Islam dalam
Berbagai Aspek
JIN
JIN SETANSETAN
PERANTARA
PERANTARA
DINAMISME SEMUSEMU
MURNI MURNI ALLAH SWT ALLAH SWT ANIMISME POLITEISME HENOTEISME MONOTEISME
ISLAM DALAM ARTI SEBENARNYA
ALLAH
QUR’AN
TEKS H
FIRASAT /MIMPI DIBLKNG TABIR
TERJEMAHAN TAFSIR
TEKS / Q TERJEMAHAN/TAFSIR
TERPELIHARA MUTLAK BENAR ADA PELUANG BERBEDA / BERKEMBANG
Q & H
PARADIGMA MAHASISWA / DEWASA / MUTA’ZILAH PEMBINAAN DI DUNIA DI AKHIRAT SPIRITUAL MORAL EMOSIONAL INTELEKTUAL SOSIAL
PARADIGMA SISWA SD / FALSAFAH MURJI’AH / STMJ RUKUN ISLAM
SEKARANG
KELANJUTAN
KEMAJUAN I DISINTEGRASI KEMUNDURAN I KEMAJUAN II KEMUNDURAN II P’NYESUAIAN
(650 – 1000) (1000 – 1250) (1250 - 1500) (1500 – 1700) (1700 - 1800) FAHAM AGAMA DGN EKSPAN & INTEGR POLITIK MENURUN SUNI >< SYI’I MUNCUL 3
’RAJAAN JENISSARY (BRONTAK) PERKEMB BARU YG
BRT : SPANYOL DISHARMONI ARAB >< PERSIA USMANI TURKI SULTAN DBWH HARN TIMBUL OLEH TEK-TMR : INDIA/FILIPHINA KERAJAAN xx KECIL ARAB IRAN SYAFAWIPERSIA K’RAJAAN USMAWI NOLOGI MODERN UTR : DANAU ARAL SULTAN BERKUASA IRAK BALKAN MUGHAL INDIA DIKLHKAN EROPA &
SEL : AFRIKA TGH ISLAM (BAGDAD) PALESTIN ASIA KCL LENYAP PENGEMBANGAN INTEGR : BHS & BUD ISLAM (SPANYOL) MASIR ASIA TGH KEMAJUAN MUNCUL REPBUBLIK PEMIKIRAN
KMAJUAN/K’EMASAN DISENTRALISASI AFRIKA –U INDIA POLITIK TURKI 1924 RASIONAL AGAMA : EKONOMI TIMPANG SIRIA PERSIA LITERATUR SYAFAWI DISERANG
HADIST,FIQIH,TEOLOGI, TAREKAT TURKI ARSITEK RAJA AFGHAN
TASAWUF AWAL PERANG KEB.ARAB KEB.PERSIA (GD. TAJMAHAL) MUGHAL DIPERKECIL SCIENCE: SALIB T’DESAK M’NINGKAT OLEH RAJA INDIA FILSAFAT, KEDOKT,
MAT, ASTRON
KEB : PENGARUH BAGDAD HANCUR 1258 MIL, POL MENURUN MESIR
R.S, IRIGASI, PEMAND, JABBARIAYAHSPANYOL DISALIB 1609 DAGANG UMAT ISLAM AT-TATTAWI ARSITEK PEMIKIRAN SCIENCE STAGNASI JATUH JAMALUDDIN A PENYEBAB : TRADISIONALIJTIHAD TERTUTUP SCIENCE + STAGNASI ABDUH
DORONGAN Q & H FATALIS MUNCUL KHURAFAT TAREKAT – KHURAFAT
PEMIKIRAN RASIONAL PENGHARGAAN ISLAM DIADU DOMBA STATIS , MUNDUR TURKI
KONTAK FILSAF YUNAN AKAL, RENDAH OLEH KRISTEN SULT MAHMUD II KELUARGA BARMAK CORDOVA JATUH 1238 TANZIMAT BAETUL HIKMAH GRANADA JATUH 1495 EROPA MAJU USMANI MUDA IBNU RUSYD FILSAFAT MATI (TIMUR) NAPOLEON 1788
DAR AL-HIKMAH MENDUDUKI MESIR INDIA – PAKISTAN
AVEROISME : KE BRT AKHMAD KHAN
AMIR ALI IQBAL, DLL
PERIODE KLASIK
ALIRAN KEPALA NEGARA CARA
Jumhur → Ahli Sunnah SunniHak Orang Quraisy Pemilihan dan Turun temurun
Syi’ah / Syi’i - 12 Hak Orang Quraisy &
Keturunan Nabi sampai ke - 12 Turun Temurun Khawarij Siapa saja asal muslim &
mampu Pemilihan
Kriteria Pemimpin
Al-Mawardi : Adil, berilmu, sanggup ijtihad, sehat, berani, tegas, mementingkan spiritual, moral.
Al-Ghazali : Pemimpin zalim tidak boleh dijatuhkan.
ALIRAN URUTAN PENETAPAN HUKUM
JA’FARI Q → HaB → Akal / Ijtihad
HANAFI Q → HM → FSM → Qiyas → Istihsan
MALIKI Q → H → FS → FsS → Tradisi Madinah → Qiyas → Masalih al- Mursalah
SYAFI’I Q → H → FS → FsS → Qiyas (Analogi)
HANBALI Q → H → FS → FsS→ Hadis Mursal →Qiyas jika terpaksa
ALIRAN PELAKU DOSA BESAR PERBUATAN MANUSIA/NASIB
1. Khawarij Kafir ; dibunuh
2. Murji’ah Mu’min ; hukuman ditunda
3. Mu’tazillah Muslim, jika taubat. Ditentukan oleh manusia 4. Qodariyah Ditentukan oleh manusia 5. Jabbariyah Ditentukan oleh Allah 6. Maturidiyah (Samarkand) “ dekat ke No. Tiga 7. Maturidiyah (Bukhara) “dekat ke No. Lima
8. Asy’ariyah Ditentukan Allah & Kasab (usaha) manusia tapi tidak berpengaruh
DOSA BESAR : Menghardik orang tua, Murtad, Riba, Fitnah, Lari dr perang, Syirik, Zina, Sihir, Membunuh tanpa sebab, Memakan harta Yatim piatu
POKOK MASALAH ALIRAN PERAN AKAL FUNGSI QURAN KADAR AKAL MENGETAHUI : (1) Adanya Allah Mu’tazilah Mengetahui : (1) ; (2) ; (3) ; (4) Memperkuat, konfirmasi, Merinci : (1) ; (2) ; (3) ; (4) A (2) Harus Berterima
kasih kepada Allah Maturidiyah (Samarkand) Mengetahui :(1) ; (2) ; (3) Memperkuat, konfirmasi, Merinci : (1) ; (2) ; (3) ;
Sumber (4)
B
(3) Baik – Buruk Maturidiyah (Bukhara) Mengetahui : (1) dan (3) Memperkuat, konfirmasi, Merinci : (1) ; (3) Sumber (2) ; (4) C
(4) Yang baik harus dikerjakan & yang buruk harus ditinggalkan
Asy’ariyah Hanya Mengetahui no (1) saja Memperkuat, Konfirmasi, Merinci no (1) Sumber Bagi (2) ; (3) ; (4) D
CIRI – CIRI
AKIDAH RASIONAL / KREATIF AKIDAH TRADISIONAL / FATALIS
1.Penggunaan akal, tinggi tapi tidak membawahkan Al-Quran.
2.Mempertimbangkan Hukum kausalitas 3’Kerja keras
4.Hanya terikat oleh Ajaran Dasar 5.Hanya terikat oleh Hadist Mutawatir 6.Dinamis
1.Penggunaan Akal, Rendah
2.Mengabaikan Hukum Kausalitas 3.Cenderung Malas
4.Terikat juga oleh tradisi
5.Terikat juga oleh Hadist selain Mutawatir 6.Statis
Pengertian : Membahas dasar dari segala dasar dengan melalui akal & kalbu. Tujuan : Mengembangkan /Membina / Melatih akal agar semakin cerdas /
kritis.
Latar Belakang : Ketika perluasan wilayah, ulama-ulama Mu’tazilah mempelajari
filsafat Yunani yang terdapat di Iskandaria (Mesir), Antiok (Siria), Jundisapur (Mesopotamia), Bactra (Persia).
1. Al-Kindi : Kebenaran itu banyak. Kebenaran pertama adalah yang Maha Benar
→ Allah SWT.
2. Al-Farabi
(Teori Emanasi) : Yang banyak ini (fisik/jiwa) berawal dari yang Esa (Allah) dengan cara Emanasi (pancaran) melalui Akal-akal.
Teori
(Kenabian) : Nabi dapat menerima Wahyu. Filosof pun bisa menerima firasat kebenaran karena memiliki akal Mustafadz setelah sebelumnya memiliki akal material dan akal aktual.
Teori
3. Ibnu Sina :” Daya berasal dari Akal ” (dekat Tuhan)
Makan, Tumbuh, Berkembang JIWA HEWAN
JIWA MANUSIA
Daya = jiwa (al-Nafs)
Daya
Gerak Mengetahui Daya Dgn Panca Indera
Daya
Rasa Daya Pikir Luar Dalam
(Estimasi)
PraktisTeoritis Ada juga pada
Manusia Material Intelektual Aktual Mustafadz Akal (X) Malaikat Jibril JIWA TUMBUH2AN
“Kesempurnaan jiwa adalah kebajikan-kabajikan meliputi ilmu, tak tunduk pada nafsu, berani dan adil”.
Kebajikan-kabajikan tersebut melahirkan kebahagian. Melalui hikmah (filosofis-filosofis) Teoritis, melahirkan kebahagiaan yang sebenarnya, hingga memperoleh pengetahuan yang benar. Melalui hikmah (filosofis-filosofis) praktis sampai kepada budi pekerti yang luhur. Karena itu, etika atau akhlak mulia adalah lahir dari jiwa sebagai perbuatan-perbuatan tanpa pemikiran (perbuatan spontanitas) seperti pemurah dan jujur.
4. Ibnu Maskawaih : → Filsafat Akhlak
“ Wahyu membawa kebenaran, akal membawa kebenaran, karena itu antara akal dengan wahyu tidak akan bertentangan”.
Alasannya : Tuhan menyuruh manusia supaya Berfalsafat. Berfalsafat
adalah wajib atau sekurang-kurangnya sunat, apabila pendapat akal terkesan bertentangan dengan wahyu , maka Teks Quran harus diberi interpretasi sehingga sesuai dengan pendapat akal.
Ayat Quran mempuyai arti lahir dan batin. Surga dalam arti lahir berbentuk jasmani, dalam arti batin adalah kesenangan spiritual atau intelektual. Arti Lahir untuk orang awam. Arti batin untuk orang Khawas, contoh : Mahasiswa, orang dewasa, kaun intelektual, dsb.
Tasawuf : (asal kata ; Shuf = Baju Wol kasar terbuat dari bulu domba) Baju tersebut dipakai oleh orang-orang Sufi (kesederhannaan). Latar Belakang : Reaksi terhadap kemewahan yang mengabaikan keadilan.
Tujuan : Ingin mendekatkan diri sedekat mungkin kepada Allah sehingga dapat melihat Allah dengan mata hati.
Hal : Mahabah : Cinta Ilahiyah; Ma,rifah; Mlihat dgn matahati.
(a. Keadaan dekat) : “ Cinta yang bergelora kepada Allah termasuk kepada segala Makhluk-Nya”.
(b. Keadaan Melihat) : Ma’rifah = “ Melihat Allah dengan Mata hati, karena Allah membukakan tabir-Nya”.
Diantara Tokoh Sufi : 1. Rabi’ah Al-Adawiyah 2. Imam Al-Ghazali
MAQAMAT/STASION/TAHAPAN-TAHAPAN
MAQAMAT/STASION/TAHAPAN-TAHAPAN
Menyerah sepenuhnya kpd Allah Tak memikirkan hr esok, yg ada Hr ini cukupTak makan jika ada Yg memerlukan
Senang menerima cobaan Rasa takut hilang, surga Tak diminta, tumbuh rasa Dekat & cinta kpd Allah
Sabar menerima sgl cobaan, Sabar menderita tak menunggu pertolongan Cukup satu helai pakaian tak Pernah minta, tak menolak pemberian
Tobat dr dosa besar, Dosa kecil, yg makruh dan syubhat
Mengasingkan diri dr Dunia ramai, byk sholat, Puasa, baca Quran, zikir Sampai tak tergoda materi Meninggalkan yang shubhat Shg tangan tak kuasa Mengulurkannya mengambil yg syubhat Inilah konsep tasawuf yg diakui oleh aliran Sunni Scr umum Cinta mendalam, Tak benci kpd Apapun, mendpt Cinta dr Allah Melihat Allah dgn mata hati krn Allah m’buka Tabir-Nya TAUBAT ZUHD WARA’ FAQR SHABAR TAWAKAL RIDHA MAHABAH MA’RIFAH HAL HAL