17-23 Februari
”Ini Harus Menjadi
Peringatan Bagimu”
HALAMAN 3 NYANYIAN: 109, 18
24 Februari–2 Maret
”Lakukan Ini Sebagai
Peringatan akan Aku”
HALAMAN 18 NYANYIAN: 99, 8
Publikasi ini tidak diperjualbelikan, dan disediakan sebagai bagian dari pekerjaan pendidikan Alkitab sedu-nia yang ditunjang oleh sumbangan sukarela. Kecuali
The Watchtower (ISSN 0043-1087) is published
semi-monthly by Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.; L. Weaver, Jr., President; G. F. Simonis,
Periodicals Postage Paid at Brooklyn, NY, and at addi-tional mailing offices.POSTMASTER: Send address changes to Watchtower, 1000 Red Mills Road,Wallkill,
34567
DECEMBER 15, 2013Vol. 134, No. 24 Semimonthly INDONESIAN
ARTIKEL PELAJARAN
˝
”Ini Harus Menjadi Peringatan Bagimu”
˝
”Lakukan Ini Sebagai Peringatan akan Aku”
Setiap tahun, orang Yahudi merayakan Paskah kira-kira pada tanggal yang sama dengan tanggal orang Kristen memperingati kematian Yesus. Mengapa kita hendaknya belajar tentang Paskah? Bagaimana kita tahu kapan seharusnya Perjamuan Malam Tuan diada-kan? Apa artinya itu bagi kita semua?
HARI apa yang Saudara rayakan setiap tahun? Ka-lau sudah menikah, Saudara mungkin merayakan hari ulang tahun pernikahan. Yang lain mungkin memper-ingati suatu peristiwa penting dalam sejarah, misalnya hari kemerdekaan negeri mereka. Tapi, tahukah Sauda-ra peSauda-rayaan nasional apa yang sudah diadakan sejak kira-kira 3.500 tahun yang lalu?
1, 2. Perayaan apa yang perlu dipelajari semua orang Kristen? Mengapa?
”Ini Harus Menjadi
Peringatan Bagimu”
”Hari ini harus menjadi peringatan bagimu, dan kamu harus merayakannya sebagai
perayaan bagi Yehuwa.”—KEL. 12:14.
DAPATKAH SAUDARA MENJELASKAN?
Apa yang harus dilakukan bangsa Israel di Mesir untuk mempersiapkan dan merayakan Paskah yang pertama?
Kapan Yesus dan para rasul mengadakan perjamuan Paskah yang terakhir? Apa yang terjadi kemudian?
Pelajaran penting apa saja yang bisa kita tarik dari kisah tentang Paskah yang pertama dan pembebasan bangsa Israel?
2 Itu adalah perayaan Paskah, yang memperingati
pembebasan bangsa Israel kuno dari perbudakan di Mesir. Saudara hendaknya menganggap penting pera-yaan itu. Mengapa? Karena itu ada hubungannya de-ngan kehidupan Saudara. Tapi, Saudara mungkin ber-pikir, ’Paskah itu kan perayaan orang Yahudi. Saya bukan penganut agama Yahudi, jadi kenapa saya perlu belajar tentang perayaan itu?’ Jawabannya terdapat da-lam pernyataan penting ini, ”Kristus, korban paskah kita, telah dikorbankan.” (1 Kor. 5:7) Untuk
mema-hami artinya, kita perlu belajar tentang Paskah Yahudi dan apa hubungannya dengan perintah yang diberikan kepada semua orang Kristen.
MENGAPA PASKAH DIRAYAKAN?
3 Ratusan juta orang di seluruh dunia, meskipun
bu-kan orang Yahudi, sedikitnya tahu tentang latar bela-kang perayaan Paskah yang pertama. Mereka mungkin pernah membacanya di buku Keluaran, mendengar ceritanya, atau menonton film yang mengisahkan peristiwa itu.
4 Kala itu, bangsa Israel menjadi budak di Mesir
selama bertahun-tahun. Kemudian, Yehuwa mengutus Musa dan Harun, kakaknya, kepada Firaun untuk me-minta agar ia membebaskan umat Allah. Penguasa Mesir yang sombong itu menolaknya. Maka, Yehuwa menghantam negeri itu dengan serangkaian tulah yang mengerikan. Setelah tulah kesepuluh, yang membunuh semua anak sulung Mesir, Firaun akhirnya melepaskan bangsa Israel.—Kel. 1:11; 3:9, 10; 5:1, 2; 11:1, 5.
5 Tapi sebelum dibebaskan, apa yang harus
dilaku-kan orang Israel? Saat itu adalah bulan Abib (beladilaku-kang- (belakang-an disebut Nis(belakang-an), pada musim semi tahun 1513 SM.1 Allah mengatakan bahwa pada hari kesepuluh bu-lan itu, orang Israel harus mulai bersiap-siap untuk peristiwa setelah matahari terbenam tanggal 14 Ni-san. Mengapa setelah matahari terbenam? Karena hari orang Ibrani dimulai dan diakhiri pada waktu matahari
1 Nama Nisan baru digunakan setelah masa pembuangan di
Babilon, tapi untuk memudahkan, kita akan menyebut bulan pertama dalam kalender Ibrani sebagai bulan Nisan.
5. Apa yang harus dilakukan orang Israel sebelum dibebaskan? (Lihat gambar di bagian awal dalam edisi standar.)
terbenam. Pada tanggal 14 Nisan itu, setiap keluarga harus menyembelih seekor domba (atau kambing) jan-tan dan memercikkan sedikit darahnya pada tiang dan ambang pintu rumah mereka. (Kel. 12:3-7, 22, 23) Anak domba itu harus dipanggang kemudian dimakan bersama roti tak beragi dan sayur pahit. Malaikat Allah akan melintasi negeri itu dan membunuh semua anak sulung di Mesir, tapi orang Israel yang taat akan ter-lindung, lalu mereka bisa pergi.—Kel. 12:8-13, 29-32.
6 Itulah yang terjadi, dan bangsa Israel diharuskan
untuk terus mengingat pembebasan mereka ini. Allah memerintahkan, ”Hari ini harus menjadi peringatan bagimu, dan kamu harus merayakannya sebagai peraya-an bagi Yehuwa dari generasi ke generasi. Sebagai sua-tu ketetapan sampai waksua-tu yang tidak tertensua-tu kamu harus merayakannya.” Setelah perayaan Paskah pada tanggal 14 Nisan, orang Israel mengadakan Perayaan Kue Tidak Beragi selama tujuh hari. Kedelapan hari ini juga dapat disebut Paskah. (Kel. 12:14-17; Luk. 22:1;
Yoh. 18:28; 19:14) Paskah adalah salah satu peraya-an yperaya-ang harus diperingati orperaya-ang Israel setiap tahun. —2 Taw. 8:13.
7 Yesus dan para rasulnya adalah orang Yahudi dan
taat pada Hukum Musa. Maka, mereka pun meraya-kan Paskah tahunan. (Mat. 26:17-19) Pada Paskah ter-akhir bersama para rasulnya, Yesus memulai suatu hal baru yang harus diperingati oleh para pengikutnya se-tiap tahun, yaitu Perjamuan Malam Tuan. Tapi, kapan mereka harus memperingatinya?
PERJAMUAN MALAM TUAN —TANG GAL BERAPA?
8 Karena Yesus memulai perayaan Perjamuan
Ma-lam Tuan segera setelah Paskah terakhir, perayaan ini jatuh pada hari yang sama dengan Paskah. Na-mun, Saudara mungkin memperhatikan bahwa tang-gal untuk Paskah Yahudi di kalender sekarang ini kadang berbeda satu hari atau lebih dengan tanggal
7. Hal baru apa yang harus diperingati oleh para pengikut Yesus? 8. S ehubungan dengan Paskah dan Perjamuan Malam Tuan, pertanyaan apa yang timbul?
kita memperingati kematian Kristus. Mengapa begitu? Jawabannya antara lain ada pada perintah Allah kepa-da orang Israel. Setelah memerintahkan seluruh umat Israel untuk menyembelih anak domba, Musa menye-butkan kapan persisnya pada tanggal 14 Nisan
mere-ka harus merayamere-kan Pasmere-kah.—Baca Keluaran 12:5, 6.
9 Menurut Keluaran 12:6, anak domba itu harus
disembelih ”pada waktu senja”. Beberapa terjemah-an Alkitab, termasuk Tanakh Yahudi, menggunakan
ungkapan yang persis sama. Ada juga yang menerje-mahkannya ”pada waktu petang”, ”menjelang malam”, atau ”sekitar waktu matahari terbenam”. Jadi, anak domba harus disembelih setelah matahari terbenam tapi sewaktu masih terang, di awal tanggal 14 Nisan.
10 Belakangan, orang Israel merayakan Paskah di
Ye-rusalem dan anak-anak domba dibawa ke bait. Di-butuhkan waktu berjam-jam untuk menyembelih se-muanya. Karena itu, beberapa orang Yahudi berpikir
9. Menurut Keluaran 12:6, kapan anak domba Paskah harus di-sembelih? (Lihat juga kotak ”Kapan Tepatnya?”)
10. Menurut beberapa orang, kapan anak domba Paskah disem-belih? Namun, hal itu menimbulkan pertanyaan apa?
bahwa perintah di Keluaran 12:6 itu menunjuk ke
akhir 14 Nisan, sewaktu matahari mulai terbenam
(se-telah tengah hari) hingga hari itu berakhir pada saat matahari terbenam. Tapi kalau hal ini benar, kapan anak domba itu dimakan? Profesor Jonathan Klawans,
Komentator Yahudi Marcus Kalisch (1828-1885) menu-lis, ”Pendapat yang sama telah dikemukakan dengan lebih jelas oleh Ebn Ezra [rabi terkenal dari Spanyol, 1092-1167]: Senja berarti waktu antara matahari terbenam dan saat ke-tika pantulan cahaya di awan benar-benar hilang; dan di an-taranya ada selang waktu sekitar satu jam dua puluh menit. Dan penjelasan ini, yang tampaknya paling masuk akal, juga dianut oleh orang Kara dan orang Samaria, dan dise-tujui oleh banyak orang.” Pendapat bahwa anak domba itu disembelih pada awal 14 Nisan sejalan dengan perintah ke-pada orang Israel di Ulangan 16:6, bahwa ”korban paskah” harus dipersembahkan ”pada waktu senja, segera setelah matahari terbenam, bertepatan dengan saat engkau keluar dari Mesir”.—Ul. 16:6; Kel. 30:8; Bil. 9:3-5, 11.
seorang pakar Yudaisme kuno, menyatakan, ”Awal hari dihitung saat matahari terbenam, jadi korban disembe-lih pada tanggal 14 Nisan, tapi awal Paskah dan jamu-annya adalah pada tanggal 15, meskipun urutan ini tidak diperinci dalam buku Keluaran.” Ia juga
me-nulis, ”Tulisan para rabi. . . bahkan tidak memberita-hukan bagaimana Seder [jamuan Paskah] diadakan
se-belum Bait dihancurkan” pada tahun 70 M.—Cetak miring red.
11 Kalau begitu, bagaimana dengan Paskah tahun
33 M? Pada tanggal 13 Nisan, ketika hampir tiba ”saat-nya korban paskah harus dikorbankan”, Kristus mem-beri tahu Petrus dan Yohanes, ”Pergilah dan persiap-kan jamuan paskah untuk kita mapersiap-kan.” (Luk. 22:7, 8) ”Akhirnya . . . jamnya tiba” untuk jamuan Paskah, se-telah matahari terbenam pada 14 Nisan, yang jatuh pada hari Kamis sore. Yesus memakan jamuan itu ber-sama para rasul, lalu ia memulai Perjamuan Malam
11. (a) Apa yang Yesus alami pada hari Paskah 33 M? (b) Mengapa 15 Nisan 33 M disebut hari S abat ”besar”? (Lihat catatan kaki.)
Tuan. (Luk. 22:14, 15) Pada malam itu juga ia ditang-kap dan diadili. Yesus dipantek menjelang siang pada 14 Nisan, dan sore itu ia mati. (Yoh. 19:14) Jadi, ”Kris-tus, korban paskah kita”, dikorbankan pada hari yang
sama ketika anak domba Paskah disembelih. (1 Kor. 5:7; 11:23; Mat. 26:2) Menjelang akhir tanggal 14 Ni-san itu, Yesus dikuburkan, sebelum tanggal 15 NiNi-san dimulai.1—Im. 23:5-7; Luk. 23:54.
PERAYAAN YANG MENGANDUNG PELAJARAN
12 Pada waktu Paskah pertama di Mesir, Allah
me-merintahkan bangsa Israel untuk merayakannya se-tiap tahun ”sampai waktu yang tidak tertentu”. Pada perayaan itu, anak-anak akan bertanya ke-pada orang tua mengapa mereka memperingatinya. (Baca Keluaran 12:24-27; Ul. 6:20-23) Karena
1 Tanggal 15 Nisan adalah hari pertama Perayaan Kue Tidak
Beragi dan selalu dianggap hari sabat. Pada tahun 33 M, tang-gal 15 Nisan kebetulan jatuh pada hari Sabat biasa (Sabtu). Karena dua Sabat itu jatuh pada hari yang sama, itu disebut Sabat ”besar”.—Baca Yohanes 19:31, 42.
12, 13. Pelajaran apa yang diperoleh anak-anak Yahudi pada pe-rayaan Paskah?
itu, anak-anak pun akan memahami arti ”peringatan” Paskah.—Kel. 12:14.
13 Dari generasi ke generasi, orang Israel mengajari
anak-anak mereka hal-hal penting tentang Paskah, yaitu bahwa Yehuwa sanggup melindungi umat-Nya. Anak-anak belajar bahwa Yehuwa itu nyata, Allah yang hidup, peduli kepada umat-Nya, dan bertindak demi ke-pentingan mereka. Allah membuktikannya sewaktu Ia melindungi putra sulung Israel dari tulah kesepuluh yang menimpa orang Mesir.
14 Memang, orang tua Kristen bisa jadi tidak
men-ceritakan kisah tentang Paskah kepada anak mereka se-tiap tahun. Namun, apakah Saudara menyampaikan pelajaran penting dari Paskah, yaitu bahwa Allah me-lindungi umat-Nya? Apakah anak-anak bisa melihat bahwa Saudara benar-benar menganggap Yehuwa seba-gai Pelindung umat-Nya hingga sekarang? (Mz. 27:11; Yes. 12:2) Apakah Saudara mengajarkannya kepada anak-anak melalui percakapan yang menyenangkan,
14. Apa yang bisa diajarkan orang tua Kristen tentang Paskah kepada anak-anak mereka?
dan bukannya menguliahi mereka? Berupayalah mela-kukan hal itu, maka keluarga Saudara akan semakin mengandalkan Yehuwa.
15 Paskah tidak hanya mengajarkan bahwa Yehuwa
sanggup melindungi umat-Nya. Ia juga menyelamatkan mereka, dengan ’membawa mereka keluar dari Mesir’. Bayangkan apa saja yang Allah lakukan bagi mereka. Mereka dituntun oleh tiang awan dan tiang api. Lalu Yehuwa membelah Laut Merah, dan mereka bisa ber-jalan di dasar laut, di antara dinding air di kiri kanan mereka. Setelah tiba di seberang dengan selamat, me-reka melihat air menimpa pasukan Mesir dan membi-nasakannya. Kemudian, orang Israel bernyanyi, ”Aku akan menyanyi bagi Yehuwa . . . Kuda dan penung-gangnya ia lemparkan ke dalam laut. Yah adalah ke-kuatanku dan keperkasaanku, sebab ia menjadi kesela-matanku.”—Kel. 13:14, 21, 22; 15:1, 2; Mz. 136:11-15.
1 6 Jika Saudara punya anak, apakah Saudara
membantu mereka untuk memercayai Yehuwa sebagai
15, 16. Apa yang dapat kita pelajari tentang Yehuwa dari kisah mengenai Paskah dan pembebasan bangsa Israel?
Penyelamat? Sewaktu Saudara membuat keputusan dan berbicara kepada anak-anak, dapatkah mereka me-lihat bahwa Saudara mengandalkan Yehuwa? Dalam Ibadat Keluarga, Saudara tentu dapat membahas ayat-ayat di Keluaran pasal 12-15 dan menandaskan bagai-mana Yehuwa menyelamatkan umat-Nya. Pada kesem-patan lain, Saudara dapat membahas pokok itu dari Kisah 7:30-36 atau Daniel 3:16-18, 26-28. Ya, kita se-mua, tua dan muda, harus yakin bahwa Yehuwa menye-lamatkan umat-Nya bukan hanya pada zaman Musa. Ia juga akan menyelamatkan kita di masa depan.—Baca 1 Tesalonika 1:9, 10.
YANG PERLU KITA INGAT
17 Orang Kristen sejati tidak merayakan Paskah
Ya-hudi. Perayaan itu adalah bagian dari Hukum Musa dan kita tidak menjalankan Hukum itu. (Rm. 10:4; Kol. 2:13-16) Kita memperingati peristiwa lain, yaitu kematian Putra Allah. Meskipun demikian, ada banyak
17, 18. Mengapa darah Yesus lebih berharga daripada darah anak domba Paskah?
yang bisa kita pelajari dari perayaan Paskah yang di-mulai di Mesir.
18 Darah anak domba yang dipercikkan pada tiang
dan ambang pintu menyelamatkan kehidupan anak su-lung Israel. Dewasa ini, kita tidak mempersembahkan darah binatang kepada Allah pada hari Paskah atau ka-pan pun. Tapi, ada darah dari korban lain yang jauh le-bih baik, yang dapat menyelamatkan kehidupan untuk selamanya. Rasul Paulus menjelaskan bahwa itu alah darah Yesus, atau ”darah pemercikan”. Karena da-rah Yesus itu, orang Kristen terurap bisa hidup sela-ma-lamanya di surga. Merekalah ”anak sulung yang telah didaftarkan di surga”. (Ibr. 12:23, 24) Darah Ye-sus juga bisa menyelamatkan orang-orang Kristen yang berharap untuk hidup kekal di bumi. Mereka harus te-rus mengingat jaminan ini: ”Melalui dialah kita mem-peroleh kelepasan, yaitu melalui tebusan dengan darah pribadi itu, ya, pengampunan atas pelanggaran-pelang-garan kita, sesuai dengan kekayaan dari kebaikan hati-nya yang tidak selayakhati-nya diperoleh.”—Ef. 1:7.
19 Sewaktu orang Israel menyembelih anak domba
untuk jamuan Paskah, mereka tidak boleh mematah-kan satu tulang pun darinya. (Kel. 12:46; Bil. 9:11, 12) Bagaimana dengan ”Anak Domba Allah” yang menye-diakan tebusan? (Yoh. 1:29) Ia dipakukan pada tiang bersama dua penjahat. Orang Yahudi meminta kepada Pilatus agar tulang ketiga orang itu dipatahkan. Ini akan mempercepat kematian sehingga mereka tidak akan terus tergantung pada tiang hingga tanggal 15 Ni-san, yang adalah Sabat besar. Para prajurit mematah-kan kaki kedua penjahat, ”tetapi ketika mereka sampai kepada Yesus dan melihat bahwa ia sudah mati, mere-ka tidak mematahmere-kan mere-kakinya”. (Yoh. 19:31-34) Anak domba Paskah juga tidak dipatahkan tulangnya sehing-ga dalam hal ini, anak domba itu mengsehing-gambarkan kor-ban Yesus pada tanggal 14 Nisan 33 M. (Ibr. 10:1) Ini menggenapi Mazmur 34:20 yang tentu memperkuat ke-yakinan kita akan nubuat Alkitab.
19. Apa yang tidak dilakukan pada anak domba Paskah? Meng-apa hal ini memperkuat keyakinan kita akan nubuat Alkitab?
20 Tapi, ada perbedaan antara Paskah dan
Perjamu-an Malam TuPerjamu-an. Ini menunjukkPerjamu-an bahwa Paskah Ya-hudi tidak menggambarkan apa yang harus dilakukan saat memperingati kematian Yesus. Di Mesir, orang Is-rael makan daging anak domba tapi tidak minum da-rahnya. Ini berbeda dengan apa yang Yesus perintah-kan kepada murid-muridnya. Ia mengataperintah-kan bahwa orang-orang yang akan memerintah ”dalam kerajaan Allah” harus makan roti dan minum anggur sebagai
lambang dari daging dan darah Yesus. Kita akan
mem-bahas hal ini dengan lebih terperinci di artikel berikut-nya.—Mrk. 14:22-25.
21 Tapi tidak diragukan, Paskah merupakan
peristi-wa penting dalam sejarah umat Allah, dan mengan-dung pelajaran bagi kita semua. Meskipun Paskah ada-lah hari ”peringatan” bagi orang Yahudi, kita sebagai orang Kristen hendaknya belajar tentang Paskah dan mencamkan maknanya, karena ”segenap Tulisan Ku-dus diilhamkan Allah”.—2 Tim. 3:16.
20. Apa satu perbedaan antara Paskah dan Perjamuan Malam Tuan?
PARA penjaga di Yerusalem telah melihat bulan sabit mulai muncul. Sanhedrin sudah diberi tahu dan me-nyatakan mulainya bulan baru, yaitu Nisan. Berita itu disebarkan melalui para utusan atau tanda berupa api. Para rasul tahu bahwa Paskah sudah dekat. Dan, me-reka menyimpulkan bahwa Yesus tentu ingin segera pergi ke Yerusalem agar bisa tiba sebelum Paskah.
1, 2. S ebelum perjalanan Yesus yang terakhir ke Yerusalem, apa yang disimpulkan para rasul?
”Lakukan Ini Sebagai
Peringatan akan Aku”
”Setelah mengucapkan syukur, ia memecah-mecahkan
[roti] dan mengatakan, ’Ini mengartikan tubuhku yang
adalah demi kepentingan kamu. Teruslah lakukan ini
sebagai peringatan akan aku.’ ”—1 KOR. 11:24.
APA JAWABAN SAUDARA?
Bagaimana tanggal Peringatan ditentukan setiap tahun?
Apa yang dilambangkan oleh roti dan anggur pada Perjamuan Malam Tuan?
Tidak soal apa harapan kita, mengapa penting untuk menghadiri Peringatan?
2 Kala itu, Yesus dan rasul-rasulnya sedang berada
di Perea (di seberang Sungai Yordan) dalam perjalan-an terakhirnya ke Yerusalem. (Mat. 19:1; 20:17, 29; Mrk. 10:1, 32, 46) Begitu hari pertama dari bulan Ni-san ditentukan, Paskah akan diadakan 13 hari kemu-dian, yaitu pada tanggal 14 Nisan setelah matahari terbenam.
3 Perjamuan Malam Tuan dirayakan pada tanggal
yang sama dengan Paskah. Ini akan jatuh pada tang-gal 14 April 2014 setelah matahari terbenam. Ini ada-lah hari yang istimewa bagi orang-orang Kristen sejati dan para peminat. Mengapa? Karena 1 Korintus 11: 23-25 mengatakan, ”Yesus, pada malam ia akan dise-rahkan, mengambil roti dan, setelah mengucapkan syukur, ia memecah-mecahkannya dan mengatakan, ’Ini mengartikan tubuhku yang adalah demi kepen-tingan kamu. Teruslah lakukan ini sebagai peringatan akan aku.’ Ia melakukan hal yang sama berkenaan dengan cawan itu.”
3. Mengapa orang Kristen ingin mengetahui tanggal perayaan Paskah?
4 Saudara tentu ingin menghadiri acara Peringatan
karena inilah satu-satunya perayaan yang harus diada-kan para pengikut Yesus setiap tahun. Tapi sebelum-nya, pikirkanlah: ’Persiapan apa yang hendaknya saya lakukan untuk acara ini? Lambang-lambang apa yang akan digunakan? Seperti apa acaranya? Dan, meng-apa acara ini dan lambang-lambangnya penting bagi saya?’
LAMBANG-LAMBANG YANG DIGUNAKAN 5 Sewaktu menyuruh para rasul menyiapkan
ruang-an untuk perjamuruang-an Paskah, Yesus tidak minta agar ruangan itu dihias. Ia hanya menginginkan ruangan yang sederhana, bersih, dan cukup besar untuk dia dan para rasul. (Baca Markus 14:12-16.) Mereka
ha-rus menyiapkan kebutuhan untuk perjamuan itu, ter-masuk roti tidak beragi dan anggur merah. Setelah
4. (a) Pertanyaan apa saja yang mungkin timbul mengenai Per-ingatan? (b) Bagaimana cara menentukan tanggal Peringatan se-tiap tahun? (Lihat kotak ”Peringatan 2014”.)
5. Yesus menyuruh para rasul melakukan persiapan apa untuk Paskah terakhirnya?
Sewaktu mengelilingi bumi, ada saatnya bulan berada di antara bumi dan matahari. Pada posisi ini, bulan tidak bisa dilihat dari bumi. Ini disebut ”bulan baru”. Setelah 18 hing-ga 30 jam kemudian, barulah bulan terlihat lagi.
Pada tahun 2014, ”bulan baru” yang paling dekat dengan ekuinoks musim semi akan jatuh pada tanggal 30 Maret, pu-kul 20.45, di Yerusalem. Matahari terbenam berikutnya
ada-lah tanggal 31 Maret, sekitar 21 jam kemudian. Jadi, bulan sabit sepertinya tidak mungkin terlihat pada selang waktu itu. Kemungkinan besar, bulan sabit baru bisa kelihatan se-telah matahari terbenam di Yerusalem pada tanggal 1 April. Berdasarkan metode yang digunakan orang Yahudi kuno, pada tanggal 1 April itulah tanggal 1 Nisan akan dimulai, pada saat matahari terbenam.
Karena itu, sidang-sidang Saksi-Saksi Yehuwa di seluruh bumi telah diberi tahu bahwa tanggal 14 Nisan akan dimu-lai pada saat matahari terbenam pada hari Senin, 14 April 2014. Bulan purnama akan terjadi sekitar waktu tersebut. —Untuk perincian lebih lanjut tentang cara menentukan tanggal itu, lihat The Watchtower 15 Juni 1977, halaman
383-384.
perjamuan Paskah selesai, Yesus menggunakan roti dan anggur itu sebagai lambang.
6 Rasul Matius, yang hadir saat itu, belakangan
menulis, ”Yesus mengambil roti dan, setelah meng-ucapkan berkat, ia memecah-mecahkannya dan sam-bil memberikannya kepada murid-murid, ia mengata-kan, ’Ambil, makanlah.’ ” (Mat. 26:26) ”Roti” itu adalah roti tidak beragi, yang sebelumnya digunakan untuk Paskah. (Kel. 12:8; Ul. 16:3) Roti itu dibuat dari tepung gandum dan air, tanpa diberi ragi atau bumbu, misalnya garam. Karena tidak beragi, roti itu tidak mengembang, tapi seperti biskuit yang hambar, garing, dan gampang dipecah-pecah. Sekarang ini, belum hari Peringatan, para penatua bisa meminta se-seorang membuat roti seperti itu dari tepung gandum dan air, yang dipanggang pada loyang yang diolesi se-dikit minyak. Kalau tidak ada tepung gandum, kita
6. (a) S etelah perjamuan Paskah, apa yang Yesus katakan ten-tang roti? (b) Roti seperti apa yang digunakan di acara Per-ingatan?
bisa juga menggunakan tepung dari beras, barli, ja-gung, atau biji-bijian sejenis.
7 Matius melanjutkan, ”[Yesus] mengambil sebuah
cawan dan setelah mengucapkan syukur, ia memberi-kannya kepada mereka, sambil mengatakan, ’Minum-lah dari cawan ini, kamu semua.’ ” (Mat. 26:27, 28) Yang Yesus ambil adalah secawan anggur merah. (Itu pasti bukan jus anggur, karena panen anggur sudah lama lewat.) Pada Paskah yang pertama di Mesir, me-mang tidak ada anggur. Tapi, Yesus tidak berkeberatan kalau ada anggur pada perayaan Paskah di zamannya. Ia malah menggunakannya pada Perjamuan Malam Tuan. Maka, dewasa ini, orang Kristen juga menggu-nakan anggur pada Peringatan. Anggurnya haruslah anggur merah biasa, yang tidak dibuat lebih keras de-ngan dicampur brandy atau bumbu lain, karena
da-rah Yesus tidak perlu diperbesar nilainya. Anggur se-perti itu bisa juga dibuat sendiri atau dibeli di toko, seperti Burgundy, Chianti, atau Merlot.
7. Anggur jenis apa yang digunakan oleh Yesus, dan oleh kita se-karang?
ARTI LAMBANG-LAMBANG ITU
8 Rasul Paulus menyatakan dengan jelas bahwa
bu-kan para rasul saja yang harus memperingati Perjamu-an Malam TuPerjamu-an. Kepada orPerjamu-ang Kristen di Korintus, ia menulis, ”Aku menerima dari Tuan apa yang juga aku teruskan kepadamu, bahwa Tuan Yesus . . . meng-ambil roti dan, setelah mengucapkan syukur, ia me-mecah-mecahkannya dan mengatakan, ’Ini mengarti-kan tubuhku yang adalah demi kepentingan kamu. Teruslah lakukan ini sebagai peringatan akan aku.’ ” (1 Kor. 11:23, 24) Maka, orang Kristen sampai seka-rang merayakan peristiwa penting ini setiap tahun dan ingin mengetahui arti dari roti dan anggur.
9 Menurut beberapa gereja, Yesus sebenarnya
me-ngatakan, ’Ini adalah tubuhku.’ Jadi, mereka
perca-ya bahwa roti itu secara mukjizat berubah menjadi
8. Mengapa orang Kristen ingin mengetahui arti dari roti dan anggur?
9. B eberapa orang punya pengertian yang salah apa tentang roti yang Yesus gunakan?
daging Yesus. Tapi, faktanya tidak demikian.1 Tubuh Yesus maupun roti tidak beragi tersebut ada di situ, di hadapan para rasul yang setia. Jelaslah, Yesus meng-gunakan bahasa lambang, seperti yang sering ia laku-kan.—Yoh. 2:19-21; 4:13, 14; 10:7; 15:1.
10 Roti yang bisa dilihat para rasul dan akan
sege-ra mereka makan mengartikan tubuh Yesus. Tubuh
yang mana? Sebelumnya, umat Yehuwa pernah berpi-kir bahwa roti itu berarti ”tubuh Kristus”, atau sidang kaum terurap. Mereka berpikir begitu karena roti itu dipecah-pecah sedangkan tulang-tulang Yesus tidak ada yang dipatahkan. (Ef. 4:12; Rm. 12:4, 5; 1 Kor. 10:16, 17; 12:27) Tapi belakangan, mereka mengerti bahwa secara masuk akal dan berdasarkan Alkitab,
1 Pakar Alkitab dari Jerman yang bernama Heinrich Meyer me-ngatakan bahwa para rasul tidak mungkin berpikir kalau mereka akan benar-benar makan tubuh Yesus dan minum darahnya kare-na ”tubuh Yesus masih utuh (masih hidup)”. Pakar itu juga me-ngatakan bahwa Yesus menggunakan ”kata-kata yang sederhana” untuk menjelaskan apa arti roti dan anggur supaya rasul-rasulnya tidak salah paham.
10. Apa yang dilambangkan oleh roti dalam Perjamuan Malam Tuan?
roti itu melambangkan tubuh manusia Yesus. Yesus mengalami penderitaan sebagai manusia, bahkan di-pakukan pada tiang. Jadi, roti pada Perjamuan Ma-lam Tuan melambangkan tubuh jasmani Yesus yang
”menanggung dosa kita”.—1 Ptr. 2:21-24; 4:1; Yoh. 19:33-36; Ibr. 10:5-7.
11 Dengan mengetahui bahwa roti itu adalah
lam-bang, kita akan memahami kata-kata Yesus selanjut-nya tentang anggur. Kita membaca, ”Ia melakukan hal yang sama berkenaan dengan cawan itu juga, se-telah ia makan malam, dengan mengatakan, ’Cawan ini mengartikan perjanjian baru atas dasar darahku.’ ” (1 Kor. 11:25) Banyak terjemahan Alkitab mengata-kan, ”Cawan ini adalah perjanjian baru yang
dimete-raikan oleh darah-Ku.” (Cetak miring red.) Apakah kalimat ini harus dimengerti secara harfiah? Tidak. Ketika Yesus menyebut kata ”cawan”, yang ia maksud adalah isinya, yaitu anggur. Menurut Yesus, apa yang
11, 12. (a) Apa yang Yesus katakan tentang anggur? (b) Apa yang dilambangkan oleh anggur pada Perjamuan Malam Tuan?
diartikan atau dilambangkan oleh anggur? Darahnya
yang dicurahkan.
12 Dalam Injil Markus, Yesus mengatakan, ”Ini
mengartikan ’darah perjanjianku’, yang akan dicurah-kan demi kepentingan banyak orang.” (Mrk. 14:24) Ya, darah Yesus akan ”dicurahkan demi kepenting-an bkepenting-anyak orkepenting-ang untuk pengampunkepenting-an dosa”. (Mat. 26:28) Jadi, anggur merah itu dengan tepat melam-bangkan darah Yesus. Melalui darah Yesus, kita
dite-bus dan mendapat ”pengampunan atas pelanggaran-pelanggaran kita”.—Baca Efesus 1:7.
PERINGATAN KEMATIAN KRISTUS
13 Jika Anda akan menghadiri Peringatan
bersa-ma Saksi-Saksi Yehuwa untuk pertabersa-ma kalinya, Anda mungkin ingin tahu seperti apa acaranya. Itu akan di-adakan di ruangan yang bersih dan rapi, sehingga se-mua bisa menikmati acara dengan nyaman. Mungkin ada beberapa rangkaian bunga yang sederhana, tapi ti-dak ada hiasan yang berlebihan atau suasana pesta.
13. Jelaskan bagaimana Peringatan tahunan kematian Kristus dirayakan.
Seorang penatua akan dengan khidmat menjelaskan apa yang Alkitab katakan tentang acara tersebut. De-ngan demikian, hadirin bisa menghargai apa yang Kristus lakukan bagi kita. Ia mati sebagai tebusan agar kita bisa hidup. (Baca Roma 5:8-10.) Ia juga
akan menjelaskan dua harapan yang disebutkan dalam Alkitab bagi orang Kristen.
14 Pertama, harapan untuk memerintah bersama
Kristus di surga. Ini hanya diberikan kepada sedikit pengikut Kristus, misalnya para rasulnya yang setia. (Luk. 12:32; 22:19, 20; Pny. 14:1) Kedua, harapan un-tuk hidup kekal di bumi firdaus. Harapan ini diberi-kan kepada kebanyadiberi-kan orang Kristen yang melayani Allah dengan setia pada zaman kita. Di bumi firdaus itulah kehendak Allah terjadi di bumi seperti di sur-ga, sesuatu yang telah lama didoakan orang Kristen. (Mat. 6:10) Alkitab menceritakan kehidupan menye-nangkan yang akan mereka nikmati selama-lamanya. —Yes. 11:6-9; 35:5, 6; 65:21-23.
15 Menjelang akhir pembahasan, pembicara akan
memberi tahu bahwa tibalah waktunya untuk melaku-kan apa yang Yesus perintahmelaku-kan kepada rasul-rasulnya. Sebagaimana telah disebutkan, akan ada dua lambang, yaitu roti tidak beragi dan anggur merah. Ini sudah tersedia di meja dekat mimbar. Sang pembicara akan membacakan ayat-ayat Alkitab tentang apa yang Yesus katakan dan lakukan ketika itu. Contohnya, di Injil Ma-tius kita membaca, ”Yesus mengambil roti dan, setelah mengucapkan berkat, ia memecah-mecahkannya dan sambil memberikannya kepada murid-murid, ia menga-takan, ’Ambil, makanlah. Ini mengartikan tubuhku.’ ” (Mat. 26:26) Yesus memecah-mecahkan roti tidak be-ragi agar dapat dibagikan kepada para rasul yang du-duk di kanan kirinya. Pada tanggal 14 April nanti, Sau-dara akan melihat roti tidak beragi yang kadang sudah dipecah-pecahkan di piring.
16 Sebelum piring-piring diedarkan, doa singkat
akan dipanjatkan. Akan ada cukup banyak piring agar
15, 16. Jelaskan tentang roti Perjamuan Malam Tuan dan pengedarannya.
lambang itu dapat diedarkan kepada seluruh hadirin dalam waktu yang tidak terlalu lama, sesuai dengan keadaan setempat. Tidak ada upacara yang rumit. Ha-nya beberapa orang (atau mungkin tidak ada) yang akan makan roti tersebut, seperti halnya di kebanyak-an sidkebanyak-ang pada Peringatkebanyak-an tahun 2013.
17 Kemudian mengenai anggur, pembicara akan
membacakan dari buku Matius, ”[Yesus] mengambil sebuah cawan dan setelah mengucapkan syukur, ia memberikannya kepada mereka, sambil mengatakan, ’Minumlah dari cawan ini, kamu semua; sebab ini mengartikan ”darah perjanjianku”, yang akan dicu-rahkan demi kepentingan banyak orang untuk peng-ampunan dosa.’ ” (Mat. 26:27, 28) Seperti yang dila-kukan sebelumnya, doa akan dipanjatkan, lalu anggur merah akan diedarkan kepada semua yang hadir.
18 Yesus mengatakan bahwa hanya mereka yang 17. Jelaskan pengedaran anggur pada acara Peringatan.
18. Jika hanya beberapa atau bahkan tidak ada yang makan atau minum, mengapa penting untuk tetap menghadiri acara Per-ingatan?
akan memerintah dalam Kerajaannya di surga yang akan makan roti dan minum anggur tersebut. Kare-na itu, kebanyakan yang hadir tidak akan makan dan minum lambang-lambang itu, tapi langsung menerus-kannya kepada orang di sebelahnya. (Baca Lukas 22: 28-30; 2 Tim. 4:18) Meskipun begitu, mereka tetap
hadir dan ikut memperingatinya dengan penuh res-pek. Itu menunjukkan bahwa mereka sangat menghar-gai korban Yesus. Pada Peringatan itu, mereka dapat merenungkan berkat-berkat yang bisa mereka terima karena adanya tebusan. Mereka bisa menjadi bagian dari ”kumpulan besar” yang selamat dari ”kesengsa-raan besar”. Mereka telah ”mencuci jubah mereka dan membuatnya putih dalam darah Anak Domba”, arti-nya mereka beriman pada korban Yesus dan diarti-nyata- dinyata-kan adil-benar oleh Allah.—Pny. 7:9, 14-17.
19 Saksi-Saksi Yehuwa di seluruh dunia bersiap-siap 19. Apa yang bisa kita lakukan (a) sebagai persiapan Perjamu-an Malam TuPerjamu-an (b) untuk mendapat mPerjamu-anfaat dari acara itu?
Kunjungiwww.jw.org/id
atau pindai kode
5
menyambut acara istimewa ini. Beberapa minggu se-belumnya, kita akan mengundang sebanyak mungkin orang untuk hadir. Selain itu, beberapa hari menjelang Peringatan, kita akan membaca dari Alkitab apa yang Yesus lakukan dan apa yang terjadi menjelang hari Perjamuan Malam Tuan pada tahun 33 M. Jauh sebe-lumnya, kita akan mengatur urusan pribadi agar bisa menghadirinya. Ada baiknya kita datang sebelum nya-nyian dan doa pembuka supaya kita bisa menyambut para tamu dan mengikuti seluruh acara. Kita semua, anggota sidang maupun para tamu, akan mendapat banyak manfaat dengan mengikuti pembacaan Alki-tab sewaktu sang pembicara membacakan dan menje-laskan ayat-ayat. Dan yang terpenting, dengan hadir di Peringatan, kita menunjukkan penghargaan yang sepenuh hati akan korban Yesus. Itu juga berarti kita menaati perintahnya, ”Teruslah lakukan ini sebagai peringatan akan aku.”—1 Kor. 11:24.
