ANALISIS KONSEP FILSAFAT PENDIDIKAN
PERENIALISME DAN APLIKASINYA DALAM
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
Diajukan Kepada
Institut Agama Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Dalam Menyelesaikan Program Sarjana Strata Satu (S1) Ilmu Tarbiyah
Oleh: Rizanul Chafida NIM. D01205127
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL
FAKULTAS TARBIYAH
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
SURABAYA
PERSETUJUAN PEMBIMBING SKRIPSI
Skripsi Oleh:
Nama : Rizanul Chafida
NIM : D01205127
Judul : ANALISIS KONSEP FILSAFAT PENDIDIKAN PERENIALISME DAN APLIKASINYA DALAM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
ini telah diperiksa dan disetujui untuk diujikan.
Surabaya, 2 September 2009 Pembimbing,
Drs. M Nawawi, M.Ag NIP. 1957 0415 1989 031 001
PENGESAHAN TIM PENGUJI SKRIPSI
Skripsi oleh Rizanul Chafida ini telah dipertahankan di depan Tim Penguji Skripsi. Surabaya, 09 September 2009
Mengesahkan, Fakultas Tarbiyah
Institut Agama Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Dekan,
Dr. H. Nur Hamim, M.Ag. NIP. 196203121991031002 Ketua, Drs. M Nawawi, M.Ag NIP. 1957 0415 1989 031 001 Sekretaris, Supriyadi, SH, MM NIP. 196510051989021001 Penguji I, Drs. Sutiyono, MM NIP. 195108151981031005 Penguji II, Dr. MH. Masyhud, M.Ag NIP. 194512151977031001
ABSTRAK
Rizanul Chafida; D01205127 : Analisis Konsep Filsafat Pendidikan Perenialisme dan Aplikasinya Dalam Pendidikan Agama Islam.
Skripsi yang diajukan ini merupakan hasil penelitian kepustakaan oleh penulis dengan judul “Analisis Konsep Filsafat Pendidikan Perenialisme dan Aplikasinya Dalam Pendidikan Agama Islam.”
Analisis Konsep Filsafat Pendidikan Perenialisme dan Aplikasinya Dalam Pendidikan Agama Islam merupakan suatu uraian mendalam terhadap konsep pemikiran filsafat Perenialisme yang menjadi dasar pemikiran pendidikan selama ini yang kemudian derapkan pada pelajaran Pendidikan Agama Islam. Penelitian ini bertujuan untuk menambah wacana pendidikan Islam dan pengembangab pendidikan Islam.
Sumber penelitian ini diantaranya adalah buku-buku yang berkaitan dengan pemikiran filsafat perenial, buku mengenai filsafat pendidikan, dan pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Dengan menggunakan pendekatan content analysis. Sedang dalam penarikan kesimpulan menggunakan metode deduktif (umum-khusus) dan metode induktif (khusus-umum)
Adapun yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini diantaranya : 1) Bagaimana konsep pemikiran filsafat perenialisme dalam pendidikan dan perspektif pendidikan islam? 2) Bagaimana penerapan konsep filsafat perenialisme dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam? 3) Apa saja kelebihan dan kekurangan dari aplikasi konsep filsafat perenialisme dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam ?
Aspek kajian penerapan perenialisme dalam pendidikan agama Islam antara lain adalah tujuan pendidikan sebagai upaya pewarisan budaya dan mempertahankan fitrah peserta didik, materi pembelajaran menurut perenialisme, pengembangan kurikulum dan pemilihan metode pembelajaran dalam pendidikan agama Islam.
Pemikiran perenialisme yang cenderung regresif, tradisionalis dan konservatif menyebabkan penerapan perenialisme dalam pendidikan agama Islam memiliki kelebihan dan kekurangan yang dibahas di akhir pembahasan skripsi ini.
MOTTO
Tiada kekayaan yang lebih utama dari pada akal,
Tiada kepapaan lebih menyedihkan dari pada Kebodohan,
dan tiada warisan lebih Baik dari pada pendidikan
PERSEMBAHAN
Alhamdulillah ...Give thanks to Allah SWT,
atas ridho dan kehendak-Mu Robby.., jiwaku tersungkur dalam sujud syukur memohon mengharap ilmu yang barokah dan manfaat
sebagai pegangan hidupku di masa datang Kupersembahkan skripsi ini untuk...
Bapak dan Ibu, dengan memohon kepada Sang Pencipta
Robbi Ighfir lahumaa wa irhamhumaa kamaa robbayaanii Shoghiiroo... atas samudra kasih sayang dan do’a yang tiada pernah kering untuk
penulis serta pengorbanan dan cucuran keringat demi kesuksesan penulis.
Para asatidz dimana pun berada,
Mu’assis-Masyayih PP Bahrul ‘Ulum Tambak Beras Jombang dan Pengasuh PPP Al Fathimiyyah yang telah membimbing penulis
hingga sampai di tempat ini.
Tuk semua orang yang sudah rela berbagi waktu, tawa, dan menemani hari-hariku serta tak lelah memberi motivasi pada penulis selama penyusunan
skripsi ini. Jazakumullah....
Sahabat terbaikku Nur, teman-teman seperjuangan dan adik-adik kelasku di Fakultas Tarbiyah dan seluruh Mahasiswa IAIN Sunan Ampel
KATA PENGANTAR
Syukur alhamdulillah penulis sampaikan kepada Allah SWT. Karena dengan rahmat, hidayah serta inayah-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan lancar. Sholawat dan salam semoga selalu hadir keharibaan insan kamil, teladan sepanjang masa Rasulullah Muhammad SAW. Kerabat dan para sahabat beliau, serta orang-orang yang selalu cinta padanya.
Tersusunnya skripsi ini tentu tidak terlepas dari bantuan berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis menyampaikan terima kasih yang sedalam-dalamnya, kepada;
1. Bapak Prof. Dr. H. Nur Syam, M.A, selaku Rektor IAIN Sunan Ampel Surabaya. 2. Bapak Dr. Nur Hamim, M.A, selaku Dekan Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan
Ampel Surabaya.
3. Bapak Drs. Syaifuddin, M.Ag selaku Ketua Jurusan PAI dan Dra. Hj. Nur Hayati Yusuf, M.Ag. selaku Sekretaris Jurusan PAI.
4. Bapak Drs. M Nawawi, M.Ag selaku pembimbing penulis, yang dengan penuh kesabaran dan keikhlasan serta ketulusan hati memberikan waktu dan kontribusi pemikiran untuk mengarahkan dan membimbing penulis demi terselesainya skripsi ini.
5. Para Dosen Fakultas Tarbiyah, yang telah membimbing dan memberikan bekal ilmu pengetahuan dan guru-guruku dimana pun kalian berada.
6. Bapak dan Ibu tercinta, yang memberi do’a, cinta dan peran yang tak terhingga, hingga rasanya ucapan terima kasih ini tidaklah cukup untuk menggambarkan wujud penghargaan atas apa yang telah kalian berikan. Juga keluargaku dek Fita, Agus, dan si kecil Lia atas kasih sayang, bantuan dan waktunya selama penulisan skripsi ini, semoga mereka selalu dalam naungan rahmat-Nya, Amin..
7. Sahabat terbaikku Nur (atas motivasi, dukungan, tempat, waktu, makanan, cerita dll. Mama Nung...jangan tinggalin riza ya..), Zidah, Wafi, Hanafi (atas segala bantuan dan dukungan, kalian membuat hari-hari kuliahku begitu bermakna). Pembesar cosma E ’05, Imam, gus Rofik, beserta bolo kurowonya, semoga persahabatan kita tak lekang oleh waktu. Sahabat-sahabati PMII Tarbiyah, khususnya sahabat seperjuangan Angkatan JOSS (jangan pernah lelah untuk terus bergerak dan berjuang sahabat...). Teman-teman kelompok KKN juwet ‘08 Aisyah, Qumil, Mukarromah, Riza, Iin (kapan kita reuni....). Teruntuk Aa’ nun jauh di sana terima kasih telah berbagi suka duka dan menemani hari-hariku menuntut ilmu, sahabatku G-Dhe dan Bandi atas pinjaman buku dan diskusinya dan semua sahabat yang tidak bisa disebutkan satu persatu, kalian semua telah mengajarkanku begitu banyak hal.
8. Sahabat-sahabat kecilku di TPA Al-Hikmah dan para Asatidz, terima kasih telah dengan sukarela mengganti jadwal ngajar penulis saat harus absen.
9. Abah Imam, Bu.In, pak Win, bapak angkatku tersayang pak.Yusuf (hehe...), Bos Arif (atas bantuan printnya), Yasir, mb.Ida serta seluruh jajaran Lembaga Sosial
Fajar Sodiq atas segala bantuan, motivasi dan dukungannya. Kalian telah mengajariku kehidupan penuh makna dan mengisi hari-hariku penuh tawa...
Atas segala bantuannya penulis panjatkan do'a semoga Allah SWT. senantiasa melimpakan rahmat, taufik dan hidayahnya kepada mereka semua, Amin
Yaa Robbal 'Alamin. Tentunya penelitian ini masih jauh dari kesempurnaan, maka
kritik serta saran yang membangun akan penulis terima dengan senang hati demi kesempurnaan. Semoga skripsi ini banyak memberikan manfaat bagi insan akademis, para pembaca, dan orang yang cinta ilmu pengetahuan. Akhirnya, penulis mengucapkan Jazaakumullah Ahsan Al-Jazaa’. Semoga Allah SWT selalu memberikan bimbingan dan ridho dalam seluruh langkah kita. Amin Yaa Robbal
‘Alamiin.
Surabaya, 02 September 2009
DAFTAR ISI
Halaman
SAMPUL DALAM ... i
PERSETUJUAN PEMBIMBING SKRIPSI... ii
PENGESAHAN TIM PENGUJI SKRIPSI ... iii
ABSTRAK ... iv
MOTTO ... v
PERSEMBAHAN ... vi
KATA PENGANTAR ... vii
DAFTAR ISI ... ix
DAFTAR TABEL... xii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 8 C. Tujuan Penelitian ... 9 D. Kegunaan Penelitian ... 9 E. Metode Penelitian ... 10 F. Definisi Operasional ... 14 G. Sistematika Pembahasan ... 15
BAB II PERENIALISME DALAM PENDIDIKAN A. Pengertian Perenialisme ... 17
B. Konsep Pemikiran Perenialisme ... 21
C. Islam dan Perenialisme ... 23
1. Konsep Perenialisme Dalam Islam ... 23
2. Dasar-dasar Perenialisme Dalam Islam ... 27
F. Teori Belajar Perenialisme ... 45
G. Pandangan Perenialisme dalam Pendidikan ... 48
1. Latar Belakang Historis ... 48
2. Tentang Ilmu Pengetahuan ... 49
3. Tujuan Pendidikan ... 50
4. Prinsip-Prinsip dalam Pendidikan ... 51
5. Kurikulum dan Metode Pendidikan ... 52
6. Peran Pendidik dan Peserta Didik ... 54
H. Perenialisme Dan Pendidikan Islam ... 55
1. Konsep Perenialisme Dalam Pendidikan Islam ... 55
2. Tipologi Perenilisme Dalam Pendidikan Islam ... 60
BAB III PENDIDIKAN AGAMA ISLAM A. Pengertian Pendidikan Agama Islam ... 65
B. Dasar-dasar Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam ... 68
1. Dasar Yuridis/Hukum ... 68
2. Segi Religius ... 69
3. Aspek Psikologis ... 70
C. Tujuan Pendidikan Agama Islam ... 71
D. Fungsi Pendidikan Agama Islam ... 73
E. Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam ... 75
F. Pentingnya Pendidikan Agama Islam ... 76
G. Kurikulum Pendidikan Agama Islam ... 77
1. Pengertian Kurikulum ... 77
2. Materi/Isi Pendidikan Agama Islam ... 79
3. Standar Kompetensi Pendidikan Agama Islam ... 81
H. Metodologi Pendidikan Agama Islam ... 82
1. Pengertian Metodologi... 82
BAB IV PENERAPAN PERENIALISME DALAM PAI
A. Penerapan Perenialisme dalam Pendidikan Agama Islam (PAI) .... 89 1. Tujuan PAI Menurut Perenialisme... 89 2. Peran Pendidik dan Peserta Didik dalam PAI Menurut
Perenialisme ... 94 3. Kurikulum PAI Menurut Perenialisme ... 97 4. Metode Pembelajaran Menurut Perenialisme ... 99 B. Kelebihan dan Kekurangan Penerapan Perenialisme Dalam
Pendidikan Agama Islam (PAI) ... 104 1. Kelebihan Penerapan Perenialisme dalam PAI ... 104 2. Kekurangan Penerapan Perenialisme dalam PAI ... 105
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ... 106 B. Saran-saran ... 108
DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
