i
Studi Perubahan Sosial Terhadap Peranan Perempuan dalam Upacara Rambu Solo’ Toraja
Oleh, Sifra Paramma NIM: 712012073
TUGAS AKHIR
Diajukan kepada Program Studi: Teologi, Fakultas: Teologi Guna memenuhi sebagian dari persyaratan untuk gelar Sarjana Sains
Teologi (S.Si-Teol)
Program Studi Teologi
Fakultas Teologi
Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga
2017
ii
LEMBAR PENGESAHAN
Studi Perubahan Sosial Terhadap Peranan Perempuan Dalam Upacara Rambu Solo‟ Toraja
oleh:
SIFRA PARAMMA 712012073 TUGAS AKHIR
Diajukan kepada program Studi: Teologi, Fakultas: Teologi guna memenuhi sebagian dari persyaratan untuk mencapai gelar Sarjana
Sains Teologi (S.Si-Teol) Disetujui oleh,
Pembimbing I Pembimbing II
Dr David Samiyono Feriningsih B.P Hagni, M.Th
Diketahui oleh, Disahkan oleh,
Ketua Program Studi Dekan
Pdt. Izak Lattu , Ph.D Pdt. Dr. Retnowati, M.Si
Fakultas Teologi
Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga
2017
iii
iv
v
PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI TUGAS AKHIR UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS
Sebagai sivitas akademika Universitas Kristen Satya Wacana (UKSW), saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Sifra Paramma NIM : 712012073 Program Studi : Teologi Fakultas : Teologi Jenis Karya : Jurnal
demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada UKSW hak bebas royalti non-eksklusif (non-exclusive royalty free right) atas karya ilmiah saya berjudul:
Studi Perubahan Sosial Terhadap Peranan Perempuan dalam Upacara Rambu Solo’ Toraja
beserta perangkat yang ada (jika perlu).
Dengan hak bebas royalti non-eksklusif ini, UKSW berhak menyimpan, mengalihmedia/mengalihformatkan, mengelola dalam bentuk pangkalan data, merawat, dan mempublikasikan tugas akhir saya, selama tetap mencantumkan nama saya sebagai penulis/pencipta.
Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.
Dibuat di : Salatiga Pada tanggal: 6 Februari 2017 Yang menyatakan,
Sifra Paramma
Mengetahui,
Pembimbing I Pembimbing II
Dr. David Samiyono Ferningsih B.P Hagni, M.Th
vi
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat Tuhan yang Maha Esa, karena kasih karunia serta limpahan berkatNya dalam kehidupan penulis. Secara khusus, penulis mengucapkan syukur karena penyertaanNya yang tak pernah berhenti mengalir bagi penulis selama penulis menjalani masa pendidikan di Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana (UKSW) hingga menyelesaikan Tugas Akhir yang berjudul “Studi Perubahan Sosial Terhadap Peranan Perempuan dalam Upacara Rambu Solo‟ Toraja”.
Tugas Akhir ini ditulis untuk memenuhi sebagian dari persyaratan untuk mencapai gelar Sarjana Sains dalam bidang Teologi (S.Si.Teol). Penulis menyusun Tugas Akhir ini dengan harapan agar karya tulis ini dapat membantu masyarakat Toraja khususnya kaum perempuan dalam melihat potensi mereka serta peranannya dalam sebuah ritual adat Rambu Solo’. Tulisan ini juga sekaligus menjadi sebuah tulisan yang dapat menambah bahan referensi serta ilmu tentang Upacara Rambu Solo’ itu sendiri serta dapat digunakan sebagai bahan bacaan dan tambahan wawasan bagi Gereja Toraja guna dalam melihat pelaksanaan ritual adat yang ada dalam upacara Rambu Solo’. Dalam seluruh rangkaian tulisan ini, penulis menyadari bahwa tulisan ini jauh dari kesempurnaan sehingga diperlukan kritik dan saran agar tulisan ini juga dapat terus dikembangkan dengan lebih baik.
Penulis
vii DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
LEMBAR PENGESAHAN ... ii
PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT ... iii
PERNYATAAN PERSETUJUAN AKSES ... iv
PERNYATAAN BEBAS ROYALTI DAN PUBLIKASI ... v
KATA PENGANTAR ... vi
DAFTAR ISI ... vii
UCAPAN TERIMA KASIH ... ix
MOTTO ... xii
ABSTRAK ... xiii
I. Pendahuluan ... 1
1.1.Latar Belakang ... 1
1.2.Identifikasi Masalah ... 3
1.3.Rumusan Masalah ... 5
1.4.Tujuan Masalah ... 5
1.5.Metode Penelitian... 5
1.6.Manfaat Penelitian ... 6
1.7.Sistematika Penulisan ... 7
II. Kajian Teori ... 7
2.1.Teori Perubahan Sosial ... 7
2.1.1.Bentuk Perubahan Sosial ... 11
2.1.2.Hasil Akhir Proses Sosial ... 11
2.1.3.Kedudukan Kausalitas ... 12
2.1.4.Tingkatan Proses Sosial ... 12
2.2.Teori Feminisme ... 12
III. Perempuan dan Rambu Solo‟ ... 18
3.1.Sejarah Awal Aluk Todolo ... 18
3.2.Pengaruh Kekristenan terhadap Rambu Solo‟ ... 21
3.3.Rambu Solo‟ Pada Masa Kini ... 24
3.4.Perempuan dan Kesadaran Diri ... 25
viii
IV. Penutup ... 31
4.1.Kesimpulan ... 31
4.2.Saran ... 32
Daftar Pustaka ... 34
ix
UCAPAN TERIMA KASIH
Dalam proses penulisan Tugas Akhir ini penulis banyak mendapatkan bantuan baik dalam bentuk kritik, saran serta bimbingan dari berbagai pihak. Oleh karena itu penulis mengucapkan terima kasih kepada :
1. Tuhan Yesus Kristus yang oleh karena kasihNya selalu menolong penulis dalam menjalani studi di Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana.
2. Dr. David Samiyono dan Ibu Feriningsih B.P Hagni, M.Th yang telah bersedia menjadi pembimbing penulis selama kurang lebih 4 bulan terhitung dari bulan Oktober yang lalu. Terima kasih atas waktu dan motivasi yang diberikan kepada penulis. Mohon maaf jika ada perilaku yang kurang berkenan selama masa bimbingan.
3. Pdt. Dr. Retnowati selaku Dekan dan dosen wali penulis. Terima kasih untuk segala dukungan dan motivasi hingga penulis mampu untuk menyelesaikan studi.
4. Seluruh Dosen dan Staff Fakultas Teologi. Terima kasih sudah membagi ilmu pengetahuan kepada saya dan mendukung serta memotivasi saya untuk terus belajar agar saya dapat terus berkembang. Buat Bu Budi yang selalu setia membantu segala keperluan mahasiswa dan tidak bosan untuk menerima kami dikantornya. Terima kasih banyak bu.
5. Lembaga Kemahasiswaan dan Kelompok Bakat Minat (KMK, The Voice of Theology, dan Teater Agape), terima kasih karena telah membantu penulis mengembangkan kemampuan kepemimpinan serta bakat yang ada.
Kiranya tetap jaya dan tetap berkarya dalam setiap bidang pelaynan yang dilakukan.
6. Keluarga terbaik yang saya miliki. Yulius (papa tercinta), Ani Rampo (mama tercinta), Yitro Paramma, Triana Paramma, dan semua keluarga di Toraja. Terima kasih atas motivasi serta dukungan daya dan dana yang diberikan untuk saya hingga saat ini. Khususnya bagi Papa dan Mama yang telah bekerja keras untuk memenuhi kebutuhan saya hingga saya dapat berhasil. Semua ini saya persembahkan buat kalian.
x
7. Untuk Big Bos Ady Aprianus Pedjaga. Terima kasih karena selalu memberikan semangat walaupun dalam nada yang keras, terima kasih selalu membantu dalam proses editing Tugas Akhir saya, terima kasih sudah memberikan dukungan dan motivasi walaupun dalam jarak yang jauh dan terima kasih masih bertahan sampai saat ini bersama saya. Saya sudah menepati janji untuk menyelesaikan T.A saya dan wisuda di bulan maret. Tinggal menunggu janji anda untuk datang ke sini menemani saya wisuda nanti.
8. Buat “Nabals” (cc. Vic. Ananda Letare Situmorang S,Si.Teol dan Vic.
Karenda Yucha S,Si.Teol). Guys, kalian luar biasa. Hubungan Ldr kita semenjak bulan Oktober lalu, dan tidak adanya kehadiran kalian dalam hari “Besar” saya nanti akan menjadi sebuah keadaan melankolis yang harus saya lewati. Saya sendiri dan tidak ada kalian yang melihat saya memakai “Toga kelulusan” itu. Tapi jarak tidak akan pernah menjadi pemisah karena doa akan selalu menjadi penghubung diantara kita bertiga.
Love you so much “Nabals”...
9. Buat Fams ku (Vania Shavina Santri, Dwi Putra Patintingan dan Novitayanti Ayu). Kalian luar biasa hebat fams. Keluarga dari beda ibu dan bapak, selalu mendukung satu dengan yang lain. Terima kasih buat doa-doanya untuk saya, dan terima kasih karena telah menjadi bagian dalam hidup saya.
10. Untuk “Fotocopy Boy” yang kece badaiii, fotocopy khusus anak-anak Teologi, dan fotocopy terkhusus lagi buat angkatan 2012. Perjalanan dari awal masuk kuliah sampai lulus, kami lewati bersama mas boy dan mas yudhi. Semoga terus sukses fotocopyan-nya. Dan jangan lupa, Fotocopy Boy selalu dihati.
11. Teologi 2012 SAPI yang dulunya 100 orang sekarang tinggal 80 –an orang. Teman-teman jangan malas kuliah, rajin-rajin kerja TA, dan semangat buat masa depannya masing-masing. Ayo termotivasilah karena semakin hari akan semakin banyak yang pergi meninggalkan kampus tercinta, jangan menunda-nunda kelulusan bagi yang sudah mau lulus, dan
xi
jangan menunda-nunda tugas yang masih kuliah. Love you so much SAPI 2012. TYB
12. Buat keluarga keduaku di Salatiga, Inggita (Ajhumma), Fira, Adek Jo, adek Putra, Acel, Nona Fay, Kiki, adek Ama terima kasih sudah berbagi kebahagiaan yang luar biasa dengan saya. Maafkan setiap kesalahan baik yang disengaja maupun yang tidak disengaja. Tete Manis sayang basong semua..
13. Terimakasih buat kakak Amel, kak Natha, kak Vira, Mbak Nia, kak cacing, koko Sam, cici Fero, om Spei, om Jejep, kak Ichi, kak Putra, dan semua kakak-kakak saya yang lain yang selalu menjadi tempat curhat saya, yang selalu mendengarkan keluh kesah saya baik itu dalam kuliah dan masalah hubungan berpacaran saya (hahaha). Sukses selalu kakak- kakak dan saudara-saudariku. TYB
14. Terima kasih juga untuk PKMST, keluarga besar Toraja yang ada di Salatiga. Semua kenangan sangat berarti buat saya, terima kasih telah mempercayakan beberapa pelayanan untuk saya pimpin bersama dengan kalian semua. Tetap jaya PKMST dan tetap menjadi Sangsiulluran lan Puang Yesu’.
xii
MOTTO
"Jika kita tidak berubah, kita tidak akan bertumbuh, jika kita tidak bertumbuh, kita belum benar-benar hidup (Call
Sheehy)"
Mazmur 12:7-8
“Janji Tuhan adalah Janji yang Murni, bagaikan perak yang teruji, tujuh kali
dimurnikan dalam dapur peleburan di tanah. Engkau Tuhan yang akan
menepatinya, Engkau akan menjaga kami senantiasa terhadap angkatan ini”
xiii ABSTRAK
Studi Perubahan Sosial Terhadap Peran Perempuan Toraja Dalam Upacara Rambu Solo
Penelitian ini bertujuan untuk melihat bentuk-bentuk perubahan sosial yang terjadi sehingga mengakibatkan peran perempuan Toraja tergeser bahkan dihilangkan dari salah satu tradisi yang ada di dalam masyarakat Toraja, yaitu tradisi upacara orang mati atau yang dikenal sebagai Rambu Solo’. Selain melihat melalui kacamata sosial, penelitian ini tentu saja juga menggunakan kacamata dari perspektif feminis yang juga ikut melihat serta mengkaji lebih lanjut tentang peranan perempuan dalam sebuah kebudayaan terlebih lagi budaya dalam masyarakat yang menganut paham patriaki. Adapun dalam penelitian ini, penulis menggunakan teknik analisa deksriptif. Penelitian ini dilakukan di Toraja, khususnya di daerah Bori‟, sehingga Jemaat Bori‟ Klasis Sasi Toraja Utara menjadi narasumber penulis serta penulis juga melihat beberapa hasil temuan- temuan dari penelitian yang dilakukan mahasiswa STAKN Toraja sebagai tambahan informasi untuk penelitian ini. Teori-teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori perubahan sosial dan teori feminis. Menurut Sztompka, perubahan-perubahan akan terus terjadi di dalam masyarakat seiring berjalanya waktu. Masyarakat akan dipengaruhi oleh majunya perkembangan zaman, terutama di Barat, dan juga karena terus maju dan berkembangnya pola pikir masyarakat dari masyarakat kuno menjadi berubah ke masyarakat modern. Hal inilah yang kemudian salah satu bentuk perubahan yang terjadi di dalam masyarakat Toraja, terlebih lagi ketika Agama khususnya Agama Kristen masuk ke Toraja. Segala bentuk praktik animisme dilarang bahkan dihilangkan dalam masyarakat Toraja. Kemudian dalam prosesnya, masyarakat Toraja terutama kaum perempuan memiliki ruang gerak yang terbatas karena dianggap sebagai manusia kelas dua. Hal inilah yang menyebabkan sehingga perempuan tidak mampu mempertahankan keeksistensian dirinya dalam sebuah tradisi yang ada di Toraja. Sehingga dengan demikian, harapan yang ingin dicapai adalah para perempuan Toraja kemudian sadar dan mau bangkit serta belajar akan tradisi dan ritus-ritus yang ada dalam masyarakat Toraja. Diharapkan juga agar Sinode Gereja Toraja mampu untuk meneliti dan mengeksekusi lebih lanjut akan praktik ritual adat yang sekiranya masih merangkul kaum perempuan, agar tidak hanya berperan sebagai pekerja domestik dalam sebuah upacara adat.
Kata Kunci: Rambu Solo’, Ra’babiang, Merok/Marok, Perubahan Sosial, Feminisme.
