MANUSIA, HUKUM DAN MORAL

(1)

(2)

Tertib Sosial

 Keadaan yang aman, damai, tenteram atau stabil/

harmonis.

MENGAPA DIPERLUKAN KEADAAN YANG TERTIB?

 Agar upaya kebutuhan hidup itu dapat terpenuhi sehingga

kehidupan bermasyarakat tetap berlangsung dengan baik.

Beberapa faktor yang menentukan tertib sosial:

1. Norma sosial 2. Sosialisasi 3. Kontrol sosial

(3)

NORMA SOSIAL



_{Merupakan seperangkat aturan yang}

digunakan oleh komunitas/masyarakat,

sebagai pedoman untuk bersikap,

berperasaan, berpikir,maupun bertindak



Merupakan patokan perilaku manusia dalam

kehidupan masyarakat.



Norma sosial akan berfungsi dengan baik kalau

sudah melembaga (institutionalized), dan juga

disertai dengan syarat:

– Diketahui oleh masyarakat

– Dipahami dan dimengerti

– Dihargai

(4)

JENIS NORMA

dilihat dari kekuatan mengikatnya

• _{CARA (USAGE) merupakan norma yang daya}

pengikatnya lemah.

• _{KEBIASAAN (FOLKWAYS) adalah suatu aturan}

dengan kekuatan yang lebih kuat dari USAGE.

• _{TATA KELAKUAN (MORES) adalah aturan yang}

sudah diterima masyarakat dan biasanya

berhubungan dengan sistem kepercayaan atau

keyakinan agama.

• _{ADAT ISTIADAT (CUSTOM) adalah memiliki}

(5)

Klasifikasi Norma Sosial

Berdasarkan proses terbentuknya norma sosial ;

1. Melalui kebiasaan/tradisi tidak terencana, tidak

tertulis

2. Melalui perencanaan dan pembahasan yang tertulis

Atas dasar proses terbentuknya norma sosial dibedakan menjadi :

1. Folkways 2. Mores

(6)

1. Folkways



aturan yang berasal dari kebiasaan yang

diulang-ulang dalam praktek kehidupan

sehari-hari,



sehingga mempunyai

kekuatan dan menjadi sesuatu yang

bersifat standard



karenanya wajib untuk

dilakukan.



tidaklah hanya terbatas menjadi

kebiasaan-kebiasaan di dalam hal perbuatan-perbuatan

lahir saja, bahkan seringkali sampai

(7)

Ciri ciri Folkways,

1. Tidak tertulis

2. Tidak diketahui siapa pembuatnya

3. Tidak diketahui kapan dibuat

4. Sanksinya ringan (dicemooh/diejek,

sindiran, pergunjingan atau olok-olok)

5. Penghukuman komunal.



Sanksi bersifat informal terbatas pada

kelompok tertentu

(8)

2. Mores



mores selalu lebih dipandang sebagai bagian dari hakekat kebenaran.  Mores adalah segala norma yang secara moral dipandang benar.

Pelanggaran terhadap mores selalu dikutuk sebagai sesuatu hal yang secara moral tidak dapat dibenarkan.

 Mores tidaklah memerlukan dasar pembenar, karena mores itu sendiri adalah sesuatu yang sungguh-sungguh telah bernilai benar. Mores tidak bisa diganggu gugat untuk diteliti benar-tidaknya; sedangkan folkways --di lain pihak-- benar tidaknya masihlah agak leluasa untuk

diperbantahkan.

 mores itu dipandang lebih essensial bagi terjaminnya kesejahteraan masyarakat. Oleh karena itu lalu selalu dipertahankan oleh ancaman-ancaman sanksi yang jauh lebih keras.

(9)

Mores



lanjutan



Dirumuskan ke dalam aturan yang harus

dilakukan untuk mengatur pola hubungan umum.



Seperti di antaranya, keharusan untuk bekerja

rajin, jujur, ksatria dll.



Dirumuskan dalam bentuk larangan

(10)

Sifat Mores

• Mores bersifat spesifik (yaitu mores yang mengatur keharusan perilaku-perilaku tertentu),  mengkaidahi

perhubungan khusus antara dua orang tertentu, pada suatu situasi tertentu pula;

misalnya: hubungan antara seseorang suami dengan

isterinya, atau antara seorang dokter dengan pasiennya, atau antara seseorang guru dengan muridnya.

• Mores bersifat umum, yang mengharuskan adanya

penataan secara mutlak terhadap norma mores tertentu, oleh siapun juga, dan pada situasi bagaimanapun juga 

mengkaidahi secara umum sejumlah hubungan-hubungan sosial di dalam situasi-situasi umum,

(11)

Ciri ciri Mores



pada dasarnya hampir sama dengan

Folkways ( ciri 1 s.d.5),



bedanya, eksistensi mores tidak

dapat dibantah dan sanksinya relatif

lebih berat.



Artinya bahwa aturan yang termasuk

mores harus dilakukan/dipatuhi.

(12)

Persamaan Folkways dan

Mores



kedua-duanya tidak jelas asal-usulnya,



terjadi tidak terencana.



Dasar eksistensinya pun tidak pernah dibantah, dan

kelangsungannya --karena didukung tradisi-- relatif

amatlah besar.



Kedua-duanya dipertahankan oleh sanksi-sanksi yang

bersifat informal dan komunal, berupa sanksi spontan

dari kelompok-kelompok sosial dimana kaidah-kaidah

tersebut hidup.



Walaupun ada kesamaan-kesamaan antara

folkways

dan

mores

, namun

mores

selalu lebih dipandang

(13)

Perbedaan Folkways dan Mores

• _folkways_{yang biasanya dipandang relatif kurang begitu}

penting --dan oleh karenanya dipertahankan oleh ancaman-ancaman sanksi yang tidak seberapa keras.

• mores itu dipandang lebih essensial bagi terjaminnya kesejahteraan masyarakat. Oleh karena itu lalu selalu

dipertahankan oleh ancaman-ancaman sanksi yang jauh lebih keras. Pelanggaran terhadap mores selalu dikutuk dan

disesali dengan sangat sebagai sesuatu hal yang secara moral tidak dapat dibenarkan, karenanya orang selalu berusaha

dengan amat kerasnya agar mores tidak dilanggar.

• _Mores_{tidak bisa diganggu gugat untuk diteliti benar-tidaknya;} • folkways --di lain pihak-- benar tidaknya masihlah agak leluasa

untuk diperbantahkan.

(14)

3. Hukum

 Segugus kaidah yang lain, untuk menegakkan keadaan

tertib sosial.

 Merupakan aturan/norma sosial yang dibuat secara

terencana, terpikirkan, tertulis serta terkodifikasikan

 Pada hukum terdapat organisasi-politik khususnya, yang

secara formal dan berprosedur bertugas memaksakan agar kaidah-kaidah sosial yang berlaku ditaati. Organisasi yang lazim dikenal dengan nama badan peradilan.

 Di sisi lain, karena mores itu lain tidak adalah kaidah-kaidah

yang tak tertulis, maka hukum yang dijadikan dari mores --dengan ditunjang oleh wibawa suatu struktur kekuasaan

politik-- inipun lalu merupakan hukum yang tak tertulis (atau lazim dinamakan hukum adat, customary law).

(15)

lanjutan

 _{Pada masyarakat semakin kompleks dan bertambah}

besar, maka organisasi politik yang hanya mengerjakan fungsi peradilan --menegakkan berlakunya kaidah-kaidah sosial yang tertulis-- mulailah dipandang kurang

memadai.

 _{Sehingga perlu pula mengadakan satu organisasi politik}

yang bertugas khusus melaksanakan tugas-tugas pembuatan kaidah-kaidah baru.  dengan tugas

(16)

Perbedaan Hukum dan

Norma lain

 Pada hukum terdapat organisasi-politik yang secara

formal dan berprosedur bertugas memaksakan ditaatinya kaidah-kaidah sosial yang berlaku.

 Hukum tertulis itu adalah jauh lebih terpikir dan lebih

terlafalkan secara tegas.

 Hukum tertulis betul-betul merupakan hasil suatu

perencanaan dan pikiran-pikiran yang sadar.

Walaupun mungkin pula bertumpu pada jiwa dan semangat mores lama yang telah ada--sehingga

karenanya memperoleh pula pentaatan yang spontan dari warga masyarakat–

 Hukum tertulis melaksanakan fungsinya secara lebih

lanjut. Dalam bentuk memberikan pelafalan yang

lebih tepat dan tegas serta demi pelaksanaannya,

(17)

Nilai Sosial



Menurut Horton dan Hunt (1987),



NILAI adalah gagasan mengenai apakah suatu

pengalaman itu berarti atau tidak berarti.



Nilai pada hakekatnya mengarahkan perilaku dan

pertimbangan seseorang, tetapi ia tidak menghakimi

apakah sebuah perilaku tertentu itu salah atau benar.



NILAI adalah Konsepsi abstrak tentang sesuatu yang

berharga dalam diri manusia mengenai apa yang

dianggap baik dan buruk.



NILAI SOSIAL adalah nilai yang dianut dan dianggap

(18)

Ciri-ciri Nilai

 Sebagai suatu bagian penting dari kebudayaan.

 Suatu tindakan dianggap sah --artinya secara moral dapat diterima-- kalau harmonis dengan nilai-nilai yang disepakati dan dijunjung oleh masyarakat di mana tindakan itu

dilakukan.

 Ketika nilai yang berlaku menyatakan bahwa kesolehan

beribadah adalah sesuatu yang harus di junjung tinggi, maka bila ada orang yang malas beribadah tentu akan menjadi bahan pergunjingan.

 Sebaliknya, bila ada orang yang dengan ikhlas rela

menyumbangkan sebagian hartanya untuk kepentingan

(19)

FUNGSI NILAI SOSIAL



Dapat menyumbangkan seperangkat alat

untuk menetapkan harga sosial dari

kelompok.



Dapat mengarahkan masyarakat untuk

berfikir dan bertingkah laku



Sebagai penentu terakhir bagi manusia

dalam memenuhi peran sosialnya.



Sebagai alat solidaritas.

(20)

FUNGSI HUKUM

Sebagai Instrumen Kontrol



Formal



Memaksa



Ancaman sanksi



Berkorelasi dengan struktur organisasi

negara



Kekuatan hukum dan daya guna

(21)

Macam Sanksi



Restitutif

(22)

Sanksi Hukum = formal



Hanya bisa dijatuhkan oleh badan

negara yang berwenang



Ditetapkan secara baku (jenis atau berat

ringannya)

(23)



Sanksi berdasarkan hukum berbiaya

mahal

