PERANG JAMAL DAN SEBAB SEBAB PERSELISIHA

PERANG JAMAL & SEBAB­SEBAB PERSELISIHAN Oleh Rimbun Natamarga

Dalam  Minhaj   As­Sunnah,   tentang   kemunculan   perselisihan  tersebut,   Ibnu   Taimiyah menulis, 

“Tersebar rumor di tengah rakyat Syam akan Ali  radhiyallahu ‘anhu  yang menerima pembunuhan Utsman itu. Rumor seperti ini tersebar  di sana karena empat sebab. (1) Tidak adanya  qishash  terhadap   para   pembunuh   Utsman,   (2)   meletusnya   Perang   Jamal,   (3) kepergian Ali dari Madinah sekaligus kepindahan Ali ke Kufah tempat komplotan pembunuh Utsman berada, (4) orang­orang yang membunuh Utsman bergabung ke dalam pasukan Ali radhiyallahu   ‘anhu.Empat   alasan   itulah   yang   membuat   rakyat   Syam   mencurigai   Ali memiliki saham dalam pembunuhan Utsman. Padahal, tidak sama sekali. Sebaliknya, Ali justru melaknat para pembunuh Utsman itu.”

Sebenarnya, ada lebih dari satu orang yang masuk dan melakukan kekerasan fisik terhadap Utsman sampai terbunuh. Dalam  Tarikh Ad­Dimasyq  karya Ibnu Asakir dan  Al­ Bidayah wa An­Nihayah  karya Ibnu Katsir, disebutkan nama­nama orang yang masuk dan melakukan kekerasan fisik itu berdasarkan riwayat­riwayat yang sahih.

Orang   pertama  adalah laki­laki  yang  dijuluki  Al­Mawt Al­Aswad,  kematian yang hitam. Ia adalah orang yang mencekik Utsman sampai pingsan. Mengira Utsman sudah tak­ bernyawa, Al­Mawt Al­Aswad keluar.

Orang kedua adalah Kinanah bin Bisyr. Setelah Utsman siuman, Kinanah memukul rusuk dan kepala Utsman dengan tiang besi sampai jatuh tersungkur. 

Orang ketiga adalah Sudan bin Humran Al­Muradi. Ialah   yang membuat jari­jari istri Utsman, Nailah, terputus ketika hendak melindungi suaminya. Ketika tidak terhalang lagi, Sudan segera menikam Utsman sampai terbunuh. Belum sempat beranjak pergi, Sudan dibunuh oleh salah seorang pelayan Utsman. 

Orang keempat adalah ‘Amr bin Hamq. Melihat Utsman telah ditikam, ‘Amr segera menduduki dada Utsman.  Dengan penuh kebencian, ‘Amr menikam Utsman yang sudah tidak   bernyawa   lagi   itu.   “Tiga   tikaman,”   kata   ‘Amr,   “kuberikan   karena   Allah.   Enam tikaman lagi kuberikan karena dendam yang menyesakkan dadaku.” 

Khalifah   Khayyath,   dalam   kitab  tarikh  miliknya,   menambahkan   orang   kelima, Jabalah. Ia berasal dari rombongan yang datang dari Mesir. Orang inilah yang diyakini oleh banyak orang sebagai pembunuh Utsman sebenarnya. 

Muhammad   kemudian   menyesal   lalu   pergi   keluar.   Ia   yang   bergabung   dengan

Belum   lagi   Ali   datang,   tiba­tiba   Jabalah   datang   menyerbu   dengan   membawa pasukan   yang   berjumlah   sekitar   700   orang   bersenjata.   Mereka   yang   datang   ini   dapat dikalahkan. Waktu itu, selain membawa para pendukung dari Makkah, Thalhah, Zubair dan Aisyah juga dibantu oleh penduduk­penduduk Bashrah. 

Kabar   yang   sampai   kepada   Ali,   Utsman   bin   Hunaif   telah   berperang   melawan rombongan   sahabat­sahabat   Rasulullah   itu.   Ali   segera   menyiapkan   10.000   orang   untuk datang ke Bashrah menemui mereka. Pasukan sejumlah itu dikenal dalam sejarah sebagai

Akan   tetapi,   kesepakatan   itu   rusak   ketika   tiba­tiba   sebuah   pasukan   yang diorganisasi   oleh   oknum­oknum   pembunuh   Utsman   menyerang   tempat   bermalam rombongan Thalhah, Zubair dan Aisyah. Serangan ini dilakukan sebelum masuk waktu fajar. Para penyerang melakukan penyerangan atas inisiatif sendiri, tanpa sepengetahuan Ali. Mereka segera melarikan diri setelah berhasil menewaskan sejumlah orang. 

Thalhah mengira, serangan itu atas perintah Ali. Karena itu, menganggap pihak Ali telah   merusak   kesepakatan   mereka,   Thalhah  dan   Zubair   menyiapkan   serangan   balik. Paginya, mereka menyerang Ali dan pasukannya. 

Saling serang pun terjadi. Lewat tengah hari, apa yang terjadi  di antara mereka itu perhatian   kedua   belah   pihak   meminta—dengan   nama   Allah—untuk   berhenti menumpahkan darah. Usaha itu gagal. Ka’ab tewas dihujani anak­anak panah.  Ali,  sedangkan   engkau   sebagai   pihak   yang   zalim.”  Salah   satu   perawi   hadits   ini diperbincangkan oleh para pakar hadits dari dulu sampai sekarang.  Sekedup   Aisyah   terjatuh   dan   orang­orang   yang   ada  di   sekitarnya   menjauh   sekaligus menghentikan   perang.   Telah   banyak   orang   yang   terbunuh   di   sekitar   unta   itu   karena membela keselamatan Aisyah. 

Dengan unta yang tumbang itu, Perang Jamal usai. Kedua pasukan menghentikan serangan.   Ali   secara   langsung   memerintahkan  orang­orangnya   untuk   mengamankan sekedup yang berisi Aisyah itu. Hari sudah menjelang sore. 

Muhammad bin Abi Bakar yang bergabung dengan pasukan Ali diperintah untuk mendampingi Aisyah. Malam itu mereka masuk ke Bashrah dan bermalam di sana. 

Ali bermalam di Bashrah selama tiga hari. Ia  radhiyallahu ‘anhu  memimpin shalat jenazah   bagi   mereka   yang   terbunuh   dalam   perang   sehari   itu.  Harta­harta   yang   telah dirampas   pasukan   dikembalikan.   Sebaliknya,   orang­orang   yang   lari   dari   perang dibiarkannya  dan tidak dikejar. 

Selama di Bashrah, Aisyah diperlakukan dengan baik oleh Ali  dan pasukannya. Bahkan, ia akan menghukum siapa saja  dari pasukannya yang kedapatan mencela Aisyah. 

Sebelum berangkat pulang, Aisyah mendoakan Ali dan pasukannya. Kepada orang­ orang yang hadir di sana, Aisyah berwasiat,  “Wahai anak­anakku, jangan kalian saling mencaci­maki. Demi Allah, sungguh, apa yang terjadi antara aku dan Ali adalah masalah yang biasa terjadi antara seorang wanita dengan saudara­saudara iparnya. Walaupun aku pernah mencelanya, sungguh, Ali adalah hamba yang terpilih.”