaranya adalah berbagai tanggapan masyarakat tertentu terhadap sebuah karya sastra.
Selain pendekatan pragmatik, penulis juga menggunakan teori semiotik untuk melihat tanda (makna) nilai-nilai dalam novel dan manfaat novel tersebut bagi para pembaca. Semiotik berasal dari bahasa Yunani yaituSemeion yang berarti tanda. Semiotik (semiotika) adalah ilmu tentang tanda-tanda, ilmu ini menganggap bahwa fenomena masyarakat soaial dan kebudayaan itu merupakan tanda-tanda. Dalam pengertian yang lebih luas, sebagai teori, semiotika berarti studi sistematis mengenai produksi dan interpretasi tanda, bagaimana cara kerjanya dan apa manfaatnya terhadap kehidupan manusia. Kehidupan manusia dipenuhi oleh tanda, dengan perantaraan tenda-tanda manusia dapat berkomunikasi dengan sesamanya. Sebagai ilmu semiotika berfungsi untuk mengungkapkan secara ilmiah keseluruhan tanda dalam kehidupan manusia, baik tanda verbal maupun nonverbal (Ramadhani, 2013:20).
makna baru. Tetapi semiotik arti atau makna karya sastra akan lebih mudah dipahami. Namun arti atau makna dalam teori semiotik sendiri adalah meaning of meaning atau disebut juga makna (significance).
2.4 Konsep Moral Bushido Secara Umum
Semangat bushido tidak dapat dilepaskan dari kelompok samurai yang muncul pada periode kamakura (1192-1333). Pengaruh kaum samurai yang sangat besar dan kuat pada masyarakat telah memunculkan simbol-simbol tentang kekuatan dan pragmatisme yang kemudian menjadi lambang perilaku masyarakat saat itu. Keberadaan kelompok samurai ini sangat lama, yaitu sekitar 650 tahun dari periode Kamakura (1192-1333) sampai periode Meiji (1867-1912), maka semangat bushido telah mengendap dalam kepribadian dan karakter bangsa Jepang. Semangat bushido saat ini masih tampak dalam keseharian masyarakat Jepang walaupn masyarakat jepang telah tumbuh dan berkembang sebagai masyarakat modern
kerja keras, kebersihan, hemat, kesabaran, ketajaman berpikir, kesederhanaan, kesehatan jasmani dan rohani, kejujuran pengendalian diri dan lain-lain,
Dal ajaran dan etika bushido masih sangat relevan diterapkan dalam berbagai bidang kehidupan masa kini. Etika bushido yang menjadi karakter bangsa Jepang secara menyeluruh terakumulasi dalam :
1. Gi (Integritas)
Gi merupakan etika samurai yang berkaitan dengan kemampuan memecahkan masalah dan mengambil keputusan yang tepat berdasarkan pada alasan-alasan yang rasional. Gi merupakan dasar dari keseluruhan sikap mental terkait dengan keselarasan pikiran, perkataan dan perbuatan dalam menegakkan kejujuran dan kebenaran. Kebenaran mutlak dalam gi adalah bersumber dari hati nurani, sehingga ketika terjadi kesalahan dalam mengambil keputusan, orang Jepang selalu melakukan introspeksi diri, melihat ke dalam diri mereka sendiri. Jadi orang yang menerapkan gi secara total dapat dikategorikan sebagai orang bijak yang telah mencapai tingkat kesempurnaan secara mentalitas maupun spiritual. Gi merupakan salah satu dasar penilaian untuk menentukan kemampuan seseorang menjadi pemimpin masyarakat yang dapat dijadikan teladan.
2. Yu (Keberanian.)
dalam yu terkandung kesiapan menerima resiko dalam upaya mengatasi masalah atau kesulitan. Dahulu, keberanian merupakan ciri khas para samurai, yang siap menerima resiko apapun termasuk resiko menerima kematian untuk membela kebenaran dan keyakinan. Seorang yang batinnya memang pemberani akan menunnukkan loyalitas dan kasih sayang pada majikannya dan rang tua. Mereka juga mempunyai kesabaran, sikap toleran serta menghadapi apa saja.
3. Jin (Murah hati)
Makna Jin adalah mencintai sesama, kasih sayang dan simpati. Nilai bushido yang terkait dengan jin berasal dari etika konfusius dan Tao yang mengekspresikan aspek keseimbangan antara maskulin (yang) dan feminim (yin). Dahulu samurai mempunyai keahlian bertempur yang hebat, dia juga memiliki sifat-sifat yang penuh kasih, murah hati, memiliki kepedulian sosial yang tinggi kepada sesama manusia, memiliki kemauan dan kemampuan untuk memaafkan orang-orang atau pihak yang melakukan kesalahan terhadap dirinya. Secara umum masyarakat dan generasi Jepang saat ini masih memiliki dan menerapkan nilai-nilai
jin dalam bentuk kepedulian pada lingkungan, kepedulian pada masalah-masalah
sosial masyarakat. Masyarakat Jepang saat ini sangat ekspresif mengungkapkan
bentuk-bentuk cinta dan kasih sayang serta sangat menghargai eksistensi
kemanusiaan terkait dengan agama, budaya, politik, ekonomi.
4. Rei (Hormat dan Santun Kepada Orang Lain)
Salah satu sikap samurai yang diterapkan secara mendalam adalah sikap
hormat dan sopan santun yang tulus yang ditujukan kepada semua orang, tidak hanya
sikap duduk, cara berbicara, cara menghormati dengan menundukkan badan dan
kepala. Penerapan rei pada masyarakat Jepang saat ini masih terlihat dan bahkan
menjadi salah satu karakter masyarakat Jepang.
5. Makoto-Shin (Kejujuran dan Ketulusan)
Makoto-Shin merupakan etika samurai yang sangat menjunjung tinggi
kejujuran dan kebenaran. Samurai selalu mengungkapkan apa yang ada dalam
pikirannya, dan melakukan apa yang mereka katakan. Janji yang diucapkan seorang
samurai harus ditepati bagaimanapun sulitnya, karena janji bagi seorang samurai
ibarat hutang yang harus dibayar. Penerapan Makoto-Shin pada masyarakat Jepang
dewasa ini terlihat pada seluruh aspek kehidupan masyarakat. Ketidakjujuran dan
ketidakbenaran dianggap sebagai hal yang memalukan sehingga ajaran tentang
makoto-shin diberikan sejak usia dini di dalam rumah tangga dan sekolah. Sanksi
moral yang diberikan masyarakat terhadap pelanggaran makoto-shin merupakan
sanksi yang dihindari karena akan merusak nama baik pribadi, keluarga, lembaga atau
masyarakat dan bangsa.
6. Meiyo (Menjaga Nama Baik dan Kehormatan)
Meiyo merupakan etika samurai untuk menjaga nama baik dan menjaga
kehormatan. Bagi samurai lebih utama menghormati dan menerapkan etika secara
benar dan konsisten dibandingkan dengan penghormatan kepada kharisma dan talenta
pribadi. Penghormatan yang tinggi seorang samurai ditujukan kepada atasan/majikan,
orang tua dan keluarga. Kehormatan dan harga diri samurai diekspresikan dalam
bentuk konsistensi sikap dan kekokohan mereka memegang dan mempertahankan
terpuji dan terhormat, maka dia tidak mendapatkan penghormatan yang layak dari
masyarakat.
Meiyo dalam keseharian masyarakat Jepang tampak sangat menonjol. Salah satu
sikap meiyo adalah menjaga kualitas diri dengan cara tidak membuang-buang waktu
untuk hal-hal yang tidak penting dan menghindari perilaku yang tidak berguna.
Secara umum di ruang publik kita tidak pernah menemui orang Jepang sedang
bersantai atau sedang bergunjing. Dalam keadaan bersantai pun orang jepang tetap
melakukan kegiatan membaca atau mengirim email, membuat catatan atau kegiatan
lainnya. Oleh karena itu bangsa Jepang merupakan salah satu bangsa yang gila kerja
untuk meraih kehormatan yang tinggi.
7. Chugo (Kesetiaan Pada Pemimpin)
Kesetiaan pada pemimpin dilakukan secara total dan penuh dedikasi dalam
pelaksanaan tugas. Kesetiaan dan pembelaan samurai pada pemimpin/atasan
dilakukan sepanjang hayat, dalam keadaan senang atau susah. Puncak pengabdian dan
kesetiaan samurai kepada atasannya adalah ketika samurai melakukan pembelaan
kepada atasan atau pimpinan sampai harus mengorbankan jiwanya. Bagi samurai
kematian yang indah adalah kematian ketika sedang menjalankan tugas dan
kewajibannya.
Ekspresi chugo dalam masyarakat Jepang dewasa ini adalah kesetiaan kepada
pimpinan, atasan, dan guru. Demi menjaga nama baik dan kehormatan pimpinan,
atasan maupun guru, masyarakat Jepang mau bekerja keras semaksimal mungkin.
Upayanya dalam bekerja keras adalah untuk kesetiaan dan penghormatan kepada
atasan, pimpinan dan guru, juga untuk kehormatan dirinya sendiri. Ajaran chugo
Kesetiaan dalam prinsip bushido juga dapat diartikan dengan tekad dan
kesanggupan untuk menaati, melaksanakan, dan mengamalkan sesuatu nilai-nilai atau
perintah dengan disertai kesadaran dan tanggung jawab. Tekad dan kesanggupan
tersebut harus dibuktikan dalam sikap dan tingkah laku sehari-hari serta dalam
pelaksanaan tugas. Kesetiaan anggota terhadap organisasi memiliki makna kesediaan
seseorang untuk melenggangkan hubungannya dengan organisasi, mengorbankan
kepentingan pribadinya tanpa mengharapkan apapun. Kesetiaan anggota memegang
peranan sangat penting dalam setiap organisasi. Tata aturan yang sempurna, program
kerja yang brilian, tanpa disertai dengan kesetiaan para anggotanya adalah hal yang
sia-sia. Di samping itu, anggota tersebut akan menaati segala bentuk tata tertib yang
belaku, mendukung program kerja dengan mengikutsertakan diri sebagai partisipan
aktif.
8. Tei (Peduli)
Tei merupakan etika bushido yang berkaitan dengan kepedulian terhadap lingkungan,
baik lingkungan keluarga, masyarakat, negara, bangsa maupun lingkungan alam yang
harus diekspresikan secara nyata. Tei merupakan dasar semua prinsip moral bushido,
karena tanpa kepedulian yang nyata seseorang tidak akan bisa diharapkan memiliki
atau melaksanakan Gi, Yu, Jin, Rei, Makoto-Shin,Meiyo dan Chugo.
Dalam masyarakat Jepang Modern etika yang terkait dangan tei terlihat nyata. Secara
umum masyarakat Jepang mulai dari usia dini sampai dewasa taat kepada
aturan-aturan yang dibuat untuk keamanan, keselamatan dan ketertiban. Masyarakat Jepang
secara tertib mentaati aturan lalu lintas, tata tertib di tempat pelayanan umum, tata
2.5 Biografi Pengarang
Natsumi Iwasaki lahir pada tanggal 22 Juli 1968 di Shinjuku, Jepang. Beliau berprofesi sebagai penulis. Natsumi Iwasaki mengecap pendidikan terkhirnya di Tokyo National University of Fine Arts and Music. Beliau mulai aktif meulis buku semenjak tahun 2009 dan masih berlangsung hingga sekarang. Buku pertama yang ditulis oleh Natsumi Iwasaki adalah novel dalam bahasa Jepang yang berjudul Moshidora. Novel ini menjadi buku terlaris di Jepang pada tahun 2009. Buku ini juga telah diadaptasi ke dalam manga, anime, dan film layar lebar tahun 2011. Natsumi Iwasaki tidak banyak menceritakan tentang kehidupan pribadinya. Namun, beliau pernah bercerai. Kemudian pada tahun 2012 beliau kembali menikah dengan seorang gadis yang berprofesi sebagai komedian diamana mereka mempunyai jarak umur yang sangat jauh yaitu 17 tahun
BABIII
ANALISIS PRAGMATIK TERHADAP CERITA NOVEL MOSHIDORA
KARYA NATSUMI IWASAKI
3.1 Sinopsis Cerita Novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki
Novel karya Natsumi Iwasaki yang berjudul Moshidora ini bercerita tentang Minami, seorang siswa di salah satu SMA Negeri di Jepang yaitu SMA Hodokubo yang biasa disingkat dengan SMA Hodo. Sekolah ini terletak di bagian barat Tokyo. Minami merupakan manajer tim bisbol di sekolah ini. Awalnya minami hanya berniat untuk menggantikan temannya, Yuki yang menderita suatu penyakit hingga harus dirawat di rumah sakit selama bertahun-tahun. Namun seiring berjalannya waktu, hal tersebut berubah menjadi ambisi untuk memajukan tim bisbol sekolahnya. Dengan menunjukkan kesetiaan Minami terhadap kelompoknya, Minami ingin membawa tim bisbol sekolahnya ke pertandingan tingkat nasional. Namun, semuanya kelihatan mustahil karena tim bisbol mereka sama sekali tidak mempunyai kemampuan yang bisa membawa mereka mencapai prestasi setinggi itu. Para anggota pun tidak serta merta setuju dengan target Minami.
untuk membeli buku tentang manajemen atau manajer. Maka dia menemukan sebuah buku yang berjudul manajemen, dimana buku ini merupakan buku yang paling banyak di baca di dunia.
Sesampainya di rumah, Minami langsung membacanya. Tetapi, baru saja beberapa halaman, dia mulai menyesal karena di dalam buku tersebut tidak muncul sedikitpun tentang bisbol. Buku tersebut adalah buku tentang pengelolaan perusahaan yang tidak berkaitan dengan bisbol. Namun begitu, ia mencoba melanjutkan membaca buku dan menyimpulkan apa yang menjadi tugas dari seorang manajer itu sendiri.
Pada hari penutupan semester, Minami menyempatkan diri untuk menjenguk sahabatnya Yuki di rumah sakit. Minami mencoba menyampaikan ambisinya kepada Yuki. Dan ternyata Yuki menanggapinya dengan sangat baik dan bahkan ia sangat mendukungnya.
Namun acara pengenalan terhadap tim bisbol pun tidak berjalan mulus. Hal ini disebabkan karena hampir seluruh anggota tim bisbol tidak mempunyai kekompakan satu sama lain. Bahkan antara pelatih dengan pemain pun seolah-olah ada tembok yang membatasi. Walaupun begitu, Minami tidak patah semangat. Minami mencoba menemukan kiat-kiat untuk memperbaiki keadaan tersebut.
Minami kembali menceritakan keadaan tim bisbol kepada Yuki. Hingga terbersik ide untuk melakukan pengenalan tim kembali namun dengan cara yang berbeda. Yuki merupakan sosok gadis yang sangat ramah dan nyaman bila di ajak berbicara. Maka mereka bermaksud untuk mewawancarai seluluh anggota tim, dan Yuki dijadikan sebagai pewawancara. Langkah pertama yang mereka lakukan adalah memperoleh izin dari ibu Yuki, Yasuyo Miyata. Yasuyo Miyata rela mengzinkannya, karena selama ini Yasuyo menaruh kepercayaan yang sangat besar kepada Minami. Oleh karena itu tidak pernah sekalipun beliau memprotes tentang apa yang dilakukan Minami.
Wawancara pun dimulai. Minami menyebutnya dengan wawancara jenguk. Wawancara jenguk dimulai dari Ayano, manajer tim putri, kemudian Jun Hoshide sebagai kapten, Fumiaki Kutsuki sebagai outfielder (pemain yang berjaga di daerah berumput di luar lingkaran dalam lapangan bisbol), Yunosuke Sakurai sebagai shortstop ( pemain lapangan yang menjaga di antara base2 dan base 3, bertugas mengambil bola yang melayang ke arah kiri), dan yang terkhir adalah As Keiichiro Asano.
Wawancara jenguk berjalan dengan mulus. Hampir semua anggota bercerita tanpa ada segan hingga akhirnya Minami mengetahui semua yang terjadi pada tim bisbolnya. Ketidakkompakan yang terjadi di dalam tim mempunyai alasannya masing-masing. Misalnya dendam yang dirasakan Keiichiro terhadap pelatih ternyata terjadi karena kesalahpahaman yang terjadi ketika musim pertandingan sebelumnya. Maka dengan begitu Minami mulai mendapat pencerahan tentang apa yang harus dilakukannya.
setelah pertandingan mulai, Keiichiro selalu hadir seolah-olah itu hal yang sewajarnya. Hingga pada pertandingan kali ini mereka mengalami kekalahan.
Setelah pertandingan musim gugur, tim bisbol seperti lahir kembali. Itu semua bukan seperti yang dirancang oleh Minami, tetapi merupakan sebuah perubahan drastis, seolah-olah menjadi sesuatu yang baru. Khususnya Keiichiro Asano yang paling banyak berubah. Pemuda itu menjadi sering latihan, bahkan dia menjadi orang yang pertama hadir saat latihan. Sikap keichiiro memberikan pengaruh terhadap teman-teman sekelilingnya. Mereka menjadi sedikit lebih bergairah dan lebih rajin. Melihat semakin meningkatnya kemauan para anggotanya, Minami pun mengubah sistem latihan yang mereka terapkan selama ini. Mereka mencoba bergabung dengan ekstrakurikuler yang lain seperti atlet dan judo. Hal ini ternyata membuahkan hasil yang memuaskan, karena semenjak bergabung dengan club atlet maka kecepatan berlari seluruh anggota menjadi meningkat. Demikian juga ketika bergabung dengan club judo, para pemain semakin mengerti membentuk pijakan kaki yang tepat dan panggul yang lentur seperti pemain judo. Tidak hanya berhenti disitu saja, para pemain digerakkan untuk mengajari para anak-anak SD di sekitar mereka dalam bermain bisbol. Karena dengan demikian juga sangat menunjang kemampuan para pemain.
proses mereka lewati dengan baik, demi persiapan untuk pertandingan musim panas. Banyak rintangan yang dihadapi, bukan hanya dari luar tim bisbol, tetapi juga dari dalamnya. Misalnya, seperti perbedaan pendapat diantara mereka. Namun mereka tetap bekerjasama demi hasil yang terbaik. Hingga pertandingan pun di depan mata. Ada sedikit kekecewaan di dalam diri para pemain, karena teman mereka Yuki tidak bisa hadir pada turnamen karena masih harus dirawat di Rumah Sakit. Pertandingan demi pertandingan pun mereka lewati dengan hasil yang memuaskan hingga mereka sampai di babak final. Ketika kesuksesan yang mereka impikan telah berada di depan mata, mereka harus mendengarkan kabar duka yang sangat mendalam. Dimana sahabat mereka Yuki akhirnya meninggal dunia. Namun mereka tidak larut dalam kesedihan mereka tetap berjuang untuk memberikan yang terbaik. Dan mereka berjanji untuk memenangkan pertandingan dan akan mereka persembahkan untuk Yuki yang telah meninggal dunia. Dengan perjuangan dan kesetiaan Minami terhadap tim bisbolnya akhirnya SMA Hodo memenangkan pertandingan musim panas. Ambisi Minami yang awalnya hanya dipandang sebelah mata oleh semua orang akhirnya berbuah manis.
3.2 Analisis Nilai Kesetiaan Terhadap Kelompok dalam Cerita Novel
Moshidora Karya Natsumi Iwasaki.
pengorbanan Minami sebagai tokoh utama terhadap kelompok yang terdapat pada novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki, yaitu:
Cuplikan 1 (hal. 11-12)
Minami menjadi manajer tepat setelah anggota kelas tiga mengundurkan diri karena kalah di penyisihan tingkat kota pada musim panas. Bisa dikatakan karena alasan itulah, pada latihan di musim ini hampir tidak ada seorang anggota tim pun yang datang berlatih. Suasana timbisbol masa itu begitulah adanya. Mau masuk atau libur sama sekali bebas. Kata “bebas” terdengar bagus, tapi sebenarnya tidak ada disiplin. Berapa lama mau berlibur, berapa lama mau membolos, tidak ada yang menyalahkan.
Hari pertama Minami ikut latihan, yang hadir hanya lima orang. Jumlah seluruh anggota adalah dua puluh tiga orang, maka lebih dari tigaperempatnya tidak hadir. Apalagi, keadaan seperti ini berlangsung selama seminggu. Hingga dalam sekejap musim panas sudah di depan mata.
Analisis:
Berdasarkan cuplikan teks diatas kita dapat melihatkesetiaan Minami yang diwujudkan dalam bentuk perjuangan. Dalam cuplikan di atas menunjukkan awal dari perjuangan Minamiuntuk memajukan tim bisbol sekolahnya. Kesetiaan Minami mulai muncul, dimana Minami baru saja menjadi seorang manajer bisbol di sekolahnya, namun ia sudah ingin melakukan berbagai hal untuk memajukan clubnya. Di atas jelas dikatakan bahwa Ia tidak sudi memasuki musim panas tanpa melakukan apa-apa, berdasarkan teks tersebut menunjukkan adanya indeksikal semangat juang dalam dirinya. Minami merasa Ia tidak bisa berdiam diri tanpa melakukan apa-apa, sementara akan memasuki musim panas dimana seiring berjalannya waktu maka pertandingan yang diimpi-impikannya semakin dekat pula. Dan langkah awal yang ingin dilakukannya adalah dengan mencari atau mengumpulkan orang-orang yang mau bekerja sama dengannya. Semuanya dilakukannya semata-mata hanya untuk memajukan tim bisbol yang dimanajerinya agar dapat mewujudkan mimpinya yaitu untuk tampil di pertandingan tingkat nasional yang dipertandingkan di Koshien.
Dari segi pragmatik yang telah dijelaskan dalam teori Abrams, penulis melihat bahwa Minami merupakan sosok pekerja keras dan setia terhadap clubnya. Minami mengetahui betapa sulitnya untuk dapat bertanding di Koshien, namun Minami yakin Ia akan dapat mewujudkannya.
kesadaran dan tanggung jawab. Tekad dan kesanggupan tersebut harus dibuktikan dalam sikap dan tingkah laku sehari-hari serta dalam pelaksaan tugas.
Cuplikan 2 (hal. 13-14)
Pelatih, Pak Makoto Kachi berkata: “Bukankah itu sungguh mustahil? Turnamen koshien sudah sembilan puluh tahun lebih diadakan, tetapi sampai sekarang di wilayah Tokyo Barat, sekolah negeri yang pernah tampil di Koshien hanya satu, yaitu SMA Negeri Toritsu. Wilayah Tokyo Barat adalah medan pertempuran pusat kekuatan sekolah swasta, bahkan ada tiga sekolah yang berpengalaman memenangi koshien yakni Obirin, SMA Nichidai, dan SMA Waseda. Untuk tmpil di Koshien, kita harus menumbangkan beberapa dari pusat kekuatan sekolah swasta itu. Sasaran kamu itu terlalu jaus dari kenyataan.”
Jun Hoshide, kapten tim berkata, “terus terang itu sulit. Soalnya anggota tim kami bermain bisbol bukan untuk maju ke Koshien. Menempa tubuh, mencari teman, membuat kenangan masa SMA...Lalu, ada juga yang melakukannya karena kebiasaan sejak kecil atau tidak ada kerjaan lain. Kalau kamu bilang kepada rekan-rekan seperti itu, ‘mari kita membidik Koshien’ jangan-jangan tidak ada yang mau ikut.”
Kemudian, Jiro mengubah suaranya menjadi lirih. Dia bertanya, “Ngomong-ngomong, apakah kamu itu serius mau menjadi mamajer? Apakah hal yang dulu itu sudah tidak menjadi masalah lagi?.... Katanya dulu kamu sangat benci pada bisbol...”
Tetapi Minami malah memdelik ke arah Jiro, dan memotong dengan sengit, “kalau kamu berbicara ngawur lagi, tidak akan saya maafkan”.
“Iya iya baklah,”Jiro mengangkat bahu.
Yang terakhir ditanya, manajer puti kelas satu, Ayano Hojo berkata, “Eh? Ah, ya. Koshien kah? Hmmmm ah, ya. Begitu ya... Nggak, hmmm, nggak apa-apa kok... Oh ya, baiklah.”
Setelah menjawab begitu saja, dia tidak berani bicara apa-apa lagi. Kesimpulannya, tidak ada seorangpun yang setuju dengan pemikiran Minami atau mengajukan diri untuk bekerjasama dengannya. Mekipun begitu, gadis itu tidak putus asa. Malah sebaliknya, motivasinya meningkat. Menarik... pikir Minami. Justru karena tidak ada yang mau meladeninya, ada tantangan tersendiri.
Pada diri Minami ada sifat seperti itu. Semakin lingkungan tidak mendukungnya, semakin tersulut semangat juangnya.
Analisis :
Minami menjadi putus asa. Bahkan ada juga anggota yang meragukan Minami menjadi manajer, karena cerita masa lalunya yang membenci bisbol. Meskipun ada sedikit rasa kecewa dengan berbagai tanggapan dari anggota yang menganggapnya hanya bermimpi saja, namun Minami tetap pada pendiriannya. Minami tetap pada prinsip awalnya, yaitu untuk memajukan tim bisbol sekolahnya, hingga ia rela untuk melakukan apa saja. Di atas jelas dikatakan “Justru karena tidak ada yang mau meladeninya, ada tantangan tersendiri”. Hal tersebut menunjukkan bahwa Minami akan siap menghadapi tantangan apa saja yang akan dihadapinya.
Dari segi pragmatik yang telah dijelaskan dalam teori abrams, penulis melihat bahwa Minami merupakan seorang yangsabar dan tidak mudah putus asa. Meskipun semua anggota tidak menerima pendapatnya, dan tidak mengajukan diri untuk bekerja sama dengannya, namun ia tetap bersabar dan tidak membalaskan perkataan teman yang tidak mendukungnya, namun ia merasa semakin termotivasi karena ia menganggap semakin banyak rintangan yang menghadangnya, maka semakin tersulut semangat juangnya.
Dalam prinsip moral bushido juga dijelaskan bahwa dalam kesetiaan terhadap kelompok itu diperlukan kesabaran, meskipun itu harus bertahan dalam masa-masa sulit.
Cuplikan 3 (hal. 68-69)
merasa bahwa kalau bicara dengan Yuki akan menemukan jalan keluarnya. Nyatanya, Aku sangat lega bisa bicara macam-macam denganmu. Berkat Yuki, tentang bisbol pun aku jadi banyak ta...”
Sampai disitu, tanpa disengaja Minami mendapat seuah ide. “betul!”, kata Minami. “Yuki saja yang melakukannya”.
“Eh?” Yuki menatap Minami dengan wajah heran. “Melakukan apa?”
“Marketing!” kata Minami dengan bersemangat. “Karena aku selalu gagal bertanya, maka Yuki saja yang bertanya. Betul. Sebaiknya semua anggota, satu per satu, diminta datang kesini sambil menjenguk. Lalu, Yuki saja yang mengorek tentang kenyataan, kebutuhan, dan nilai-nilai yang mereka anut. Aku akan berada di sampingmu sambil diam-diam mencatat semua itu. Kalau tidak boleh berada di sampingmu, aku akan bersembunyi saja di lemari. Pokoknya asal bisa saja melakukan marketing. Betul, dengan begitu, kepada Keiichiro pun kita akan bisa menanyakan sesuatu.”
Analisis :
menyelesaikan masalah demi masalah yang terdapat dalam timnya. Minami mencoba melakukan wawancara langsung dengan para anggota dengan memanfaatkan Yuki sebagai pewawancara.
Dari segi pragmatik yang telah dijelaskan dalam teori Abrams, dapat diketahui bahwa Minami merupakan seorang yang gigih dan mempunyai semangat yang tinggi. Minami hanya akan melakukan apapun demi kemajuan tim bisbol sekolahnya. Kesetiaannya terhadap timnya semakin terlihat ketika ia harus tetap mengenali dan mendalami satu persatu anggotanya meskipun sebelumnya hal tersebut telah mengalami kegagalan. Tidak ada kata menyerah dalam diri Minami.
Dalam prinsip kesetiaan dalam bushido dikatakan bahwa tekad dan kesanggupan tersebut harus dibuktikan dalam sikap dan tingkah laku sehari-hari serta dalam pelaksanaan tugas. Dalam cuplikan ini Minami mulai membuktikan kesetiaannya terhadap kelompoknya dengan mencoba lebih mengenali setiap anggotanya lebih mendalam lagi. Pelaksanaannya dilakukan dengan wawancara, meskipun wawancara tersebut dilakukan oleh Yuki, namun ide tersebut tetap berasal dari Minami.
Cuplikan 4 (hal. 71-73)
dengan para anggota tim yang berjumlah lebih dari 20 orang. Itu bukan sekedar bicara basa-basi. Yuki harus mengorek pendapat mereka tentang kenyataan, kebutuhan dan nilai-nilai yang mereka anut. Itu sama sekali bukan pekerjaan yang mudah.
Biarpun begitu, Tante Yasuo rela mengizinkannya. Tante Yasuo selama ini menaruh kepercayaan sangat besar kepada Minami.Oleh karena itu, sampai saat ini tidak pernah selama ini beliau memprotes apa yang dilakukan Minami. Sejak kecil memang begitu, setiap kali Minami datang bermain, beliau selalu menyambut dengan hangat dan bersikap baik.
Langkah selanjutnya, Kali ini adalah meminta izin kepada pelatih, Pak Kachi.
Pak Kachi sendiri pun rupanya merasa bahwa jarak yang terbentang diantara dirinya dan para anggota tim adalah sebuah masalah. Dia hanya tak sanggup menyelesaikannya sendiri. Tapi, seandainya manajer putri, Yuki yang merupakan satu-satunya tempat mereka memuka hati, berperan sebagai perantara, dia berharap barangkali jarak dengan para anggota tim bisa dipersempit.
Ketika menjelaskan kepada Pak Kachi keinginan menyediakan waktu dan tempat mengumpulkan informasi untuk mengorek keluhan maupun tuntutan para anggota tim, tenyata langsung disetujui.
Berikutnya adalah meminta satu per satu para anggota untuk datang menjenguk. Diperkirakan barangkali akan ada penolakan dari beberapa anggota, tap diluar dugaan, semua anggota bersedia.
Analisis ;
Pada cuplikan diatas terlihat kesetiaaan Minami dalam bentuk perjuangan dan pengorbanan.Dimana ia berniat untuk melakukan marketing dengan bantuan sahabatnya Yuki. Marketing yang dimaksud adalah wawancara dengan seluruh anggota tim bisbol untuk menanyakan berbagai hal tentang bisbol dan masalah yang terjadi dalam kelompok mereka yang selama ini tidak terselesaikan. Hal tersebut juga dilakukan untuk lebih mengenal para anggota lebih dalam lagi. Minami mempersiapkannya sendiri, mulai dari memperoleh izin dari ibunda Yuki, izin dari Pak Kachi, izin untuk tidak latihan bagi masing-masing anggota, dan meminta satu persatu para anggota untuk datang menjenguk Yuki. Selain itu terlihat juga pengorbanan Minami karena Minami melakukannya tanpa menuntut apapun. Minami rela mengorbankan waktu dan tenaganya untuk mempersiapkan segala sesuatu yang berhubungan dengan proses wawancara.
Dari segi pragmatik yang diungkapkan oleh Abrams, Minami merupakan seorang gadis yang pekerja keras, dan mempunyai semangat juang yang tinggi. Untuk melaksanakan acara marketing, Minami melakukan berbagai persiapan, untuk dapat melakukan wawancara dengan lancar.
BAB IV
KESIMPULAN DAN SARAN
4.1 KESIMPULAN
Berdasarkan uraian sebelumnya, maka kesimpulan yang dapat diambil dalam menganalisis novel Moshidora karya Natsumi Iwasaki adalah sebagai berikut:
1. Novel Moshidora merupakan jenis novel psikologi dan novel perjuangan. Hal ini karena novel Moshidora menggambarkan tentang perangai, jiwadan perjuangan seorang gadis yang bernama Minami sebagai tokoh utama. Novel ini bercerita tentang kesetiaan Minami terhadap kelompok bisbolnya hingga berhasil mengangkat nama baik sekolahnya dengan cara memenangkan pertandingan tingkat nasional. Tugas yang awalnya Minami lakukan hanya untuk menggantikan sahabatnya yang sedang dirawat di rumah sakit, berubah menjadi ambisi untuk memajukan tim bisbol sekolahnya yang bermental bobrok. Dengan perjuangan panjang dan berat akkhirnya Minami berhasil mewujudkan mimpinya tersebut.
2. Tema yang diangkat dalam novel ini adalah “meskipun banyak rintangan dan hambatan dalam perjuangan Minami untuk menampilkan tim bisbolnya di tingkat nasional, tetapi hal itu bukanlah alasan untuk berhenti berjuang.”
mempunyai ambisi untuk lebih memajukan tim bisbolnya. Banyak rintangan yang dilaluinya. Namun karena kesetiaanya terhadap kelompok bisbolnya, ia rela melakukan apa saja demi mencapai mimpinya tersebut. 4. Nilai yang paling menonjol dalam novel ini adalah kesetiaan terhadap
kelompok. Nilai kesetiaan tersebut diwujudkan dalam bentuk perjuangan, pengorbanan dan kesabaran. Nilai ini terdapat dalam konsep moral bushido yang mengatakan bahwa kesetiaan terhadap kelompok memiliki makna kesediaan seseorang untuk melenggangkan hubungannya dengan kelompok, jika perlu mengorbankan kepentingan pribadinya demi kepentingan kelompok tanpa mengharapkan apapun.
4.2 SARAN
DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin. 2000. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung : Sinar Baru Aglesindo.
Endraswara, Suwardi. 2008. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta : Medpress.
Fananie, Zainuddin. 2000. Telaah Sastra. Surakarta : Muhammadiyah University Press.
Iwasaki, Natsumi. 2014. Moshidora, terjemahan. Mizhan Publishing.Bandung : Qanita.
Jabrohim. 2012. Teori Penelitian Sastra. Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Nazir, Mohammad. 2005. Metode Penelitian. Bogor : Ghalia Indonesia.
Nurgiyantoro, Burhan. 1995. Teori Pengkajian Fiksi.Yogyakarta : gajah Mada University Press.
Pradopo, Rachmad djoko, dkk. 2001. Metode Penelitian Sastra.Yogyakarta : PT. Hanindita Graha Widya.
Ramadhani, Sari. 2013. Analisis Pragmatik Terhadap Cerita Novel “Catatan Ichiyo” Karya Rei Kimura.Skripsi.Medan USU.
Ratna, Nyoman kutha. 2003. Paradigma Sosiologis Sastra. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Semi, Atar. 1988. Kritik Sastra.Bandung : Angkasa.
Suroto, Sri Sugiarti. 1989. Teori dan uBimbingan Apresiasi Sastra Indonesia. Jakarta : Erlangga.
Tarigan, Heny Guntur. 1984. Prinsip Dasar-Dasar Sastra.Bandung : Angkasa.
Teeuw, A. 1988.Sastra dan Ilmu Sastra : Pengantar Teori Sastra.Jakarta : Pustaka Jaya.
