Ibadah Muamalah Mawaris dalam Islam pert

PEDOMAN PRAKTIS 

PERHITUNGAN WARIS

KAJIAN MENURUT HUKUM ISLAM

OLEH:

BAB I

PENDAHULUAN



SUMBER  UTAMA  HUKUM  ISLAM  ADALAH  AL­QUR’AN  DAN  AL­SUNNAH 

(BERUPA PERKATAAN, PERBUATAN DAN KETETAPAN NABI MUHAMMAD 

SAW).



HUKUM ISLAM BERSIFAT FLEXIBLE, BISA MENERIMA PANDANGAN DARI 

BERBAGAI  KALANGAN,  BAIK  DARI  KALANGAN  UMAT  ISLAM  SENDIRI 

MAUPUN DARI KALANGAN LUAR YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN 

PRINSIP  AJARAN  ISLAM  YANG  BERSUMBER  DARI  AL­QUR’AN  DAN 

SUNNAH RASUL.



HUKUM  WARIS  ISLAM  SECARA  RINCI  TELAH  DIKEMUKAKAN  OLEH  AL­

QUR’AN  DITAMBAH  OLEH  HADITS­HADITS  NABI  DAN  IJTIHAD  PARA 

ULAMA SERTA PARA PAKAR HUKUM ISLAM.



HARTA  WARIS  DALAM  ISLAM  ADALAH  HARTA 

MUWARIS

  YANG 

KEPEMILIKANNYA  SECARA  OTOMATIS  BERALIH  KEPADA  AHLI 

WARISNYA  SETELAH 

MUWARIS

  MENINGGAL  DUNIA  DENGAN  SYARAT 

TELAH 

DISELENGARAKAN 

JENAZAHNYA, 

DILUNASI 

HUTANG­

KONSEP HARTA DALAM ISLAM (1)

 _{PEMILIK HARTA SECARA MUTLAK DALAM ISLAM ADALAH ALLAH, MANUSIA DIBERIKAN HAK ATAS} HARTA DAN MENGGUNAKANNYA SESUAI DENGAN PETUNJUK-PETUNJUKNYA MELALUI SYARI’AT YANG TELAH DITETAPKANNYA.

 _{HARTA DIBERIKAN KEPADA MANUSIA MELALUI USAHA YANG HAQ (BENAR) BUKAN DENGAN CARA}

BATHIL (TIDAK BENAR) MELALUI PRINSIP HALAL DAN THAYYIB.

 BENTUK USAHA YANG HAK ADA DUA MACAM:

1. IHRAZ AL-MUBAHAT (MEMILIKI BENDA-BENDA YANG BOLEH DIMILIKI), SEPERTI: RUMPUT DAN PEPOHONAN DI HUTAN BELANTARA YANG TIDAK DIMILIKI ORANG, BINATANG BURUAN DAN IKAN-IKAN DI LAUT, ATAU DENGAN CARA IHYA AL-MAWAT (MENGHIDUPKAN/MENGGARAP TANAH MATI YANG BELUM DIMILIKI SIAPAPUN, ATAU TELAH PERNAH DIMILIKI TETAPI TELAH DITINGGALKAN SAMPAI TERLANTAR DAN TAK TERURUS). APABILA SESEORANG TELAH MENGUASAI DENGAN MAKSUD MEMILIKI, MAKA MENJADILAH MILIKNYA. MENGUASAI DENGAN MAKSUD MEMILIKI SECARA MUBAH ITU DIISTILAHKAN DENGAN IHRAZ, DILAKUKAN DENGAN DUA SYARAT: (A) JANGANLAH BENDA ITU TELAH DIKUASAI OLEH ORANG LAIN LEBIH DAHULU; (B) BERNIAT UNTUK MEMILIKINYA.

2. AQAD (MEMPEROLEH HARTA YANG TELAH DIMILIKI SESEORANG MELALUI SUATU TRANSAKSI). BENTUK INI ADA DUA CARA : (A) PERALIHAN HARTA BERLANGSUNG DENGAN SENDIRINYA (OTOMATIS), DISEBUT IJBARI, SEPERTI MELALUI WARISAN; (B) PERALIHAN HARTA MELALUI USAHA, KEHENDAK DAN PERJANJIAN TIMBAL-BALIK ANTARA DUA ATAU BEBERAPA PIHAK, DISEBUT DENGAN IKHTIYARI, SEPERTI JUAL BELI, PEROLEHAN JASA (GAJIH/HONORARIUM), MAHAR (DALAM AKAD NIKAH), DSB.

KONSEP HARTA DALAM ISLAM (2)

 TUJUAN UTAMA HARTA UNTUK MENUNJANG KEHIDUPAN MANUSIA. OLEH KARENANYA

HARTA DIGUNAKAN UNTUK MAKSUD TERSEBUT. ADA BEBERAPA PETUNJUK ALLAH TENTANG CARA PENGGUNAAN HARTA, YAITU SBB:

KONSEP HARTA DALAM ISLAM (3)

2. DIGUNAKAN UNTUK MEMENUHI KEWAJIBAN TERHADAP ALLAH, YAKNI ADA DUA MACAM:

a) Kewajiban materi yang berkenaan dengan kewajiban agama, yang merupakan hutang terhadap Allah, seperti: membayar zakat atau nadzar, atau kewajiban materi lainnya. Walaupun demikian materi ini pada hakikatnya juga untuk kepentingan sesama manusia.

“Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu …” (Q.S. 2/al-Baqarah: 267).

b) Kewajiban materi yang harus ditunaikan untuk keluarga, yakni: isteri, anak, dan

kerabat. ma`ruf …” (Q.S. 2/al-Baqarah: 233).

KONSEP HARTA DALAM ISLAM (4)

3. DIMANFAATKAN BAGI KEPENTINGAN SOSIAL.

Hal ini dilakukan karena meskipun semua orang dituntut untuk berusaha mencari rezki, namun yang diberikan Allah tidaklah sama untuk setiap orang. Ada yang mendapatkan banyak sehingga melebihi keperluan hidupnya sekeluarga, tetapi ada pula yang mendapatkan sedikit dan kurang dari keperluan hidupnya. Yang mendapatkan rezki sedikit ini memerlukan bantuan saudaranya yang mendapat rezki berlebih dalam bentuk infak dan sedekah.

ق

_{ب زعربلا ِيفب ض}

_ر

_{ععبن َىلنأعن معك}

ل ض

_{ن ععبن ل}

ن ض

_{ن فن هلللاون}

“Dan Allah melebihkan sebahagian kamu dari sebahagian yang lain dalam hal rezki …”

(Q.S. 2/al-Baqarah: 71).

“Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu …” (Q.S. 63/al-Munâfiqûn: 10).

 DI SAMPING LARANGAN DI ATAS, ALLAH JUGA MELARANG MENGGUNAKAN HARTA UTK

TUJUAN NEGATIF, YANG DAPAT MENYULITKAN KEHIDUPAN, MENYAKITI DAN MENJAUHKAN ORANG DARI MELAKSANAKAN PERINTAH AGAMA, DI ANTARANYA:

هبللا ل

_{ب ِيببس}

_{ن ن}

_{ع أع}

ن اودبص

_{ل ِينلب م}

_{ع هللناُونمعأ}

ن ننُوقلفبنعيل اورلفنكن ننيذبلنا ننإب

KONSEP HARTA DALAM ISLAM (5)

dinafkahkannya  itu  dengan  menyebut­nyebut  pemberiannya  dan  dengan  tidak  menyakiti  (perasaan  sipenerima), mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka …” (Q.S. 2/al­Baqarah: 262). 

SECARA KHUSUS NABI SAW MELARANG MENGGUNAKAN HARTA YANG

DIPEROLEHNYA DENGAN CARA:

1. Ihtikâr, yaitu penimbunan secara spekulatif dalam bentuk barang sewaktu harga masih stabil, kemudian menimbunnya di tempat tertentu sehingga terjadi kelangkaan, lalu dijualnya dengan harga yang lebih tinggi.

) ئ

_{ر ط}

ب َاخنل

ن اع رلكبتنحعين لن

2. Iddikhâr, yaitu menumpuk barang untuk kepentingan sendiri dan untuk dimakan sendiri sewaktu orang lain telah mengalami kelangkaan makanan. Larangan ini berlaku untuk waktu-waktu tertentu (temporal), yaitu musim kelangkaan bahan pokok.

اورلخندعاون اُوللكلفن ننْلَاعفن ةبفنادنلا لبجعل

ن ٍ ثرلنثن قنُوعفن َىحبَاضنلناع ملُوحللل ربَاخندبإب نعأعن معكلتلِيعهننن تلنعكل

(ًىرَاخبلا هاور)

.

BAB II

ATURAN SEBELUM PEMBAGIAN WARIS



PENYEBAB MENERIMA DAN TIDAK MENERIMA HARTA WARIS

A. SEBAB­SEBAB BERHAK MENERIMA HARTA WARIS

     1. PERTALIAN NASAB (HUBUNGAN DARAH), SEPERTI: AYAH, IBU,       KAKEK, NENEK, ANAK, DSB. 

     2. PERKAWINAN, YAKNI MENJADI SUAMI ATAU ISTERI.      3. MEMERDEKAKAN (MU’TIQ).

     4. SESAMA ORANG YANG BERAGAMA ISLAM.

B. SEBAB­SEBAB TIDAK BERHAK MENERIMA HARTA WARIS

     1. MENJADI BUDAK/HAMBA SAHAYA

     2. MEMBUNUH

     3. MURTAD

     4. BEDA AGAMA



HAL­HAL YANG HARUS DILAKUKAN SEBELUM MENERIMA HARTA 

WARIS

BAB IV

KADAR PEMBAGIAN HARTA WARIS (1)



1/2 BAGIAN



 

SEORANG ANAK PEREMPUAN TANPA ANAK LAKI­LAKI

  SEORANG ANAK PEREMPUAN DARI ANAK LAKI­LAKI TANPA ANAK (LAKI­

LAKI/PEREMPUAN)

  SEORANG SAUDARA PEREMPUAN S TANPA ANAK ATAU CUCU

  SEORANG SUAMI, TANPA ANAK ATAU CUCU



1/4 BAGIAN

  SUAMI, ADA ANAK ATAU CUCU   ISTERI, TANPA ANAK ATAU CUCU



1/8 BAGIAN



 

ISTERI, ADA ANAK ATAU CUCU



2/3 BAGIAN

 DUA/LEBIH ANAK PEREMPUAN TANPA ANAK LAKI­LAKI

 DUA/LEBIH  ANAK  PEREMPUAN  DARI  ANAK  LAKI2  TANPA  ANAK  (LAKI­

LAKI/PEREMPUAN)

KADAR PEMBAGIAN HARTA WARIS

 (2)

 



1/3 BAGIAN

 IBU,  TANPA  ANAK  ATAU  CUCU  ATAU  DUA/LEBIH  SAUDARA  (LAKI2/ 

PEREMPUAN)

 DUA/LEBIH  SAUDARA  PEREMPUAN,  TANPA  AYAH  DAN  ANAK  (LAKI­

LAKI/PEREMPUAN).



1/6 BAGIAN

 IBU,  ADA  ANAK  ATAU  CUCU  ATAU  DUA/LEBIH  SAUDARA  (LAKI2/ 

PEREMPUAN)

 AYAH, ADA ANAK ATAU CUCU (JIKA  TANPA ANAK/CUCU, AYAH SEBAGAI  

‘ASHABAH)

 NENEK,  TANPA  AYAH  (JIKA  IBUNYA  AYAH);  TANPA  IBU  (JIKA  IBUNYA 

IBU)

 KAKEK,  TANPA  AYAH  TAPI  ADA  ANAK/CUCU  (JIKA  ADA  AYAH 

TERHALANG)

 CUCU  PEREMPUAN  (DARI  ANAK  LAKI2),  TANPA  ANAK  LAKI2  ATAU 

DUA/LEBIH ANAK PRP.

 SAUDARA SEIBU (LAKI2/PEREMPUAN), TANPA ANAK ATAU AYAH

 SAUDARA  PEREMPUAN  SEBAPAK,  TANPA  ANAK/AYAH  NAMUN  ADA 

BAB V

MASALAH­MASALAH DALAM PEMBAGIAN HARTA WARIS 

(1)



‘AUL

• ADALAH  MASALAH  PENYELESAIAN  HARTA  WARIS  DI  LUAR  KETENTUAN 

KADAR  YANG  SUDAH  DITENTUKAN,  KARENA  HARTA  KURANG  DARI  PEMBAGIAN  MENURUT  KADAR  PEMBAGIAN    YANG  TELAH  DITENTUKAN 

(DIDAPATKAN  JUMLAH  PEMBILANG  MELEBIHI  PENYEBUTNYA). 

PENYELESAIANNYA,  JUMLAH  PEMBILANG  MENJADI  PENYEBUT 

SEHINGGA DAPAT TERBAGI TANPA ADA KEKURANGAN HARTA WARIS.



RADD

• ADALAH  MASALAH  PENYELESAIAN  HARTA  WARIS  DI  LUAR  KETENTUAN 

KADAR  YANG  TELAH  DITENTUKAN,  KARENA  ADA  SISA  (KELEBIHAN)  HARTA.  CARA  PENYELESAIANNYA  ADALAH  SISA  HARTA  ITU  DIBAGI  KEPADA  AHLI  WARIS  YANG  ADA  HUBUNGAN  NASAB  (DARAH)  BERDASARKAN  PERBANDINGAN  MENURUT  KADAR  PEMBAGIAN  YANG  TELAH DITENTUKAN.



GHARRAWAIN

• ADALAH AHLI WARIS YANG HANYA TERDIRI DARI AYAH, IBU DAN SUAMI; 

MASALAH­MASALAH DALAM PEMBAGIAN HARTA 

WARIS 

(2)



HIJAB DAN MAHJUB

• ADALAH PARA AHLI WARIS YANG BERSTATUS SEBAGAI PENGHALANG DAN 

YANG  DIHALANGI  UNTUK  MEMPEROLEH  HARTA  WARIS,  KARENA 

STATUSNYA  YANG  LEBIH  DEKAT  ATAU  LEBIH  JAUH  DENGAN  MUWARIS.  MISALNYA CUCU TERHALANG MENERIMA WARIS KARENA ADA ANAK.



GONO­GINI

• ADALAH  BERASAL  DARI  TRADISI  (ADAT)  BEBERAPA  KELOMPOK 

MASYARAKAT  DI  INDONESIA,  DI  MANA  ISTERI  PADA  DASARNYA  TELAH  BERSUSAH­PAYAH  MENGURUSI  RUMAH  TANGGA  NAMUN  SANG  ISTERI  DIANGGAP  TIDAK  MEMILIKI  HARTA  APAPUN  KARENA  TIDAK  MENGHASILKAN  HARTA  .  JERIH  PAYAH  ISTERI  OLEH  ADAT  DIHARGAI  DENGAN  HAK  PEMILIKAN.  KEMUDIAN,  OLEH  HUKUM  PERUNDANGAN  DI  INDONESIA  (UU  PERKAWINAN  DAN  KOMPILASI  HUKUM  ISLAM)  DIRUMUSKAN  BAHWA  GONO­GINI  ADALAH  HARTA  BERSAMA  SUAMI­ ISTERI  (TERHITUNG    MULAI  SAAT    TANGGAL  PERKAWINAN)  DENGAN  PEROLEHAN  MASING­MASING    SEPARUH  HARTA  APABILA  TERJADI  PERCERAIAN (CERAI HIDUP ATAU CERAI MATI).



WASIAT WAJIBAH

• ADALAH  SEBUAH  WASIAT  YANG  DITETAPKAN  OLEH  HUKUM 

PERUNDANGAN  DI  INDONESIA  YANG  BERSIFAT  WAJIB  (WALAUPUN 

MUWARIS  TIDAK  MENGUCAPKAN  WASIAT  SEBELUM  MENINGGAL  DUNIA) 

BAB VI

PRAKTIK PEMBAGIAN WARIS



Jika  seseorang  meninggal  dunia,  meninggalkan 

harta

  berjumlah 

3  buah 

rumah 

(masing­masing seharga Rp. 150.000.000,­), sebidang 

tanah seluas 25 

ha

.  (permeter  harganya  Rp.  2.000.000,­),  simpanan 

uang  di  Bank  Rp. 

3.000.000.000,­ 

dan 

uang tunai Rp. 750.000.000

,­. Ahli warisnya terdiri dari: 

2  (dua)  orang  isteri

, 

2  (dua)  orang  anak  laki­laki

, 

3  (tiga)  orang  anak 

perempuan

, 

3 (tiga) orang cucu laki­laki

 dan 

5 (lima) orang cucu perempuan 

(

semua cucu dari anak perempuannya

), 

seorang saudara laki­laki 

dan 

2 (dua) 

orang  sauara  perempuan

,  serta 

ibunya

.  Namun  sebelum  meninggal,  ia 

ber

wasiat

 (di hadapan para ahli warisnya) agar 

sebuah rumahnya

 diberikan 

kepada  sebuah  Yayasan,  dan 

2  (dua)  orang  pembantunya  diberi  masing­

masing  Rp.  25.000.000,­

.

 

Berapakah  masing­masing  ahli  waris  memperoleh 

harta waris?



Sepasang  suami  isteri  meninggal  dunia.  Mereka 

tidak  meninggalkan  anak

, 

namun 

mengasuh seorang anak

. Sang 

suami meninggalkan ibu dan seorang 

saudari

,  sang 

isteri  meninggalkan  ayah, 

ibu  dan  saudara  laki­laki.  Sang