PENAFSIRAN AYAT-AYAT Z{IHAR PERSPEKTIF TAFSIR AL-QURTHUBI>>< DAN KORELASINYA DALAM UPAYA MENGURANGI KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA SKRIPSI

(1)

PENAFSIRAN AYAT-AYAT Z{IHAR PERSPEKTIF TAFSIR AL-QURTHUBI>>< DAN KORELASINYA DALAM UPAYA MENGURANGI KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Guna Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S.Ag)

Oleh :

MUHSONUNNASIKIN NIM. 9.338.036.17

PROGAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) KEDIRI

2022

(2)

2

HALAMAN PERSETUJUAN

PENAFSIRAN AYAT-AYAT Z{IHAR PERSPEKTIF TAFSIR AL-QURTHUBI>>< DAN KORELASINYA DALAM UPAYA MENGURANGI KEKERASAN DALAM RUMAH

TANGGA

MUHSONUNNASIKIN

NIM. 9.338.036.17

Disetujui Oleh:

Pembimbing I Pembimbing II

(Dr. Moh. Shofiyul Huda MF, M.Ag.) (Duwi Hariono, S.Th.I M.S.I) NIP. 197607082003121003 NIDN:20228107801

(3)

3

NOTA DINAS

Kediri, 14 Oktober 2022

Nomor :

Lampiran : 4 ( Empat ) berkas Hal : Bimbingan Skripsi

Kepada

Yth. Bapak Ketua Institut Agama Islam Negeri ( IAIN ) Kediri Di

Jl. Sunan Ampel 07- Ngronggo Assalamu’alaikum Wr. Wb

Memenuhi permintaan Bapak Ketua untuk membimbing penyusunan skripsi mahasiswa tersebut di bawah ini:

Nama : MUHSONUNNASIKIN

NIM : 9.338.036.17

Judul : PENAFSIRAN AYAT-AYAT Z{IHAR PERSPEKTIF TAFSIR AL-QURTHUBI>>< DAN KORELASINYA DALAM UPAYA MENGURANGI KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA

Setelah diperbaiki materi dan susunannya, kami berpendapat bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat sebagai kelengkapan ujian akhir Sarjana Strata Satu ( S-1 )

Bersama ini kami lampirkan berkas naskah skripsinya, dengan harapan dapat segera diujikan dalam sidang munaqasah.

Demikian agar maklum dan atas kesediaan Bapak kami ucapkan terimakasih.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb

Pembimbig I Pembimbing II

(Dr. Moh. Shofiyul Huda MF, M.Ag.) (Duwi Hariono, S.Th.I M.S.I)

NIP. 197607082003121003 NIDN:20228107801

(4)

4

HALAMAN PENGESAHAN

PENAFSIRAN AYAT-AYAT Z{IHAR PERSPEKTIF TAFSIR AL-QURTHUBI>>< DAN KORELASINYA DALAM UPAYA MENGURANGI KEKERASAN DALAM RUMAH

TANGGA

MUHSONUNNASIKIN NIM. 9.338.036.17

Telah diujikan di depan Sidang Munaqasah Institut Agama Islam Negeri ( IAIN ) Kediri pada tanggal 24 Oktober 2022

Tim Penguji

1. Penguji Utama

Dr. Moh. Asror Yusuf, M.Ag

NIP.197506132003121004 (….………)

2. Penguji I

Dr. Moh. Shofiyul Huda MF. M.Ag

NIP. 19760782003121003 (……….)

3. Penguji II

Duwi Hariono. S.Th.I M.S.I

NIDN:20228107801 (………...………..)

Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah

Dr. A. Halil Thahir, M.HI.

NIP. 197111212005011006

(5)

5

HALAMAN MOTTO

َ نََ َ م

َََّد ج

َ د ج و

(Barang siapa yang bersungguh-sungguh pasti ia akan

mendapatkan)

(6)

6

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : MUHSONUNNASIKIN

NIM : 933803617

Program Studi : Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir Fakultas : Ushuluddin dan Dakwah

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar tulisan saya dan bukan merupakan plagiasi baik sebagian atau seluruhnya.

Apabila di kemudian hari terbukti atau dapat dibuktikan bahwa skripsi ini hasil dari plagiasi baik sebagian atau seluruhnya, maka saya bersedia menerima sanksi atas perbuatan tersebut sesuai dengan ketentuan yang berlaku.

MUHSONUNNASIKIN

(7)

7

HALAMAN PERSEMBAHAN

Bismillahirrahmaniiahim

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah yang telah memberikan rahmat taufiqnya sehingga saya dapat menyelesaikan skripsi ini dalam waktu yang cukup singkat. Salawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada baginda Rasulullah Muhammad Saw, yang semoga kelak saya termasuk salah satu umatnya akan akan mendapat syafaat di hari akhir.

Pertama, Kupersembahkan skripsi ini kepada kedua orang tua saya yang sangat saya

cintai bapak SUYANTO dan ibu ISKINATUN yang telah memberikan segalanya untuk anaknya, terima kasih atas keringatmu yang kau kucurkan demi anakmu dalam mengarungi dunia pendidika. Setiap malam kalian selalu terbangun dan menyempatkan untuk bermunajat kepada Allah agar kelak anaknya bisa dengan sabar dalam melewati segala ujian.

Dan tidak pernak saya lupakan bapak/ibu dosen yang tidak dapat saya sebut satu persatu. Terimakasih karena bapak/ibu semua telah mencurahkan banyak sekali ilmu pengetahuan kepada saya, semoga itu semua menjadi amal jariyaah yang senantiasa mengalir pahalanya. Wabil khusus terimakasih kepada bapak Dr. Moh. Shofiyul Huda MF, M.Ag, dan juga Duwi Hariono, S.Th.I M.S.I yang telah dengan sabar membimbing saya hingga akhirnya skripsi ini dapat terselesaikan.

Terakhir kepada semua teman-teman seperjuangan saya angakatan IAT 17 terutama imam khkam khafifi, sya’dan riski, bagus dwi prasteyo, riyan fadhilah, ilham bintang, haetami sopwan, hanif abdul jabar, teteh sarah, dinang diffani, izza, anis dan almarhum dudu, yang setiap hari ngopi bersama, tertawa bahagia sambil berhayal-hayal tentang masa depan.

Terimakasih atas semuanya, semoga kelak kita semua pulang dengan membawa kesuksesan masing-masing aamiin.

(8)

8

(9)

9

ABSTRAK

MUHSONUNNASIKIN, Dosen Pembimbing Dr. Moh. Shofiyul Huda MF, M.Ag, dan Duwi Hariono, S.Th.I M.S.I. PENAFSIRAN AYAT-AYAT Z{IHAR PERSPEKTIF TAFSIR AL- QURTHUBI>>< DAN KORELASINYA DALAM UPAYA MENGURANGI KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA. Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin dan Dakwah, IAIN Kediri 2022.

Kata Kunci: Z}ihar, KDRT, Al-Qurthubi>

Walaupun bertabiat ibadah, tidak semua manusia dapat mempertahankan mahligai pernikahan mereka. Diantara masalah yang terjadi pada sebagian kaum muslimin adalah seorang suami melakukan kekerasan kepada istrinya. Alasan dibahasnya z}ihar karena z{ihar adalah perbuatan munkar yang di kecam oleh syara’. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research), yakni objek penelitian yang kajiannya literatur yang berkaitan dengan kata z}ihar dalam al-Qur’an.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Al-Qurthubi> menerangkan dalam tafsirnya bahwa z}ihar tidak dapat dibatalkan sekalipun ia dalam keadaan senang maupun marah. Dalam melaksanakan rumah tangga hendaklah permasalahan diselesaikan dengan kepala dingin.

Segala sesuatu yang kita ucapkan didengarkan oleh Allah SWT dan semua itu akan dipertanggung jawabkan kelak di akhirat. Z}ihar merupakan suatu kalimat yang diucapkan oleh seorang suami kepada istrinya guna membandingkan apa yang telah menjadi halal baginya dengan sesuatu yang haram baginya. Z}ihar merupakan perkataan yang munkar dan dusta dan harus dihindari dalam kehidupan rumah tangga. Ẓihar juga termasuk dalam kekerasan psikis dimana z{ihar dapat membuat istri menjadi kehilangan rasa percaya diri dan merasa direndahkan.

(10)

10

KATA PENGANTAR

Bismilla>hirrah>manirrah{i>m

Alhamdulillah, segala puji penulis sampaikat ke hadirat Allah Swt yang telah memberikan rahmat, taufik dan hidayatnya sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik. Skripsi ini mengkaji Penafsiran Ayat-Ayat Z{ihar Perspektif Tafsir Al-Qurthubi>> Dan Korelasinya Dalam Upaya Mengurangi Kekerasan Dalam Rumah Tangga.

Penulis mengucapkan ribuan terimakasih kepada berbagai pihak yang telah membantu dalam pengerjaan skripsi ini. Semoga Allah membalas semua kebaikan yang telah dilakukan.

Ucapan terimakasih penulis ucapkan terutama kepada :

1. Dr. H. Wahidul Anam, M.Ag. Selaku Rektor IAIN Kediri atas segala fasilitas, kebijakan dan perhatiannya sehingga penulis dapat menyelesaikan studi di kampus tercinta ini.

2. Dr. A. Halil Tahir M.HI. selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah beserta jajarannya atas segala kerja kerasnya memberikan pelayanan yang terbaaik kepada para mahasiswa.

3. Semua bapak/ibu dosen yang telah membimbing serta mencurahkan banyak ilmu sejak awal perkuliahan yang mana itu semua menjadi bekal penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

4. Dr. Moh. Shofiyul Huda MF, M.Ag, dan Duwi Hariono, S.Th.I M.S.I.yang telah dengan sabar memberikan bimbingan dan arahan sehingga akahirnya skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik.

5. Kedua orang tua saya yang tanpa lelah mendoakan dan memberi seluruh tenaga dan dukungan tanpa henti untuk anaknya sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi.

(11)

11

6. Teman-teman ku mahasiswa IAT angkatan 17 yang membantu dukungan moril sehingga terselesaikanya skripsi ini.

Semoga kebaikan yang telah dilakukan dibalas oleh Allah dengan sebaik-baik balasan.

Akhir kata penulis berharap semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi penulis dan juga para pembaca pada umumnya. Penulis menyadari dengan kerendahan hati bahwa dalam skripsi ini masih banyak sekali kekurangan. Maka dari itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran dari pihak manapun guna menyempurnakan skripsi ini.

Kediri,

Penulis

(12)

12

PEDOMAN TRANSLITERASI A. Huruf Transliterasi

Arab Indonesia Arab Indonesia

ء

^‘

ض

^D{

ب

^B

ط

^T

ت

^Th

ظ

^Z{

ث

^J

ع

^‘

ج

^H{

غ

^Gh

ح

^Kh

ف

^F

خ

^D

ق

^Q

د

^D

ك

^K

ذ

^Dh

ل

^L

ر

^R

م

^M

ز

^Z

ن

^N

س

^S

و

^W

ش

^Sh

ه

^H

ص

^S{

ي

^Y

B. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap ( syaddah ), yang bersumber dari ya’ nisbat ( ya’ yang ditulis sebagai petunjuk sifat ) ditulis coretan diatasnya. Contoh:

ةيدحمأ :

ditulis Ahmadiyah

Konsonan rangkap yang berasal dari bukan ya’ nisbat ditulis dobel hurufnya. Contoh:

(13)

13

لد :

ditulis dalla

C. Ta’ Marbut{ah

1. Bila dimatikan ditulis “ ah”. Contoh:

ةعاجم

: ditulis jama>’ah

2. Bila dihidupkan karena berangkai dengan kata lain( sebagai mudaf ), maka ditulis

“ at “. Contoh :

الله ةمعن :

ditulis ni’mat Allah

رطفلا ةاكز

: ditulis zaka>t al-fit{r

D. Vokal Pendek

Fathah ditulis a, kasrah ditulis i, dan dammah ditulis u, masing-masing dengan huruf tunggal.

E. Vokal Panjang ( madd )

a panjang ditulis a>, i panjang ditulis i> dan u panjang ditulis u>, masing-masing dengan coretan di atas huruf a, i, dan u.

F. Bunyi Hidup Dobel

Bunyi hidup dobel ( dipthong ) Arab ditransliterasikan dengan menggabung dua huruf

“ ay “ dan “ aw “ masing-masing untuk ( يأ ) dan ( وأ )

G. Kata sambung Alif + Lam.

Jika terdapat huruf alif + lam yang diikuti huruf qamariyah maupun diikuti huruf shamsiyah, huruf al ditulis al-

(14)

14

ةعمالجا

: ditulis al-Ja>mi’ah

ةعيشلا :

ditulis al-Shi>’ah

H. Huruf Besar

Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD

I. Kata dalam Rangkaian Frase dan Kalimat.

Tetap konsisten dengan rumusan di atas, kata dalam rangkaian frase dan kalimat ditulis perkata

ملاسلإا خيش

: ditulis Syaikh al-Isla>m

J. Lain-lain

Kata-kata yang sudah dibakukan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia ( sseperti kata kata ijmak, nash, al-Qur’an, Hadits, dll ), tidak mengikuti pedoman transliterasi ini dan ditulis sebagaimana dalam kamus tersebut

(15)

15

DAFTAR ISI

HALAMAN PERSETUJUAN ... i

NOTA DINAS ... ii

HALAMAN PENGESAHAN ... iii

HALAMAN MOTTO ... iv

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi

ABSTRAK ... viii

KATA PENGANTAR ... ix

PEDOMAN TRANSLITERASI ... xi

DAFTAR ISI ... xiv

BAB I : PENDAHULUAN ... 1

A. Latar Belakang ... 1

B. Rumusan Masalah ... 3

C. Tujuan Penelitian ... 4

D. Kegunaan Penelitian ... 4

E. Telaah Pustaka ... 4

F. Kerangka Teori ... 8

G. Metode Penelitian ... 19

H. Sistematika Pembahasan ... 21

BAB II : ANALISIS UMUM TENTANG KELUARGA SAKI<NAH MAWADDAH WA RAH}MAH ... 23

A. Landasan Pernikahan ... 23

1. Pernikahan Dalam Sudut Pandang Agama ... 23

2. Pernikahan Dalam Sudut Pandang Sosiologis ... 26

3. Tujuan Pernikahan ... 28

B. Hak dan Kewajiban Suami Istri ... 31

1. Kewajiban Suami ... 32

2. Kewajiban Istri ... 35

C. Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... 37

1. Pengertian Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... 37

2. Faktor Terjadinya Kekerasan Dalam Rumah Tangga Serta Dampaknya ... 42

BAB III : KARAKTERISTIK TAFSIR AL-QURTUBHI< ... 50

A. Biografi dan Pendekatan Tafsir Al-Qurthubi> ... 50

1. Biografi Ima>m Al-Qurthubi> ... 50

(16)

16

2. Pendekatan Tafsir Al-Qurthubi ... 54

B. Metode dan Corak Tafsir al-Qurthubi> ... 56

1. Metode Tafsir Al-Qurthubi> ... 56

2. Corak Tafsir Al-Qurthubi> ... 57

C. Gambaran Tafsir al-Qurthubi> ... 60

BAB IV : KONSEP Z{IHAR DALAM KITAB TAFSIR AL-QURTHUBI>>< ... 62

A. Definisi Ayat-ayat Z{ihar Dalam Al-Qur’an ... 62

1. Definisi Z}ihar ... 62

2. Pembagian Z}ihar ... 64

3. Ayat-ayat Al-Qur’an tentang Z}ihar ... 68

B. Penafsiran Al-Qurtubhi> Terhadap Ayat-ayat Z{ihar ... 70

1. Ayat Tentang Pengertian Z}ihar dan asbabun nuzul-nya ... 70

2. Ayat Tentang Hukum dari Z}ihar ... 73

3. Ayat Tentang kaffarat Z}ihar ... 84

C. Z{ihar Menurut Hukum Positif ... 95

D. Kontribusi Tafsir Al-Qurthubi> Dalam Mengurangi KDRT ... 99

BAB V : PENUTUP ... 107

A. Kesimpulan ... 107

B. Saran ... 107

DAFTAR PUSTAKA ... 109

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... 114