PERBANDINGAN MAZHAB

(1)

PERBANDINGAN MAZHAB PERBANDINGAN MAZHAB Masmudi Masmudi PENDAHULUAN PENDAHULUAN

Ada beberapa hal yang perlu disampaikan, Pertama, dalam Islam terdapat empat Ada beberapa hal yang perlu disampaikan, Pertama, dalam Islam terdapat empat mazhab fiqih yang terkenal. Urutannya: Hanafi, Maliki, Syafi

mazhab fiqih yang terkenal. Urutannya: Hanafi, Maliki, Syafii dan Hanbali. Inilahi dan Hanbali. Inilah mazhab yang terkenal dalam fiqih Islam. Kedua, walaupun sudah ada ada empat mazhab mazhab yang terkenal dalam fiqih Islam. Kedua, walaupun sudah ada ada empat mazhab tidak berarti bahwa semua syariat Islam itu telah dibicarakan oleh ke empat mazhab tidak berarti bahwa semua syariat Islam itu telah dibicarakan oleh ke empat mazhab tersebut. Ini berarti, belum tentu pendapat di luar empat mazhab itu secara otomatis salah. tersebut. Ini berarti, belum tentu pendapat di luar empat mazhab itu secara otomatis salah. Salah atau tidak mesti menggunakan pijakan dan patokan yang sudah disepakati yaitu Salah atau tidak mesti menggunakan pijakan dan patokan yang sudah disepakati yaitu quran dan hadits. Ketiga, barangkali ada baiknya ikhwanfillah mengetahui, mengapa quran dan hadits. Ketiga, barangkali ada baiknya ikhwanfillah mengetahui, mengapa hanya empat mazhab? Karena hanya empat mazhab yang lolos dari seleksi alam. hanya empat mazhab? Karena hanya empat mazhab yang lolos dari seleksi alam. Mengapa bisa lolos, sebab imam2 dari ke empat mazhab ini mempunyai Mengapa bisa lolos, sebab imam2 dari ke empat mazhab ini mempunyai pengikut2/murid2 yang rajin mencatat perkataan imamnya yang terus-menerus pengikut2/murid2 yang rajin mencatat perkataan imamnya yang terus-menerus

diwariskan hingga sampai kepada kita. Imam2 yang diwariskan ilmu dari imam yang diwariskan hingga sampai kepada kita. Imam2 yang diwariskan ilmu dari imam yang empat itu belum tentu kadarnya keimanannya di bawah imam yang empat, banyak empat itu belum tentu kadarnya keimanannya di bawah imam yang empat, banyak diantaranya yang juga sangat pandai. Namun pendapat2 mereka akhirnya dinisbatkan diantaranya yang juga sangat pandai. Namun pendapat2 mereka akhirnya dinisbatkan kepada pemberi pendapat yang yang pertama, yaitu imam yang pertama. Berikut kepada pemberi pendapat yang yang pertama, yaitu imam yang pertama. Berikut penjelasannya.

penjelasannya.

PEMBAHASAN PEMBAHASAN A

A.. Perbandingan MazhabPerbandingan Mazhab

Perbandingan mazhab dalam bahasa Arab disebut muqaranah al-madzahib, kata Perbandingan mazhab dalam bahasa Arab disebut muqaranah al-madzahib, kata muqaranah menurut bahasa, berasala dari kata kerja qarana yuarinu muqaranatan yang muqaranah menurut bahasa, berasala dari kata kerja qarana yuarinu muqaranatan yang berarti mengmpulkan, membandingkan dan menghimpun. Pengertian ini diambil dari berarti mengmpulkan, membandingkan dan menghimpun. Pengertian ini diambil dari perkataan orang Arab yang berarti menggabungkan sesuatu. Mazhab asal artinya tempat perkataan orang Arab yang berarti menggabungkan sesuatu. Mazhab asal artinya tempat berjalan, aliran. Dalam istilah islam berarti pendapat paham atau aliran seseorang alim berjalan, aliran. Dalam istilah islam berarti pendapat paham atau aliran seseorang alim besar dalam islam yang disebut imam seperti mazhab imam Abu Hanifah dan besar dalam islam yang disebut imam seperti mazhab imam Abu Hanifah dan

sebagainya sebagainya11..

Ruang ling

Ruang lingkup perbandingan mazhab adalah:kup perbandingan mazhab adalah: Hukum

Hukum-hkum amaliyah, baik yang disepakati, maupun yang masih diperseliihkan-hkum amaliyah, baik yang disepakati, maupun yang masih diperseliihkan antara para mujtahid dengan membahas cara berijtihad mereka dan sumber-sumber hukm antara para mujtahid dengan membahas cara berijtihad mereka dan sumber-sumber hukm yang dijadikan dasar oleh mereka dalam menetapkan hukum. Dalil-dalil yang dijadikan yang dijadikan dasar oleh mereka dalam menetapkan hukum. Dalil-dalil yang dijadikan dasar oleh para mujtahid bak dari Al-Qur

dasar oleh para mujtahid bak dari Al-Qur an maupun sunah atau dalil lain yang diakuian maupun sunah atau dalil lain yang diakui oleh syara

oleh syara HukmHukm-hukum yang berlaku di Negara tempat muqarin hidup, baik hukum-hukum yang berlaku di Negara tempat muqarin hidup, baik hukum nasional maupun positif dan hukum internasional

nasional maupun positif dan hukum internasional22.. Tujuan dan manfat mempelaj

Tujuan dan manfat mempelajari perbandingan mazhab adalah:ari perbandingan mazhab adalah:

1

1_{Hasan, M. Ali,}

Hasan, M. Ali, Perbandingan Mazhab Fiqih Perbandingan Mazhab Fiqih, Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, Cet. I, 1997., Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, Cet. I, 1997.

2

2_{Abu Sulaiman, Abd. Al}_{Abu Sulaiman, Abd. Al--Wa}_{Wahab Ibrahim,}

hab Ibrahim, al al Fikr al Fikr al UshuliUshuli, Jeddah : Dar al, Jeddah : Dar al--Syuruq, Cet. I, 1983.Syuruq, Cet. I, 1983.

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

(2)

Untuk mengetahui pendapat-pendapat para imam Mazhab dalam berbagai Untuk mengetahui pendapat-pendapat para imam Mazhab dalam berbagai masalah yang diperselisihkan hkumnya disertai dalil-dalil tau lasan yan dijadikan dasar masalah yang diperselisihkan hkumnya disertai dalil-dalil tau lasan yan dijadikan dasar bagi setiap pendapat dan cara istibath hukum

bagi setiap pendapat dan cara istibath hukum dari dari dalilnya dalilnya oleh oleh mereka. mereka. Untuk Untuk mengetahui dasar-dasar dan qaidah-qaidah yan digunakan setiap imam mazhab (imam mengetahui dasar-dasar dan qaidah-qaidah yan digunakan setiap imam mazhab (imam mujtahid). Dalam mengistin

mujtahid). Dalam mengistin b bathkan hukum dari daliathkan hukum dari dalill-dalil. Dimana setiap imam mujtahid-dalil. Dimana setiap imam mujtahid tersebut tidak menyimpang dan tidak keluar dari dalil-dalil Al-Qur

tersebut tidak menyimpang dan tidak keluar dari dalil-dalil Al-Qur an dan As-Sunnah.an dan As-Sunnah. Dengan memperhatikan landasan berpikir para imam mazhab, orang yang melakukan Dengan memperhatikan landasan berpikir para imam mazhab, orang yang melakukan studi perbandingan mazhab dapat mengetahui bahwa

dasar-studi perbandingan mazhab dapat mengetahui bahwa dasar-dasar mereka pada hadasar mereka pada hakikatnyakikatnya tidak keluar dari As

tidak keluar dari As--Sunnah dan AlSunnah dan Al-Qur -Qur an dengan perbedaan interpretasi.an dengan perbedaan interpretasi. Ikhtilaf dalam islam

Ikhtilaf dalam islam

Ikhtilaf berarti berselisih tidak sepaham. Sedangkan secara terminology fiqih Ikhtilaf berarti berselisih tidak sepaham. Sedangkan secara terminology fiqih ikhtilaf adalah perselisihan paham atau pendapat di kalangan para ulama fiqih sebagai ikhtilaf adalah perselisihan paham atau pendapat di kalangan para ulama fiqih sebagai hasil ijtihad untuk mendapatkan dan menetapkan suatu ketentuan hukum tertentu. hasil ijtihad untuk mendapatkan dan menetapkan suatu ketentuan hukum tertentu. Sebab

Sebab-sebab ikhtilaf yaitu:-sebab ikhtilaf yaitu:33 

 PerbedaanPerbedaan pemahaman tentang lafadz nash.pemahaman tentang lafadz nash. 

 Perbedaan dalam masalah hadits.Perbedaan dalam masalah hadits. 

 Perbedaan dalam pemahaman dan penggunaan kaidah penPerbedaan dalam pemahaman dan penggunaan kaidah penggunaan kaidahggunaan kaidah lughawiyah nash.

lughawiyah nash. 

 Perbedaan dalam mentarjihkan dalilPerbedaan dalam mentarjihkan dalil-dalil yan berlawanan.-dalil yan berlawanan. 

 Perbedaan tentang qiyas.Perbedaan tentang qiyas. 

 Perbedaan dalaPerbedaan dalam penggunaan dalilm penggunaan dalil-dali-dalil hukum.l hukum. 

 Perbedaan dalam masalah nashPerbedaan dalam masalah nash 

 Perbedaan dalam pemahaman illat hukum.Perbedaan dalam pemahaman illat hukum.

Mazhab dalam fiqih Mazhab dalam fiqih

Mazhab menurut istilah ada beberpa pendapat dalam memberikan pengertian, yaitu: Mazhab menurut istilah ada beberpa pendapat dalam memberikan pengertian, yaitu: aa.. Menurut Said Ramdani alMenurut Said Ramdani al-Butyi adalah jalan yang ditempuh oleh seseorang mujtahid-Butyi adalah jalan yang ditempuh oleh seseorang mujtahid

dalam menetapkan suatu hukum i

dalam menetapkan suatu hukum islam dari Al-slam dari Al-Qur Qur an dan hadits.an dan hadits.

b

b.. Menurut KH. Abdurahman, mazhab Menurut KH. Abdurahman, mazhab dalam istilah islam berarti pendapat atau alirandalam istilah islam berarti pendapat atau aliran seorang alim besar dalam islam

seorang alim besar dalam islam yang digelari imam seperti mazhab Imam Abuyang digelari imam seperti mazhab Imam Abu Hanifah.

Hanifah.

cc.. Menurut A. Hasan mazhab adalah sejumlah fatwa atau pendapat-Menurut A. Hasan mazhab adalah sejumlah fatwa atau pendapat- pendapat seorang pendapat seorang alim besar urusan agama baik dalam masa

alim besar urusan agama baik dalam masalah ibadat ataupun lainnya.lah ibadat ataupun lainnya.

B

B.. KetentuanKetentuan--Ketentuan Yang Harus Dipenuhi Orang Yang MKetentuan Yang Harus Dipenuhi Orang Yang M empelajariempelajari Perbandngan Mazhab

Perbandngan Mazhab

1

1.. Kewajiban MuqarinKewajiban Muqarin

Melakukan studi perbandingan mazhab ini tidak mudah sehingga tidak semua Melakukan studi perbandingan mazhab ini tidak mudah sehingga tidak semua orang dapat melakukannya, sebab studi ini akan mennetukan sikap setelah menilai orang dapat melakukannya, sebab studi ini akan mennetukan sikap setelah menilai

3

3_{Ismail, Ahmad satori,}

Ismail, Ahmad satori, Pasang Surut Perkembangan Fiqh Islam Pasang Surut Perkembangan Fiqh Islam, Jakarta : Pustaka Tarbiatuna,, Jakarta : Pustaka Tarbiatuna, Cet. I, 2003 Cet. I, 2003

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

(3)

pendapat mazhab-mazhab untuk mengambil yang menurut pandangannya lebih maslahat pendapat mazhab-mazhab untuk mengambil yang menurut pandangannya lebih maslahat serta lebih kuat alasannya. Tugas ini menghendaki agar si muqarin itu hendaklah serta lebih kuat alasannya. Tugas ini menghendaki agar si muqarin itu hendaklah memiliki ilmu pengetahuan yang luas dan pandangan yang objektif disertai penambilan memiliki ilmu pengetahuan yang luas dan pandangan yang objektif disertai penambilan pendapat mazhab yang benar-benar dapat dipertanggungjawabkan atas kebenaran nisbat pendapat mazhab yang benar-benar dapat dipertanggungjawabkan atas kebenaran nisbat pendapat itu kepada mazhab yang diperbandingkan

pendapat itu kepada mazhab yang diperbandingkan44. Di samping iu juga perlu didasari. Di samping iu juga perlu didasari oleh sikap toleransi dan objektifitas serta kesadaran akan tanggungjawabnya. Karena itu, oleh sikap toleransi dan objektifitas serta kesadaran akan tanggungjawabnya. Karena itu, seorang muqarin harus memenuhi persyaratan sebagai berikut:

seorang muqarin harus memenuhi persyaratan sebagai berikut:55

aa.. Memiliki sifat ketelitian dalam mengmbil pendapat mazhab dari kitab-kitab Memiliki sifat ketelitian dalam mengmbil pendapat mazhab dari kitab-kitab fiqihfiqih mu

mutabar dan benar tabar dan benar -- benar dikenal. benar dikenal.

b

b.. Hendaknya mengmbil/memilih dalilHendaknya mengmbil/memilih dalil-dalil yang kuat dari setiap mazhab -dalil yang kuat dari setiap mazhab serta tidak serta tidak mmbatasi diri pada dalil

mmbatasi diri pada dalil-dalil yang lemah dalam menyelesaikan suatu masalah.-dalil yang lemah dalam menyelesaikan suatu masalah. cc.. Memiliki pengetahuan tentang asal usul dan kaidah yang dijadikan dasar olehMemiliki pengetahuan tentang asal usul dan kaidah yang dijadikan dasar oleh

setiap mazhab dalam

setiap mazhab dalam mengambil dan melakukan hukum.mengambil dan melakukan hukum. d

d.. Mengetahui pendapat-Mengetahui pendapat- pendapat ulama yang bertebaran dalam kitab pendapat ulama yang bertebaran dalam kitab-kitab fiqih-kitab fiqih disertai dalil

disertai dalil-dalilnya, dan harus pula mengetahui cara-cara mereka beristidlal dan-dalilnya, dan harus pula mengetahui cara-cara mereka beristidlal dan dalil

dalil-dalil yang mereka jadikan pegangan.-dalil yang mereka jadikan pegangan.

ee.. Hendklah muqarin sHendklah muqarin setelah mendiskusikan pendapat mazhab-etelah mendiskusikan pendapat mazhab-mazhab tersebutmazhab tersebut dengan dalil

dengan dalil-dalilnya yang terkuat, mentarjih salah satunya secara objektif, tanpa-dalilnya yang terkuat, mentarjih salah satunya secara objektif, tanpa dipengaruhi oleh pendapat mazhabnya sendiri yang sudah benar-benar adil tanpa dipengaruhi oleh pendapat mazhabnya sendiri yang sudah benar-benar adil tanpa dipengaruhi apapun selain membela kebenaran dan keadilan semata.

dipengaruhi apapun selain membela kebenaran dan keadilan semata.

2

2.. Langkah--Langkah lanlangkah Kajian dalam Fiqih Muqarangkah Kajian dalam Fiqih Muqaran

Seorang peneliti fiqih muqaran idealnya harus menempuh

Seorang peneliti fiqih muqaran idealnya harus menempuh lngkahlngkah--langkah sebagailangkah sebagai berikut:

berikut:

aa.. Menentukan masalah yag akan dikaji, umpamanya masalahMenentukan masalah yag akan dikaji, umpamanya masalahhkum bacaanhkum bacaan msmalah

msmalahpadpada awal fatihah di dalam shalat.a awal fatihah di dalam shalat.

b

b.. Mengumpulkan semua pendapat fuqaha yang menyangkut dengan masalahMengumpulkan semua pendapat fuqaha yang menyangkut dengan masalah tersebut dengan meneliti semua kitab

tersebut dengan meneliti semua kitab-kitab fiqih dalam berbagai mazhab.-kitab fiqih dalam berbagai mazhab.

cc.. Mengumpulkan semua dalil dan jihat dalalahnya yang menjadi lanadasan semuaMengumpulkan semua dalil dan jihat dalalahnya yang menjadi lanadasan semua pendapat yang dikutip, baik dalil

pendapat yang dikutip, baik dalil-dalil itu berupa ayat Al-Qur -dalil itu berupa ayat Al-Qur an atau As-Sunnah,an atau As-Sunnah, ijma dan qiyas aaupun dalil

ijma dan qiyas aaupun dalil-dalil lain.-dalil lain. d

d.. Meneliti semua dalil, untuk mengetahui dalil-dalil yang dhaif agar Meneliti semua dalil, untuk mengetahui dalil-dalil yang dhaif agar dapatr dibuangdapatr dibuang dan untuk mengetahui dalil

dan untuk mengetahui dalil-dalil yang kuat serta shah untuk dianalisa lebih lanjut.-dalil yang kuat serta shah untuk dianalisa lebih lanjut. ee.. Menganalisa dalil dan mendiskusikan jihat jihat didalalahnya, untuk mengetahuiMenganalisa dalil dan mendiskusikan jihat jihat didalalahnya, untuk mengetahui

apakah dalil

apakah dalil-dalil itu telah tepat digunakan pada tempatnya dan didalalahnya-dalil itu telah tepat digunakan pada tempatnya dan didalalahnya memang menunjukkan kepada hukum dimaksud, ataukah ada kemun

memang menunjukkan kepada hukum dimaksud, ataukah ada kemungkinngkinn atuatu alternative yng lain.

alternative yng lain.

f

f .. Menelusuri hikmahMenelusuri hikmah-hkmah yangterkandung di belakang perbedaan itu, untuk -hkmah yangterkandung di belakang perbedaan itu, untuk

dimanfaatkan sebagai rahmat Allah SW dimanfaatkan sebagai rahmat Allah SW T.T.

4

4_{Khomis, Qasim Abdul Aziz,}_{Khomis, Qasim Abdul Aziz,}

Aqwal al

Aqwal al --ShahabahShahabah, Kairo : Maktabah al, Kairo : Maktabah al--Iman, 2002.Iman, 2002.

5 5_Ibid_Ibid11

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

(4)

g

g.. Untuk mengevaluasi kebenaranUntuk mengevaluasi kebenaran-kebenaran pendapat yang terpilih itu, perlu dikaji-kebenaran pendapat yang terpilih itu, perlu dikaji sebab

sebab--sebab terjadinya pendapat ysebab terjadinya pendapat yang pada prinsipnya tidak keluar dari empatang pada prinsipnya tidak keluar dari empat sebab ulama yang a

sebab ulama yang akan diuraikan. Dan seterusnya.kan diuraikan. Dan seterusnya. 3

3.. Hukum Mengamalkan Hasil Muqaranah MazahiHukum Mengamalkan Hasil Muqaranah Mazahi b b

Melakukan studi perbandingan mazhab untuk mendpatkan dal yang terkuat dan Melakukan studi perbandingan mazhab untuk mendpatkan dal yang terkuat dan mengamalkan hasilnya adalah wajib. Meskipun sebagaian ulama muta

mengamalkan hasilnya adalah wajib. Meskipun sebagaian ulama mutaakhirinakhirin berpendapat, bahwa mengamalkan hasil muqaranah akan mengakibatkan perpindahan berpendapat, bahwa mengamalkan hasil muqaranah akan mengakibatkan perpindahan mazhab atau talfiq dan tidak dibenarkan. Pendapat dianggap lemah karena tidak mazhab atau talfiq dan tidak dibenarkan. Pendapat dianggap lemah karena tidak berlandaskan dalil yang kuat. Al-Qur

berlandaskan dalil yang kuat. Al-Qur an dan As-Sunnah tidak melarang untuk pindahan dan As-Sunnah tidak melarang untuk pindah mazhab

mazhab66..

Hasil studi perbandingan yang terbaik adalah mengamalkan apa yang menurut Hasil studi perbandingan yang terbaik adalah mengamalkan apa yang menurut muqarin paling kuat dalilnya, baik bagi si muqarin maupun bagi orang yang melakukan muqarin paling kuat dalilnya, baik bagi si muqarin maupun bagi orang yang melakukan studi perbandingan atu yang sedang meneliti dalil-dalil

studi perbandingan atu yang sedang meneliti dalil-dalil yang yang terkuat untuk masalahterkuat untuk masalah tertentu

tertentu..77 C

C.. Hakikat danHakikat dan MuMunculnya Ikhtilaf dalam Fiqihnculnya Ikhtilaf dalam Fiqih

Sementara orang menyangka, bahwa perbedaan pendapat dalam masalah fiqih Sementara orang menyangka, bahwa perbedaan pendapat dalam masalah fiqih adalah karena semata-mata pendapat pribadi orangnya, sehingga munncullah mazhab dan adalah karena semata-mata pendapat pribadi orangnya, sehingga munncullah mazhab dan pendapat-pendapat. Anggapan orang yang keliru didukug pula oleh sikap o

pendapat-pendapat. Anggapan orang yang keliru didukug pula oleh sikap orangrang--orangorang yang

yang fanatic butafanatic buta terhadap mazhab dan mengangkat pendapat mazhb lebih tinggi dariterhadap mazhab dan mengangkat pendapat mazhb lebih tinggi dari

Al

Al-Qur -Qur an dan As-Sunnah, di satu pihak dan pihak lain hampir semua kitaban dan As-Sunnah, di satu pihak dan pihak lain hampir semua kitab matanmatan tidak menyebutkan sandaran pendapat Al-Qur

tidak menyebutkan sandaran pendapat Al-Qur an atau As-an atau As-SunnSunnah ataupun caraah ataupun cara pengalisaannya.

pengalisaannya.

Syaikh Muhamad al-madaniyah dalam bukunya Asbab Ikhtilaf al-Fuqaha, Syaikh Muhamad al-madaniyah dalam bukunya Asbab Ikhtilaf al-Fuqaha, membagi sebab

membagi sebab--sebab ikhtilaf sebab ikhtilaf itu kepada empat macam, yaitu:itu kepada empat macam, yaitu: 1

1.. PemahaPemahaman Alman Al--Qur Qur an dan sunnah rasul.an dan sunnah rasul. 2

2.. SebabSebab-seb-sebab khusus tentang sunnah rasul.ab khusus tentang sunnah rasul. 3

3.. SebabSebab-sebab yang berkenaan dengn aqidah--sebab yang berkenaan dengn aqidah-aqidah ushuliyah atau fiqhiyah.aqidah ushuliyah atau fiqhiyah. 4

4.. SebabSebab-sebab yang khusus mengenai penggunaan dalil-dalil di luar Al-Qur -sebab yang khusus mengenai penggunaan dalil-dalil di luar Al-Qur an danan dan sunnah Rasul.

sunnah Rasul. Sebab

Sebab-sebab khusus menganai sunah Rasul, yaitu:-sebab khusus menganai sunah Rasul, yaitu:

•

• PePerbedaan dalam penerimaan haits.rbedaan dalam penerimaan haits. •

• Perbedaan dalam menilai periwayatan hadits.Perbedaan dalam menilai periwayatan hadits. •

• Iktilaf teIktilaf tentang kedudukan Rasulullah SAW.ntang kedudukan Rasulullah SAW.

Hikmah adanya Ikhtilaf, yaitu: Hikmah adanya Ikhtilaf, yaitu: 1

1.. Niatnya jujur dan menyadari Niatnya jujur dan menyadari akan bertanggungjawab bersama.akan bertanggungjawab bersama. 2

2.. Ikhtilaf itu digunakan untuk mengasah otak dan untuIkhtilaf itu digunakan untuk mengasah otak dan untuk memperluas cakrawala berpikr.k memperluas cakrawala berpikr. 3

3.. Memberikan kesempatan berbicara kepada lawan atau pihak yang berbeda pendapatMemberikan kesempatan berbicara kepada lawan atau pihak yang berbeda pendapat dan bermuamalah dengan manusia lainnya yang menyangkut kehidupan di sekitar dan bermuamalah dengan manusia lainnya yang menyangkut kehidupan di sekitar mereka.

mereka.

6

6_{Mubarok, Jaih,}

Mubarok, Jaih, Sejarah dan Perkembangan Hukum IslamSejarah dan Perkembangan Hukum Islam, Bandung : , Bandung : PT. Remaja Rosdakarya,PT. Remaja Rosdakarya, Cet. III, 2003.

Cet. III, 2003.

7

7_{Nasution, Harun,}_{Nasution, Harun,}

Teologi Islam Aliran

Teologi Islam Aliran--aliran Sejarah Analisa Perbandinganaliran Sejarah Analisa Perbandingan, Jakarta : UI Press,, Jakarta : UI Press,

2002. 2002.

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

(5)

Tujuan menge

Tujuan mengetahui sebab terjadinya ikhtilaf tahui sebab terjadinya ikhtilaf

Mengetahui sebab-sebab terjadinya perbedaan pendapat para imam mazhab dan Mengetahui sebab-sebab terjadinya perbedaan pendapat para imam mazhab dan para ulama fiqih, sangat penting untuk membantu kita, agar keluar dari taqlid buta, para ulama fiqih, sangat penting untuk membantu kita, agar keluar dari taqlid buta, karena kita akan mengetahui dalil-dalil yang mereka pergunakan serta jalan pemikiran karena kita akan mengetahui dalil-dalil yang mereka pergunakan serta jalan pemikiran mereka dalam penetapan hukum suatu masalah. Sehingga dengan demikian akan terbuka mereka dalam penetapan hukum suatu masalah. Sehingga dengan demikian akan terbuka kemungkinan untuk memperdalam studi tentang hal yang diperselisihkan, meneliti sistem kemungkinan untuk memperdalam studi tentang hal yang diperselisihkan, meneliti sistem dan cara yang lebih baik, serta tepat dalam mengistinbatkan hukum juga dapat dan cara yang lebih baik, serta tepat dalam mengistinbatkan hukum juga dapat mengembangkan kemampuan dalam hukum fiqih bahkan akan terbuka kemu

mengembangkan kemampuan dalam hukum fiqih bahkan akan terbuka kemungkinngkinanan untuk menjadi mujtahid.

untuk menjadi mujtahid.

D

D.. Sebab-Sebab-Sebab TerjadinSebab Terjadinya Ikhtilaf Di Kalangan Sahabatya Ikhtilaf Di Kalangan Sahabat

Ikhtilaf di sekitar Fatwa Sahabat Ikhtilaf di sekitar Fatwa Sahabat

Tidak ada perbedaan pendapat diantara para ulama, bahwa perkataan sahabat yan Tidak ada perbedaan pendapat diantara para ulama, bahwa perkataan sahabat yan tidak hanya berdasarkan pkiran semata-mata adalah menjadi hujjah bagi umat islam. tidak hanya berdasarkan pkiran semata-mata adalah menjadi hujjah bagi umat islam. Hampir smua ahli ushul (fiqih) menyatakan hal serupa ketika membahas tentang mazhab Hampir smua ahli ushul (fiqih) menyatakan hal serupa ketika membahas tentang mazhab sahabat (fatwa sahabat).

sahabat (fatwa sahabat).

Adapun yang masih diperselisihkan leh para ulama adalah perkataan sahabat yang Adapun yang masih diperselisihkan leh para ulama adalah perkataan sahabat yang semata-mata berdasarkan hasil ijtihad mereka sendiri dan para sahabat tidak dala satu semata-mata berdasarkan hasil ijtihad mereka sendiri dan para sahabat tidak dala satu pendirian, contoh perbedaan pendapat dikalangan sahabat antara lain: pendirian, contoh perbedaan pendapat dikalangan sahabat antara lain:

Umar bin Khattab berkata, bahwa iddah wanita hamil yang ditinggal mati adalah ia Umar bin Khattab berkata, bahwa iddah wanita hamil yang ditinggal mati adalah ia sampai ia melahirkan sedangkan menurut Ali bin Abi Thalib adalah melewati dua masa, sampai ia melahirkan sedangkan menurut Ali bin Abi Thalib adalah melewati dua masa, yaitu masa melahirkan dan melewati 4 bulan 10 hari.

yaitu masa melahirkan dan melewati 4 bulan 10 hari.88 Perbedaan pendapat ini terjadiPerbedaan pendapat ini terjadi karena Allah SWT menetapkan iddah wanita hamil yang diceraikan adalah sampai karena Allah SWT menetapkan iddah wanita hamil yang diceraikan adalah sampai melahirkan dan iddah wanita hamil yang ditinggal mati suaminya adalah 4 bulan 10 hari melahirkan dan iddah wanita hamil yang ditinggal mati suaminya adalah 4 bulan 10 hari tanpa perincian yang jelas

tanpa perincian yang jelas Ikh

Ikhtilaf dan sekitar Fatwa Tabitilaf dan sekitar Fatwa Tabiinin Pada masa Tabi

Pada masa Tabiin kedudukan ijtihad merupakan alat untuk menggali hukumin kedudukan ijtihad merupakan alat untuk menggali hukum Islam semain meluas, meskipun prinsip musyawarah sudah kurang berfungsi, karena sulit Islam semain meluas, meskipun prinsip musyawarah sudah kurang berfungsi, karena sulit untuk dilaksanakan, mengingat ulama sudah mulai terpencar-pencar keeluruh wilayah untuk dilaksanakan, mengingat ulama sudah mulai terpencar-pencar keeluruh wilayah islam. Juga disebabkan kaum muslimin telah terpecah belah setelah wafat khalifah islam. Juga disebabkan kaum muslimin telah terpecah belah setelah wafat khalifah Usman menjadi 3 yaitu: golongan Khawarij, Syiah, dan golongan Jumhur. Semula Usman menjadi 3 yaitu: golongan Khawarij, Syiah, dan golongan Jumhur. Semula perpecahan tersebut hanya mengenai masalah politik dalam pemerintahan islam, namun perpecahan tersebut hanya mengenai masalah politik dalam pemerintahan islam, namun kemudian berpngaruh juga terhadap perkmbangan dan perrttumuhan hukum islam, kemudian berpngaruh juga terhadap perkmbangan dan perrttumuhan hukum islam, terutama pada masa sesudahnya.

terutama pada masa sesudahnya.99 Hal ini disebabkan masalah politik yang berakibatHal ini disebabkan masalah politik yang berakibat dalam bidang ijtihad yang akhirnya menimbulkan perbedaan pendapat dalam menetapkan dalam bidang ijtihad yang akhirnya menimbulkan perbedaan pendapat dalam menetapkan hukum islam. Walaupun pada hakikatnya masing-masing golongan itu hampir sama hukum islam. Walaupun pada hakikatnya masing-masing golongan itu hampir sama dalam hal pendirianya tntang masalah politik, tetapi mengenai masalah hukum terdapat dalam hal pendirianya tntang masalah politik, tetapi mengenai masalah hukum terdapat perbedaan pendapat dari masing

perbedaan pendapat dari masing-masing golongan.-masing golongan.

8

8_{Hasjmy, A.,}_{Hasjmy, A.,}

Sejarah Kebudayaan Islam,

Sejarah Kebudayaan Islam,Jakarta: PT. Bulan Bintang.Jakarta: PT. Bulan Bintang.

9

9_{Yanggo, Huzaemah Tahido,}

Yanggo, Huzaemah Tahido, Pengantar Perbandingan Mazhab Pengantar Perbandingan Mazhab, Jakarta : Logos, Cet. III, 2003., Jakarta : Logos, Cet. III, 2003.

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

h

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

t

p

:

/

w

.

S

m

a

r

t

P

D

F

C

r

e

a

t

o

r

.

c

o

m

(6)

KESIMPULAN KESIMPULAN

Tujuan kajian ini adalah untuk menghindari ta

Tujuan kajian ini adalah untuk menghindari taasub (fanatik) buta, sehingga tidak asub (fanatik) buta, sehingga tidak terjadi friksi dengan pihak/golongan lain. Pada prakteknya ternyata memang banyak terjadi friksi dengan pihak/golongan lain. Pada prakteknya ternyata memang banyak friksi di lapangan yang seharusnya tidak mesti terjadi. Hal ini karena ketidaktahuan atau friksi di lapangan yang seharusnya tidak mesti terjadi. Hal ini karena ketidaktahuan atau kurangnya informasi yang benar tentang mazhab2 yang ada.

kurangnya informasi yang benar tentang mazhab2 yang ada.

Semua imam mazhab sepakat bahwa pijakannya tetap Quran dan Hadits, ucapan Semua imam mazhab sepakat bahwa pijakannya tetap Quran dan Hadits, ucapan mereka tentang ajakan untuk kembali kepada Al-Quran dan Al-Hadits, walaupun dengan mereka tentang ajakan untuk kembali kepada Al-Quran dan Al-Hadits, walaupun dengan redaksinya berbeda2. Maka seperti imam Syafi

redaksinya berbeda2. Maka seperti imam Syafii pernah mengatakan:i pernah mengatakan: jika sebuah hadits jika sebuah hadits itu shahih, maka itulah mazhabku.

itu shahih, maka itulah mazhabku. Amatlah mungkin imam yang empat itu tidak Amatlah mungkin imam yang empat itu tidak mengetahui adanya hadits shahih selain pendapat (ra'yu) yang mereka miliki. Karena mengetahui adanya hadits shahih selain pendapat (ra'yu) yang mereka miliki. Karena sarana/prasarana saat itu masih belum semodern sekarang.

sarana/prasarana saat itu masih belum semodern sekarang.

Jadi sangat mungkin imam yang satu mengeluarkan pendapat yang bertentangan Jadi sangat mungkin imam yang satu mengeluarkan pendapat yang bertentangan dengan hadits shahih. Imam Ibnu Tayimiyah mengatakan,

dengan hadits shahih. Imam Ibnu Tayimiyah mengatakan, Amatlah mungkin haditsAmatlah mungkin hadits tersebut pada waktu itu belum sampai ke telinga sang Imam. Para perawi hadits nabi tersebut pada waktu itu belum sampai ke telinga sang Imam. Para perawi hadits nabi jumlahnya sangat banyak dan tinggal tersebar di seluruh jazirah arab sehingga sang imam jumlahnya sangat banyak dan tinggal tersebar di seluruh jazirah arab sehingga sang imam bisa saja tidak mengetahui hadits tersebut.

bisa saja tidak mengetahui hadits tersebut. Kita yang hidup sekarang, harus bisaKita yang hidup sekarang, harus bisa memaklumi. Biar bagaimanapun juga imam yang empat itu adalah manusia yang mulia memaklumi. Biar bagaimanapun juga imam yang empat itu adalah manusia yang mulia yang kadar keimanannya tidak perlu diragukan lagi.