TESIS
MAKNA DAN IDENTITAS BERBUSANA
HIJABERS MOM
COMMUNITY
SURABAYA
Oleh:
LUDMILLA TURISSEVA
121314153003
PROGRAM MAGISTER KAJIAN SASTRA DAN BUDAYA
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS AIRLANGGA
SURABAYA
TESIS
MAKNA DAN IDENTITAS BERBUSANA
HIJABERS MOM
COMMUNITY
SURABAYA
Oleh:
LUDMILLA TURISSEVA
121314153003
PROGRAM MAGISTER KAJIAN SASTRA DAN BUDAYA
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS AIRLANGGA
SURABAYA
MAKNA DAN IDENTITAS BERBUSANA
HIJABERS MOM
COMMUNITY
SURABAYA
TESIS
Sebagai Salah Satu Syarat untuk Memperoleh Gelar Magister Humaniora pada Program Magister Kajian Sastra dan Budaya Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Airlangga
Oleh:
LUDMILLA TURISSEVA
121314153003
PROGRAM MAGISTER KAJIAN SASTRA DAN BUDAYA
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS AIRLANGGA
SURABAYA
Tesis ini telah disetujui untuk diujikan Surabaya, 20 Oktober 2015
Oleh :
Pembimbing Tesis I
Diah Ariani Arimbi, S.S, M.A., Ph.D. NIP 197004051994032003
Pembimbing Tesis II
Dra. Nurwulan, M.A, Ph.D. NIP 197012191993032001
Mengetahui Ketua Program Studi
Diah Ariani Arimbi, S.S, M.A., Ph.D. NIP 197004051994032003
PROGRAM MAGISTER KAJIAN SASTRA DAN BUDAYA
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS AIRLANGGA
SURABAYA
TESIS INI TELAH DIPERTAHANKAN DI DEPAN KOMISI PENGUJI PADA TANGGAL : 15 Desember 2015
Oleh
KETUA DEWAN PENGUJI
Dr Trisna Kumala Satya Dewi, M.S. NIP196002281986012001
ANGGOTA DEWAN PENGUJI I ANGGOTA DEWAN PENGUJI II
Diah Ariani Arimbi, S.S, M.A., Ph.D. Puji Karyanto, S.S., M.Hum. NIP 197004051994032003 NIP 1969020301994031001
ANGGOTA DEWAN PENGUJI III ANGGOTA DEWAN PENGUJI IV
Prof. Dr. I. B. Putera Manuaba, M. Hum. Dra. Nurwulan, M.A, Ph.D.
NIP19640801990021001 NIP 197004051994032003
PROGRAM MAGISTER KAJIAN SASTRA DAN BUDAYA
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS AIRLANGGA
SURABAYA
KATA PENGANTAR
Merangkai kata pengantar seperti halnya dengan menyusun jejak-jejak
historis. Proses tersebut seperti refleksi tentang masa lalu yang berhubungan
dengan penulisan tesis ini diruntuhkan, dibongkar, dihancurkan, diambil secara
acak, dan dikontruksikan kembali satu-persatu menjadi rangkaian puzzle yang
selaras serta sejalan dengan latar belakang penciptaan penulisan yang sedang
dihantarkan.
Hakikatnya kata pengantar (real) sebenarnya untuk tesis ini telah
disebutkan dalam bab I, namun ada beberapa hal abstrak yang mendasari sebuah
penulisan selain yang tertulis dalam bab I. Bila dirunut ke belakang, kelogisan
kata pengantar dapat berisi tentang seluruh (historis) kehidupan sang penulis.
Namun dengan alasan kapasitas ruang penulisan kata pengantar dan logika
keilmiahan, penulis tidak mungkin mengungkapkan keseluruhan perjalanan
hidupnya dalam kata pengantar ini.
Alasan lain, tatkala dihadapkan dengan pembaca (sambil berimajinasi
kehadiran pembaca), semua kepribadian personal penulis juga tidak dapat
diungkapkan secara gamblang dan terbuka. Hal tersebut dikarenakan adanya
faktor perbedaan pemahaman antara pembaca dan penulis. Oleh karena itu
langkah konkret untuk menyampaikan dasar penulisan ini yakni dengan cara
merujuk langsung pada realitas empiris (misalnya: individu) yang berada di
Hampir sama dengan judul yang digarap dalam tesis ini yakni Makna dan Identitas Berbusana Hijabers Mom Community Surabaya yang pasti merasuk
dalam sendi-sendi kehidupan, saling pengaruh—mempengaruhi kesadaran,
menulis tesis sifatnya juga perenungan mencari aufklarung (dalam bahasa Jerman
berartipencerahan) bagi penulis. Alhasil dengan banyak support beberapa pihak,
penulisan tesis ini akhirnya dapat terselesaikan dengan baik dan sempurna. Oleh
karena itu penulis mengucapkan terima kasih kepada:
1. Allah SWT, berkat rahmat dan kasih-Nya semua ini bisa tercipta dan
terwujud;
2. Suami tercinta dan terkasih Kakanda Capt. Erwan Pemiluanto, M. Mar
(Insya Allah dengan selesai penulisan tesis ini, saya akan jauh lebih baik
untuk menjadi sahabat seumur hidup, ibu dari anak-anak kita, dan istri
yang soleha. Sebab tugas istri sesungguhnya sesuai dengan syariat Islam
hanya patuh pengabdi pada suami agar mendapatkan surga kelak, Amien
Ya Robb);
3. Anak-anak tercinta yakni Dhiyaa Pratista Pinggala dan Daffa Farrel
Wiratama karena kalian berdua adalah anak-anak Ayah dan Bunda yang
tangguh, kuat, pintar, baik, sholeh/sholeha, berbakti dan patuh. Semoga
cantik dan gantengnya anakku cerminan Islam, Amien. Bunda juga ingin
meminta maaf sebesar-besarnya, selama proses Bunda kuliah, Bunda
sampai-sampai mengikutsertakan kalian mengikuti proses perkuliahan.
Terkadang sampai menunda pulang, makan dan ketakutan Bunda yang
Bunda minta Maaf. Akhirnya Bunda dapat fokus untuk kehidupan kalian.
Kalian adalah segala-galanya bagi Bunda dan Ayah.);
4. Papa dan Mamaku tercinta yakni Drs. H. Hafizh Soendoko dan Hj. Tutie
S. (Alhamdulilah, tesis ini sudah dapat terselesaikan itu karena doa dan
dukungan Papa Mama dan maaf, jikalau dalam proses penulisan tesis ini,
Ludmilla sering merepoti Papa Mama untuk sekedar menitipkan
anak-anakku);
5. Bapak Soedjono dan Ibu Soenarti selaku mertua (Matur Suwun atas doa
dan dukungannya) ;
6. Dosen Pembimbing : Ibu Diah Ariani Arimbi, S.S, M.A., Ph.D. dan Ibu
Dra. Nurwulan, M.A., Ph.D. (Thanks you so much atas bantuannya
menyelesaikan tesis ini, dan dengan sabar mendengarkan problematika
saya di saat proses penulisan tesis. Ibu adalah dosen terbaik di Fakultas
Ilmu Budaya). Pak Denny (Thanks you so much atas diskusinya). Terima
kasih saya haturkan kepada Pak Ali, Pak Putera, Pak Puji dan Bu Trisna
serta untuk semua dosen (yang tidak mungkin saya sebutkan satu-persatu)
yang telah memberikan perkuliahan yang menarik lainya;
7. Keluarga Besar Staff Fakultas Ilmu Budaya, terutama kepada Mbak
Praskidilla T. Cahyaningsari,MasRifai danBuSe (Matur Suwun Sanget);
8. Semua teman-teman Angkatan 2013 Program Magister Kajian Sastra dan
Budaya Fakultas Ilmu Budaya yang tidak mungkin saya sebutkan
9. Terima kasih untuk Mas Donny Pangarso Timur (Innodx) telah menjadi
teman diskusi masalah Sastra dan Budaya selama ini;
10. Seluruhmember Hijaber Mom CommunitySurabaya;
11. Badan Perpustakaan Pemerintah Propinsi Jawa Timur, Badan Arsip dan
Perpustakaan Pemerintah Kota Surabaya, Ruang Baca Fakultas Ilmu
Budaya Universitas Airlangga Surabaya, Perpustakaan Pusat Universitas
Airlangga;
12. Setiap orang yang berjasa tetapi belum dapat saya sebutkan satu-persatu:
(tentunya hanya untuk orang yang selalu mendukung saya);
Sehubungan dengan itu, penulis sadar bahwa penulisan ini tidak akan ada
tanpa partisipasi dari pihak-pihak lain yang berperan serta. Penulis bukan apa-apa
tanpa mereka. Dan, tidak menutup kemungkinan pula bahwa tulisan ini masih
jauh dari kesempurnaan. Sumbangan kritik dan saran sangat diperlukan untuk
memperbaiki penulisan tesis ini. Apapun bentuknya, penulis akan selalu
menunggu partisipasi pembaca demi perbaikan-perbaikan selanjutnya.
Surabaya, 24 Desember 2015 SalamPeace, Love, Unity and Respect
PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan dengan sebenar-benarnya bahwa dalam tesis ini tidak
terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar Magister Humaniora di
sebuah Perguruan Tinggi mana pun, dan dalam bagian-bagian naskah tesis yang saya buat
tidak terdapat karya atau pendapat orang lain, kecuali yang memang secara tertulis diacu
dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Surabaya, 15 Oktober 2015uni
2008
ABSTRAK
Penelitian berjudul Makna dan Identitas Berbusana Hijabers Mom Community
ini, mengkaji mengenai kebermaknaan atau refleksi dari bentuk-bentuk penanda atau petanda busana hijab suatu komunitas hijabers yang merepresentasikan identitas busana hijab kekinian. Hijabers Mom Community Surabaya merupakan suatu komunitas para perempuan muslimah yang berhijab. Para perempuan yang tergabung dalam Hijabers Mom Community Surabaya merupakan perempuan-perempuan yang mampu secara ekonomi, berbusana modis (kekinian), berjiwa sosial, kreatif dan berorientasi bisnis. Melalui kegiatan pengajian, seminar, fashion show maupun bakti sosial, setiap anggota secara sosio-kultural dituntut untuk berbuasa (berhijab) dengan simbol-simbol sesuai dengan karakteristik komunitas untuk membentuk kesatuan utuh dalam pemaknaan dan dapat mereprensentasikan identitas komunitas. Dengan memanfaatkan teori semiotika Roland Barthes, penelitian ini mengidentifikasi proses-proses terjadinya pemaknaan dari penanda dan pertanda yang ada sehingga terbentuk identitas komunitas Hijabers Mom
Surabaya.
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif yang disajikan secara deskriptif analisis, yaitu menguraikan data-data dan mendeskripsikan unsur-unsur di dalam busana hijab yang mengandung aspek bentuk-bentuk penanda dan pertanda untuk dianalisis sehingga akan diperoleh suatu pemahaman yang lebih komprehensif. Dengan metode ini, langkah pertama yang dilakukan yaitu mencari narasumber untuk diwawancarai. Tahap selanjutnya mencari interpretasi makna busana hijab melalui bentuk kerudung, celana maupun baju dan dikorelasikan dengan skema kerangan teoritis yakni : (1) Hijabers Mom Community; (2) gaya berbusana; (3) tatanan makna (image clothing, written clothing, real clothing); (4) identitas komunitas. Bentuk-bentuk tatanan makna berbusana dalamHijabers Mom Community, dihadirkan melalui peran dan fungsi setiap anggota untuk membentuk identitas.
Dari hasil penelitian ini diketahui bahwa Hijabers Mom Community merupakan implementasi dari bentuk-bentuk tatanan makna berbusana yang pada akhirnya membentuk identitas komunitas. Bentuk-bentuk tatanan makna dan identitas berbusana
Hijabers Mom Community mempunyai dua pemahaman; pertama, Hijabers Mom Community merupakan kumpulan perempuan mandiri berbusana hijab kekinian yang dapat menunjukkan mix and match fashiondalam konteks akulturasi; kedua, bahwa peranan kaum perempuan berbusana hijab sebagai organiser atau agen-agen penyebaran ajaran islam, terbukti efektif dan sebagai pelopor akulturasi antara budaya Islam-Arab dengan budaya Indonesia. Pemaknaan (semiotika) digunakan untuk membuka (meredefinisi suatu pengertian) kesadaran berpikir akan konsensus atau kesepakatan. Secara tidak langsung, keberadaan Hijabers Mom Community memberikan pemahaman terhadap penikmat busana tentang pengembalian wacana akulturasi (percampuran budaya) yang semakin tersisih bahkan terlindas perkembangan zaman.
ABSTRACT
This Research have titled Makna dan Identitas Berbusana Hijabers Mom Community this Thesis discuss about meaning and sign shapes reflection or hijab fashion update at hijabers community to represent from that shapes sign.Hijabers Mom Community Surabaya are A community women muslim women who used hijab. Woman who joined in that community are the women that are economically well-off dressing fashionable, have good socialization, and business oriented. Through the quran recitation, seminar, the fashion show and social, every members is sosio-kultural are required for fashionable with symbols in accordance with characteristic of the community to forming a unity whole in purport and can represented identity community. Used semiotics theory from Roland Barthes. This research identifies processes the purport of marker and omen that is so formed identity community hijabers mom Surabaya.
This research uses the method the qualitative study served in a descriptive analysis. Namely outlines the data and described elements in fashion hijab containing aspects forms marker and omens to analyze so that it will obtain an understanding a more comprehensive result. With this method, the first step is looking for speakers to were interviewed. The next stage looking for interpretation of the meaning fashion hijab through form a hood, pants and clothes and be correlated with scheme theoretical. The schemes are; (1) hijabers mom community; (2) fashion style; (3) order meaning (image clothing, written clothing, real clothing; (4) identity community. Forms order meaning dressing in hijabers mom community, presented through the role and function of any member of to establishes the identity.
This research known that hijabers mom community implement of forms order meaning dressing which in turn establishes the identity of the community. Forms order meaning and identity dressing hijabers mom community has two understanding; first Mom community is a collection of women mandiri dressing hijab kekinian that may indicate mix and match fashion in the context of acculturation. Second, that the role women dressing hijab as organiser or agen-agen the spread of the teachings of islam, very effective and as pioneer acculturation between cultures islam-arab to indonesian culture. Purport (logician) used to open (redefine a understanding) awareness thought would the consensus or agreement. Indirectly, the hijabers mom community give of understanding of fashion repayment audience about discourse acculturation (commingling culture) the by been marginalized even time progress.
DAFTAR ISI
Halaman Judul Luar ... i
Halaman Judul Dalam ... ii
Halaman Prasyarat Gelar ... iii
Halaman Persetujuan ... iv
Halaman Penetapan Penguji ... v
Kata Pengantar ... vi
Halaman Pernyataan ... x
Abstrak ... xi
Abstract ... xii
Daftar Isi ... xiii
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A Latar Belakang ... 1
B Rumusan Masalah ... 9
C Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 9
BAB II KAJIAN PUSTAKA ... 11
A Definisi Operasional ... 11
A. 1 Definisi Jilbab ... 11
A. 2 Definisi Sosiologi Agama terhadap Hijab ... 14
B Statifikasi Sosial dan Gaya Hidup ... 16
C Busana, Gaya Hidup dan Identitas Sosial ... 22
D Landasan Teori ... 27
D. 1 Semiotika Roland Barthes ... 27
D. 2 Teori Fesyen : Fesyen, Budaya dan Identitas ... 29
D. 2.1 Fesyen dan Identitas Sosial ... 31
A. 2 Skema Kerangka Teori ... 32
BAB III METODE PENELITIAN ... 33
A Pendekatan Penelitian ... 33
B Waktu dan Lokasi ... 33
B. 1 Waktu ... 33
B. 2 Lokasi ... 34
C Profil KomunitasHijabers Mom CommunitySurabaya ... 37
C. 1 Responden ... 47
C. 2 Penentuan Responden ... 48
C. 3 Data Sekunder Dokumentasi ... 49
D Pengumpulan Data ... 49
BAB IV ANALISIS DATA ... 56
1 Image Clothing ... 56
2 Written Clothing ... 70
3 Real Clothing ... 73
3. A Ruang Publik ... 73
3. B Ruang Privat (Pribadi) ... 76
BAB V SIMPULAN DAN SARAN ... 81
A Simpulan ... 81
B Saran ... 82
DAFTAR PUSTAKA ... 84
