STUDI SOSIOLOGI HUKUM TENTANG TRADISI MEMPELAJARI KITAB TABYIN AL-ISLAH SEBELUM MENIKAH DIKALANGAN
JAM’IYAH RIFA’IYAH
SKRIPSI
Diajukan Guna Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Sarjana Strata Satu (S.1) Dalam Ilmu Syari’ah
Oleh:
Muhammad Rifan
052111098
JURUSAN AHWAL AL-SYAKHSIYAH
FAKULTAS SYARI’AH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO
SEMARANG
2010
Drs. H. Abu Hapsin, M.A, Ph.D.
Perum Depag IV/7. Tambak Aji Ngalian Semarang Moh Khasan, M.Ag
Bukit Permata Puri C II A/8 Ngaliyan Semarang
NOTA PERSETUJUAN PEMBIMBING Lamp : 4 (eksemplar)
Hal : Naskah Skripsi
A.n. Sdr Muhammad Rifan Kepada Yth.
Dekan fakultas Syari’ah IAIN Walisongo semarang
Di Semarang Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Setelah kami meneliti dan mengadakan perbaikan seperlunya, bersama ini kami kirim naskah skripsi saudari:
Nam : Muhammad Rifan Nim : 2105098
Judul : “STUDI LEGAL NORMATIF TERHADAP PERSYARATAN PERNIKAHAN DI KALANGAN JAMI’IYAH RIFAIYAH”
Dengan ini telah kami setujui dan mohon kiranya skripsi saudara tersebut dapat segera dimunaqosyahkan. Demikian atas perhatiannya kami ucapkan terimakasih.
Wassalamualaikum Wr.Wb.
Semarang, 1 Juni 2010
Pembimbing I pembimbin
Drs. H. Abu Hapsin, M.A, Ph.D. Mohammad Khasan, M.Ag NIP. 19590606 198903 1 002 NIP.19411212 200312 1 004
KEMENTRIAAN AGAMA
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG FAKULTAS SYARI’AH
Jl. Prof. Dr. Hamka KM 02 Ngaliyan Telp. (024) 7601291 Semarang PENGESAHAN
Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo Semarang pada:
Atas Nama : Muhammad Rifan NIM : 052111098
Prodi : AHWAL AL-SYAKHSIYAH
Judul : Studi Sosiologi Hukum Tentang Tradisi Mempelajari Kitab Tabyin Al-Islah Sebelum Menikah Dikalangan Jam’iyah Rifa’iyah
Telah Dimunaqasahkan oleh Dewan panguji Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo Semarang dinyatakan lulus pada tanggal:
24 Juni 2010
Dan dapat diterima sebagai pelengkap ujian akhir Program Sarjana Strata satu (1) guna memperoleh Gelar Sarjana dalam Ilmu Syar’ah.
Semarang, 24 Juni 2010 Mengetahui
Ketua Sidang Sekretaris Sidang
Drs. H. Maksum, M.Ag Moh Khasan, M.Ag
NIP.19680515 199303 1 002 NIP. 19411212 200312 1 004
Penguji I Penguji II
Drs. H. Musahadi, M.Ag H. Khoirul Anwar, M.Ag NIP. 19690709 199403 1 003 NIP. 19690420 199603 1 002
Pembimbing I Pembimbing II
Drs. H. Abu Hapsin, M.A, Ph.D. Moh Khasan, M.Ag
NIP. 19590606 198903 1 002 NIP. 19411212 200312 1 004
DEKLARASI
Dengan sepenuh hati, kejujuran dan tanggung jawab, penulis menyatakan bahwa skripsi ini tidak berisi materi yang
telah pernah ditulis orang lain atau diterbitkan.
Demikian juga skripsi ini tidak berisi satupun pikiran orang lain, kecuali informasi yang terdapat dalam
referensi yang dijadikan bahan rujukan.
Semarang, 1 Juni 2010
Deklator
Muhammad Rifan 052111098
ABSTRAK
Muhammad Rifan (NIM 2105098). Studi Sosiologi Hukum Tentang Tradisi Mempelajari Kitab Tabyin Al-Islah Sebelum Menikah Dikalangan Jam’iyah Rifa’iyah. Skripsi. Semarang. Fakultas syariah, jurusan Ahwal Al-Syakhsiyah (Hukum Perdata Islam) IAIN Walisongo Semarang, 2009.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui ” Untuk mengetahui tradisi mempelajari kitab Tabyin al-Islah sebelum menikah pada Jam’iyah Rifa’iyah. Untuk mengetahui tinjauan hukum Islam terhadap tradisi mempelajari kitab Tabyin al-Islah sebelum menikah pada Jam’iyah Rifa’iyah.Untuk mengetahui impliksi dari pelaksanaan tradisi mempelajari kitab Tabyin al-Islah sebelum menikah pada Jam’iyah Rifa’iyah.”.
Nikah menurut pengertian istilah adalah akad atau perjanjian yang menghalalkan pergaulan antara laki-laki dan perempuan untuk memenuhi hajat biologisnya sehingga antara keduanya (suami isteri) mempunyai hak dan kewajiban. Syarat pernikahan dalam KHI ialah adanya calon mempelai suami dan isteri yang akan melakukan pernikahan, adanya dua orang saksi, ijab dari wali calon mempelai perempuan atau wakilnya, ijab dari wali calon mempelai perempuan atau wakilnya dan sighat akad nikah yaitu ijab qobul yang diucapkan oleh wali atau wakilnya dari pihak wanita, dan dijawab oleh calon pengantin laki-laki.
Jenis Penelitian dalam skripsi ini adalah penelitian lapangan (field research) Penelitian lapangan (field research) yaitu penelitian yang didasarkan pada obyek lapangan didaerah atau lokasi tertentu guna mendapatkan data-data yang nyata dan benar.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Pendekatan kualitatif bertujuan menggali atau membangun suatu proposisi atau menjelaskan makna dibalik realita.
Peneliti berpijak dari realita atau peristiwa yang berlangsung di lapangan. Untuk mengolah data yang diperoleh, penulis menggunakan analisis normatif sosiolagis. yaitu suatu analisis yang pada hakekatnya menekankan pada metode deduktif sebagai pegangan utama, dan metode induktif sebagai tata kerja penunjang. Analisis normatif terutama mempergunakan bahan-bahan kepustakaan sebagai data penelitiannya.
Dalam metode ini peneliti akan mengungkap persoalan mengenai persyaratan pernikahan bagi Jam’iyah Rifa’iyah.Sedangkan analisis data sosiologis yaitu analisis yang tunduk pada cara analisis data ilmu-ilmu sosial. Untuk menganalisis data tergantung sungguh pada sifat data yang dikumpulkan oleh peneliti (tahap pengumpulan data). Sifat data yang dikumpulkan hanya sedikit, metode pengumpulan data dilakukan dengan melakukan wawancara,dan dokumentasi.
Hasil penelitian menunjukan bahwa persyaratan pernikahan bagi Jam’iyah Rifa’iyah, salah satunya adalah mempelajari terlebih dahulu kitab Tabyin al-Islah sebelum menikah adalah suatu prinsip yang masih dipegang teguh oleh Jami’iyah Rifaiyah, Tinjaun hukum Islam terhadap hal ini diperbolehkan karena merupakan urf yang tidak bertentangan dengan kaidah Islam.
Berdasarkan hasil penelitian ini diharapkan akan menjadi bahan informasi dan pertimbangan bagi masyarakat yang akan menuju kejenjang perkawinan untuk lebih mengetahui syarat-syarat pernikahan dan semua hal yang berhubungan dengan pernikahan supaya tercipta keluarga sakinah, mawaddah, warohmah.
MOTTO
ִ
! "#
$
%&'( )*
ִ+ ',)-
!⌧ /- 0
“Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Maka apabila kamu Telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain, Dan
Hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap.”
(QS. Alam Nasyroh: 6-8)
PERSEMBAHAN
Allah SWT
Yang tak pernah berhenti memberiku kenikmatan, anugrah,
perlindungan serta hidayah.
Oraang-orang terbaik disamping penulis, dll Thaks foor all ya Allah. Nabi Muhammad SAW teladan dan inspirasi hidupku
Skipsi ini penulis persembahkan untuk:
Kedua orang tua penulis Bapak Nurhadi dan Ibu Masfuah.
Yang penulis dintai dan sayangi.
Adik-adikku tercinta: Akhmad Zamroni, Faishol Ali Dan Dhiyaul Khaq.
Seluruh keluarga besar Penulis di Pati yang selalumendukung penulis untuk selalu semangat.
Buat dek Putri Paramadina yang selalu memberiku semangat
Teman-teman seperjuanganku: Alka, Laily, Putri, Masrifah, Lina, Syarif, Basith, Dimas, Rohmat, Asror, Syafiq, Sabigh, Ela, Ely, Olik, Rina, Rika,
Iva, Nina,Bashori, Rudi, (Bravo AS B 2005), Tino, Alex, Edi Bolod, Salaf, ,
Ciblek, Jamil, Fahruri, Akhnaf, Malik Mbah Darmo,
Ika Laily Rohmi, Mas Sofyan, Husain, Riyan.
Sahabat-sahabatku: Jigug, Tomi, Johan, Sodik, Novi, Rouf, Hamdani, Rifa’i
“THANK FOR EVERITING”
KATA PENGANTAR Bismillahirrrahmanirrahim
Alhamdullillah. Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat, taufiq dan hidayah-Nya, sehingga penulis barhasil menyelesaikan skripsi dengan judul “Studi Sosiologi Normatif Terhadap Tradisi Mempelajari Kitab Tabyin al-Islah Sebelum Menikah Pada Jam’iyah Rifa’iyah”. Sholawat dan salam tercurahkan pada junjungan Nabi Muhammad SAW yang telah membawa kita dari zaman kebodohan menjadi zaman yang penuh dengan keilmuan sehingga kita dapat menjadi orang berilmu.
Skipsi ini diajukan guna memenuhi tugas dan syarat untuk mencapai gelar Sarjana Hukum Islam (S.H.I) Jurusan Ahwal Al-Syakhsiyah (Hukum Perdata Islam) Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo Semarang.
Ucapan terima kasih sedalam-dalamnya penulis sampaikan kepada semua yang telah memberikan pengarahan, bimbingan, motifasi dan bantuan apapun yang sangat besar bagi penulis. Ucapan terima kasih penulis sampaikan kepada:
1. Prof. Dr. Abdul Djamil, MA selaku Rektor IAIN Walisongo Semarang.
2. Drs. H. Muhyidin, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo Semarang.
3. Bapak Drs. H. Abu Hapsin, M.A, Ph.D dan Bapak Mohammad Khasan, M.Ag selaku pembimbing skripsi penulis, dengan kesabarannya dan keluasan wawasan keilmuanya banyak memberikan arahan dan masukkaan kepada penulis dalam menyelasaikan studi dan penulisan skripsi ini.
4. Bapak A. Arif Budiman, M.Ag selaku Ketua Jurusan Ahwal Al-Syakhsiyah dan Ibu Anthin Lathifah, M.Ag selaku sekretaris Jurusan Ahwal Al- Syakhsiyah.
5. Seluruh jajaran Fakultas Syari’ah, para dosen, staf tata usaha, petugas perpustakaan Fakultas maupun perpustakaan IAIN Walisongo Semarang yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
6. Kedua orang tua penulis yang sangat penulis cintai dan sayangi. Untuk ayahanda Nurhadi dan ibunda Masfuah yang banyak memberikan ruang kedewasaan penulis untuk selalu berpikir akan sesuatu hal, dan mengajarkan untuk berbuat baik sesamanya dan belajar akan arti sebuah kesabaran.
7. Untuk adik penulis (Akhmad Zamroni, Faishol Ali dan Dhiyaul Khaq) terima kasih atas semangat dan kasih sayangnya.
8. Bapak Ali Sibron, Mas Miftah, Bapak Faishol dan Mbak Ulfa selaku pembimbing dilapangan, yang telah berkenan memberikan waktu dan bantuannya untuk memberikan informasi dalam penelitian ini kepada penulis.
9. Seluruh keluarga besar Penulis di Pati yang selalu mendukung penulis untuk selalu semangat.
10. Untuk sahabat-sahabat terbaik penulis: Jigug, Tomi, Johan, Sodiq, Novi, Rouf, Rifa’I, Hamdani. Terima kasih telah mengisi hari-hari penulis menjadi berarti.
11. Team futsal Sakti: Tino, Edi Bolod, Alex, Salaf, Azis, Ciblek, Anwar, Mas Boy. Terimakasih atas spiritnya.
12. Untuk semua teman-teman kontrakan Wahyu Asri B133: Mbah Darmo, Sinyo, Ucup, Budi, Ony. Terimaksih atas indahnya kebersamaan dalam menyelesaikan skripsi ini dan kekeluargaan ini.
13. Buat dek Puti Paramadina terimakasihku ku ucapkan atas segala semangat yang kau berikan dalam menghadapi indahnya kemandirian dan kebersamaan dalam mencapai sejuta mimpi yang hendak kita capai semoga semua itu bias menjadi kenyataan.
14. Segenap keluarga besar UKM BINORA, terima kasih atas kebersamaan, solidarisnya dan pengalaman organisasi.
15. Untuk teman-teman penulis di AS B 2005, kalian adalah teman yang paling memberi kenangan jangan pernah terputus tali persahabatan kita.
16. Untuk sahabat-sahabati keluarga besar PMII Rayon Syari’ah IAIN Walisongo Semarang, terimakasih untuk pengalaman yang takan penulis lupakan…salam pergerakan…
17. Untuk teman-teman KKN Tematik PBA angkatan ke-52: Anis, Khabaib, Sigit, ibu Saparia, pak Kasmuni dan pak Umar. Serta Warga Dusun Mboyo Gunung Desa Kalilumpang Kecamatan Patean Kabupaten Kendal semoga persaudaraan kita tetap terjalin.
18. Kepada semua pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu karena keterbatasan ruang. Terimakasih telah memberikan bantuan baik moril maupun materiil.
Atas jasa-jasa, kebaikan dan keikhalasan yang kalian berikan, penulis berdo’a semoga balasan dan jalan Allah yang baik diberikan dihadapan kalian serta kesuksesan selalu menyertai kehidupan kalian. Penulis telah berusaha semaksimal mungkin dalam penggarapan skripsi ini, namun semuanya tak akan lepas dari kekurangan. Maka dari itu, kritik dan saran serta masukan yang konstruktif selalu penulis tunggu sehingga sempurnanya penulisan skripsi ini.
Akhirnya penulis berharap semoga ini dapat bermanfaat bagi penulis pada khususnya dan pembaca pada umumnya. Amin.
Semarang, 1 Juni 2010 Penulis
Muhammad Rifan 052111098
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL………...i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ………...ii
HALAMAN PENGESAHAN………...iii
HALAMAN DEKLARASI ………...iv
HALAMAN ABSTRAK…… ………...v
HALAMAN MOTTO….………...vi
HALAMAN PERSEMBAHAN ………...vii
HALAMAN KATA PENGANTAR ……… ………...viii
HALAMAN DAFTAR ISI……… ……… ……...………...xv
BAB I: PENDAHULUAN……….1
A. Latar Belakang Masalah………..1
B. Rumusan Masalah………7
C. Tujuan Dan Manfaat Penelitian….………..7
D. Telaah Pustaka……….………8
E. Metodolagi Penelitian……….………...11
F. Sistematika Penelitian……….………...16
BAB II: KONSEP PERNIKAHAN DALAM ISLAM….……….18
A. Pengertian Pernikahan dan Dasar Hukum Pernikahan….……….18
1. Pengertian Nikah……….18
2. Hukum Pernikahan………..19
3. Tujuan Pernikahan………...23
4. Rukun Pernikahan………27
B. Adat/Urf………..………....29
1. Pengertian Urf………..29
2. Macam-macan Urf………...30
3. Keudukan Urf Dalam Menetapkan Hukum……….31
C. Macam-macam dan Pembagian Hukum dalam Syara’………34
1. Macam-macam Hukum dalam Syara’………34
2. Pembagian Macam-macam Hukum………...35
BAB III: TRADISI MEMPELAJARI KITAB TABYIN AL-ISLAH
MSEBELUM MENIKAHPADA JAM’IYAH RIFA’IYAH…………38
A. Gambaran Umum Jam’iyah Rifa’iyah………...38
B. Diskripsi tentang kitab Tabyin al-Islah……….43
1 Latar belakang penulisan kitab Tabyin al-Islah...43
2. Sistematika pembahasan dan bentuk penulisan Tabyin al-islah……44
3. Ikhtisar kitab Tabyin al-Islah……….47
C. Tradisi Memplajari Kitab Tabyin Al-Islah Sebelum Menikah Pada Jam’iyah Rifa’iyah………...70
D. Implikasi Tradisi Mempelajari Kitab Tabyin al-Islah Sebelum Menikah Pada Jam’iyah Rifa’iyah.…………..………...72
BAB IV: ANALISIS………..73
A. Analisis Terhadap Mempelajari Kitab Tabyin al-Islah Bagi Jam’iyah Rifa’iyah Sebagai Sarat Sahihnya Pernikahan ………...74
B. Analisis Tinjauan Hukum Islam (Ushul Fiqih) Tradisi Mempelajari Kitab Tabyin al-Islah Sebelum Menikah Pada Jam’iyah Rifa’iyah …..76
C. Analisis Implikasi Dari Pelaksanaan Tradisi Mempelajari Kitab Tabyin al-Islah Sebelum menikah Pada Jam’iyah Rifa’iyah.………79
BAB V: PENUTUP………..83
A. Kesimpulan……….83
B. Saran-saran………..84
C. Penutup………84
