• Tidak ada hasil yang ditemukan

Al-Syakhshiyyatu wa Al-Habakatu fi Qishati Al-Nabiy Adam 'Alaihi Al-Salam ( Dirasatu Muwazanatu Bayna Al-Qur'an Al-Karim wa Al-Kitab Al-Muqaddas )

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "Al-Syakhshiyyatu wa Al-Habakatu fi Qishati Al-Nabiy Adam 'Alaihi Al-Salam ( Dirasatu Muwazanatu Bayna Al-Qur'an Al-Karim wa Al-Kitab Al-Muqaddas )"

Copied!
85
0
0

Teks penuh

(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)

ABSTRAK

Ilham Rahman: Penokohan dan alur cerita dalam kisah Nabi Adam A.s (kajian perbandingan diantara Al-quran dan Injil)

Latar belakang dari penulisan skripsi ini adalah tentang penokohan dan alur cerita di dalam kisah Nabi Adam yang ada pada Al-quran dan Injil. Yang mana telah tertulis dalam kitab-kitab suci pada agama samawi, bahwasan nya Adam manusia pertama yang diciptakan oleh Tuhan, begitu pula yang tertulis di dalam Al-quran dan Injil.

Dan adapun perumusan masalah pada pembahasan ini adalah siapa saja penokohan yang ada pada kisah Nabi Adam di dalam Al-quran dan Injil, dan bagaimana alur cerita tentang kisah Nabi Adam di dalam Al-quran dan Injil, dan perbedaan diantara keduanya.

Tujuan dari pembahasan ini adalah untuk mengetahui dan mengenal siapa saja tokoh-tokoh yang ada pada kisah Nabi Adam di dalam Al-quran dan Injil dan mengetahui alur cerita Nabi Adam di dalam Al-quran dan Injil dan perbedaan diantara keduanya.

Adapun metode yang digunakan penulis dalam pembahasan ini adalah Muwazanah yang mana metode itu bagian dari Adab Muqaran.

Setelah penulis menganalisa pembahasan ini, ditemukan persamaan dan perbedaan tentang kisah NAbi Adam diantara Al-quran dan Injil. Dari segi penokohan terdapat perbedaan, yang mana didalam Al-quran disebutkan adanya tokoh malaikat, iblis dan setan. Sedangkan di dalam Injil tokoh-tokoh tersebut tidak ada, sebaliknya adanya tokoh ular di dalam Injil dan di dalam Al-quran tidak ada.

Dari segi alur cerita, penulis menemukan persamaan dalam permulaan penciptaan Adam yakni diciptakan dari tanah, dipertengahan kisah terdapat perbedaan yang mana di dalam Al-quran Malaikat diperintahkan oleh Tuhan untuk bersujud kepada Adam dan di dalam Injil tidak ada.

(7)
(8)
(9)
(10)
(11)
(12)
(13)
(14)
(15)

2

Dr. Ali Anwar, Dkk, Rangkuman ilmu perbandingan agama dan filsafat, (Bandung,

(16)
(17)
(18)

cospels

(19)
(20)
(21)
(22)

“Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis, dan Disertasi

UIN Syarif

Hidayatullah, Jakarta 2007. Dan Pedoman

Penulisan

Skripsi

Bahasa

(23)
(24)

(25)
(26)
(27)
(28)

8

7

(29)

20

Jacob SumardjodanSaini KM, Apresiasi Kesusastraan, (Jakarta, Gramedia, 1997), hal

(30)

22

Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta, Gadjah Mada University

Press, 2007) hal 70

24

(31)

6

28

Henry Guntur Tarigan, Prinsip-prinsip Dasar Sastra, (Bandung, Angkasa, 1986), hal

(32)

29

Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, hal 103-104

30

Sugihastuti dan Suharto, Kritik Sastra Feminis ; Teori dan Aplikasinya, (Yogyakarta,

(33)

32

(34)
(35)
(36)





37

Prof. Drs. H. Masjfuk Zuhdi, Pengantar Ulumul Quran, ( Surabaya, Bina Ilmu,1993 ),

(37)
(38)























































44
(39)

45

(40)

(41)

cospels

(42)

(43)

50AL-KITAB ARAB-INDONESIA

, Percetakan Lembaga Al-kitab Indonesia, cetakan

(44)
(45)























52

Muhammad Ali Ash-Shabuniy, Kenabian Dan Para Nabi, (Surabaya, Bina ilmu,

(46)
(47)
(48)

59

Muhammad Ali Ash-Shabuniy, Kenabian Dan Para Nabi, hal 190

6

61

(49)
(50)
(51)
(52)



64

Taufik Damas dkk, Al-Qur’an Tafsir Jalalain Per Kata, (Jakarta, Suara Agung,

(53)
(54)



(55)
(56)



(57)

(58)







(59)

(60)
(61)





8
(62)







83

SyaikhSalim bin ‘ied Al-hilali, Kisah Shahih Para Nabi, (Kuwait, Pustaka Imam

(63)
(64)
(65)
(66)

87AlKITAB ARAB-INDONESIA

, (Jakarta, Lembaga Alkitab Indonesia, cetakan pertama,

(67)
(68)
(69)

88AlKITAB ARAB-INDONESIA

(70)
(71)
(72)

89AlKITAB ARAB-INDONESIA

(73)

90AlKITAB ARAB-INDONESIA

, Kejadian, pasal 1-2, ayat 7, hal 5

91AlKITAB ARAB-INDONESIA

, Kejadian, pasal 2-3, ayat 21-22, hal 6

92AlKITAB ARAB-INDONESIA

(74)

93

AlKITAB ARAB-INDONESIA, Kejadian, pasal 1, ayat 26-27, hal 3

94AlKITAB ARAB-INDONESIA

, Kejadian, pasal 2, ayat 15-17, hal 5

95AlKITAB ARAB-INDONESIA

, Kejadian, pasal 2-3, ayat 21-22, hal 6

96AlKITAB ARAB-INDONESIA

(75)

97AlKITAB ARAB-INDONESIA

(76)
(77)
(78)





































(79)
(80)
(81)
(82)
(83)
(84)
(85)

Al Qur’anul Karim

AL-KITAB ARAB-INDONESIA, PercetakanLembaga Al-kitab Indonesia, cetakan

pertama, 2003.

Ali Anwar. Dr, dkk, Rangkuman Ilmu Perbandingan Agama dan Filsafat, Bandung: Pustaka Setia, 2005.

Jacob SumardjodanSaini KM, ApresiasiKesusastraan, Jakarta: Gramedia, 1997.

Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, Yogyakarta, Gadjah Mada

University Press, 2007.

Henry Guntur Tarigan, Prinsip-prinsip Dasar Sastra, Bandung, Angkasa, 1986.

Sugihastuti dan Suharto, Kritik Sastra Feminis ; Teori dan Aplikasinya, Yogykarta, Pustaka Pelajar, 2002.

H. Masjfuk Zuhdi. Prof. Drs., Pengantar Ulumul Quran, Surabaya, Bina Ilmu,1993.

Muhammad Ali Ash-Shabuniy, TerjemahanKenabian Dan Para Nabi, Surabaya,

Bina ilmu, cetakan pertama, 1993.

Taufik Damas dkk, Terjemahan Al-Qur’an Tafsir Jalalain Per Kata, Jakarta, Suara Agung, cetakan kedua, 2013.

Referensi

Dokumen terkait

Susilawati: Nilai-Nilai Pendidikan Melalui Kisah Dalam Al-Qur’an 39 Dari kisah-kisah al-Quran itu mengandung pelajaran bagi kehidupan manusia sekaligus dapat menjadi

Berdasarkan hasil dan pembahasan dapat di- simpulkan bahwa kadar enrofloksasin dalam otot dada broiler setelah 7 hari injeksi obat 50 mg/kg berat badan secara intravena masih di

Pengaruh Adversity Quotient terhadap Culture Shock pada Mahasiswa Perantauan Luar Jawa Tahun Pertama Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang Pembimbing: Fina Hidayati,

Wawancara yang dilakukan dengan Wakil Ketua Bidang Politik dan Pemenangan Pemilu DPD PDI-P Jawa Tengah Bambang Hariyanto H menuturkan bahwasanya kepengurusan DPD PDI-P Jawa

Media dan Sumber Belajar; (2) Mengidentifikasi awal karakteristik pengguna e-learning berbasis LMS yaitu para mahasiswa PGSD yang notabene para calon guru sekolah dasar; (3)

Dari keempat lokus tersebut di atas, nampaknya primer PL-03 lebih baik dan akurat sebagai penciri gen tumbuh cepat pada ikan kerapu sunu karena dilihat dari polimorfisme

Awal mula serangga mengalami mati kaku (Tambar 7.A) dengan bagian tubuh megalami kekeringan, setelah lima hari dapat terlihat adanya miselium yang masih muda berwarna

Didalam hukum Islam bentuk organisasi perusahaan terkait iuran usaha juga dibahas didalam Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah KHES Bab VI tentang syirkah Pasal 136 bahwa Kerjasama