PRINSIP JEUNG MAKSIM OMONGAN DINA PAGUNEMAN KUMPULAN CARPON PANGGUNG WAYANG KARYA AAM AMILIA

(1)

D A N G I A N G S U N D A V o l . 2 N o . 1 A p r i l 2 0 1 4 | 1

PRINSIP JEUNG MAKSIM OMONGAN DINA PAGUNEMAN

KUMPULAN CARPON PANGGUNG WAYANG

KARYA AAM AMILIA

Neno Rahmawati Samsudin

1

_{, Yayat Sudaryat}

2

_{, Nunuy Nurjanah}

3 email: rahmawati.neno86@gmail.com, kisudaryat_sunda@yahoo.com,

nunuynurjanah81@yahoo.com.

Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah, Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni, Universitas Pendidikan Indonesia

ABSTRAK

Ieu panalungtikan miboga udagan pikeun ngadéskripsikeun prinsip jeung maksim omongan dina paguneman kumpulan carpon Panggung Wayang karya Aam Amilia. Anapon nu didéskripsikeunna ngawengku prinsip jeung maksim omongan dina paguneman, maksud omongan dina paguneman, jeung tahapan pragmatis omongan dina paguneman. Metode anu digunakeun dina ieu panalungtikan nya éta métode déskriptif analisis. Téhnik anu digunakeun dina ieu panalungtikan nyaéta téhnik studi dokuméntasi. Sumber data ieu panalungtikan nya éta kumpulan carpon

Panggung Wayang karya Aam Amilia. Tina hasil panalungtikan, kapanggih 841 omongan dina

paguneman anu dianalisis dumasar kana prinsip jeung maksim omongan dina paguneman, maksud omongan, jeung tahapan pragmatisna. Dumasar kana prinsip jeung maksim kabagi jadi prinsip gawé bareng jeung prinsip kasopanan. Dina prinsip gawé bareng ngawengku maksim kuantitas, maksim kualitas, maksim kasaluyuan, jeung maksim cara. Sedengkeun dina prinsip kasopanan ngawengku maksim kawijaksanaan, maksim katumarima, maksim pangcocog, maksim kasimpatian, maksim balabah, jeung maksim handap asor. Dumasar kana maksud omongan kabagi jadi komisif, impositif, éksprésif, jeung impositif. Dumasar kana tahapan pragmatisna kabagi jadi tahapan pragmatis lemes, tahapan pragmatis wajar, tahapan pragmatis kasar, jeung tahapan pragmatis campuran. Dipiharep tina ieu panalungtikan bisa dimangpaatkeun pikeun élmu kabasaan, dijadikeun bahan pangajaran pikeun guru, jeung dijadikeun référénsi ku mahasiswa dina mata kuliah anu patali jeung pangaweruh kabasaan basa Sunda, hususna anu patali jeung prinsip jeung maksim.

Kecap Galeuh: Pragmatik, Prinsip jeung Maksim, Carpon

1 _{Penulis Utama}

2 _{Penulis Penanggung Jawab} 3 _{Penulis Penanggung Jawab}

(2)

2 |N e n o R a h m a w a t i S a m s u d i n : P r i n s i p j e u n g M a k s i m . . .

PRINSIP DAN MAKSIM UJARAN DALAM PERCAKAPAN

KUMPULAN CERPENPANGGUNG WAYANG

KARYA AAM AMILIA

Neno Rahmawati Samsudin

1

_{, Yayat Sudaryat}

2

_{, Nunuy Nurjanah}

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan prinsip dan maksim ujaran dalam percakapan yang terkandung dalam kumpulan cerpen Panggung Wayang karya Aam Amilia. Adapun yang dideskripsikannya meliputi ujaran yang terkandung dalam percakapan, prinsip dan maksim ujaran, maksud ujaran, dan tahapan pragmatis. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analisis. Teknik yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik dokumentasi. Sumber data penelitian ini adalah kumpulan cerpen Panggung Wayang karya Aam Amilia. Dari hasil penelitian tercatat 841 data ujaran yang dianalisis berdasarkan prinsip dan maksim ujaran, maksud ujaran, dan tahapan pragmatis. Berdasarkan prinsip dan maksim, terbagi menjadi prinsip kerjasama dan prinsip kesopanan. Di dalam prinsip kerjasama terdapat maksim kuantitas, maksim kualitas, maksim relevansi, dan maksim pelaksanaan. Sedangkan prinsip kesopanan di dalamnya terdapat maksim kebijaksanaan, maksim kedermawanan, maksim kemufakatan, maksim simpati, maksim penghargaan, dan maksim kesederhanaan. Berdasarkan maksud ujarannya terbagi menjadi komisif, impositif, ekspresif, dan asertif. Berdasarkan tahapan pragmatisnya terbagi menjadi tahapan pragmatis sopan, wajar, kasar, dan campuran. Diharapkan dari penelitian ini dapat bermanfaat untuk ilmu kebahasaan, dijadikan bahan pengajaran untuk guru, dan dijadikan referensi oleh mahasiswa dalam mata kuliah yang berkaitan dengan ilmu kebahasaan bahasa Sunda, khususnya yang berkaitan dengan prinsip dan maksim.

(3)

D A N G I A N G S U N D A V o l . 2 N o . 1 A p r i l 2 0 1 4 | 3

1 _{Penulis Utama}

2 _{Penulis Penanggung Jawab} 3 _{Penulis Penanggung Jawab}

PRINSIPLE AND MAXIM UTTERANCES IN CONVERSATION

IN COLLECTION OF SHORT STORY

ON PANGGUNG WAYANG BY AAM AMILIA

Neno Rahmawati Samsudin

1

_{, Yayat Sudaryat}

2

_{, Nunuy Nurjanah}

ABSTRAK

This research has the purpose to describe the prinsiple and maxims utterances in conversation that contained in collection of short stories Panggung Wayang by Aam Amilia. As for the description is including utterances that contained in the conversation, principle and maxims utterances, speech intent and pragmatic stages maxim. The method used in this research is analytic descriptive method. The technique used in this research is documentation. The source of research is a collection of short story Panggung Wayang by Aam Amilia. From the result of the research recorded 841 utterances that analysis based on the principle and maxim utterances, speech intent and pragmatic stages maxim. Based on principle and maxim, it is divided into cooperative principle and politeness principles. In cooperation principles contained in the maxim of quantity, maxim of quality, maxim of relevance, and the maxim of implementation. Meanwhile the principles of politeness maxim contained wisdom maxim, generosity maxim, cooperative maxim, sympathy maxim, awards maxim, and the simplicity maxim. Based on the mean of utterances are divided into comissive, impositive, expressive, and assertive. Based on stages of pragmatic is divided into polite pragmatic, reasonable, rough, and mix. That is expected from this study can be beneficial for the science of language, used as teaching material for teachers, and used as a reference by student in courses related to the science of language of Sundanese, particularly with respect to principles and maxims.

(4)

2 |N e n o R a h m a w a t i S a m s u d i n : P r i n s i p j e u n g M a k s i m . . .

1_Writer

2 _{Corespondent writer 1} 3 _{Corespondent writer 2}

(5)

(6)

4|N e n o R a h m a w a t i S a m s u d i n : P r i n s i p j e u n g M a k s i m . . .

Bahasa merupakan alat komunikasi yang penting dalam kehidupan sehari-hari manusia. Bahasa yaitu sistem lambang omongan yang dihasilkan oleh alat ucap manusia yang tersusun (sistematis) serta konvensional antaranggota masarakatnya untuk tujuan komunikasi (Sudaryat, 2004: 6).

Bahasa Sunda yang dipakai oleh orang Sunda memiliki kaidah atau adegan tertentu seperti fonologi, morfologi, sintaksik, semantik, dan pragmatik. Fonologi menelaah perkara tata suara, morfologi menelaah perkara adegan kata, sintaksis menelaah perkara tata kalimat, semantik menelaah perkara tata arti bahasa, dan pragmatik menelaah perkara arti di luar bahasa.

Penelitian ini berkaitan dengan salah satu bagian ilmu bahasadari bidang pragmatik yang menelaah mengenai kontéks éksternal bahasa. Parker (dalam Rahardi, 2005: 48) menyebutkan bahwa pragmatik yaitu cabang ilmu bahasa yang mempelajari struktur bahasa secara eksternal.

Morris (dalam Sudaryat, 2009: 6) membatasi pragmatik sebagai hubungan tanda-tanda dengan para penafsirnya. Téori pragmatik menjelaskan alasan atau pemikiran para pembicara dan penyimak dalam menyusun korélasi dalam suatu kontéks sebuah tanda kalimat. Dalam hal ini téori pragmatik merupakan bagian dari performansi.

Performansi bahasa bisa terlihatdari komunikasi bahasa. Komunikasi bahasa termasuk aktivitas sosial, sebab dalam komunikasi ada interaksi atau hubungan timbal balik antara penyatur jeung penyimak. Komunikasi ini bisa disebut juga sebagai percakapan. Selain dari itu, komunikasi bahasa bisa berlangsung melalui media tulis seperti cerpen dan novel. Tarigan (2009: 73) menyebutkan bahwa berbicara dan menulis dua tindak bahasa yang terkandung dalam retorika. Berdasarkan hal itu, retorika dibagi jadi dua jenis yaitu retorika antarpribadi

(interpersonal rhetoric) dan retorika tékstual (textual rhetoric). Baik retorika antarpribadi maupun rétorika tékstual mempunyai beberapa prinsip dan maksim agar maksud ujaran yang akan disampaikan oleh penutur kepada penyimak dapat tercapai.

Berdasarkan penjelasan di atas, prinsip dan maksim percakapan bisa terlihat dari bentuk lisan dan tulisan. Dalam bentuk lisan, seperti ujaran langsung antara penuturdan penyimak. Misalnya mengobrol atau diskusi. Dalam bentuk tulisan, seperti ragam bahasa sastra yang ada dalam cerpen, biasanya ditemukan percakapan antar para tokohnya. Adapun objek yang dijadikan dalam penelitian ini yaitu ragam bahasa sastra yang ada dalam cerpen. Cerpen yang dipilih yaitu kumpulan cerpen

Panggung Wayang karya Aam Amilia.

Prinsip dan maksim ujaran dalam percakapan diperlukan oleh setiap orang dalam melakukan percakapan agar komunikasinya lancar. Dengan adanya prinsip yang di dalamnya terdapat maksim, tentu kita dapat mengetahui dan paham terhadap konteks dimana kita bercerita atau konteks dimana kita berbicara. Tapi, dalam pelaksanaanya, sedikit sekali orang yang memperhatikan prinsip dan maksim ketika melakukan percakapan dalam kehidupan sehari-hari, padahal percakapan itu dilakukan secara langsung, apalagi yang sifatnya tekstual, yang isi atau maksud ceritanya harus dibaca terlebih dahulu, tentu prinsip kerjasama dan prinsip kesopanan yang ada dalam teks tersebut sulit untuk ditemukan.

Dari beberapa penelitian yang ditemukan, ada beberapa perbandingan yang terlihat, baik objéknya, maupun hasil penelitiannya. Ternyata, ada penelitian yang hampir sama dengan penelitian ini. Yang membedakan penelitian ini

dengan penelitian sebelumnya selain menentukan teks adegan percakapan, prinsip dan maksim ujaran dalam percakapan kumpulan cerpen Panggung

(7)

D A N G I A N G S U N D A V o l . 2 N o . 1 A p r i l 2 0 1 4│5

ada dalam teks percakapan, juga menentukan tahapan pragmatis ujaran dalam percakapan.

Sesuai dengan latar belakang masalah diatas, penelitian ini yang berjudul “Prinsip jeung Maksim Omongan dina Paguneman Kumpulan Carpon Panggung Wayang Karya Aam Amilia” perlu dilaksanakan. Tujuan dilaksanakannya penelitian

prinsip dan maksim ujaran dalam percakapan kumpulan cerpenPanggung

Wayang karya Aam Amlila yaitu untuk

mengetahuidan mendeskripsikan prinsip dan maksim ujaran dalam cerpenPanggung

Wayang karya Aam Amilia yang meliputi

data ujaran, prinsip dan maksim ujaran dalam percakapan, maksud ujaran dalam percakapan, serta tahapan pragmatis ujaran dalam percakapan.

METODE

Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode deskriptif analisis. Penelitian ini mempunyai tujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis prinsip dan maksim ujaran dalam percakapan kumpulan cerpen Panggung

Wayang karya Aam Amilia dengan cara

mengumpulkan data, menyusun data, dan menginterpretasikan data yang ada kumpulan cerpen. Penelitian secara

deskriptif digunakan untuk

mendeskripsikan atau memberi gambaran secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta atau keseluruhan data yang ada dalam kumpulan cerpenPanggung

Wayang karya Aam Amilia.

Adapun sumber data dalam penelitian iniyaitu buku kumpulan carpon Panggung

Wayang karya Aam Amilia. Buku

iniditerbitkan oleh Geger Sunten Bandung, terbitan ketiga di tahun 2007. Tebalnya 412 halaman. Cerpen dalam buku ini jumlahnya ada 50.

Dari 50 cerpen yang dijadikan populasi, ditentukan sepuluh cerpen untuk dijadikan sampel. Cara menentukan cerpennya, yaitu membaca keseluruhan cerpen, lalu dipilih

yang sekiranya banyak

percakapannyasertamengandung prinsip dan maksim tertentu. Adapun cerpen yang dijadikan sumber data yaitu: (1) Talaga nu

Liuh, (2) Kikisik Sisi Basisir, (3) Sabot Panonpoé Surup, (4) Rarakitan, (5) Satria Gagah Sakti, (6) Laut Kidul Kabéh Katingali, (7) Sumuhun Dawuh, (8) Éyang Putri Ronggéng Sari, (9) Angin Rintih Langit Lénglang, dan (10) Kongkorong Emas.

Dari sumber data tersebut, data dikumpulkan lalu dipilih dan dianalisis berdasarkan prinsip dan maksim ujaran dalam percakapan, maksud ujaran dalam percakapan, dan tahapan pragmatis ujaran dalam percakapanmelalui instrumén yang telah ditentukan sebelumnya, yaitu kartu data. Dalam kartu data ada nomor, data ujaran, maksim, prinsip, maksud ujaran, dan tahapan pragmatis.

HASIL DAN PEMBAHASAN

1. Data Ujaran dalam Percakapan Kumpulan CerpenPanggung Wayang

Dari hasil analisis data ujaran dalam percakapan yang telah dikumpulakn, terdapat jumlah ujaran dalam percakapan yang sifatnya timbal balik antara pelaku satu dengan pelaku yang lainnya dalam kumpulan cerpen Panggung Wayang karya Aam Amilia, jumlahnya ada 841 ujaran. Ujaran yang ada dalam percakapan tersebut, dianalisis berdasarkan prinsip dan maksim ujaran dalam percakapan, maksud ujaran dalam percakapan, dan tahapan pragmatis dalam percakapan.

2. Prinsip dan Maksim Ujaran dalam Percakapan Kumpulan Cerpen Panggung Wayang

a. Prinsip Kerja Sama

Dalam melaksanakan prinsip kerjasama (kooperatif), ada empat maksim percakapan, yaitu: (1) maksim kuantitas, (2) maksim kualitas, (3) maksim kasaluyuan, dan (4) maksim cara (Sudaryat, 2011: 287).

(8)

1) Maksim Kuantitas

Dalam maksim kuantitas, diharapkan setiap penutur bisa memberikan secukupnya apa saja yang dibutuhkan oleh penyimak (Sudaryat, 2011: 287).

Dari hasil analisis data, maksim kuantitas ujaran dalam percakapan yang ditemukan berdasarkan sampel yang diambil, dalam kumpulan cerpen Panggung

Wayang karya Aam Amilia, jumlahnya ada

295 ujaran.

2) Maksim Kualitas

Dalam maksim kualitas, penutur diharapkan bisa menyampaikan suatu hal yang nyata sesuai dengan fakta yang sebenarnya berdasarkan bukti yang jelas (Rahardi, 2005: 55).

Dari hasil analisis data, maksim kualitas ujaran dalam percakapan yang ditemukan jumlahnya ada 100 ujaran. 3) Maksim Relevansi

Dalam maksim relevansi, diharapkan setiap penutur mengutarakan hal yang sesuai dengan topik ujaran (Sudaryat, 2011: 288).

Dari hasil analisis data, maksim relevansi ujaran dalam percakapan yang ditemukan jumlahnya ada 173 ujaran. 4) Maksim Pelaksanaan

Maksim pelaksanaan mengharapkan agar para penutur mengutarakan suatu hal dengan jelas, tidak samar, tidak berlebihan, dan bersinambung (Sudaryat, 2011: 288). Dari hasil analisis data, maksim pelaksanaan ujaran dalam percakapan yang ditemukan jumlahnya ada 125 ujaran. .

b. Prinsip Kesopanan

Dilihat dari kontéks situasi wacananya, prinsip kesopanan yang digunakan dalam setiap cerpen yang dijadikan sampel dalam kumpulan cerpen Panggung Wayang karya Aam Amilia, sesuai dengan tatakrama atau sopan santun di masyarakat.

1) Maksim Kebijaksanaan

Maksim kebijaksanaan dalam prinsip kesopanan harus bisa mengurangi kerugian orang lain atau tambahi keuntungan orang lain (Leech dalam Tarigan, 2009: 76).

Dari hasil analisis data, maksim kebijkasanaan ujaran dalam percakapan yang ditemukan jumlahnya ada 73 ujaran. 2) Maksim Kedermawanan

Maksim kedermawanan mengharapkan agar penutur mengurangi keuntungan diri sendiri atau memperbanyak kerugian diri sendiri (Sudaryat, 2011: 295).

Dari hasil analisis data, maksim kedermawanan ujaran dalam percakapan yang ditemukan jumlahnya ada 74 ujaran. 3) Maksim Kemufakatan

Maksim kemufakatan mengharapkan agar penutur lebih cocok/mufakat dengan penyimak, kurangi ujaran yang tidak cocok (Sudaryat, 2011: 295). Dari hasil analisis data, jumlah maksim kemufakatan ada 27 ujaran.

4) Maksim Simpati

Maksim simpati mengharapkan agar ujaran penutur memperbanyak rasa simpati atau mengurangi antipati kepada penyimak (Sudaryat, 2011: 295). Dari hasil analisis data, jumlah maksim simpati ada 41 ujaran. 5) Maksim Penghargaan

Maksim penghargaan mengharapkan agar penutur memperbanyak penghormatan dan memuji kepada penyimak atau mengurangi pujian terhadap diri sendiri (Sudaryat, 2011: 295).

Dari hasil analisis data yang ditemukan, jumlah maksim penghargaan ada 32 ujaran.

6) Maksim Kesederhanaan

Maksim kesederhanaan mengharapkan agar penutur lebih banyak menghormati penyimak atau mengurangi bahasa wajar atau kasar (Sudaryat, 2011: 296). Dari hasil

(9)

analisis data, jumlah maksim kesederhanaan ada 49 ujaran.

3. Maksud Ujaran dalam Percakapan Kumpulan Cerpen Panggung Wayang

1) Kalimat Komisif

Kalimat komisif yaitu kalimat yang fungsinya untuk mengutarakan janji, penawaran atau pertanyaan (Sudaryat, 2011: 291).

Dari hasil analisis data, jumlah kalimat komisif yang ditemukan ada 310 ujaran, yaitu 178 termasuk ke dalam prinsip kerjasama, 132 termasuk ke dalam prinsip kesopanan.

2) Kalimat Impositif

Kalimat impositif diucapkan untuk menyuruh atau memerintah. Dari hasil analisis data, berdasarkan pada pembagian prinsip percakapan, dalam prinsip kerjasama jumlah kalimat impositif ada 88 ujaran, sedangkan dalam prinsip kesopanan ada 70 ujaran. Jadi, jumlah keseluruhannya ada 158 ujaran.

3) Kalimat Ekspresif

Kalimat ekspresif diucapkeun untuk mengekspresikan rasa terhadap suatu hal. Dari hasil analisis data, jumlah kalimat ekspresif dalam prinsip kerjasama ada 112 ujaran. Sedangkan dalam prinsip kesopanan ada 50 ujaran. Jadi jumlah keseluruhannya ada 162 ujaran.

4) Kalimat Asertif

Kalimat asertif diucapkan untuk mengutarakan kebenaran suatu hal. Dari hasil analisis data, jumlah kalimat asertif dalam prinsip kerjasama ada 134 ujaran. Sedangkan dalam prinsip kesopanan ada 77 ujaran. Jadi jumlah keseluruhannya ada 211 ujaran.

4. Tahapan Pragmatis Ujaran dalam Percakapan Kumpulan Cerpen Panggung Wayang Karya Aam Amilia

Tahapan pragmatis dalam bahasa Sunda disebut juga tatakrama bahasa atau undak-usuk bahasa, yaitu sopan santun dalam menggunakan bahasa ketita melakukan komunikasi.

1) Tahapan Pragmatis Sopan

Tahapan pragmatis sopan yaitu tahapan bahasa yang umumnya digunakankepada yang lebih tua ataupada orang yang belum kenal.

Dari hasil analisis data, ujaran dalam percakapan yang masuk dalam tahapan pragmatis sopan jumlahnya ada 289 ujaran. 2) Tahapan Pragmatis Wajar

Tahapan pragmatis wajar yaitu tahapan bahasa yang biasa digunakan dalam komunikasi sehari-hari, misalya mengobrol dengan teman atau atau dengan orang yang sudah dekat.

Dari hasil analisis data, data ujaran yang ditemukan dalam teks percakapan yang menggunakan tahapan pragmatis wajar, ternyata paling banyak dibandingkan dengan tahapan pragmatis yang lainnya, yaitu berjumlah 416 ujaran.

3) Tahapan Pragmatis Kasar

Tahapan pragmatis kasar yaitu tahapan bahasa yang biasa digunakan dalam situasi ketika marah, atau diterapkan kepada binatang.

Dari hasil analisis data, ujaran yang tahapan pragmatisnya kasar, hanya ada 15 ujaran. Oleh karena itu, bisa jadi ujaran kasar sedikit digunakeun jika bukan dalam keadaan marah kepada orang lain.

4) Tahapan Pragmatis Campuran

Tahapan pragmatis campuran yaitu tahapan pragmatis sopan dan tahapan pragmatis wajar bercampur atau bersatu dalam ujaran yang diucapkan oleh penutur. Selain dari itu, tahapan pragmatis

(10)

campuran bisa juga dibentuk oleh tahapan pragmatis wajar dan tahapan pragmatis kasar. Dari hasil analisis data, ujaran yang tahapan pragmatisnya campuran, berjumlah 18 ujaran.

KESIMPULAN

Berdasarkan hasil penelitian dan deskripsi data, hasil penelitian prinsip dan maksim ujaran dalam percakapan kumpulan cerpen Panggung Wayang ditemukan 841 ujaran yang membentuk menjadi teks percakapan, yang selanjutnya dianalisis berdasarkan (1) prinsip dan maksim ujaran dalam percakapan, (2) maksud ujaran dalam teks percakapan, dan (3) tahapan pragmatis ujaran dalam percakapan.

Pertama, prinsip dan maksim ujaran dalam percakapan merupakan salah satu cakupan dari bentuk adegan percakapan. Prinsip dalam percakapan ada dua, yaitu prinsip kerjasama dan prinsip kesopanan. Prinsip kerjasama dalam kumpulan cerpen

Panggung Wayang karya Aam Amilia

ditemukan empat maksim, yaitu: 1) maksim kuantitas ada 295 ujaran; 2) maksim kualitas ada 100 ujaran; 3) maksim relevansi ada 173 ujaran; dan 4) maksim pelaksanaan ada 125 ujaran. Selanjutnya dalam prinsip kesopanan ditemukan enam maksim, yaitu 1) maksim kebijaksanaan ada 73 ujaran; 2) maksim kedermawanan ada 74 ujaran; 3) maksim kemufakatan ada 27 ujaran; 4) maksim simpati ada 41 ujaran; 5) maksim penghargaan ada 32 ujaran; dan 6) maksim kesederhanaan ada 49 ujaran.

Kedua, ada beberapa ujaran dalam

percakapan yang mengandung beberapa maksim. Hal ini bisa terjadi karena antara maksim yang satu dengan maksim yang lainnya saling melengkapi ketika

percakapan berlangsung agar

komunikasinya lancar.

Ketiga, dari pembagian prinsip dan

maksim ujaran dalam percakapan, ditemukan perbandingan antara prinsip kerjasama dan prinsip kesopanan. Ternyata,

ujaran dalam kumpulan cerpen Panggung

Wayang karya Aam Amilia, prinsip

kerjasama lebih banyak dilaksanakan dibanding prinsip kesopanan. Hal ini bisa terjadi karena berlangsungnya hubungan timbal balik dalam percakapan dibutuhkan kerjasama antara penutur dan penyimak, agar komunikasinya lancar. Beda lagi dengan prinsip kesopanan, yang dalam percakapan dilaksanakan agar setiap orang bisa saling menghargai, saling menghormati, dan memberi keuntungan kepada orang lain.

Keempat, maksud ujaran merupakan pesan yang ada dalam ujaran. Berdasarkan prinsip percakapan, maksud ujaran yang ditemukan dalam kumpulan cerpen

Panggung Wayang karya Aam Amilia ada

empat macam kalimat, yaitu kalimat komisif, kalimat impositif, kalimat ekspresif, dan kalimat asertif. Maksud kalimat/ujaran dalam prinsip kerjasama, di antaranya: 1) komisif ada 178 kalimat/ujaran; 2) impositif ada 88 kalimat/ujaran; 3) ekspresif ada 112 kalimat/ujaran; dan 4) asertif ada 134 kalimat/ujaran. Sedangkan maksud kalimat/ujaran dalam prinsip kesopanan, di antaranya: 1) komisif ada 132 kalimat/ujaran; 2) impositif ada 70 kalimat/ujaran; 3) ekspresif ada 50 kalimat/ujaran; dan 4) asetif ada 77 kalimat/ujaran.

Kelima, tahapan pragmatis ujaran

dalam percakapan yaitu tatakrama bahasa atau undak-usuk bahasa, yang merupakan sopan santun dalam menggunakan bahasa ketika berkomunikasi. Dari hasil analisis data, ditemukan empat tahapan pragmatis, yaitu: 1) tahapan pragmatis sopan jumlahnya ada 299 ujaran; 2) tahapan pragmatis wajar ada 450 ujaran; 3) tahapan pragmatis kasar ada 16 ujaran; dan 4) tahapan pragmatis campuran ada 18 ujaran.

(11)

DAFTAR PUSTAKA

Rahardi, K. (2005). Pragmatik Kesantunan

Imperatif Bahasa Indonesia. Jakarta:

Erlangga.

Sudaryat, Y. (2004). Élmuning Basa. Bandung: CV. Walatra.

Sudaryat, Y. (2009). Pragmatik dalam

Bahasa Sunda. Bandung: Jurusan

Pendidikan Bahasa Daerah.

Sudaryat, Y. (2011). Tata Basa Sunda

Kiwari. Bandung: Yrama Widya.

Tarigan, H.G. (2009). Pengajaran Pragmatik. Bandung: Angkasa.