Anak Yatim
Status Anak Yatim Berbapak Tiri dan Santunannya
Pertanyaan dari:
Syafri Said, S.Pd, MM, Ketua PCM Lb. Jambi Kuansing Riau (disidangkan pada hari Jum’at, 26 Jumadilakhir 1433 H / 18 Mei 2012 M)
Pertanyaan:
Assalamu’alaikum wr.wrb.
Saya mau bertanya tentang beberapa hal yang berhubungan dengan anak yatim sebagaimana yang tercantum dalam surat Al-Ma’un:
1. Bagaimana status anak yatim yang sudah mempunyai bapak tiri, apakah masih berstatus anak yatim atau bagaimana?
2. Apakah kita masih berkewajiban menyantuni anak yatim yang mempunyai bapak tiri yang ekonomi orang tuanya sudah mapan?
3. Seandainya kita santuni juga, apakah sama jumlah santunan anak yatim yang berbapak tiri itu dengan yang tidak mempunyai bapak tiri?
Mohon penjelasannya, terima kasih.
Jawaban:
Wa’alaikumus salam wr. wb.
Terima kasih atas pertanyaan yang diajukan, jawaban akan kami sampaikan secara berurutan sesuai dengan pertanyaannya.
1. Secara bahasa, pengertian yatim berasal dari bahasa Arab yang berarti orang yang kehilangan (kematian) bapaknya yang wajib menanggung nafkahnya. Selain itu dalam khazanah kearifan Arab terdapat perkembangan pengertian yatim yang tidak dihubungkan dengan pemenuhan kebutuhan ekonomi, tapi dihubungkan dengan ilmu dan moralitas. Kearifan itu menyatakan:
ََسْيَل
َ مْيِتَيلا
َْدَقَىِذَلا
ََتاَم
َ دِلاَو
َ
َْلَب
َ مْيِتَيلا
َ مْيِتَي
ََمْلِعْلا
ََو
ََبَد ْْا
Artinya: “Orang yatim itu bukanlah orang yang ayahnya telah meninggal, tapi orang yang tidak memiliki ilmu dan budi pekerti.”
maka orang-orang yang dikucilkan masyarakat dengan alasan tertentu, seperti penyakit dan orientasi seksual, juga dapat dikelompokkan sebagai yatim.
Masa keyatiman seorang anak terhenti ketika ia telah baligh dan tampak rusyd (mandiri) pada dirinya. Sehingga orang yang sudah baligh tidak lagi dinamakan anak yatim. Firman Allah swt:
ََحَىَماَتَيْلاَاو لَ تْ باَو
َْم ََاَوْمَأَْمِهْيَلِإَاو عَ فْداَفَاًدْش رَْم هْ ِمَْم تْسَناَءَْنِإَفََحاَكّلاَاو غَلَ بَاَذِإَ َّ
.
Artinya: “Dan ujilah anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk kawin. Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka serahkanlah
kepada mereka harta-hartanya.” [QS. an-Nisa' (4): 6]
Anak yatim dalam pandangan Islam menduduki posisi khusus dan terhormat karena anak yatim memiliki kelemahan dan kekurangan, sehingga memerlukan pihak lain untuk membantu dan memeliharanya. Anak yatim harus disantuni, dikasihi, dihormati dan diakui eksistensinya secara khusus. Tidak boleh diperlakukan secara sewenang-wenang, baik terhadap diri maupun hartanya. Hak-haknya harus diakui dengan cara memelihara, mendidik dan membinanya. Sebagaimana firman Allah swt:
َِنيّدلاِبَ بّذَك يَيِذَلاََتْيَأَرَأ
َ.
ََميِتَيْلاَّع دَيَيِذَلاََكِلَذَف
.
Artinya: "Tahukah kamu orang yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim." [QS. al-Ma'un (107): 1-2]
َْرَهْقَ تَاَفََميِتَيْلاَاَمَأَف
َ.
َْرَهْ َ تَاَفََلِئاَسلاَاَمَأَو
.
Artinya: “Sebab itu, terhadap anak yatim janganlah kamu berlaku sewenang-wenang, dan terhadap orang yang minta-minta, janganlah kamu menghardiknya.” [QS. ad-Dluhâ (93): 9 -10]
ََدْهَعْلاََنِإَِدْهَعْلاِبَاو فْوَأَوَ َد شَأََغ لْ بَ يَ ََّحَ نَسْحَأََيِهَ َِِلاِبَاِإَِميِتَيْلاََلاَمَاو بَرْقَ تَاَو
ََناَََ
او ئْسَم
.
Artinya: “Janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara terbaik (bermanfaat) sampai ia dewasa dan penuhilah janji, sesungguhnya janji itu pasti diminta
pertanggunganjawabnya.” [QS. al-Isra’ (17): 34]
Ayat-ayat tersebut memerintahkan untuk menyantuni, membela dan melindungi anak yatim serta melarang dan mencela orang-orang yang menyia-nyiakan dengan bersikap kasar atau menzalimi mereka.
Adapun penyantunan terhadap anak yatim, maka dapat dilaksanakan dalam bentuk-bentuk berikut ini:
َ ىَوآَفَاًميِتَيََكْدَََََِْأ
.
Artinya: “Bukankah dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu dia melindungimu?” [QS. ad-Dluhâ (93): 6]
b. Memperhatikan masa depan
اَصَاَ ُو بَأََناَََوَاَم ٌَََز َََ هَتََََْناَََوَِةَيِدَمْلاَ ََِِِْْميِتَيََِْْم َا غِلََناَكَفَ راَدِْْاَاَمَأَو
َاًِِ
َ شَأَاَغ لْ بَ يَنَأََكّبَرََداَرَأَف
ََكّبَرَنّمًَةََْْرَاَ َُز َََاَجِرْخَتْسَيَوَاَ َُد
ََ
يِرْمَأَْنَعَ ه تْلَعَ فَاَمَو
ََ
ََكِل َذ
اًرْ بَصَِهْيَلَعَعِطْسَتََََْاَمَ ليِوْأَت
.
Artinya: Adapun dinding rumah itu adalah kepunyaan dua anak yatim di kota itu dan di bawahnya ada harta benda simpanan bagi mereka berdua, sedang ayahnya adalah seorang
yang saleh, maka Tuhanmu menghendaki agar mereka sampai kepada kedewasaannya dan mengeluarkan simpanannya itu, sebagai rahmat dari Tuhanmu; bukanlah Aku melakukannya itu
menurut kemauanku sendiri. Demikian itu adalah tujuan perbuatan-perbuatan yang kamu tidak dapat sabar terhadapnya. [QS. al-Kahfi (18): 82]
c. Menghindari perlakuan tidak adil.
ََباَطَاَمَاو حِكناَفَ ىَماَتَيْلاَ َِِاو طِسْق تَ َاَأَْم تْفِخَْنِإَو
ََث َا ثَوَ ََْ ثَمَِءاَسّلاََنّمَم كَل
ََعاَب رَو
َ
َْم ك ناََْْأَْتَكَلَمَاَمَْوَأًَةَدِحاَوَ فَاو لِدْعَ تَ َاَأَْم تْفِخَْنِإَف
ََ
او لو عَ تَ َاَأَ ََْدَأََكِل َذ
.
Artinya: “Jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap anak yatim, maka kawinilah wanita-wanita yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki, yang
demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. [QS. an-Nisâ’ (4): 3]
d. Mengurus anak yatim
َِءاَسّلاَ ََِِكَنو تْفَ تْسَيَو
ََ
َىَماَتَ يَ َِِ ِباَتِكْلاَ َِِْم كْيَلَعَ ىَلْ ت يَاَمَوََنِهيِفَْم كيِتْف يَ هاَِل ق
ََن ََََبِت ََاَمََن هَ نو تْؤ تَ َاَ ِِ َالاَِءاَسّلا
ََنِمََِْفَعْضَتْس مْلاَوََن هو حِكَتَنَأََنو بَغْرَ تَو
َِطْسِقْلاِبَ ىَماَتَيْلِلَاو مو قَ تَنَأَوَِناَدْلِوْلا
ََ
اًميِلَعَِهِبََناََََهاََنِإَفٍََْْخَْنِمَاو لَعْفَ تَاَمَو
.
memfatwakan tentang para wanita yatim yang kamu tidak memberikan kepada mereka apa yang ditetapkan untuk mereka, sedang kamu ingin mengawini mereka; dan tentang anak-anak yang masih dipandang lemah. Allah menyuruh kamu supaya kamu mengurus anak-anak yatim secara adil. Kebajikan apa saja yang kamu kerjakan, maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahuinya.
[QS. an-Nisâ’ (4): 127]
e. Memberi santunan:
اََنو مِعْط يَو
اًِْسَأَوَاًميِتَيَوَاًيِكْسِمَِهّب حَ ىَلَعََماَعَطل
.
Artinya: “Mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan. [QS. al-Insân (76): 8]
f. Tidak berlaku kasar
َْرَهْقَ تَ َاَفََميِتَيْلاَاَمَأَف
َْرَهْ َ تَ َاَفََلِئاَسلاَاَمَأَو
.
Artinya: “Sebab itu, terhadap anak yatim janganlah kamu berlaku sewenang-wenang, dan terhadap orang yang minta-minta, janganlah kamu menghardiknya.” [QS. ad-Dluhâ (93): 9 -10]
g. Mengelola harta yang dimilikinya dengan cara terbaik:
َ َد شَأََغ لْ بَ يَ ََّحَ نَسْحَأََيِهَ َِِلاِبَ َاِإَِميِتَيْلاََلاَمَاو بَرْقَ تَ َاَو
ََ
َِدْهَعْلاِبَاو فْوَأَو
ََ
َََدْهَعْلاََنِإ
َ ًاو ئْسَمََناََ
.
Artinya: Janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara terbaik (bermanfaat) sampai ia dewasa dan penuhilah janji, sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungan
jawabnya. [QS. al-Isra’ (17): 34]
Berdasarkan keterangan di atas maka secara biologis, anak yatim yang sudah mempunyai bapak tiri masih berstatus yatim sepanjang belum mencapai rusyd (mandiri). Sedangkan secara psikologis dan sosiologis anak itu tidak berstatus yatim karena sudah ada yang memenuhi kebutuhannya baik secara jasmani maupun rohani.
2. Kewajiban menyantuni anak yatim adalah termasuk salah satu dari perbuatan yang dihukumi dengan fardhu kifayah. Artinya, menyantuni anak yatim adalah kewajiban yang dibebankan bagi setiap muslim. Namun apabila sudah ada seseorang yang menanggungnya, maka kewajiban muslim yang lain menjadi gugur. Jika anak yatim sudah mempunyai bapak tiri yang mapan dan sanggup untuk mencukupi kebutuhannya maka kewajiban untuk mengasuh dan memberinya nafkah sudah terpenuhi sehingga tidak lagi menjadi kewajiban umat Islam yang lain. Kewajiban umat Islam yang lain hanyalah menyantuni mereka dengan cara selain memenuhi kebutuhan materinya, misalnya dengan berlaku baik dan tidak berlaku kasar kepada mereka.
menyantuni dan memenuhi kebutuhannya sebagaimana mereka wajib menyantuni dan memenuhi kebutuhan anak yatim lain yang tidak mempunyai bapak tiri. Namun apabila bapak tirinya sudah mapan dan mampu memenuhi kebutuhannya, maka umat Islam lainnya tidak berkewajiban untuk menyantuninya. Alangkah baiknya jika harta yang dimiliki digunakan untuk menyantuni anak yatim yang lain yang kebutuhannya masih belum terpenuhi. Hal ini dilakukan agar menghindari sifat mubadzir dan berlebih-lebihan. Allah berfirman:
ََشلاََناَوْخِإَاو ناََََنيِرّذَب مْلاََنِإ
اًرو فَََِهّبَرِلَ ناَطْيَشلاََناَََوَِِْطاَي
.
Artinya: “Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.” [Qs. al-Isra’ (17): 27]
َّل َََدِْعَْم كَتَيِزَاو ذ خََمَدَآَ َِِبَاَي
َ
َ َاَ هَنِإَاو فِرْس تَ َاَوَاو بَرْشاَوَاو ل ََوٍَدِجْسَم
ََِْفِرْس مْلاَّبِ
.
Artinya: Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai
orang-orang yang berlebih-lebihan. [QS. al-A’raf (7): 71]
Demikian jawaban dari kami, semoga bermanfaat.
Wallahu a’lam bish-shawab.
