.FOJNCBOH,PESBU1FSFNQVBO
antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis
Kusmana
'BLVMUBT6TIVMVEEJO6*/4ZBSJG)JEBZBUVMMBI
LVTNBOB@L!ZBIPPDPN
"CTUSBDUDzJTQBQFSEJTDVTTFTUIFUFSNALPESBUQFSFNQVBOBTBDVMUVSBM WBMVFBTXFMMBTBDBUFHPSZPGBOBMZTJT"TBDVMUVSBMWBMVFLPESBUQFSFN QVBOSFîFDUTJEFBMNFBTVSFNFOUBOETUBOEBSEPGXPNBOTSPMF.FBOXIJMF BTBDBUFHPSZPGBOBMZTJTJUVTFEUPFYQMBJOTPDJBMSFBMJUJFTXIFSFEPNFTUJDB UJPOBOEEJTDSJNJOBUJPOBOEUIFJSJNQMJDBUJPOTUPXBSETXPNBOTSPMFDBO CFFMVDJEBUFEDzFTPVSDFPGEJTDPVSTFJODMVEJOHSFMJHJPVTEJTDVSTJWFTPVSDF QMBZTBOJNQPSUBOUSPMFJODPOTUSVDUJOHUIFNFBOJOHTPGLPESBUFJUIFSBTB DVMUVSBMWBMVFPSBTBDBUFHPSZPGBOBMZTJT
,FZXPSET/BUVSFPGXPNFODVMUVSBMWBMVFTOPSNTDBUFHPSZBOBMZTJT HFOEFSGFNJOJTU
Pendahuluan
,PESBU QFSFNQVBO UFMBI NFOKBEJ TBMBI TBUV QPLPL CBIBTBO QFOUJOHEBMBNEJTLVTJUFOUBOHQFSFNQVBOBUBVUFOUBOHHFOEFSTFDBSB VNVN-FUBLQFOUJOHUFSNBJOJEBQBUEJMJIBUUJEBLIBOZBEBSJCBOZBL TBSKBOBZBOHNFOEJTLVTJLBONBTBMBIJOJTFDBSBLIVTVTBUBVQBMJOH UJEBL TFDBSB VNVN NFOZJOHHVOH TFCBHBJ CBHJBO EBSJ QFNCBIBTBO NFSFLB1BEBEBTBSOZBEJTLVTJUFOUBOHLPESBUQFSFNQVBOUFSQFUBLBO
ke dalam dua fokus kajian: melihat kodrat dari sisi esensinya dan
EBSJTJTJFNQJSJT,BMBOHBOGFNJOJTEBOQFNFSIBUJHFOEFSNFNCBUBTJ
formulasi kodrat perempuan pada makna generik dan kodrati,
TFNFOUBSB TFCBHJBO MBJOOZB NFOEJTLVTJLBOOZB EBSJ TJTJ LPOTUSVLTJ
sosial atau persepsi. Dalam pengertian empiris ini, terma kodrat
QFSFNQVBO JUV EJBOHHBQ DBJS EBO EJOBNJT 5PLPI BHBNB UPLPI NBTZBSBLBU QFOEJEJL PSBOH UVB EBO CJSPLSBU NFOBTFIBUJ BOBL
perempuan dan perempuan dewasa untuk tidak melupakan kodratnya dalam kegiatan sosial mereka. Misalnya salah seorang responden
LFUJLB QFOVMJT NFMBLVLBO iëFMEXPSLw UBIVO EBO EJ ,BCVQBUFOEBO,PUB5BTJLNBMBZBNFOKFMBTLBOUFOUBOHLPESBU
KPESBU QFSFNQVBO JUV TFCBHBJ QFOEBNQJOH TVBNJ QFOFSVT LFUVSVOBO QFOHVSVT SVNBI UBOHHB NFMBIJSLBO BOBL TFMBJO TFCBHBJ CBHJBO LFDJM EBSJ NBTZBSBLBU ,BMBVQVO KBEJ QSFTJEFO BUBV NFOUFSJ IBSVT UFUBQ OHVSVT TVBNJ UFUBQ OHVSVT SVNBI UBOHHBJTUSJLBOIBSVTUBOHHVOHKBXBC:BOHBUVSOHBUVSXBLUV CBHJZBOHQVOZBQFSVTBIBBOQFHBXBJBUBVNFOUFSJJUVIBSVT UFOUVOZB OHBUVS XBLUV CVBU OHVSVT BOBL TVBNJ EBO OHVSVT VSVTBOLFSKBEJLBOUPS4FQFSUJTBZBJCVSVNBIUBOHHBTFQFOVIOZB VOUVLTVBNJEBOBOBLBOBL1
Dalam kutipan di atas, responden memersepsi tugas dalam
SVNBI UBOHHB ZBOH TFCFOBSOZB NFSVQBLBO UVHBT QBTBOHBO TVBNJ
istri yang implementasinya dapat dimusyawarahkan sesuai keinginan
pengaruhnya dapat diukur dan ditelusuri dalam pemahaman dan
UJOEBLBOQFSFNQVBOCBJLEBMBNSBOBIQSJWBUF atau sosial.
)BM NFOBSJL EBSJ LBSZBLBSZB TFCFMVNOZB UFOUBOH LPESBU QFSFNQVBO BEBMBI NFMJIBU QFNCBIBTBOOZB EBSJ TJTJ LPOTUSVLTJ LFJMNVBOOZB EBO IBM JOJ CBOZBL NFOEBQBU QFSIBUJBO LIVTVTOZB
dilihat dari perspektif agama.2 Namun demikian, fokus kajian kodrat
QFSFNQVBO TFCBHBJ OJMBJ CVEBZB BUBV OPSNB EBO LBUFHPSJ BOBMJTJT CFMVNNFOEBQBUQFSIBUJBOTFMBZBLOZB0MFILBSFOBJUVNBLBMBIJOJ NFODPCBNFOEJTLVTJLBOLPESBUQFSFNQVBOEBMBNEVBQFSTQFLUJGJOJ *OGPSNBTJ TFQVUBS LPESBU QFSFNQVBO EJEJTLVTJLBO EFOHBO TVNCFS XBDBOB MBJOOZB LIVTVTOZB JOGPSNBTJ ZBOH EJEBQBU EBSJ QFOFMJUJBO
lapangan yang penulis telah lakukan untuk kepentingan penulisan
EJTFSUBTJ QBEB CVMBO "HVTUVT TBNQBJ "QSJM EBO "QSJM /PWFNCFS EJ ,BCVQBUFO5BTJLNBMBZB EBO ,PUB5BTJLNBMBZB 4FCFMVNOZB QFNCBIBTBO EJBXBMJ EFOHBO QFSVNVTBO QFOHFSUJBO
kodrat perempuan.
Merumuskan Terma Kodrat Perempuan
5FSNB LPESBU UFSBNCJM EBSJ CBIBTB "SBC iRVESBI,” artinya
“ketentuan” atau “ukuran,” atau “kekuasaan.”3"M2VSƣONFSVKVL
pada penggunaan yang mirip: kekuasaan, ukuran dan ketentuan
TFQFSUJEBMBN24BM/JTƣ LFLVBTBBBO VLVSBO EBO LFUFOUVBOƝBEƯUTKVHBNFOHHVOBLBOLBUBUFSTFCVU UBQJ MFCJI TFSJOH NFSVKVL QBEB NBLOB LFLVBTBO TFQFSUJ #VLIƣSƯ NFNBLOBJOZBEFOHBOLFLVBTBBOQBEBƝBEƯUTZBOHNFOHHBNCBSLBO
kekuasan Allah pada segala sesuatu7 4FDBSBHFOFSJLLPESBUCFSBSUJ iBQSFEFUFSNJOFE(PEHJWFOOBUVSFPSEJTUJODUJWFPSJHJOBMBOEOBUVSBM RVBMJUZPGCFJOHw ëUSBILPESBUJZBOHVOJLBTMJBEBOBMBNJBI
"M2VSƣONFOZFCVULPESBUEBMBNQFOHFSUJBOFTFOTJBMTFQFSUJ
terma NBŵŠř 24BM#BRBSBIŵBNM dan NVSřJABI 24BM
ƝBKKBUBVŵBNBMB 24.BSZBNNFMBIJSLBOXBřBAB
24żMVA*NSƣOBUBVBMNBLIŔř (rasa sakit di saat melahirkan
CBZJ 24.BSZBNLBMJNBI (informasi tentang kelahiran)
24 żMV A*NSƣO EBO NFOZVTVJ "SřBABZVSřJAV 24 BM
Baqarah/2: 233).
pengertian empiris, seperti: íŲSBIíŲSBUVMMŔI iNFODJQUBLBO NBOVTJB
TFTVBJEFOHBOëUSBIOZBw 24BM3ǃN"M2VSƣONFOZFCVU
LIVMVR 24BM4ZVABSƣVOUVLNFOHHBNCBSLBOUBCJBU, BEBU. Dia juga merujuk ke TVOOBIVOUVLNFOHJMVTUSBTJLBOLFCJBTBBO 24
żMVA*NSƣOBM"DŽ[ƣCEBO"M2VSƣONFSVKVLQBEB
OBŰŠC atau RBEBS atau RJTNBI (GBUFMPUEFTUJOZTFCBHBJBMMPDBUJPO atau TIBSF CBHJBOEBMBN24BM#BRBSBIEBOBM/JTƣ"M
2VSƣO NFZFCVUŲBCJAB ABMÈEFOHBO BSUJ LFEFLBUBO 24 BM/JTƣ
155).
Ketika kata kodrat digandengkan dengan kata perempuan,
NBLBJBEBQBUEJSVNVTLBOTFCBHBJLVBMJUBTZBOHNFMFLBUQBEBUVCVI
perempuan seperti menstruasi, hamil, melahirkan dan menyusui.
,VBMJUBTLVBMJUBT UFSTFCVU NFNCFOUVL SVNVTBO FTFOTJBM LPESBU QFSFNQVBO 1BEB LFOZBUBBOOZB LVBMJUBT EBTBS UFSTFCVU NFNVOZBJ JNQMJLBTJ QSBLUJT EBMBN LFIJEVQBO TFIBSJIBSJ ZBJUV NFOEPSPOH QFSFNQVBO NFOHFSKBLBO CFCFSBQB LFSKBBO ZBOH EJBOHHBQ EFLBU EFOHBO LPESBUJOZB TFQFSUJ NFOHFSKBLBO LFSKBBOLFSKBBO EJ EBMBN SVNBINFOHVSVTEBONFNCFTBSLBOTFSUBNFOKBHBLFTFIBUBOBOBL
Misalnya, gagasan produksi dan reproduksi pada dasarnya terinspirasi
EBSJVNVNOZBQSBLUJLNBTZBSBLBUZBOHNFOFNQBULBOTVBNJTFCBHBJ QFODBSJOBGLBIEBOJTUSJTFCBHBJJCVSVNBIUBOHHB)BMJOJEJLVBULBO EFOHBO24BM/JTƣZBOHEJUBGTJSLBOVOUVLNFOEVLVOHQSBLUJL
ZBOHTVEBIVNVNUFSTFCVUCBJLPMFIQFOBGTJSBUBVQVOPMFIGVRBIB9
1FNCBHJBOEVBXJMBZBIJOJNFNCFOUVLBOHHBQBOJEFBMEBSJGVOHTJ
setiap gender dalam keluarga. Dalam hal ini, mereka terkelompokkan
CFSEBTBSLBO GVOHTJ SFQSPEVLTJ EBMBN LFMVBSHB LFOJTDBZBBO GVOHTJ SFQSPEVLTJCJPMPHJTNFOHIBOUBSLBOQBEBBOHHBQBOUVHBTUVHBTZBOH EJBOHHBQ DPDPL CBHJ QFSFNQVBO ZBJUV NFOHVSVT BOBLBOBL EBSJ
mulai kesehatan, XFMMCFJOH, sampai proses reproduksi itu sendiri dan
TFDBSBMFCJIVNVNNFOKBHBLFVUVIBOCBOHTBNBOVTJB10
%JTJTJMBJOTJGBUTJGBUUBNCBIBONFOFOUVLBOBTQFLBTQFLNBLOB EJOBNJTEBSJLPESBUQFSFNQVBO1FOHHVOBBOUFSNBLPESBUQFSFNQVBO EBMBNLBNVTUFSNBTVLEBMBNLBNVT*OHHSJT.BMBZ*OEPOFTJBEBO
atau adat istiadat setempat,11 memuat makna generik dan makna
empiris terma kodrat. Makna generiknya menentukan pengertian
pengertian empiris kodrat. Terma kodrat yang terkonstruksi
EJQFOHBSVIJ PMFI CBOZBL TVNCFSTVNCFS XBDBOB UFSNBTVL EJ EBMBNOZB BHBNB CVEBZB FUOJL QFOEJEJLBO DJWJM TPDJFUZ OFHBSB EBO NBTT NFEJB 4VNCFS JUV TFNVB BEBMBI SFGFSFOTJ QSBLUJL TPTJBM
yang menentukkan pemaknaan terma kodrat. Namun demikian, penggunaan ke arah satu dari dua pengertian kodrat menentukan dua
QFOHHVOBBOZBOHCFSCFEBEBSJUFSNBLPESBU,BSFOBJUVUFSNBLPESBU CJTBEJQFSMBLVLBOTFCBHBJOJMBJCVEBZBBUBVOPSNBBUBVLPOTFQEBO
TFCBHBJ BMBU BOBMJTJT12 VOUVL NFOHHBNCBS QFSFNQVBO TFCBHBJ BHFO
sosial dalam kegiatan sosial manusia.
,PESBU1FSFNQVBOEBMBN1FOHFSUJBO&TFOTJBM
Kodrat perempuan dalam pengertian esensial atau kodrati dapat
EJSVNVTLBOTFCBHBJëUSBICJPMPHJTQFSFNQVBOZBOHNFMFLBUEBMBN UVCVIOZB BUBV EBMBN LFOJTDBZBBO LFNBNQVBO SFQSPEVLTJOZB 1FOHFSUJBO JOJ NFOHBSBI QBEB CFCFSBQB LVBMJUBT BUBV LFNBNQVBO
perempuan seperti hamil, menstruasi atau haid, melahirkan dan
NFOZVTVJ NFOJOHHBM BTQFLBTQFL MBJO TFCBHBJ EJ MVBS EBSJ LPESBU QFSFNQVBOEBOTFDBSBTPTJBMEJLPOTUSVLTJLBSFOBOZBUFSCVLBUFSIBEBQ
QFSVCBIBO13 %FOHBO DBSB NFSVNVTLBO QFOHFSUJBO LPESBU TFDBSB
FTFOTJBM QFOEVLVOHOZB NFOHIBSBQLBO CBIXB QFSFNQVBO EBQBU NFOZJBTBUJ IBMBOHBO CVEBZB EBO TPTJBM EBO QBEB HJMJSBOOZB EBQBU NFOHBNCJM QFSBOQFSBO TPTJBM TFQFSUJ LBVN MBLJMBLJ NFNJMJLJOZB TFMBNB JOJ .FSFLB NFNCFEBLBO TJGBUTJGBU EBMBN EBSJ QFOHFSUJBO LPESBU FTFOTJBM EFOHBO NBLOBNBLOB QFOHFNCBOHBOOZB TFQFSUJ
pekerjaan rumah, pendidikan anak dan keperempuanan. Dengan
DBSBQFNCBUBTBOQBEBBTQFLCJPMPHJTTBKBQFOEVLVOHQFOHFSUJBOJOJ NFOHBOHHBQ CBIXB QFSFNQVBO UJEBL BEB IBMBOHBO CVEBZB BHBNB EBOMBJOMBJOEBMBNQFOHFNCBOHBOLBSJFSBUBVQVOLFHJBUBOTPTJBMOZB
1FOHFSUJBO,PESBU1FSFNQVBOEBMBN1FOHFSUJBO&NQJSJT
TPTJBM,BSFOBCFSCBHBJTVNCFSXBDBOBZBOHCFSCFEBNFNFOHBSVIJ LPOTUSVLTJQFOHFSUJBOLPESBUFNQJSJTJOJNBLBUFSNBLPESBUCFSTJGBU EJOBNJT ,FDBJSBO EBSJ UFSNB JOJ UFSFìFLTJLBO EBMBN GPSNVMBTJ LBNVTLBNVTEJTFCVUEJBUBTEBOKVHBEBMBNQSBLUJLQSBLUJLTPTJBM 'BRJIVEEJO"CEVM2BEJSNFOKFMBTLBONJTBMOZB
Kodrat perempuan dalam kamus sosial masyarakat Indonesia
MFCJINFSVQBLBOJTUJMBIOPSNBOPSNBZBOHTFNFTUJOZBNFMFLBUQBEB EJSJQFSFNQVBOCVLBONVSOJQBEBQFODJQUBBOZBOHTFMBMVNFMFLBU
pada diri perempuan selamanya. Karena merupakan norma, maka
QFSTFQTJUFOUBOHLPESBUQFSFNQVBOKVHBCFSCFEBEBSJTBUVTVLVLF TVLVZBOHMBJOCBILBOEBSJTBUVLFMVBSHBEFOHBOLFMVBSHBMBJOEBO KVHB QBTUJ CFSCFEB BOUBSB NBTZBSBLBU QFSLPUBBO EBO NBTZBSBLBU QFEFTBBO BOUBSB TVLV +BXB EBO TVLV .JOBOHLBCBV BOUBSB MJNB QVMVI UBIVO MBMV EBO NBTB TFLBSBOH 1BEBIBM TFNVBOZB CJBTBOZB
EJVOHLBQLBOEFOHBOQFSOZBUBBOALPESBUQFSFNQVBO14
,PESBU1FSFNQVBOTFCBHBJ4VBUV/JMBJ#VEBZB
Kodrat perempuan dalam pengertian empiris adalah suatu
OJMBJCVEBZB15/JMBJOJMBJBSUJOZBiCFMJFGTBCPVUJEFBMCFIBWJPVSTBOE
HPBMFYQFDUBUJPOTIBSFECZUIFNFNCFSTPGBDVMUVSFw16 LFQFSDBZBBO
LFQFSDBZBBOUFOUBOHQFSJMBLVJEFBMEBOUVKVBOZBOHEJIBSBQLBOEJCBHJ
PMFIBOHHPUBTFCVBICVEBZB%BMBNTFCVBIOJMBJCVEBZBgagasan
CFSCBHJ UFOUBOH QFSBOBO EBO LFEVEVLBO QFSFNQVBO EJMJIBU TFDBSB UJOHLBUUJOHLBUEBSJTJTJIBSBQBOOJMBJEBOLFBEBCBOTPTJBMOZB,PESBU
perempuan digunakan untuk merangking peranan dan kedudukan
QFSFNQVBO EJ NBOB CFCFSBQB OJMBJ UFSUFOUV ZBOH UFSUBOBN EBMBN OJMBJOJMBJ UFSTFCVU NFNFOHBSVIJ QJLJSBO PSBOH 0MFI LBSFOBOZB LPESBUQFSFNQVBOTFCBHBJOJMBJCVEBZBNFNVOZBJPUPSJUBT0UPSJUBT
JOJ CFSTJGBU JNQFSTPOBM EBO NFNFOHBSVIJiIPX QFPQMF DIPPTF BOE
IPX TPDJBM TZTUFN EFWFMPQ BOE DIBOHFw17 (Bagaimana orang memilih
EBO CBHBJNBOB TJTUFN TPTJBM CFSLFNCBOH EBO CFSVCBI ,BSFOB JB
memengaruhi pikiran orang, maka kodrat perempuan juga dapat
EJOBNBLBOTFCBHBJOPSNBLBSFOBJBUFSEJSJEBSJBUVSBOCVEBZBZBOH
NFOHIVCVOHLBO QFSCVBUBO BUBV CFOUVL NBOVTJB EFOHBO QVKJBO EBOTBOLTJ4FCBHBJNBOBOPSNBOPSNBMBJOOZBLPESBUQFSFNQVBO
)VCVOHBO BOUBSB QFSTFQTJ LPESBU EFOHBO UJOEBLBO TFTFPSBOH NFODJQUBLBOXJMBZBIZBJUVXJMBZBIZBOHDPDPLEFOHBOLPESBUEBO XJMBZBI ZBOH EJBOHHBQ LVSBOH BUBV UJEBL DPDPL EFOHBO LPESBU
%BMBN IBM JOJ LPESBU QFSFNQVBO NFODJQUBLBOiUIF SFDPHOJ[BCMF
QBUUFSOT UIBU EJTUJOHVJTI POF TPDJBM TZTUFN PS TJUVBUJPO GSPN BOPUIFSw
CFOUVLCFOUVL ZBOH EJBLVJ ZBOH NFNCFEBLBO TBUV TJTUFN TPTJBM
atau situasi dari sistem atau situasi lainnya). Dengan mengaplikasikan
UFSNB LPESBU QFSFNQVBO EBQBU EJMJIBU EBSJ LPUBLLPUBL EJ NBOB TFUJBQ LPUBL UFSTFCVU NFNJMJLJ CBUBTCBUBTOZB TFOEJSJ EBO NFSFLB NFOHJNQMJLBTJLBO LPOTFLVFOTJLPOTFLVFOTJ UFSUFOUV CBJL EBMBN CFOUVLQFNCBUBTBOTJLBQNPEFSBUBUBVTJLBQNFOEVLVOHBLUJWJUBT
sosial perempuan.
%BMBNQFOHFSUJBOJOJLPESBUQFSFNQVBONFOHBNCJMTFUJEBLOZB CFCFSBQB CFOUVL ZBOH CFSCFEB EJQFOHBSVIJ PMFI CFSCBHBJ TVNCFS XBDBOB BHBNB CVEBZB MPLBM CVEBZB HMPCBM OFHBSB CVEBZB EFNPLSBTJ ZBOH NFOEVLVOH DJWJM TPDJFUZ EBO MBJOMBJO %JNFOTJ
dimensi makna kodrat ini dikontekstualisasikan dalam respon
UFSIBEBQ TFTVBUV ZBOH MBJO 4FQFSUJ EJ CBOZBL OFHBSB EFNPLSBTJ BEBMBI TBMBI TBUV OJMBJ CVEBZB ZBOH QBMJOH CFSQFOHBSVI TBBU JOJ
Dalam hal ini, penggunaan kodrat perempuan dikerangkakan dalam
CBHBJNBOBNBOVTJBNFSFTQPOLPOTFQEFNPLSBTJ6OUVLLFQFOUJOHBO
ilustrasi, maka penulis menggunakan penelitian lapangan yang
QFSOBI EJMBLVLBO CFCFSBQB UBIVO LF CFMBLBOH EJ ,BCVQBUFO EBO ,PUB 5BTJLNBMBZB 1BEB EBTBSOZB NBTZBSBLBU NFSFTQPO EFNPLSBTJ TFDBSB CFSCFEB EBO NFSFLB EBQBU EJLFMPNQPLLBO LF EBMBN EVB LFMPNQPL CFTBS LFMPNQPL QFOEVLVOH EFNPLSBTJ EBO LFMPNQPL ZBOHBOUJEFNPLSBTJ,FMPNQPLQFOEVLVOHEFNPLSBTJEBQBUEJCBHJ LFEBMBNUJHBTVCLFMPNQPLTVCLFMPNQPLQFOFSJNBTVCLFMPNQPL
ZBOH CFSCBHJ EBO TVCLFMPNQPL ZBOH NFOHJTMBNLBO EFNPLSBTJ19
TFDBSBLFSBTQFNBIBNBOLFBHBNBBOZBOHTFNQJUEBOQSBLUJLTPTJBM ZBOH EJTLSJNJOBUJG 1BEB TBBU ZBOH TBNB TFCBHJBO QFSDBZB CBIXB TFCFOBSOZB*TMBNNFNJMJLJQPUFOTJVOUVLNFNCBXBVNBUOZBVOUVL CFSKBMBOTFJSJOHEFOHBOEFNPLSBTJ
4VCLFMPNQPL QFOEVLVOH EFNPLSBTJ NFMJIBU EFNPLSBTJ EBO )". NFNJMJLJ OJMBJOJMBJ ZBOH TFTVBJ EFOHBO *TMBN /JMBJ
nilai seperti nilai menghargai setiap anggota masyarakat, hak dan
LFXBKJCBO ZBOH TBNB CBHJ TFUJBQ BOHHPUB NBTZBSBLBU EBO TJLBQ UJEBL EJTLSJNJOBUJG UFSIBEBQ TFTBNB NFSVQBLBO DPOUPI ZBOH
dapat didialogkan. Nampaknya Indonesia saat ini memasuki arah
JNQMFNFOUBTJ QFSKBMBOBO EFNPLSBTJ EBO *TMBN CBSV EBMBN LPOUFLT
era Reformasi. Tiga system: Islam, HAM dan demokrasi menemani
QFSVCBIBO *OEPOFTJB LF BSBI ZBOH MFCJI CBJL TFUFMBI LSJTJT NVMUJ EJNFOTJZBOHEJUBOEBJEFOHBOSVOUVIOZB0SEFCBSVUBIVOMBMV /FHBSBDJWJMTPDJFUZEBONBTZBSBLBUQBEBVNVNOZBTFLBSBOHTFEBOH NFOKBMBOLBO EFNPLSBTJ ZBOH EJIBSBQLBO BLBO NFNCBXB SBLZBU
*OEPOFTJBMFCJICBJL20
4VC LFMPNQPL CFSCBHJ21 memerlakukan Islam dan demokrasi
TFDBSB TFJNCBOH ,FMPNQPL JOJ NJSJQ EFOHBO TVCLFMPNQPL TFCFMVNOZBUBQJNFSFLBNFOKBHBLFTFJNCBOHBOBOUBSBJNQMFNFOUBTJ LFBEJMBOHFOEFSEFNPLSBTJEBO)".EFOHBOJNQMFNFOUBTJOJMBJ
nilai Islam. Adagium kalangan modernis, BMNVŵŔGBŸBIABMÈBMRBEŠN BMʼnŔMJŵXBBMBLIE[CJBMKBEŠEBMBŰMBŵ (memelihara khasanah yang
CBJLEBONFOHBNCJMQSBLUJLZBOHCBSVZBOHMFCJICBJLEJHVOBLBO VOUVL NFOHIVCVOHLBO *TMBN EFOHBO NPEFSOJUBT 1SJOTJQ EBTBS TVCLFMPNQPLJOJBEBMBILFDPDPLBOBOUBSB*TMBNEBOEFNPLSBTJUBQJ EFOHBO LFDFOEFSVOHBO VOUVL NFNCVBU *TMBN TFCBHBJ CBSPNFUFS EFNPLSBTJ EBO UJEBL TFCBMJLOZB ,FUJLB UJEBL EJUFNVLBO QSBLUJL TPTJBM TFCFMVNOZB EBMBN *TMBN TFQFSUJ LFCFCBTBO EBO LFTFKBKBSBO HFOEFS NFSFLB TFDBSB VNVN CFSLFJOHJOBO VOUVL NFOHBEPQTJ
tradisi demokratis. Dalam konteks Barat, dua nilai ini telah
EJLPOUFLTUVBMJTBTJLBO EBMBN QSBLUJL TPTJBM EBO MFNCBHBMFNCBHB EFNPLSBTJ %J *OEPOFTJB UFSNBTVL EJ ,BCVQBUFO5BTJLNBMBZB EBO ,PUB5BTJLNBMBZBIVCVOHBOJOUFSQFSTPOBMEBOQSBLUJLQSBLUJLTPTJBM NBTJICFSTJGBUQBUFSOBMJTUJLNFODJQUBLBOQFSCFEBBOQFSCFEBBOBOUBSB
NFOFOUVLBO EJCBOEJOH EFOHBO XBSHB OFHBSB CJBTB ZBOH UFSLBEBOH
TFDBSBLPMFLUJGEJTJGBUJEJ*OEPOFTJBTFCBHBJNBTBNFOHBNCBOH22
4VCLFMPNQPL *TMBNJTBTJ EBQBU KVHB EJTFCVU TFCBHBJ *TMBNJT NFNFSMBLVLBO*TMBNTFCBHBJQFSTQFLUJGTFDBSBFLTLMVTJG1FOEVLVOH TVCLFMPNQPLJOJNFOFSJNBEFNPLSBTJHFOEFSEBO)".UBQJVOUVL
“diislamkan” sesuai dengan pemahaman keislaman mereka. Mereka memakai konsep demokrasi hanya untuk mendukung kepentingan
NFSFLB 4VCLFMPNQPL JOJ QFSDBZB CBIXB .VTMJN IBSVT NFOHBUVS LFIJEVQBO NFSFLB EFOHBO *TMBN BM2VSƣO EBO 4VOOBI .FSFLB NFOHSJUJL ZBOH CFSQBOEBOHBO CFSCFEB EBSJ NFSFLB /BNVO EFNJLJBO NFSFLB UJEBL NFMJIBU TBNB LFUFSMJCBUBO NBTZBSBLBU .VTMJNEBMBNQPMJUJL4FCBHJBONFOHSJUJLUPLPIBHBNBZBOHUFSMJCBU EBMBN QPMJUJL LBSFOB QPMJUJL CVLBO SBOBI NFSFLB 3BOBI UPLPI BHBNBBEBMBINFOKBHBNPSBMJUBTNBOVTJB,BMBVUPLPIBHBNBUFSMJCBU EBMBN BLUJWJUBT QPMJUJL QSBLUJT NFSFLB BLBO NFOHBMBNJ LFTVMJUBO VOUVL NFNBJOLBO QFSBO QFOKBHB NPSBMJUBT TFDBSB CBJL 4FCBMJLOZB
kemungkinan mereka terperangkap dalam kenistaan politik sangat
UJOHHJEBOLBMBVJUVUFSKBEJNBLBIBODVSMBIBHFOQFOKBHBNPSBMJUBT
4FCBHJBONFNFSUJNCBOHLBO1JBHBN.BEƯOBI23TFCBHBJNPEFMPUFOUJL
EBSJ EFNPLSBTJ LBSFOB QJBHBN JOJ NFOZFEJBLBO DPOUPI QFSUBNB
Islam yang memunyai keterkaitan langsung dengan demokrasi, seperti
LPOUSBLTPTJBMTBMJOHQFOHFSUJBOBLVOUBCJMJUBTEBONFOHIBSHBJIBL
EBO LFXBKJCBO24 4FCBHJBO MBJOOZB QFSDBZB CBIXB .VTMJN IBSVT
menegakkan syari‘ah melalui sistem perundangan yang ada. Mereka
TFUVKVEFOHBOJOJTJBUJGVOUVLNFSBUJëLBTJBKBSBO*TMBNEBMBNQFSBUVSBO
ZBOHBEB(FSBLBOJOJEJLFOBMEFOHBOHFSBLBOGPSNBMJTBTJTZBSJABI25
Di sisi lain, kelompok anti demokrasi menolak demokrasi dengan
QFSUJNCBOHBOIBOZBLBSFOBJBUJEBL*TMBNJ/BNVOEFNJLJBOQBEB
praktiknya mereka dihadapkan pada situasi di mana mereka mesti melakukan negosiasi dengan kekuatan sosial yang ada termasuk kekuatan demokrasi itu sendiri. Misalnya, walau mereka menolak
EFNPLSBTJ UBQJ QBEB 1FNJMJIBO 6NVN ,FQBMB %BFSBI +BXB #BSBU UBIVOEJBNFOHHVOBLBOIBLOZBTFCBHBJXBSHBOFHBSBVOUVL NFNJMJI EBO NFSFLB MBLVLBO EFOHBO BMBTBO CBIXB ZBOH EJQJMJI
dianggap akan memerjuangkan aspirasi umat Islam. Alasan kenapa
temporal, dan umat Islam mesti mengantisipasi keadaan sekarang dan
NBTBEFQBO.FNJMJICVLBOEJBOHHBQTFUVKVEFOHBOEFNPLSBTJUBQJ TFCBHBJTUSBUFHJVOUVLNFNVOHLJOLBO*TMBNEJKBEJLBOEBTBSOFHBSB
4FQFSUJ EJHBNCBSLBO EBMBN EJBHSBN EJ CBXBI QFSTFQTJ
kodrat perempuan dalam pengertian esensial disifati oleh dimensi makna kesetaraan gender, HAM, dan demokrasi. Hasilnya, mereka
NFOEVLVOHLFUFSMJCBUBOQFSFNQVBOEBMBNBLUJWJUBTTPTJBM,FMPNQPL MBJO ZBOH NFNJMJLJ TJGBUTJGBU ZBOH NJSJQ BEBMBI TVCLFMPNQPL QSP EFNPLSBTJ ,FMPNQPL JOJ NFNJMJLJ TFEJLJU QFSCFEBBO EBSJ LFMPNQPL QFOHFSUJBO LPESBU FNQJSJT ZBJUV LFDFOEFSVOHBO VOUVL
merasionalisasikan demokrasi, HAM dan keseteraan gender
EFOHBO QFNBIBNBO LFBHBNBBO 4VCLFMPNQPL CFSCBHJ JOJ EJTJGBUJ EFOHBO QFOFSJNBBOOZB BUBT LFLVBUBOLFLVBUBO NPEFSOJUBT EBO QFOHVLVSBOOZB EFOHBO QFNBIBNBO *TMBN EBO OJMBJ CVEBZB MPLBM .FSFLBNFOEVLVOHLFUFSMJCBUBOQFSFNQVBOEBMBNBLUJWJUBTTPTJBM
tapi dengan nasehat agar tidak melupakan kodrat keperempuanannya.
4VCLFMPNQPL *TMBNJTBTJ EJTJGBUJ EFOHBO QFOFSJNBBO EFNPLSBTJ LFTFUBSBBO HFOEFS EBO )". UBQJ EFOHBO DBSB NFOHSJUJLOZB EBO NFOHJTMBNLBOOZB.FSFLBDFOEFSVOHVOUVLNFNCBUBTJLFUFSMJCBUBO QFSFNQVBOEBMBNBLUJWJUBTTPTJBM
Sementara itu, kelompok anti demokrasi disifati dengan sikapnya yang menolak demokrasi, HAM dan kesetaraan gender. Tapi mereka
NFOHJ[JOLBO NFSFLB TFOEJSJ TFDBSB UFNQPSBM EBMBN QBSUJTJQBTJ EFNPLSBTJ TFQFSUJ NFODPCMPT EBMBN LFHJBUBO QFNJMJIBO VNVN )BM JOJ NFSFLB MBLVLBO LBSFOB CFMVN BEBOZB TJTUFN QPMJUJL *TMBN ZBOHNFSFLBDJUBDJUBLBO.FSFLBMFCJIDFOEFSVOHVOUVLNFNCBUBTJ LFUFSMJCBUBOQFSFNQVBOEBMBNBLUJWJUBTTPTJBMEBONFOPMBLQBSUJTJQBTJ
politik perempuan dengan alasan hanya karena tidak Islami.
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
rumah masih kuat.
%J ,BCVQBUFO EBO ,PUB5BTJLNBMBZB TJLBQ CJBT HFOEFS NBTJI UFSMJIBUEJLBMBOHBOCJSPLSBUNJTBMOZBEJLBMBOHBO#BQFSKBLBU #BEBO 1FSUJNCBOHBO+BCBUBOEBO1BOHLBU"OHHPUBEBSJCBEBOJOJNBZPSJUBT MBLJMBLJEBONFSFLBMFCJITVLBVOUVLNFNJMJITJLBQOFUSBMEFOHBO BMBTBO EFNPLSBTJ EBO )". ZBOH NFTUJ UJEBL NFNCFEBCFEBLBO TJBQB QVO .FSFLB CFSBMBTBO CBIXB BEB QFSUJNCBOHBO IVNBOJTUJL LFOBQB NFSFLB UJEBL NFNJMJI QFSFNQVBO VOUVL KBCBUBOKBCBUBO TUSBUFHJT.JTBMOZBNFSFLBCFSBOHHBQBOBLBOTVMJUCBHJQFSFNQVBO VOUVLCFLFSKBTBNQBJMBSVUNBMBNLBSFOBNFSFLBNFOHBIBEBQJJTV LFBNBOBOQFSTFQTJNBTZBSBLBUEBOJNFK.FSFLBKVHBCFSBOHHBQBO BLBOTVMJUCBHJQFSFNQVBOVOUVLCFLFSKBEJUFNQBUUFNQBUFLTUSJN TFQFSUJQFHVOVOHBOIVUBOCFMBOUBSBEBOUFNQBUUFNQBUTFKFOJTOZB
Itulah di antara alasan yang mereka kemukakan kenapa mereka tidak
CBOZBL NFNJMJI QFSFNQVBO VOUVL NFOFNQBUJ QPTQPT QFOUJOH TFQFSUJ LFQBMB LFMVSBIBO BUBV LFDBNBUBO 4JLBQ NFSFLB UJEBL KVHB CFSTJGBU NBUJ LBSFOB QBEB LFOZBUBBO CFCFSBQB QFSFNQVBO UFSQJMJI NFOKBEJLFQBMBLFMVSBIBOEFTBEBOLFDBNBUBOZBJUVEBMBNSFOUBOH XBLUV BOUBSB UBIVO EBO EJ ,BCVQBUFO EBO ,PUB
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
penguatan praktik demokrasi.27
%BMBN LBKJBO JOJ UFSNB DJWJM TPDJFUZ NFSVKVL QBEB JOEJWJEV JOEJWJEV EBMBN PSHBOJTBTJ ZBOH NFNVUVTLBO VOUVL CFSQBSUJTJQBTJ EBMBNTBUVBLUJWJUBTPSHBOJTBTJOZB.FSFLBCJTBTJBQBTBKBTFQBOKBOH
NFSFLBNFNFOVIJLSJUFSJB.FSFLBNJTBMOZBCJTB/ZBJ, *CV dan 6NNJ,
,BEFS1PTZBOEVLFQBMBEFTBEBODBNBUBOHHPUBMFHJTMBUJGQFSFNQVBO
Terma ini juga merujuk kepada mereka yang mengonstruksi kodrat perempuan TFQFSUJ OFHBSB DJWJM TPDJFUZ NFNVOZBJ TJLBQ ZBOH
CFSCFEBUFSIBEBQLPESBUQFSFNQVBO4FDBSBVNVNNFSFLBNFNJMJLJ
LFDFOEFSVOHBOLVBUVOUVLNFNCBUBTJUFSNBUFSTFCVUIBOZBQBEBaspek
SFQSPEVLTJTBKBEBONFSBTJPOBMJTBTJLBOBTQFLLPOTUSVLTJCVEBZBOZB
VOUVL NFNCFSJ SVBOH MFCJI CBHJ QFSFNQVBO CFSBLUJWJUBT TPTJBM
Seperti dalam pengertian kodrat perempuan esensial, pendukung kelompok ini adalah mereka yang mengapresiasi demokrasi HAM,
QSPHSBNBUBVLFHJBUBONFSFLB(BHBTBOVOUVLNFNCFSJSVBOHMFCJI
pada relasi gender dan peranan perempuan dalam masyarakat itu diaktualisasikan melalui pengenalan gagasan keadilan dan kesejajaran
EFOHBO NFOHHVOBLBO UFSNBUFSNB BHBNB BUBV EFOHBO DBSB QFOZFMFOHHBSBBOXPSLTIPQCBHJëHVSëHVSBHBNBUPLPINBTZBSBLBU
guru, dan dosen. Mirip dengan kelompok kodrat perempuan dalam
QFOHBSVI LFCJKBLBO OFHBSB LFMPNQPL JOJ EJBTVNTJLBO VOUVL NFNCFSJQFSIBUJBOMFCJIQBEBEFNPLSBTJ
%JBHSBN
%JNFOTJEJNFOTJ,PESBU1FSFNQVBOTFCBHBJTFCVBIOJMBJCVEBZB
Kodrat Perempuan
Esensial Empiris
Wilayah pengaruh: agama, sosial/budaya, negara, dan civil society dan berita Kontestasi antara Demokratisasi dan Islamisasi Cakupan Makna: -hamil -haid -melahirkan -menyusui Cakupan makna: Karakteristik esensial, keperempuanan, kebiasaan atau adat,
hak dan kewajiban. Penerima demokrasi Anti-emokrasi
Pro-Demokrasi Berbagi Islamisasi
Mendukung kuat Mendukung kuat Mendukung moderat membatasi membatasi Karakteristik:
Agen: negara, civil sociey, - terima gender, HAM dan demokrasi, -mendorong keterlibatan sosial perempuan dan Kodrat dilihat secara fisik berbeda.
Karakteristik: -Agen: negara, civil society -terima gender, HAM dan demokrasi, -mendorong keterlibatan sosial perempuan dan Kodrat dilihat secara fisik berbeda.
Karakteristik: -Agent: negara, civil society -terima gender, HAM dan demokrasi, dan mengukur mereka dengan Islam, -mendukung keterlibatan sosial perempuan tapi menasehati supaya jangan lupa kodratnya.
Karakteristik: -Agen: negara, civil society, -terima gender, HAM dan demokrasi, Dengan kritik tajam dan mengukurnya dengan Islam, -lebih cenderung untuk membatas keterlibatan sosial perempuan.
Karakteristik: -Agen: kelompok penganut agama, seperti Salafi.
-Anti demokrasi, HAM dan Gender/feminism , - lebih cenderung membatasi aktivitas sosial perempuan dan dapat menerima aktivitas politik perempuan tapi non anggota mereka.
,PESBU1FSFNQVBOTFCBHBJTVBUV,BUFHPSJ"OBMJTJT
,BUFHPSJ CFSBSUJiDMBTT PS HSPVQ PG UIJOHT JO B DPNQMFUF TZTUFN
PG HSPVQJOHw29 (kelas, atau kelompok sesuatu dalam suatu sistem
QFOHFMPNQPLBOZBOHLPNQMJUEBOBOBMJTJTCFSBSUJiTUVEZPGTPNFUIJOH
CZFYBNJOJOHJUTQBSUTBOEUIFJSSFMBUJPOTIJQw30 (kajian sesuatu dengan
DBSBNFOHVKJCBHJBOCBHJBOOZBEBOIVCVOHBOIVCVOHBOOZB4FDBSB
GBMTBëBOBMJTJTCFSBSUJiUIFQSPDFTTPGCSFBLJOHVQBDPODFQUQSPQPTJUJPO
MJOHVJTUJDDPNQMFYPSGBDUJOUPJUTTJNQMFPSVMUJNBUFDPOTUJUVFOUTw31 (proses
EBMBNCFOUVLZBOHQBMJOHTFEFSIBOBEBOLPOTUJUVFOVUBNB,BUFHPSJ BOBMJTJTEJTJOJEBQBUEJSVNVTLBOTFCBHBJLFMPNQPLOJMBJBUBVOPSNB ZBOHCFSGVOHTJVOUVLNFOJMBJNFOHVKJIVCVOHBOBOUBSBQFSBOBOEBO
kedudukan yang diharapkan dengan apa yang terjadi dalam praktik
TPTJBM 1FSCFEBBO LBUFHPSJ BOBMJTJT EFOHBO TVBUV OJMBJ CVEBZB BUBV
norma adalah dalam isinya dan fungsinya. Berkaitan dengan isinya,
TFCVBILBUFHPSJBOBMJTJTUFSEJSJEBSJOJMBJOJMBJZBOHEJHVOBLBOTFCBHBJ CBHJBOEBSJLPOTFQZBOHEJQBLBJEBOOJMBJOJMBJUFSTFCVUEJHVOBLBO TFCBHBJBMBUVOUVLBOBMJTJTTFNFOUBSBTVBUVOJMBJCVEBZBUFSEJSJEBSJ OPSNBOPSNBBUBVOJMBJOJMBJZBOHEJHVOBLBOTFCBHBJTUBOEBSVOUVL NFNCFSJTBOLTJBUBVIBEJBIBUBVVOUVLNFNCVBUSBOLJOHQFSJMBLV BUBV UJOEBLBO EBMBN NBTZBSBLBU /JMBJ CVEBZB JOJ NFOHHVOBLBO TVBUVLBUFHPSJBOBMJTJTEBMBNNFOHBQMJLBTJLBOOJMBJUFSTFCVUTFCBHBJ LPOTFQ"QMJLBTJTFCVBILBUFHPSJBOBMJTJTEBMBNTFCVBILBKJBOCFSTJGBU TVCKFLUJG "SUJOZB EBMBN PQFSBTJPOBMJTBTJOZB QFOHHVOBBO LPESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT TBOHBU CFSHBOUVOH
QBEBXBXBTBONPUJGEBOLFDFOEFSVOHBOQFOFMJUJVOUVLiUPJEFOUJGZ
PSHBOJTFBOEBTTFTDFSUBJOLJOETPGFWJEFODFPGQBSUJDVMBSJOUFSFTUUPVT”32
NFOHJEFOUJëLBTJNFOHPSHBOJTBTJBOENFOHFWBMVBTJKFOJTKFOJTCVLUJ UFSUFOUVEBSJLFQFOUJOHBOLIVTVTLJUB,BSFOBOZBTFCVBILBUFHPSJ BOBMJTJT BEBMBI CVLBO TFDBSB BOBMJUJT OFVUSBM %J UFOHBI GVOHTJOZB VOUVL NFOHBUVS HBHBTBO TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT EJLFSBOHLBLBO KVHB TFCBHBJ TFCVBI LFSBOHLB CFSQJLJS ZBOH NFSFìFLTJLBO EBO
merepresentasikan pemahaman peneliti atas dunia.
4BZB NFOHHVOBLBO UFSNB LPESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ LBUFHPSJ
BOBMJTJT EBMBN QFOHFSUJBO ZBOH DBJSiOFTUFE JO NJOHMFE XJUI BOE
JOTFQBSBCMFGSPNUIFDMVTUFSPGPUIFSGBDUPSTTPDJBMMZSFMFWBOUJOBHJWFO DVMUVSFw33 CFSTBSBOHEBMBNCFSDBNQVSEFOHBOEBOUBLUFSQJTBILBO
SFDJQSPDBM BUBV UJNCBM CBMJL %BMBN NBLOB JOJLPESBU QFSFNQVBO dipupuk sesuai dengan konteks. Konstruksi makna ini menentukan makna yang akan digunakan untuk menganalisis. Contoh, kalau kita mengerangkakan kodrat perempuan dalam konteks di mana peranan
QFSFNQVBOTFCBHBJJCVEBOJTUSJCFSMBXBOBOEFOHBOQFSBOBOMBLJMBLJ TFCBHBJTVBNJEBOCBQBLLPESBUQFSFNQVBOTFCBHBJTFCVBILBUFHPSJ BOBMJTJT CFSPQFSBTJ EBMBN NBLOB JOJ EBO NBLOBNBLOB MBJO ZBOH CFSLBJUBO.FSFLBNFOFNBOJLPOTUSVLTJNBLOBJOJTFQFSUJQFLFSKBBO
rumah, dan pengasuhan dan pendidikan anak.
1FSCFEBBOBOUBSBLPESBUTFCBHBJTFCVBIOJMBJCVEBZBEBOTFCBHBJ TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT UFSMFUBL QBEB GVOHTJOZB %BMBN NBLOB TFCBHBJ TFCVBI OJMBJ CVEBZB UFSNB LPESBU QFSFNQVBO EJHVOBLBO VOUVL NFOHHBNCBSLBO IVCVOHBO BOUBSB TFCVBI QFSTFQTJ EFOHBO
aplikasinya di lapangan. Sementara itu, kodrat perempuan dalam
QFOHFSUJBO TFCBHBJ TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT LPESBU EJHVOBLBO TFCBHBJBMBUVOUVLNFOEJTLVTJLBOLPOTUSVLTJQFSTFQTJUFSUFOUVEBMBN
mengamati suatu praktik sosial tertentu. Jadi, kodrat perempuan
TFCBHBJ TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT EBQBU EJSVNVTLBO TFCBHBJ CFSJLVU TFCBHBJTFCVBIQFNBIBNBOUFSUFOUVEBSJLPESBUQFSFNQVBOEBOJB EBQBUEJBQMJLBTJLBOVOUVLNFNBIBNJNJTBMOZBLFUFSMJCBUBOTPTJBM
perempuan.
#FSCFEB EBSJ LPESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ TFCVBI OJMBJ CVEBZB ZBOH EJTJGBUJ EFOHBO EJNFOTJEJNFOTJ NBLOB ZBOH NFOEVLVOH TFDBSB LVBU NFOEVLVOH TFDBSB GBJS EBO QBEB TBBU ZBOH TBNB IBM UFSTFCVU NFOHIBMBOHJ TFDBSB LVBU BUBV TFDBSB NPEFSBU LFUFSMJCBUBO TPTJBM QFSFNQVBO ,PESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ LBUFHPSJ BOBMJTJT
mengasumsikan satu dimensi dalam satu kali aplikasi. Contoh,
3PCFSU $SJCC NFSVNVTLBO LPESBU TFCBHBJ iOBUVSBM EJTQPTJUJPOw
XBUBL BMBNJBI %JB NFNFSUJNCBOHLBO CBIXB QFSFNQVBO EBMBN IVCVOHBOOZB EFOHBO LPESBU NFSFLB DFOEFSVOH VOUVL NFSVKVL
QBEB QFLFSKBBOQFLFSKBBO EPNFTUJL %JB NFOKFMBTLBO iDzFZ BSF
OBUVSBMMZEJTJODMJOFEUPCFFOHBHFEJONBUUFSTPVUTJEFUIFIPVTFIPMEw34
iOBUVSF EFTUJOZw BMBNJBI OBTJC UBREJS %JB NFNBOEBOH CBIXB
kodrat adalah iBCJPMPHJDBMSFEVDUJPOJTUJDUFSNVTFEUPLFFQXPNBOBU IPNFw35 TFCVBIUFSNBCJPMPHJTZBOHSFEVLTJPOJTUJLEJHVOBLBOVOUVL
menjaga perempuan tetap di rumah). Dengan mengatakan demikian,
EJB TFCFOBSOZB NFOHSJUJL QFOHHVOBBO LPESBU EBMBN QSBLUJL TPTJBM ZBJUVQFSFNQVBOTFCBHBJiJTUSJEBOJCVwTFCBHBJNBOBQBEBVNVNOZB GFNJOJTCFSQFOEBQBU<QSFTJZBOHVNVNEJUFNVLBOEJNBTZBSBLBU
BEBMBI CBIXB QFSFNQVBO JUV EJTBNCVU VOUVLiQBSUJDJQBUF JO UIF
EFWFMPQNFOUQSPDFTTCVUBUUIFTBNFUJNFOPUUPGPSHFUUIFJSLPESBUyw
CFSQBSUJTJQBTJEBMBNQSPTFTQFNCBOHVOBOUBQJQBEBXBLUVZBOHTBNB
mereka diharapkan tidak melupakan kodrat...) Dalam pandangannya, hal ini dimanipulasi dan dikuasai pemerintah dengan maksud untuk
NFOEPNFTUJLBTJ QFSFNQVBO %FOHBO DBSB JOJ EJB CFSBSHVNFOUBTJ CBIXB OFHBSB NFODPCB NFOHJEPMBLBO LVBMJUBT LFJCVBO EFOHBO DBSB NFOEPSPOH QFSBOBO USBEJTPOBM QFSFNQVBO EBO NFOKBEJLBO
QFSFNQVBO TFCBHBJ QJMBS CBOHTB QJMMBST PG OBUJPO).36 Dampak dari
konstruksi peranan perempuan oleh negara ini diperparah dengan
QFNBIBNBOLFBHBNBBOEBOOJMBJCVEBZBZBOHTFTVBJEFOHBOJEFPMPHJ
OFHBSB EJLFOBM TFCBHBJ *CVJTNF OFHBSB QBIBN LFJCVBO NPEFM
negara).37
4VSZBLVTVTNBNFOHHVOBLBOLPESBUQFSFNQVBOTFCBHBJLBUFHPSJ BOBMJTJT ZBOH CJTB KBEJ UJEBL NFOHVOUVOHLBO QFSFNQVBO EBMBN QFOHFSUJBO QFSFNQVBO EJQBIBNJ TFCBHBJ BHFO ZBOH QBTJG EBMBN
menyikapi himpitan nilai dan agen lain yang CJBT gender. Dalam
LBKJBOOZB EJB NFOHBOBMJTJT CBHBJNBOB QFNFSJOUBI *OEPOFTJB EJ [BNBO0SEF#BSVNFNFSMBLVLBOQFSFNQVBO%BMBNQBOEBOHBOOZB LFCJKBLBO QFNFSJOUBI UFOUBOH LFTFUBSBBO HFOEFS EJMJIBU IBOZB TFCBHBJ TUSBUFHJ OFHBSB VOUVL NFOEBQBU QFOFSJNBBO SBLZBUOZB
sehingga pemerintah mampu menjalankan programnya dengan
CBJL EBO MBODBS ,BMBV EJMJIBU EBSJ LFOZBUBBOOZB CBIXB OFHBSB
KVHBNFOEPSPOHQFSBOQFSFNQVBOTFCBHBJiBDSFBUPSGPSBIBQQZBOE
tapi jangan lupa peran yang sesuai dengan kodratnya. Dengan kata
MBJO OFHBSB NFOZVCPSEJOBTJ QFSFNQVBO TFCBHBJNBOB UFSFìFLTJLBO
dalam ideologi JCVJTNFOFHBSB.
4VSZBLVTVTNB NFOHHBNCBSLBO EBNQBL EBSJ LPESBU UFSIBEBQ
pikiran masyarakat yang dia temukan di tempat dia meneliti di desa
#VOJXBOHJ4VLBCVNJ+BXB#BSBU.BTZBSBLBUEJTJOJNFOHHVOBLBO
LPESBU TFCBHBJ TFCVBI TJNCPMQIBMMJD untuk menjaga perempuan
tetap mengerjakan pekerjaan yang sesuai dengan kodratnya. Analisis
JOJ EJEBTBSLBO QBEB DFSJUB ZBOH CFSFEBS EJ EFTB #VOJXBOHJ %JB CFSDFSJUB
UIFSFXBTBiSFMJHJPVTwQSPIJCJUJPOPOXPNFODMJNCJOHUSFFT*G BXPNBOGFMMGSPNBUSFFBOEEJFEJUXBTTFFOBTTVJDJEFBOEJU XBTTBJEUPCFQSPIJCJUFEGPSBOZPOFUPQSBZGPSIFSTPVM*OGBDU UIFSFJTOPSFMJHJPVTQSPIJCJUJPOPOXPNFODMJNCJOHUSFFTJUXBT NPTUMJLFMZBUSBEJUJPOBMCFMJFGKVTUJíFECZWBHVFVOEFSTUBOEJOH PGiSFMJHJPOw)PXFWFSXIJMFUIFWJMMBHFSTNBZOPUIBWFCFFOGVMMZ DPOTDJPVTPGJUUIFQSPIJCJUJPONBZIBWFTPNFUIJOHUPEPXJUI USFFTCFJOHBQIBMMJDTZNCPM$MJNCJOHBUSFFDPVMECFTFFOBTB XPNBOFNVMBUJOHBNBOBOEUIFSFGPSFHPJOHBHBJOTUIFSLPESBU <OBUVSF>
BEB MBSBOHBO BHBNB CBHJ XBOJUB VOUVL NFNBOKBU QPIPO ,BMBVTFPSBOHXBOJUBKBUVIEBSJQPIPOMBMVNBUJJOJTBNBEFOHBO CVOVIEJSJTFIJOHHBKFOB[BIOZBUJEBLCPMFIEJTFNCBIZBOHLBO ,FOZBUBBOOZBUJEBLBEBBUVSBOBHBNBZBOHNFMBSBOHXBOJUB NFNBOKBU QPIPO 4FTVOHHVIOZB JOJ BEBMBI LFQFSDBZBBO BEBU ZBOH EJTBILBO PMFI iBHBNBw .FTLJQVO QFOEVEVL EFTB UJEBL TFQFOVIOZB NFOZBEBSJ NVOHLJO QFOHFSUJBO JOJ CFSLBJUBO EFOHBO QPIPO TFCBHBJ MBNCBOH BMBU LFMBNJO KBOUBO QIBMMJD 8BOJUB NFNBOKBU QPIPO TBNB EFOHBO NFOZBNBJ MFMBLJ EBO LBSFOBJUVCFSUJOEBLNFMBXBOLPESBU
#FSLBJUBO EFOHBO QFOBGTJSBOOZB UFOUBOH LPESBU TFCBHBJ ëUSBI BMBNJBIEBOOBTJCBUBVUBREJSEFOHBOQFSBOEBOLFEVEVLLBOJEFBM QFSFNQVBO EBO QSBLUJLOZB NFNCVBU EJB NFOZBEBSJ CBIXB OFHBSB
NFNBLTB QFSFNQVBO VOUVL NFOBOHHVOH CFCBO HBOEB EPVCMF
EJTFCVU 1,, 1FNCJOBBO ,FTFKBIUFSBBO ,FMVBSHB EBO NFOEPSPOH QBSBJTUSJVOUVLNFOKBEJBOHHPUBOZB'PSNVMBTJJOJEJMJIBUTFCBHBJ TFCVBI TPMVTJ ZBOH NFOKBOKJLBO CBHJ OFHBSB VOUVL NFNVOZBJ LFCJKBLBOUFOUBOHSFMBTJHFOEFSEJUFOHBIVTBIBOZBVOUVLNFOKBHB
peranan tradisional perempuan.
Simpulan
4FUFMBI NFOEJLVTJLBO LPESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ TFCVBI OJMBJ CVEBZB EBO LBUFHPSJ BOBMJTJT EBQBU EJTJNQVMLBO CBIXBBM2VSƣO
menginformasikan nuansa atau dimensi makna kodrat perempuan
CBJL TFDBSB FTFOTJBM NBQVO TFDBSB FNQJSJT "M2VSƣO NFOZFCVU
IBLJLBULPESBUFTFOTJBMEBMBNFNQBULVBMJUBTëTJLIBNJM ŵBNBMB),
menstruasi (NBŵŠE), melahirkan (XBřBAB, BMNBLIŔř), dan menyusui ("SřBABZVSřJAV "M2VSƣO KVHB NFOZFCVU EJNFOTJ NBLOB LPESBU lainnya keperempuanan, OBTJC BUBV UBREJS LFCJBTBBO BUBV BEBU
JTUJBEBU IBL EBO LFXBKJCBO ,PESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ TFCVBI OJMBJ CVEBZB EJHVOBLBO VOUVL NFSBOLJOH QFSBO EBO LFEVEVLBO QFSFNQVBOEJNBOBOJMBJOJMBJUFSUFOUVZBOHUFSLBOEVOHEJEBMBNOZB NFNFOHBSVIJQJLJSBOPSBOH,PESBUTFCBHBJTFCVBILBUFHPSJBOBMJTJT CFSBSUJ TFCBHBJ BMBU VOUVL NFOHVKJ IVCVOHBO BOUBSB QFSBO EBO
kedudukkan perempuan yang diharapkan dengan praktik sosial yang
Catatan Akhir
1 8BXBODBSB EFOHBO 5JOJ :BUJOJ .FEJOB $BESF PG 5FSBUBJ .FSBI 1PTZBOEV
,FSTB.FOBL,BXBMV5BTJLNBMBZB,PUB/PWFNCFS
2 .JTBMOZB ,BUISZO 3PCJOTPO(FOEFS *TMBN BOE %FNPDSBDZ JO *OEPOFTJB
-POEPO /FX :PSL 3PVUMFEHF 5BZMPS 'SBODJT (SPVQ 4VTBO
#MBDLCVSO8PNFOBOEUIF4UBUFJO.PEFSO*OEPOFTJB $BNCSJEHF$BNCSJEHF
6OJWFSTJUZ 1SFTT /BTBSVEEJO 6NBS,PESBU 1FSFNQVBO EBMBN *TMBN
+BLBSUB'JLBIBUJ"OFTLB)BNJN*MZBTi,PESBU1FSFNQVBO,VSBOH
"LBM EBO ,VSBOH "HBNB w EBMBN1FSFNQVBO 5FSUJOEBT ,BKJBO ŎBEŠUTIBEJT
i.JTPHJOJTPMFI.PDIBNBE4PEJLEBO*OBZBI3PINBOJZBI FE :PHZBLBSUB 148 *"*/ 4VOBO ,BMJKBHB EBO 'PSE 'PVOEBUJPO +BLBSUB ;BJUVOBI
4VCIBO,PESBU1FSFNQVBO5BREJSBUBV.JUPT :PHZBLBSUB1VTUBLB1FTBOUSFO
'BRJIVEEJO "CEVM 2BEJS#BOHHB .FOKBEJ 1FSFNQVBO 1FSCJODBOHBO
EBSJ4JTJ,PESBUEBMBN*TMBN +BLBSUB(SBNFEJB1VTUBLB6UBNB
3 -PVJT .BMPVG "M.VOKJE GŠ BM-VHIBI XBBM"AMŔN #FJSVU %BS FM
.BTISFR
4 i,BMBV "MMBI NFOHIFOEBLJ OJTDBZB EJNVTOBILBO/ZB LBNV TFNVB XBIBJ
NBOVTJB,FNVEJBO%JBEBUBOHLBO VNBUZBOHMBJO TFCBHBJQFOHHBOUJNV %BO"MMBI.BIBLVBTBCFSCVBUEFNJLJBOw 24BM/JTƣ
5 i%BO TFLJSBOZB "MMBI NFMBQBOHLBO SJ[LJ LFQBEB IBNCBIBNCB/ZB OJTDBZB
NFSFLBBLBOCFSCVBUNFMBNQBVJCBUBTEJCVNJUFUBQJ%JBNFOVSVOLBOEFOHBO
ukuran yang dia kehendaki. Sungguh Dia Mahateliti terhadap (keadaan)
IBNCBIBNCB/ZB.BIB.FMJIBUw 24BM4ZVABSƣ
6 i4FTVOHHVIOZB%JBUFMBINFNJLJSLBOEBONFOFUBQLBO BQBZBOHEJUFUBQLBO
/ZBw 24BM.VEEBUTUTJS
7 IUUQXXXTFBSDIUSVUIDPNTFBSDI)BEJUIQIQ LFZXPSERVESBUSBOTMBUPS
TFBSDICPPLTUBSUSFDPSET@EJTQMBZTFBSDI@XPSEBMM .FJ
2010
.VOJS#BBMCBLJBOE3BN[J#BBMCBLJ"M.BVSJEBM)BEFFUI".PEFSO&OHMJTI
"SBCJD%JDUJPOBSZ #FJSVU%BS&M*MN-JMNBMBZFFO
9 i-BLJMBLJ TVBNJ JUV QFMJOEVOH CBHJ QFSFNQVBO JTUSJ LBSFOB "MMBI UFMBI
NFMFCJILBOTFCBHJBONFSFLB MBLJMBLJBUBTTFCBHJBOZBOHMBJO QFSFNQVBO EBOLLBSFOBNFSFLB MBLJMBLJUFMBINFNCFSJLBOOBGLBIEBSJIBSUBOZByw 24
4: 34).
10 Ratna Sapatri dan Brigitte Holzner, 1FSFNQVBO EBO ,FSKB 1FSVCBIBO 4PTJBM
4FCVBIQFOHBOUBS4UVEJ1FSFNQVBO +BLBSUB(SBëUJBOE,BMZBOBNJUSB
TFCBHBJNBOBEJLVUJQPMFI'BJRPI/ZBJ"HFO1FSVCBIBOEJ1FTBOUSFO (Jakarta:
,VDJDB
111FUFS 4BMJN&OHMJTI*OEPOFTJBO %JDUJPOBSZ +BLBSUB .PEFSO &OHMJTI 1SFTT
8+4 1PFSXBEBSNJOUB,BNVT 6NVN
#BIBTB*OEPOFTJB +BLBSUB1/#BMBJ1VTUBLB
+4#BEVEVBOE4VUB.VIBNNBE;BJO,BNVT6NVN#BIBTB*OEPOFTJB
+BLBSUB1VTUBLB4JOBS)BSBQBO.BINVIJCO)#BLZS,BNVT
#SVOBJ 1BOJUJB ,BNVT -FNCBHB #BTB EBO 4BTUSB
Sunda, ,BNVT6NVN#BTB4VOEB #BOEVOH-FNCBHB#BTBEBO4BTUSB4VOEB
0ZBO4PGZBO6OTBTJ.BNBO4VNBOUSJBOE.BSZBUJ4BTUSBXJKBZB
,BNVT #BIBTB *OEPOFTJB#BIBTB 4VOEB * +BLBSUB %FQBFSUFNFO 1FOEJEJLBO
EBO ,FCVEBZBBO 3 4BUKBEJCSBUB,BNVT #BTB 4VOEB (Jakarta:
1FSQVTUBLBBO1FSHVSVBO,FNFOUSJBO11EBO,UJEBLNFOZFCVUUFSNB
LPESBU+POBUIBO3JHH"%JDUJPOBSZPGUIF4VOEB-BOHVBHFPS+BWB#BUBWJB -BOHF$P
12i3PCFSU $SJCCC USFBUTKodrat BT LFZ BOBMZUJDBM UFSN BOE EFíOFT JU BT OBUVSBM EJTQPTJUJPO*UJNQMJFTEJTJODMJOBUJPOUPFOHBHFNFOUPVUTJEFUIFIPVTFIPMEXIFOUIF UFSNJTBQQMJFEUPXPNFOw3PCFSU$SJCCi5FTUBNFOUUP$PVSBHFwEBMBN+VMJB
Suryakusuma, 4UBUF*CVJTNDzF4PDJBM$POTUSVDUJPOPG8PNFOIPPEJO/FX0SEFS
*OEPOFTJB ɨF)BHVF/FUIFSMBOET +BLBSUB,PNVOJUBT#BNCV
xx.
13 Husein Muhammad, 'JRI 1FSFNQVBO 3FîFLTJ ,JBJ BUBT8BDBOB "HBNB EBO
(FOEFS :PHZBLBSUB-,*4
14'BRJIVEEJO"CEVM,PEJS#BOHHB+BEJ1FSFNQVBO1FSCJODBOHBOEBSJ4JTJ,PESBU
EBMBN*TMBN +BLBSUB(SBNFEJB1VTUBLB6UBNB
15/JMBJCVEBZBBEBMBIiTIBSFJEFBBCPVUIPXTPNFUIJOHJTSBOLFEJOUFSNTPGJUT
SFMBUJWF TPDJBM EFTJSBCJMJUZ XPSUI PS HPPEOFTTw "MMBO ( +PIOTPO i$VMUVSBM
WBMVFwEBMBNDzF#MBDLXFMM%JDUJPOBSZPG4PDJPMPHZ"VTFST(VJEFUP4PDJPMPHJDBM
-BOHVBHF 0YGPSE#MBDLXFMM1VCMJTIFST-UE
16 John H. Bodley, $VMUVSBM "OUISPQPMPHZ 5SJCFT 4UBUFT BOE UIF (MPCBM 4ZTUFN
$BMJGPSOJB-POEPOBOE5PSPOUP.BZëFME1VCMJTIJOH$PNQBOZ
17+PIOTPO i$VMUVSBM WBMVFw EBMBNDzF #MBDLXFMM %JDUJPOBSZ PG 4PDJPMPHZ
10.
1BEBEBTBSOZBOPSNBadalah iBTUBOEBSEUIBUJTDPOTJEFSFECZNPTUQFPQMFUPCF
VTVBMQSBDUJDFw Ini merupakan iBDVMUVSBMSVMFUIBUBTTPDJBUFTQFPQMFTCFIBWJPVSPS BQQFBSBODFXJUISFXBSETPSQVOJTINFOUTw Johnson, “Norm” dalam DzF#MBDLXFMM
%JDUJPOBSZPG4PDJPMPHZ
19,VTNBOBi*TMBNBOE%FNPDSBDZJO*OEPOFTJB"$POUFNQPSBSZ%JTDVTTJPOw
dalam ,VMUVSUIF*OEPOFTJBO+PVSOBMGPS.VTMJN$VMUVSF7PMVNF/VNCFS
20#MBDLCVSO8PNFOBOEUIFTUBUF3PCJOTPO
214IBSJOHUFSBNCJMEBSJLBUBLFSKBUPTIBSFEBOJBCJTBCFSNBLOBUPIBWFBTIBSF JOTPNFUIJOH"1$PXJF $IJFG&EJUPS0YGPSE"EWBODFE-FBSOFST%JDUJPOBSZ PG$VSSFOU&OHMJTI0YGPSE0YGPSE6OJWFSTJUZ1SFTTth edition, 1165.
%J TJOJ LBUB JOJ EJHVOBLBO VOUVL NFOHHBNCBSLBO TVBUV LFMPNQPL PSBOH ZBOHNFNVOZBJHBHBTBOVOUVLNFOFSJNB*TMBNEBOEFNPLSBTJCJTBKBEJEBMBN CFOUVLQFSDBNQVSBOLFEVBUSBEJTJUFSTFCVUBUBVTFDBSBFMFLUJGNFNJMJIHBHBTBO TFSVQBEBSJLFEVBTVNCFSXBDBOB
22.BTXBEJ 3BVG i1SPMPH .FOHVOHLBQLBO )VCVOHBO #VEBZB 1PMJUJL -PLBM
dan Demokrasi,” dalam R.Siti Zuhro (et.al). %FNPLSBTJ-PLBM1FSVCBIBOEBO
231JBHBN.BEƯOBIEJLFOBMTFCBHBJi,POTUJUVTJ.BEJOBIw1JBHBNJOJNFNVBU
LFTFQBLBUBO VOUVL NFOHBUVS QPMB IVCVOHBO JOUFSBLTJ EBO QPMB LPFLTJTUFOTJ BOUBSB.VTMJNEBO:BIVEJEJ.BEƯOBI1JHBNJOJEJDBUBUPMFI*CO*TDŽƣREBMBN
CVLVOZB4ŠSBI**MJI&ODZDMPQBFEJBPGUIF2VSŔO7PM+0-FJEFO
dan Boston: Brill, 33.
248BXBODBSBEFOHBO.JGUBI'BV[J'FCSVBSZ
258BXBODBSBEFOHBO.BIGVE[4IJEEJR'FCSVBSZ
268BXBODBSB EFOHBO %ST 4VUJTOB ,BCJE .VUBTJ #,1-% EBO 5PUPOH 3
,BEBSVTNBO,BTVCJE.VUBTJ#,1-%,BCVQBUFO5TJLNBMBZB3BCV.FJ EBO %JOEJO 4BFGVEJO "TEB #BHJO "ENJOJTUSBTJ EBO 6NVN ,PUB
Tasikmalaya, 30 June 2010.
273PCFSU )FGOFS $JWJM *TMBN .VTMJNT BOE %FNPDSBUJ[BUJPO JO *OEPOFTJB
1SJODFUPO1SJODFUPO6OJWFSTJUZ1SFTT
Hefner, $JWJM*TMBN
29"1 $PXJF FE0YGPSE "EWBODFE -FBOFST %JDUJPOBSZ 0YGPSE 0YGPSE
6OJWFSTJUZ1SFTTthFEJUJPO
30"1$PXJF FE0YGPSE"EWBODFE-FBOFST%JDUJPOBSZ 36.
313PCFSU "VEJ FEDzF $BNCSJEHF %JDUJPOBSZ PG 1IJMPTPQIZ $BNCSJEHF
$BNCSJEHF6OJWFSTJUZ1SFTTst edition, 22.
32+FBOOF #PZETUPO i(FOEFS BT B 2VFTUJPO PG )JTUPSJDBM "OBMZTJTw(FOEFS
)JTUPSZ7PM/P/PWFNCFS
33#PZETUPOi(FOEFSBTB2VFTUJPOPG)JTUPSJDBM"OBMZTJTw
343PCFSU$SJCCi5FTUBNFUUP$PVSBHFwJO+VMJB*4VSZBLVTVNB4UBUF*CVJTN
DzF 4PDJBM $POTUSVDUJPO PG8PNBOIPPE JO UIF /FX 0SEFS *OEPOFTJB (Jakarta:
,PNVOJUBT#BNCVYY
35 Julia I. Suryakusuma, 4UBUF*CVJTN130.
36 Suryakusuma, 4UBUF*CVJTN
374VSZBLVTVNB iɨF 4UBUF BOE 4FYVBMJUZ JO /FX 0SEFS *OEPOFTJBw %BMBN
'BOUBTJ[JOH UIF 'FNJOJOF JO *OEPOFTJB -BVSJF + 4FBST FE %VSIBN BOE -POEPO%VLF6OJWFSTJUZ1SFTT
Suryakusuma, 4UBUF*CVJTN17.
391IBMMJDEBSJLBUBQIBMMVTBEBMBIJNFKQFOJTZBOHTFEBOHFSFLTJTFCBHBJTJNCPM
EBSJLFLVBUBOQSPEVLUJGBMBN"1$PXJF0YGPSE"EWBODFE-FBSOFST%JDUJPOBSZ,
926.
40 Suryakusuma, 4UBUF*CVJTN51.
