PANDANGAN FIKIH KONTEMPORARI TENTANG WAK

(1)

PANDANGAN FIKIH KONTEMPORARI TENTANG WAKAF PRODUKTIF

Terdapat pelbagai pandangan fikih kontemporer berkenaan dengan wakaf antaranya pandangan daripada mazhab-mazhab utama umat Islam iaitu mazhab imam abu hanifah, imam syafie, imam maliki, dan imam abu hanifah.

Antara pandangan Imam abu hanifah dan sebahagian ulamam Hanafiah

Berdasarkan pandangan tersebut mengatakan bahawa pemilikan harta wakaf tidak lepas daripada wakifnya. Bahkan wakif dibenarkan menariknya kembali dan boleh menjualnya. Oleh itu, yang timbul daripada wakaf hanyalah “meyumbangkan manfaat

Pandangan daripada Mazhab Malikiyah pula seperti berikut

ةةغهينص

ت بت ق

ق ح

ت تهس

ن مسلت ةةلتغت ونَأِ ةةرهجنأ

س بت ونلوهه كةونلمسنمه ةةعهَْفنهنمه لسعنجه

س

_س

_{بتحهلنا هسارهيه َامه ةةدتمس}

“ Menjadi manfaat benda yang dimiliki, baik berupa sewa atau hasilnya untuk diserahkan berjangka waktu sesuai dengan kehendak wakif”2

Dengan kata lain wakif menahan benda dari penggunaan secara pemilikan tetapi membolehkan pemanfaatan hasilnya untuk tujuan kebaikan, iaitu pemberian manfaat benda secara wajar sedang benda itu

1_{Ibid, h.15-16}

(2)

tetap menjadi milik si wakif. Perwakafan menurut malikiyah berlaku suatu masa tertentu dan kerananya tidak boleh disyaratkan sebagai wakaf kekal (selamanya).

Menurut pandangan Imam Syadi’I pula ialah seperti berikut

يههفت ف

_{ت ررههص}

_{ه تتلا عتههط}

ن َِقبهت هتههنتينعه ءت َاههَِقبهه عهمه هتبت ُّعسَاَْفتهتننلتان نسكتمنيس لةَامه س

_س

بنحه

حةَابهمس ف

ة رهص

ن مه يلع

هه هتتتبهقرهه

“ Menahan harga yang dapat diambil manfaatnya disertai dengan kekekalan zat benda, lepas daripada penguasaan wakif dan dimanfaatkan pada sesuatu yang diperbolehkan oleh agama.”3

Pandangan daripada Imam Syafi’I menerangkan bahawa harta wakaf terlepas daripada penguasaan wakif dan harta wakaf harus kekal serta dimanfaatkan pada sesuatu yang diperbolehkan oleh agama.

Pandangan Ahmad bin hambal pula ialah seperti berikut

عتههط

ن َِقبهت هتنتينعه ءتَاَِقبهه عهمه هتبت عهَْفتتهننمسلنا هسلَاهمه ف

ت ررص

ه تتلا ق

ه لط

هن مس كةلتَامه س

س

ينبتحنته

هتتتبهقرهه يفت هترتينغ ِ وه هتفتررص

ه ته

ىلاهت هسعسينرت ف

س رهص

ن يس َاس

س ينبتح

ن ته ف

_{ت ررص}

_{ه تتلا ُّعتاوهننَأِ ن}

_{ن مت ُّعةوننهلت}

هتللا ىلاهت َابسررَِقتهه رقبت

“ Menahan kebebasan pemilik harat dalam membelanjakan hartanya yang bermanfaat disertai dengan kekakalan zat benda serta memutus semua hak sewenangnya atas benda itu, sedangkan manfaatnya dipergunakan dalam hal kebajikan untuk mendekatkan diri kepada Allah.”

Keadaan ini menyatakan bahawa pemilik harta tidak boleh membelanjakan hartanya, adapun harta yang diwakafkan harus kekal dan bermanfaat untuk kebajikan kepada Allah.

(3)

RUANG LINGKUP KAJIAN WAKAF PRODUKTIF