Al qissah al qasirah milad fikrah li Taufiq al Hakim (dirasah tahliliyyah dakhiliyyah)

‫القصة القصيرة "ميالد فكرة ! ‪ "..‬لتوفيق الحكيم‬ ‫(دراسة تحليلية داخلية)‬. ‫هذا البحث‬. ‫مقدم إلى كلية اآلداب والعلوم الثقافية‬ ‫بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية جوكجاكرتا‬ ‫إلتمام بعض الشروط للحصول على اللقب العالمي‬ ‫في علم اللغة العربية وأدبها‬ ‫وضعه‬ ‫لقمان نور حكيم‬ ‫رقم الطالب‪01001141 :‬‬ ‫قسم اللغة العربية وأدبها لكلية اآلداب والعلوم الثقافية‬. ‫بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية جوكجاكرتا‬ ‫‪9102‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫ب‬ Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019).

‫ج‬ Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019).

‫الشعار واإلهداء‬ ‫الشعار‬. ‫الوة‬ ُ َ‫الشَّب‬ َ ‫الوة ُكلُّ َها َح‬ َ ‫اب ُم‬ (masa muda, seluruhnya adalah keindahan) Ahmad Syauqi. ‫لكل داء دواء يستطاب به إال احلماقة أعيت من يداويها‬ (setiap penyakit pasti ada obatnya kecuali kebodohan siapa bisa mengobatinya) Al-Mutanabbi ‫اإلهداء‬ ‫ للدعاء والثقة والصرب‬،‫ أليب وأمي‬.‫ لك ألآلف حبك بال حدود‬-. ‫د‬ Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019).

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019).

ABSTRAK Penelitian ini berjudul al-Qishshah al-Qoshshiirah Miilaad Fikrah!.. Li Taufiq Al-Hakim (Dirasah Tahliliyah Dakhiliyah). Peneliti membahas unsur-unsur intrinsik yang terdapat dalam salah satu kumpulan cerita pendek karya Taufiq AlHakim Ariinillah yaitu “Miilaad Fikrah!..” dan membahas hubungan antarunsur yang terdapat di dalam cerpen “Miilaad Fikrah!..”. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui unsur-unsur intrinsik dan hubungan antarunsur yang terdapat di dalam cerpen “Miilaad Fikrah!..”. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif analisis. Metode ini menggunakan dua sumber data, yaitu sumber data primer dan sekunder. Sumber data primer ialah cerpen “Miilaad Fikrah!..” itu sendiri sedangkan sumber data sekunder ialah mencari informasi melalui buku, majalah, Koran serta sumbersumber lain yang terpercaya baik dalam bentuk tulisan atau dalam format digital yang relevan dengan dua objek yang akan diteliti. Objek tersebut ialah objek formal dan objek material. Objek formal adalah teori struktural Robert Stanton berupa fakta cerita (karakter, alur, dan latar), tema, dan sarana-sarana sastra (judul, sudut pandang, gaya, tone, simbolisme, dan ironi). Objek materialnya adalah cerpen “Miilad Fikrah!..” karya Taufiq Al-Hakim. Dari penelitian ini ditemukan unsur-unsur intrinsik dalam cerpen “miilaadu fikrah!..”. Pertama, fakta cerita yaitu tokoh, alur dan latar. Tokoh dalam cerpen “miilaadu fikrah!..” adalah seorang laki-laki sebagai tokoh utama dan tokoh imajiner yaitu pikiran sebagai tokoh tambahan. Alur menggunakan alur progresif atau alur maju. Latar digambarkan pada tengah malam di dalam rumah laki-laki dengan dua ruangan, yaitu kamar tidur dan dapur. Kedua, Tema dalam cerpen “miilaadu fikrah!..” adalah pentingnya melahirkan gagasan sebelum gagasan itu mati. Ketiga, sarana cerita yaitu, judul, sudut pandang, simbolisme, gaya, nada, dan ironi. Judul dalam cerpen ini ialah “miilaad Fikrah!..” menceritakan seorang laki-laki malas yang mempunyai gagasan dikealanya. Sudut pandang menggunakan sudut pandang orang pertama utama yaitu (aku), karena pengarang memposisikan setiap tokoh sebagai orang pertama (aku). Simbolisme menggunakan simbol pena dan kertas. Gaya dan nada bahasa menggunakan dialog. Semua unsur tersebut mendukung terbentuknya tema “pentingnya melahirkan gagasan sebelum gagasan itu mati.” Unsur-unsur dalam cerpen ini berkaitan satu sama lain sehingga cerpen tersebut membentuk kesatuan dan makna yang utuh. Kata kunci: Miiladu Fikrah, taufik Al-Hakim, dirasah tahliliyah dakhiliyah,. ‫و‬ Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019).

‫تجريد‬ ‫هذا البحث بعنوان القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪ "..‬لتوفيق احلكيم (دراسة حتليلية‬ ‫داخلية)‪ .‬يناقش الباحث العناصر الداخلية املوجودة يف واحدة من القصص القصرية اليت‬ ‫مجعها توفيق احلكيم أرين اهلل‪ ،‬وهي "ميالد فكرة! ‪ "..‬ويناقش العالقة بني العناصر‬ ‫الواردة يف القصة القصرية "ميالد فكرة!‪ ."..‬الغرض من هذه الدراسة هو معرفة العناصر‬ ‫الداخلية والعالقات بني العناصر املوجودة يف القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪."...‬‬ ‫يستخدم هذا البحث طريقة التحليل الوصفي‪ .‬تستخدم هذه الطريقة مصدرين‬ ‫للبيانات‪ ،‬مها مصدر البيانات األساسي والثانوي‪ .‬مصدر البيانات األساسي هو القصة‬ ‫القصرية "ميالد فكرة! ‪ "...‬نفسها‪ .‬يف حني أن مصدر البيانات الثانوي هو البحث عن‬ ‫املعلومات من خالل الكتب واجملالت والصحف وغريها من املصادر املوثوقة سواء يف‬ ‫شكل مكتوب أو يف تنسيقات رقمية ذات صلة بالبحث‪ .‬النظرية املستخدمة هي روبرت‬ ‫ستانتون اهليكلية يف شكل وقائع القصة (الشخصية‪ ،‬احلبكة‪ ،‬واخللفية)‪ ،‬املواضيع‬ ‫والوسائل األدبية (العنوان‪ ،‬وجهة النظر‪ ،‬واألسلوب‪ ،‬والنغمة‪ ،‬والرمزية‪ ،‬والسخرية)‪.‬‬ ‫من هذا البحث وجدت العناصر الداخلية يف القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪."...‬‬ ‫أوالً‪ ،‬وقائع القصة هي الشخصية واحلبكة واخللفية‪ .‬الشخصية يف القصة القصرية "ميالد‬ ‫فكرة! ‪ "..‬هي الشخصية الرئيسية والشخصية التخيلية‪ ،‬أي الفكرة كشخصية إضافية‪.‬‬ ‫تستخدم احلبكة التقدمية أو احلبكة األمامية‪ .‬يف حني مت تصوير اخللفية يف منتصف الليل‬ ‫يف املنزل مع غرفتني‪ ،‬ومها غرفة النوم واملطبخ‪ .‬ثانياً‪ ،‬موضوع القصة القصرية "ميالد فكرة!‬ ‫‪ "...‬هو أمهية توليد األفكار قبل موهتا‪ .‬ثالثًا‪ ،‬وسائل القصة‪ .‬العنوان يف هذه القصة‬ ‫القصرية هو "ميالد فكرة! ‪ "..‬حيكي عن رجل كسول لديه فكرة على رأسه‪ .‬تستخدم‬ ‫وجهة النظر الشخص املشارك األوىل‪ ،‬أي (أنا)‪ ،‬ألن األديب يضع كل حرف على أنه‬ ‫أول شخص (أنا)‪ .‬يستخدم الرمز القلم والورق‪ .‬أسلوب اللغة والنغمة باستخدام احلوار‪.‬‬ ‫كل هذه العناصر تدعم تشكيل موضوع "األمهية تولد األفكار قبل موت الفكرة"‪ .‬ترتبط‬ ‫العناصر يف هذه القصة القصرية ببعضها البعض حبيث تشكل القصة القصرية معىن‬ ‫وسليما‪.‬‬ ‫موحدا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ :Kata Kunci‬ميالد فكرة‪ ،‬توفيق احلكيم‪ ,‬دراسة حتليلية داخلية‬. ‫ز‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫كلمة شكر وتقدير‬ ‫احلمد هلل هذانا هلذا وما كنا لنهتدي لوال أن هذان اهلل‪ .‬والصالة والسالم على حممد‬ ‫خري البشر املعصوم املرسل وعلى آله وأصحابه ومن يقتدي بقدوته‪ ،‬أما بعد‪ .‬فقد مت هذا‬ ‫البحث بعون اهلل الرحيم وتوفيقه ورضاه‪ .‬البحث يف القصة القصرية "ميالد فكرة!‪"..‬‬ ‫لتوفيق احلكيم دراسة حتليلية داخلية لروبرت ستانطون الذي ال يستحيل بل ميكن أن‬ ‫توجيد فيه األخطاء‪ .‬فال ميكن للباحث أن يتم البحث إذا مل تكن فيه مجلة من‬ ‫مساعدات مل ميكن ذكرها كلها‪ .‬جزاهم اهلل خري اجلزاء‪ .‬فاعرتف الباحث باجلميل إىل‪:‬‬ ‫‪ .1‬فضيلة األستاذ احلاج أمحد فتاح املاجستري عميد كلية اآلداب والعلوم الثقافية‬ ‫جبامعة سونن كليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا‬ ‫‪ .2‬فضيلة األستاذ مصطفى املاجستري ‪ ،‬رئيس قسم اللغة العربية وأدهبا‬ ‫دائما احلماس‬ ‫‪ .3‬فضيلة األستاذ خري النهضيني املاجستري‪ ،‬حماضر أكادميي مينح ً‬ ‫والتوجيهات يف إكمال هذا البحث‬ ‫‪ .4‬فضيلة األستاذ رضوان املاجستري كمشرف هذا البحث الذي قد أعطى أوقاته‬ ‫وبذل جهوده على القيام بإشراف الباحث يف إمتام هذا البحث‬ ‫‪ .5‬األساتيذ واألستاذات الذين قد سامهوا على هتذيب العلوم الكثرية وتنسيق‬ ‫األفكار العميقة‬ ‫أخوى الكبريين ويندي سيتياوان وإيدي‬ ‫‪ .6‬والديت تايت حريايت‪ ،‬ووالدي سباندي‪ ،‬وو ّ‬ ‫كورنياوان‪ ،‬وأخيت الصغرية ديلفيا خري النساء‪ ،‬عسى اهلل أن مينحهم الصحة‬. ‫القوة واإلميان دائما‬ ‫و ّ‬. ‫‪ .7‬صديقايت وأصدقائي األعزاء عبد اجلعفر‪ ،‬وريسنا الفرينا‪ ،‬ونور جنّة‪ ،‬وإيرنا نور‬ ‫جنّة‪ ،‬واملرحوم أوان خامت اللطيف‪ ،‬شكرا على كل مساعدات‪.‬‬ ‫ح‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫‪ .8‬أصدقائي يف قسم علم املوسيقى العرقي يف جامعة اإلندونيسية للفن يف‬ ‫يوجياكرتا‪ .‬شكرا على صداقتكم‪.‬‬ ‫‪ .9‬ومن مل أذكر أمساءهم واحدا فواحدا‪ ،‬ومجيع األصدقاء األعزاء الذين دفعوا إيل‬ ‫إمتام هذا البحث جبهدهم فجزاهم اهلل خري اجلزاء يف الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫وحنمد اهلل ونشكره الذي وهبين هببة وافرة لنا يف إمتام هذا البحث‪ .‬واهلل أسأل أن‬ ‫يكون هذا البحث نافعا يل وجلميع الطلبة بكلية اآلداب والعلوم الثقافية‪.‬‬ ‫جوكجكرتا‪ 55 ،‬أكوسطس ‪2519‬‬ ‫الباحث الفقري إىل رمحة ربه املنان‬. ‫لقمان نور حكيم‬. ‫ط‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫محتويات البحث‬ ‫صفحة الغالف‪ .............................................................‬أ‬ ‫صفحة العنوان ‪ .............................................................‬ب‬ ‫إثبات األصالة‪ ..............................................................‬ج‬ ‫الشعار واإلهداء ‪ ............................................................‬د‬ ‫صفحة موافقة املشرف ‪ ......................................................‬ه‬ ‫جتريد ‪ ......................................................................‬و‬ ‫كلمة شكر وتقدير ‪ .........................................................‬ح‬ ‫حمتويات البحث ‪ ............................................................‬ي‬ ‫الباب األول‪ :‬مقدمة ‪9 .......................................................‬‬ ‫أ‪ .‬خلفية البحث ‪2 .....................................................‬‬ ‫ب‪ .‬حتديد البحث ‪3 .....................................................‬‬ ‫ج‪ .‬أغراض البحث ‪3 ....................................................‬‬ ‫د‪ .‬فوائد البحث‪3 ......................................................‬‬ ‫ه‪ .‬التحقيق املكتيب ‪4 ...................................................‬‬ ‫و‪ .‬اإلطار النظري ‪5 ....................................................‬‬ ‫ز‪ .‬منهج البحث ‪8 .....................................................‬‬ ‫ح‪ .‬نظام البحث ‪15 ......................................................‬‬. ‫ي‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫الباب الثاني ترجمة حياة توفيق الحكيم ومختصر القصة القصيرة ‪09 .............‬‬ ‫أ‪ .‬سرية توفيق احلكيم الذاتية ‪12 ............................................‬‬ ‫ب‪ .‬األعمال الألدبية لتوفيق احلكيم ‪15 .......................................‬‬ ‫ج‪ .‬مناصب وجوائز تفديرية ‪18 ..............................................‬‬ ‫د‪ .‬خمتصر القصة القصرية "ميالد فكرة!‪19 ................................ "..‬‬ ‫الباب الثالث العناصر الداخلية وعالقتها في القصة القصيرة "ميالد فكرة! ‪99 "..‬‬ ‫أ‪ .‬العناصر الداخلية يف القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪22 ..................... "..‬‬ ‫‪ .1‬وقائع القصة ‪22 .........................................................‬‬ ‫‪ 1,1‬الشخصية ‪23......................................................‬‬ ‫‪ 1,1,1‬الشخصية الرئيسية ‪23....................................‬‬ ‫‪ 2,1,1‬الشخصية اإلضافية‪25....................................‬‬ ‫‪ 2,1‬اخللفية‪27.......................................................‬‬ ‫‪ 1,2,1‬اخللفية املكانية‪27........................................‬‬ ‫‪ 2,2,1‬اخللفية الزمانية‪29.........................................‬‬ ‫‪ 3,2,1‬اخللفية االجتماعية‪29.....................................‬‬ ‫‪ 3,1‬احلبكة‪35.......................................................‬‬ ‫‪ .1,3,1‬مرحلة الظرفية‪32..........................................‬‬ ‫‪ .2,3,1‬مرحلة ظهور الصراع‪32....................................‬‬ ‫‪ .3,3,1‬مرحلة الصراع املتزايد‪33....................................‬‬ ‫‪ .4,3,1‬مرحلة الذروة‪34..........................................‬‬ ‫‪ .5,3,1‬مرحلة اإلجناز‪35..........................................‬‬ ‫ك‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫‪ .2‬املوضوع ‪36 .............................................................‬‬ ‫‪ .3‬الوسائل األدبية ‪37 ......................................................‬‬ ‫‪ 1,3‬العنوان‪37 ..........................................................‬‬ ‫‪ 2,3‬وجهة النظر ‪38 .....................................................‬‬ ‫‪ 3,3‬األسلوب والنغمة ‪39 .............................................‬‬ ‫‪ 4,3‬الرمزية ‪45 ..........................................................‬‬ ‫‪ 5,3‬السخرية ‪41 ........................................................‬‬ ‫ب‪ .‬العالقة بني العناصر الداخلية للقصة القصرية"ميالد فكرة!‪42 .............. "..‬‬ ‫الباب الرابع ختام ‪14 .........................................................‬‬ ‫أ‪ .‬اخلالصة ‪46 ...........................................................‬‬ ‫ب‪ .‬االقرتاحات ‪47 .........................................................‬‬ ‫ثبت املراجع ‪48 ................................................................‬‬ ‫املالحق ‪ ...................................................................‬س‬ ‫ترمجة حياة الب ‪ ............................................................‬ش‬. ‫ل‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019).

‫الباب األول‬ ‫مقدمة‬ ‫أ‪ .‬خلفية البحث‬ ‫كان توفيق احلكيم أحد أشهر الكتاب العرب يف أوائل القرن العشرين‪ .‬ولد يف‬ ‫الصيف‪ ،‬يف ضاحية الرمل‪ ،‬اإلسكندرية‪ ،‬مصر يف عام ‪ .2091‬وهو من أصل عريب‬ ‫تركي من والديه‪ .‬كان والده قاضيا من أصل عريب مصري وأمه من أصل تركي‪.‬‬ ‫عاما‪ ،‬كانت مصر متر بثورة وطنية عام ‪ .2020‬انضم إىل‬ ‫عندما كان عمره ‪ً 21‬‬ ‫منظمة الشباب وشارك يف مظاهرة احتجاج على سياسات احلكومة املصرية يف عهد‬ ‫سعد زغلول‪ .‬ونتيجة ذلك‪ُ ،‬سجن لعدة أشهر‪ .‬يبدو أن السجن أصبح أفضل معلم‬ ‫لتوفيق يف تطوير عقليته وابتكاريته‪ .‬بعد مغادرته السجن‪ ،‬كان ج ًادا يف تطوير موهبته‬ ‫يف الكتابة‪ .‬لقد كتب ما كان يدور يف ذهنه‪.‬‬. ‫جدا من مقاالت وقصص قصرية وروايات‬ ‫تعد أعمال توفيق احلكيم األدبية عديدة ً‬ ‫ومسرحيات‪ .‬عمل على أكثر من ‪ 19‬عنوانًا مؤل ًفا من ‪ 12‬مقالة وثالثة تواريخ وأربع‬ ‫جمموعات للقصص القصرية ومثاين روايات وقصيدة واحدة و ‪ 11‬مسرحية‪ .‬ومن هذه‬ ‫‪2‬‬ ‫األعمال متت ترمجة ‪ 73‬عمال إىل لغات خمتلفة‪ ،‬وخاصة الفرنسية واإلجنليزية‪.‬‬ ‫يف جمموعة القصص القصرية اليت كتبها توفيق احلكيم‪ ،‬بعنوان أرين اهلل قصة قصرية‬ ‫معنونة بـ"ميالد فكرة! ‪ "..‬اليت حتكي عن الرجل الذي كان حيوار مع فكرته اخاصة‪.‬‬ ‫طالبته الفكرة إظهارها بسرعة إىل العامل من خالل كتاباته‪ ،‬لكن طبيعة البطيئة جعلت‬ ‫فكرته اخاصة ختتفي يف مكان ما‪.‬‬ ‫‪Fauzan Muslim, Mystical Dialogue In The Taufiq Al-Hakim’s Short Story, 1‬‬ ‫‪Titled Arini Allah, (Fauzanmuslimdahlan.wordpress.com, 6112), h.4‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫‪3‬‬. ‫ما يثري االهتمام يف القصة القصرية هو تقدمي القصص الذي ليس كالعادة‪ .‬يظهر‬ ‫الشخصان من شخص واحد لديه شخصيته اخاصة‪ .‬خيتلف أسلوب اللغة املستخدمة‬ ‫يف هذه القصة القصرية عن القصص القصرية املوجودة يف جمموعة القصص القصرية‬ ‫أرين اهلل‪ .‬تستخدم هذه القصة القصرية أسلوب لغة احلوار‪ .‬ال يوجد سرد يصف كل‬ ‫عنصر من عناصر هذه القصة القصرية ولكن املؤلف يصفها يف أسلوب احلوار بني‬ ‫الشخصيتني‪ .‬تدعم حبكة القصة كل عناصرها‪ .‬لذلك‪ ،‬ملعرفة كل عنصر ومعىن يف‬ ‫القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪ "..‬بقلم توفيق احلكيم‪ ،‬يتم استخدام النظرية الداخلية‬ ‫لروبرت ستانتون‪.‬‬ ‫ب‪.‬تحديد البحث‬ ‫نادا إىل اخلفية املوضحة السابقة‪ ،‬بشكل عام‪ ،‬هناك مسألتان تتم صياغتهما‪ ،‬ومها‪:‬‬ ‫است ً‬ ‫‪ .2‬ما هي العناصر الداخلية يف القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪"..‬؟‬ ‫‪ .1‬كيف العالقة بني العناصر الداخلية يف القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪"..‬؟‬ ‫ج‪ .‬أغراض البحث‬ ‫من املسألتني السابقتني ‪ ،‬ميكن مالحظة أن هذا البحث له أهداف مهمة وهي‪:‬‬ ‫‪ .2‬معرفة العناصر الداخلية يف القصة القصرية لـ”ميالد فكرة! ‪”..‬‬ ‫‪ .1‬معرفة العالقة بني العناصر الداخلية يف القصة القصرية لـ”ميالد فكرة! ‪”..‬‬ ‫د‪ .‬فوائد البحث‬ ‫ميكن رؤية فوائد هذا البحث من زاويتني مها‪:‬‬ ‫‪ .2‬الفوائد النظرية‬ ‫من املتوقع أن استخدام نتائج هذا البحث كوسيلة إلثراء وتطوير املعرفة يف جمال‬ ‫األدب‪ ،‬وخاصة القصص القصرية‪ .‬كما مت إجراء هذا البحث للمساعدة يف فهم‬ ‫وتطبيق النظرية األدبية لتحليل العناصر الداخلية‪.‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫‪4‬‬. ‫‪ .1‬فوائد عملية‬ ‫من الناحية العملية‪ ،‬من املتوقع أن يساهم هذا البحث كمرجع للمواد املرجعية‬ ‫للبحوث القادمة‪.‬‬ ‫ه‪ .‬التحقيق المكتبي‬ ‫لن يتم فصل البحث عن مراجعة املصادر‪ .‬دورها مهم للغاية حبيث ميكن جتنب‬ ‫التداخل يف جمموعة واحدة من البحوث مع البحوث األخرى‪ .‬التحقيق املكتيب هو كل‬ ‫اجلهود اليت يبذهلا الباحث للحصول على مجع مجيع املعلومات املكتوبة ذات الصلة‬ ‫باملسألة الدارجة‪.‬‬ ‫بناء على املالحظات اليت قام هبا الباحث‪ ،‬فال تزال دراسة األعمال األدبية اليت‬ ‫كتبها توفيق احلكيم قليلة نسبياً بالقياس على الكتاب اآلخرين مثل جنيب حمفوظ‪ .‬ومع‬ ‫ذلك ‪ ،‬هناك بعض الدراسات األدبية اليت هلا صلة هبذا البحث‪ ،‬سواء من الناحية املادية‬ ‫أو الناحية الرمسية‪.‬‬ ‫أوال‪ ،‬البحث الذى كتبته فاطمة رمحة‪ ،‬طالبة قسم اللغة العربية وأدهبا‪ ،‬جامعة سنن‬ ‫كليجاغا اإلسالمية احلكومية (‪ .)1992‬بعنوان "القصة القصرية ال كرامة ل ّنيب يف وطنه‬ ‫لتوفيق احلكيم (دراسة حتليلية داخلية لروبرت ستانتون)‪ ".‬الطريقة املستخدمة يف حبثها‬ ‫هي طريقة التحليل الداخلي اليت تركز على املقاربة املوضوعية لروبرت ستانتون‪ ،‬وهي‬ ‫البحث يف العناصر الداخلية للقصة القصرية وحتليلها‪ ،‬اليت تتكون من وقائع القصة‪،‬‬ ‫واملوضوع‪ ،‬والوسائل األدبية والعالقات املرتابطة بني العناصر اليت تبين بنية القصة القصرية‬ ‫"ال كرامة لنيب يف وطنه‪ ".‬تشري نتائج البحث اليت مت احلصول عليها إىل أن العناصر‬ ‫الداخلية املوجودة يف القصة القصرية هي الشخصية‪ ،‬واحلبكة‪ ،‬واخلفية‪ ،‬واملوضوع‪،‬‬ ‫ووجهة النظر وأسلوب اللغة‪ .‬األحداث اليت حتدث فيها منطقية ومعقولة وملونة ببعض‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫‪5‬‬. ‫التوترات‪ .‬تسبب النـزاعات اليت حتدث فيها هذه القصة القصرية إىل أكثر حياة كصورة‬ ‫‪1‬‬. ‫للعامل الواقعي الصغري الذي ال ميكن فصله عن الصراع‪.‬‬ ‫ثانيا‪ ،‬البحث الذى وضعته مصحح احلسنة‪ ،‬طالبة قسم اللغة العربية وأدهبا‪ ،‬جامعة‬ ‫سنن كليجاغا اإلسالمية احلكومية (‪ )1929‬بعنوان القصة القصرية "أنا املوت" لتوفيق‬ ‫احلكيم‪ :‬دراسة داخلية‪ .‬يف هذه الدراسة حاولت أن تناقش إحدى القصص القصرية اليت‬ ‫كتبها توفيق احلكيم بعنوان "أنا املوت" الواردة يف خمتارات قصته القصرية بعنوان أريين‬ ‫اهلل‪ .‬يف هذه املناقشة‪ ،‬يستخدم التحليل اهليكلي لروبرت ستانتون‪ .‬األساس الرئيسي هلذا‬ ‫التحليل هو العمل األديب‪ ،‬والعناصر األساسية للهيكل‪ .‬يف العمل اخيايل‪ ،‬تتكون عناصر‬ ‫بناء اهليكل من حقائق القصة واملوضوعات والوسائل األدبية‪ .‬تتألف حقائق القصة من‬ ‫الشخصية‪ ،‬واحلبكة‪ ،‬واخلفية‪ .‬وسائل القصة هي الصراع ووجهة النظر والرمزية واملفارقة‬ ‫متناغما بني الشكل‬ ‫تكامال‬ ‫وما إىل ذلك‪ .‬بعد التحليل‪ ،‬وجدت الباحثة يف دراستها‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪7‬‬. ‫واحملتوى يف العمل‪ ،‬حبيث يكون هلذا العمل قيمة مجيلة وعالية اجلودة‪.‬‬ ‫من نتائج املالحظات أعاله‪ ،‬فإن البحث الذي يبحث يف القصة القصرية "ميالد‬ ‫فكرة! ‪ "..‬من خمتارات القصة القصرية أريين اهلل بقلـم توفيق احلكيم باستخدام نظرية‬ ‫العناصر الداخلية لروبرت ستانتون مل تكن بعد‪.‬‬ ‫و‪ .‬اإلطار النظري‬ ‫لتحليل العناصر الداخلية يف القصة القصرية لـ"ميالد فكرة! ‪ "...‬يف خمتارات قصته‬ ‫القصرية بعنوان أريين اهلل‪ .‬سيستخدم الباحث نظرية روبرت ستانتون اليت تتضمن ثالثة‬ ‫أشياء مهمة‪ ،‬وهي وقائع القصة واملوضوعات والوسائل األدبية‪ .‬فيما يلي شرح لألقسام‬ ‫الثالثة أعاله‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫لنيب يف وطنه لتوفيق احلكيم (دراسة حتليلية داخلية لروبرت‬ ‫فاطمة رمحة‪ ،‬القصة القصرية ال كرامة ّ‬ ‫ستانتون)‪ .‬جامعة سنن كليجاغا اإلسالمية احلكومية (‪ )1992‬ص ‪21‬‬ ‫‪ 7‬مصحح احلسنة‪ .‬قصة قصرية أنا املوت لتوفيق احلكيم دراسة الداخلية‪ .‬جامعة سنن كليجاغا اإلسالمية‬. ‫احلكومية (‪ .)1929‬ص ‪22‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫‪6‬‬. ‫‪ .2‬وقائع القصة‬ ‫تتكون وقائع القصة من ثالثة أجزاء‪ ،‬وهي احلبكة والشخصية واخلفية‪ .‬هذه‬ ‫العناصر مبثابة سجل األحداث اخيالية من قصة‪ .‬عندما يتم مجعها يف واحد‪ ،‬تسمى‬ ‫‪2‬‬ ‫كل هذه العناصر "بنية واقعية" أو "مستوى واقعيا"‪.‬‬ ‫احلبكة‬ ‫‪2.2‬‬ ‫تعترب احلبكة عنصرا أساسيا للقصة وميكن أن تكون مبفردها على الرغم من‬ ‫أبدا فهم القصة دون فهم ما يتعلم‬ ‫نادرا ما يتم حبثها يف التحليل‪ .‬ال ميكن ً‬ ‫أهنا ً‬. ‫باحلبكة والسببية والتأثري‪ .‬وهي مثل العناصر األخرى‪ ،‬هلا قوانينها اخاصة وأجزائها‬ ‫وهي األولية واملتوسطة والنهائية املقنعة واملنطقية‪.‬‬ ‫حتتوي احلبكة على عنصرين أساسيني يف القصة‪ ،‬ومها الصراع والذروة‪ .‬الصراع‬ ‫إما يكون خارجيا أو داخليا أو كليهما‪ .‬تعد النزاعات الرئيسية أساسية بتصارع‬ ‫بعض اخصائص والقوى مثل الصدق والنفاق‪ .‬والذروة هي الوقت الذي يكون‬ ‫فيه الصراع حادا لدرجة أن النهاية أمر ال مفر منه‪.‬‬ ‫الشخصية‬ ‫‪1.2‬‬ ‫عادة ما يتم استخدام الشخصية يف سياقني‪ .‬السياق األول هو أن الشخصيات‬ ‫تشري إىل األفراد الذين يظهرون يف القصة‪ .‬السياق الثاين هو أن الشخصية تشري‬ ‫إىل مزيج من اهتمامات ورغبات وعواطف ومبادئ أخالقية خمتلفة لكل من هؤالء‬ ‫األفراد‪.‬‬ ‫‪4‬‬. ‫‪Robert Stanton, Teori Fiksi Robert Stanton, (Yogykarta, Pustaka Pelajar, 6116 ), h. 66‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫‪7‬‬. ‫‪7.2‬‬. ‫اخلفية‬. ‫اخلفية هي بيئة تشمل األحداث يف القصة أو الكون الذي يتفاعل مع‬ ‫األحداث اجلارية يف القصة‪ .‬ميكن أن تكون اخلفية يف شكل زخارف على شكل‬ ‫أيضا يف أوقات معينة (األيام والشهور‬ ‫املقاهي واجلبال وغريها‪ .‬ميكن أن تكون ً‬ ‫والسنوات) أو طقس أو فرتة تارخيية‪.‬‬ ‫‪ .1‬املوضوع‬ ‫املوضوع هو جانب من القصص املوازية للمعىن يف التجربة اإلنسانية‪ ،‬مما جيعل‬ ‫التجربة ال تنسى‪ .‬هناك العديد من القصص اليت تصف وتفحص األحداث أو‬ ‫العواطف اليت يعيشها البشر‪ ،‬مثل احلب واملعاناة واخوف والنضج والعقيدة وخيانة‬ ‫اإلنسان للنفس أو الوهن أو الشيخوخة‪ .‬بعض القصص تقصد احلكم على تصرفات‬ ‫شخصياهتا من خالل إعطاء مسات جيدة أو سيئة‪.‬‬ ‫يربز املوضوع جوانب احلياة ويشري إليها‪ ،‬حبيث تكون هناك يف وقت الحق قيم‬ ‫كيزا‪.‬‬ ‫معينة حتيط بالقصة‪ ،‬مثل معىن التجربة اإلنسانية‪ .‬املوضوع جيعل القصة أكثر تر ً‬ ‫سوف تتناسب بداية القصة وهنايتها لوجود املوضوع‪ .‬فهو عناصر وثيق الصلة بكل‬ ‫‪5‬‬ ‫حدث وتفاصيل القصة‪.‬‬ ‫‪ .7‬الوسائل األدبية‬ ‫ميكن تفسري الوسائل األدبية على أهنا طريقة املؤلف لتحديد وجتميع تفاصيل‬ ‫القصة لتحقيق أمناط ذات معىن‪ .‬هذه الطريقة ضرورية ألهنا متكن القارئ من رؤية‬ ‫احلقائق املختلفة من خالل وجهات نظر املؤلف وفهم ما تعنيه احلقائق حبيث ميكن‬ ‫أن يشارك التجربة‪.‬‬ ‫ميكن العثور على بعض الوسائل يف كل قصة مثل العنوان‪ ،‬ووجهة النظر‪ ،‬والنعمة‬ ‫واألسلوب‪ ،‬لكن نادراً ما يتم تقدمي والوسائل األدبية األخرى مثل الرمزية‪.‬‬ ‫‪Stanton, Teori Fiksi Robert Stanton, h. 3 5‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫‪8‬‬. ‫‪2.7‬‬. ‫العنوان‬. ‫دائما للعمل الذي يتم إجراؤه حبيث يشكل وحدة واحدة‪.‬‬ ‫مالئما ً‬ ‫يكون العنوان ً‬ ‫ميكن قبول هذا الرأي عندما يشري العنوان إىل الشخصية الرئيسية أو اخلفية املعيتة‪.‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬ميكن أن يشري العنوان إىل تفاصيل ال تربز‪ .‬تشري مثل هذه العناوين يف‬ ‫بعض األحيان إىل معىن القصة‪.‬‬ ‫وجهة نظر‬ ‫‪1.7‬‬ ‫وجهة النظر هي مركز الوعي حيث ميكن فهم كل حدث يف القصة‪ .‬مكان‬ ‫وطبيعة وجهة نظر ال يظهر على الفور‪.‬‬ ‫األسلوب والنغمة‬ ‫‪7.7‬‬ ‫األسلوب هو الطريقة اليت يستخدمها املؤلف اللغة‪ .‬على الرغم من أن مؤلفني‬ ‫يستخدمان نفس احلبكة والشخصية واخلفية‪ ،‬إال أن نتائج كتابتهما قد تكون‬ ‫متاما‪ .‬يكمن االختالف بشكل عام يف اللغة وينتشر يف جوانب خمتلفة مثل‬ ‫خمتلفة ً‬ ‫التعقيد واإليقاع وطول اجلمل والتفاصيل والفكاهة والتماسك والعديد من الصور‬ ‫واالستعارات‪.‬‬ ‫جدا باألسلوب النغمة‪ ،‬فهي املوقف العاطفي للمؤلف‬ ‫وأحد العناصر املرتبطة ً‬ ‫الذي يتم عرضه يف القصة‪ .‬ميكن أن تظهر النغمات بأشكال خمتلفة‪ ،‬سواء كانت‬ ‫‪1‬‬ ‫خفيفة أو رومانسية أو ساخرة أو غامضة أو صامتة‪.‬‬ ‫ز‪ .‬منهج البحث‬ ‫أمرا بالغ األمهية‪ ،‬حبيث يصبح البحث‬ ‫يعد استخدام طرق البحث يف دراسة علمية ً‬ ‫أيضا عن استخدام‬ ‫موجها‪ .‬ويف هذا الصدد‪ ،‬ال ميكن فصل األحباث ً‬ ‫الذي أجراه الباحث ً‬ ‫الطرق ذات الصلة للحصول على أقصى قدر من النتائج‪ .‬طريقة التحليل الوصفي هي‬. ‫‪6‬‬. ‫‪Stanton, Teori Fiksi Robert Stanton, h. 23‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫‪9‬‬. ‫طريقة خيتارها الباحث يف دراسة هذه القصة القصرية‪ ،‬وذلك بوصف احلقائق اليت يتبعها‬ ‫التحليل‪ 3.‬والوصف على النحو التايل‪:‬‬ ‫أ‪ .‬نوع البحث‬ ‫النوع هذا البحث هو البحث املكتيب‪ .‬هتدف هذه الدراسة إىل مجع أنواع خمتلفة‬ ‫من البيانات أو املعلومات املوجودة يف املكتبة‪ ،‬سواء يف شكل كتب أو جمالت علمية‬ ‫‪2‬‬ ‫أو حبوث أو رسائل أو مواد أخرى ذات صلة هبذا البحث‪.‬‬ ‫ب‪ .‬مصدر البيانات‬ ‫مهما من الدراسة‪ .‬يتم جتميع مصادر البيانات‬ ‫تعد مصادر البيانات جزءًا ً‬ ‫املستخدمة يف هذه الدراسة يف نوعني‪ ،‬مها‪:‬‬ ‫‪ .2‬البيانات األولية‪ ،‬يف شكل القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪ "..‬بقلم توفيق احلكيم‬ ‫‪ .1‬البيانات الثانوية‪ ،‬يف شكل بيانات مكتوبة مثل الكتب واجملالت واجملالت واإلنرتنت‬ ‫اليت تدعم البحث‪.‬‬ ‫ج‪ .‬تقنيا مجع البيانات‬ ‫إن تقنية مجع البيانات يف هذه الدراسة هي باستخدام تقنيات املكتبة وتقنيات‬ ‫تدوين املالحظات‪ ،‬وهي التقنيات اليت أجراها الباحث للعثور على مجيع املصادر‬ ‫املتعلقة مبوضوع البحث‪ .‬تليها تسجيل البيانات املتعلقة مبشاكل البحث مث حتديدها‬ ‫وترتيبها وتصنيفها بالتفصيل‪ .‬ترتبط البيانات املعنية بالقصة القصرية "ميالد فكرة! ‪"...‬‬ ‫بقلم توفيق احلكيم‪.‬‬ ‫د‪ .‬تقنيا حتليل البيانات‬ ‫تستخدم هذه الدراسة أساليب التحليل النوعي الوصفي مع اخطوات على النحو‬ ‫التايل‪:‬‬ ‫‪Nyoman Kutha Ratna, “Teori, Metode, Dan Teknik Penelitian Sastra: Dari 7‬‬ ‫‪Strukturalisme Hingga Poststrukturalisme”. (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 6112), h. 82‬‬ ‫‪Mardalis, Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal. Jakarta: Bumi Aksara. 8‬‬ ‫‪. 6112, h. 62‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫‪01‬‬. ‫‪ .2‬حتليل القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪ "..‬باستخدام النظرية املوضوعية لروبرت‬ ‫ستانتون‪.‬‬ ‫‪ .1‬تصنيف النصوص املتعلقة بالعناصر الداخلية يف القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪"...‬‬ ‫بقلم توفيق احلكيم‪.‬‬ ‫‪ .7‬حبث نتائج التحليل مع تفسري البيانات يف القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪ "...‬بقلم‬ ‫توفيق احلكيم‪.‬‬ ‫‪ .2‬استنتاج نتائج الدراسة‪.‬‬ ‫ح‪ .‬نظام البحث‬ ‫يهدف النظام يف هذه الدراسة إىل تسهيل البحث وضبطه حىت ال خيرج عن احلدوده‪.‬‬ ‫هذه الدراسة يتم تقدميها يف عدة أبواب بطريقة متماسكة ومرتابطة‪.‬‬ ‫يتكون الباب األول من مقدمة تتضمن خلفية البحث‪ ،‬وحتديد البحث‪ ،‬وأغراض‬ ‫البحث‪ ،‬وفوائد البحث‪ ،‬والتحقيق املكتيب‪ ،‬واإلطار النظري‪ ،‬ومنهج البحث‪ ،‬ونظام‬ ‫البحث‪.‬‬ ‫حيتوي الباب الثاين على سرية كاتب القصة القصرية "ميالد فكرة ! ‪ "...‬وهو توفيق‬ ‫احلكيم وملخصها كوصف موجز لتسلسل احلبكة واألحداث‪.‬‬ ‫حيتوي الباب الثالث َكلُب الدراسة على حبث العناصر الداخلية يف القصة القصرية‬ ‫"ميالد فكرة! ‪ "...‬والعالقة بني هذه العناصر‪.‬‬ ‫خيتتم الباب الرابع الذي يعرض االستنتاجات واالقرتاحات من نتائج التحليل‪ .‬سيوضح‬ ‫االستنتاج نتائج البحث أو اإلجابات على مشكالت البحث‪ ،‬بينما حتتوي اقرتاحات‬ ‫لتحسني البحث الالحق‪.‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019).

‫الباب الرابع‬ ‫ختام‬ ‫أ‪ .‬اخلالصة‬ ‫استنادا إىل الوصف واملناقشة اليت أجريت مع التحليل اهليكلي يف القصة القصرية‬ ‫بعنوان "ميالد فكرة! ‪ "..‬يف خمتارات القصص القصرية أريين اهلل ميكن أن خالصة على‬ ‫النحو التايل‪:‬‬ ‫‪ .1‬العناصر الداخلية يف القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪"..‬‬ ‫الشخصيات اليت تبين القصة يف القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪ "..‬هي‬ ‫إنسان باعتباره الشخصية الرئيسية والشخصية الومهية‪ ،‬أي الفكرة كشخصية‬ ‫إضافية‪ .‬املوضوع يف القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪ "..‬هو أمهية الفكرة ىف حياة‬ ‫اإلنسان‪ ،‬وضرورة اهتمام الكاتب واملفكر هبا قبل أن متوت‪ .‬احلبكة املستخدمة‬ ‫يف القصة القصرية هي حبكة متقدمة‪ .‬يتم سرد األحداث املعروضة يف القصة‬ ‫القصرية زمنيا وتدرجييا من قبل املؤلف‪.‬‬ ‫تنقسم اخللفية يف القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪ "...‬إىل ثالثة‪ ،‬وهي‬ ‫اخللفية الزمانية واخللفية املكانية واخللفية االجتماعية‪ .‬اخللفية الزمانية يف هذه‬ ‫القصة القصرية هو يف منتصف الليل‪ .‬اخللفية املكانية يف هذه القصة القصرية هو‬ ‫يف غرفة اإلنسان ويف املطبخ‪ .‬اخللفية االجتماعية يف هذه القصة القصرية هي عدد‬ ‫أفكارا هرطقة للعامل‪ .‬لقد استوىف هذا الفكر خمتلف‬ ‫األشخاص الذين يصدرون ً‬ ‫الصحف والكتب وغريها‪ .‬وجهة النظر املستخدمة يف القصة القصرية "ميالد فرة!‬ ‫‪ "..‬هي وجهة نظر الشخص األول‪ ،‬ألن املؤلف يضع كل شخصية كأول‬ ‫شخص (أنا) يروي بكلماته اخلاصة‪.‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫‪74‬‬. ‫‪ .2‬العالقة بني العناصر القصة القصرية "ميالد فكرة! ‪"..‬‬ ‫تدعم مجيع العناصر‪ ،‬مبا يف ذلك اخللفية واحلبكة والعنوان‪ ،‬تشكيل الفكرة‬ ‫" أمهية كتابة األفكار قبل موت الفكرة"‪ .‬ترتبط العناصر يف هذه القصة القصرية‬ ‫وسليما‪.‬‬ ‫موحدا‬ ‫ببعضها البعض حبيث تشكل القصة القصرية معىن ً‬ ‫ً‬ ‫ب‪ .‬االقرتاحات‬ ‫وجل‬ ‫الرسالة حتت عنوان "ميالد فكرة!‪ "..‬بعون اهلل ّ‬ ‫متَّت كتابة هذه ّ‬ ‫عز ّ‬ ‫الرسالة اجلامعية بعيدة عن‬ ‫وبعد جهد كبري وعناء شديد‪ .‬ويعتقد الباحث أن هذه ّ‬ ‫الكمال وعلى هذا يرجوا الباحث اإلقرتاحات اآلتية‪:‬‬. ‫‪ .1‬أن يكون البحث مراجعا للطالب يف شعبة اللغة العربية وأدهبا خصوصا ويف‬ ‫عامة‪ .‬أن األدب هو العلم الذي يبحث عن الكلمة اجلميلة أو عناصر‬ ‫جامعة ّ‬ ‫املبىن مثل عناصر ال ّداخلية أو اخلارجية يف األدب‪ .‬وينبغي لطالب أن يدرسوا‬ ‫عن األدب تسهيال يف فهم الكتاب أو تعريف املقصود فيها‪.‬‬. ‫‪ .2‬وبعد قرأ الباحث قصة "ميالد فكرة!‪ "..‬لتوفيق احلكيم وحللها‪ ،‬عرف الباحث‬ ‫أن استخدام نظريّة الرتكيبية أو العضوية يف حتليل األدب قد تساعد يف فهم‬ ‫معىن األدب وخصوصا يف هذه القصة‪ .‬ويرجو الباحث للقارئني والباحثني أن‬ ‫يتعلموا هذه النظرية يف انكشاف معاين وأغراض القصة‪.‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019).

‫‪74‬‬. ‫ثبت املراجع‬ ‫باللغة العربية‬ ‫ادهم‪ ،‬امساعيل وإبراهيم ناجي‪ .2111 .‬توفيق احلكيم‪ .‬القاهرة‪ :‬كلمات عربية‪.‬‬ ‫حديد‪ ،‬عبد اللطف حممد األسيد‪ .1991 .‬صرة املرئة يف مصرة توفيق احلكيم‪ .‬القاهرة‪:‬‬ ‫جامعة األزهر‪.‬‬ ‫احلكيم‪ ،‬توفيق‪ .1991 .‬أرين اهلل قصص فلسفية‪ .‬القهرة‪ :‬مكتبة مصر‪.‬‬ ‫لنّب يف وطنه لتوفيق احلكيم (دراسة حتليلية داخلية‬ ‫فاطمة رمحة‪ ،‬القصة القصرية ال كرامة ّ‬ ‫لروبرت ستانتون)‪ .‬جامعة سنن كليجاغا اإلسالمية احلكومية‪.2111 .‬‬ ‫ضيف‪ ،‬شوقى‪ .1991 .‬األدب العريب املعاصر‪ .‬الفتهرة‪ :‬در املعاصر‪.‬‬ ‫عيد‪ ،‬حممد السيد‪ .1911 .‬توفيق احلكيم األديب‪ .‬املفكر‪ .‬االنسان‪ .‬القاهرة‪ :‬املركز‬ ‫الومى لآلداب‪.‬‬ ‫حممد بستان العارفني‪ ،‬القصة القصرية أنا املوت لتوفيق احلكيم (دراسة حتليلية لسيغموند‬ ‫ّ‬ ‫فرويد)‪ ،‬مقال جامعة سنن كاليجاغا اإلسالمية احلكمية‪.2112 .‬‬ ‫النجار‪ ،‬حممد رحبب‪ .2112 .‬توفيق احلكيم واألدب الشعىب‪ .‬القاهرة‪ :‬مكتبة األسرة‪.‬‬. ‫باللغة اإلندونسية‬ ‫‪Atho’illah Fathoni, Ahmad. 7002 . Leksikon Sastrawan Arab Modern. Yogyakarta:‬‬ ‫‪Datamedia‬‬ ‫‪7002 :‬‬. ‫‪Arab.‬‬. ‫‪Modern‬‬. ‫‪Sastrawan‬‬. ‫–‬. ‫‪al-Hakim‬‬. ‫‪Taufik‬‬. ‫‪Animasy.‬‬. ‫‪Animasy.Woordpress.com‬‬ ‫)‪Azizah. 7000 . Biografi Taufīq el-Ḥakīm. (http://bluez-azizah.blogspot.com‬‬ ‫‪diakses pada 01 Mei 7002 pukul 01.10 WIB.‬‬ ‫‪Faruk. Pengantar Sosiologi Sastra, dari Strukturalisme Genetik Sampai Post‬‬‫‪Moderenisme. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 0991 .‬‬. ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

74. Fathoni, Achmad Atho’illah. 7002 . Leksikon Sastrawan Arab Modern: Biografi dan Karyanya. Yogyakarta: Datamedia. Heru Kurniawan. Teori, Metode, dan Aplikasi Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu 7007 . I Nyoman Yasa. Teori Sastra dan Penerapan, Bandung: Karya Putra Darwati, 7002 . Irfan, Muhammad. Unsur-Unsur Intrinsik Cerpen “Imra’atun Galabat Asysyaitana” dalam Antologi Arini Allah Karya Taufiq al-Hakim: Analisis Stuktural. (Skripsi, FIB UGM, 7002 ). Manshur, Fadlil Munawwar. Sejarah Perkembangan Kesusastraan Arab Klasik dan Modern. (IMLA, UPI, 7002 ). Mardalis, Metode Penelitian : Suatu Pendekatan Proposal, Jakarta : Bumi Aksara, 7002 Nurgiyantoro, Burhan, Teori Pengkajian Fiksi, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 7007 Ratna, Nyoman Kutha. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 7000 . Wellek, Rene dan Austin Werren. Teori Kesusastraan. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 7002 . Sirsaeba, Anif. 7002 . Dalam Perjamuan Cinta. Jakarta: Penerbit Replubika Stanton, Robert. Teori Fiksi Robert Stanton. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 7007 . Wicaksono, Andri. Pengkajian Prosa Fiksi. Yogyakarta: Garudhawaca, 7001. Zulfikar, M. Unsur-Unsur Intrinsik Cerpen “ Mu’tamaru al-Hubbi” dalam Antologi Cerpen Ariniyal-Lah Karya Taufiq al-Hakim: Analisis Struktural. (Skripsi, FIB UGM, 7002 ).. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019).

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019).

‫ميالد فكرة!‪..‬‬ ‫ ما هذا الذى يهز جدران رأسى؟ ‪...‬‬‫* فكرة ‪...‬‬ ‫ وما تريدين؟ ‪...‬‬‫* اخلروج ‪....‬‬ ‫اآلن؟ ‪ ...‬ىف جوف هذا الليل؟ ‪ ...‬والناس نيام‪ ،‬والنعاس يغلق مىن هذه األجفان؟!‬‫‪...‬‬ ‫أبدا ‪...‬‬ ‫* نعم ‪ ...‬اآلن ‪ ...‬إذا مل أخرج اآلن فلن أخرج ً‬ ‫انتظارا حىت‬ ‫‪ -‬أال ترين أىن أتثاءب؟ ‪ ...‬وأىن ال أكاد أمتاسك؟! ‪ ...‬أو ال تستطيعني ً‬. ‫الصباح؟! ‪...‬‬. ‫انتظارا ‪ ...‬اآلن جيب أن أخرج ‪...‬‬ ‫* ال أستطيع ً‬ ‫ِ‬ ‫نوما؟ ‪...‬‬ ‫ وملاذا اخرتت ىل هذا الوقت الذى أغرق فيه ً‬‫* ليست أنا الىت ختتار‪ ،‬لقد تكونت ىف رأسك كما يتكون اجلنني ىف بطن أمه‪ ،‬ونضجت‬ ‫للنزول ‪...‬‬ ‫ وكيف مل أشعر بك من قبل؟! ‪ ...‬كل ما شعرت به أن رأسى فارغ كالقربة املثقوبة‬‫‪...‬‬. ‫س‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫* إىن أتكون على غري وعى منك ‪ ...‬منذ أمد بعيد ‪ ...‬واآلن قد تكونت‪ ،‬وحان موعد‬ ‫خروجى ‪...‬‬ ‫ خروجك إىل أين؟ ‪...‬‬‫* إىل الدنيا ‪ ...‬إىل الورق ‪ ...‬اهنض أيها اخلامل وضعىن على الورق‪ ،‬وانشرىن على‬ ‫املأل‪...‬‬ ‫ يا لك من مغرورة! ‪ ...‬وماذا جيرى للدنيا من خروج مثلك اآلن؟! ‪...‬‬‫* من يدرى؟ ‪...‬رمبا تغري وجهها ‪ ...‬وربـما ازداد مجاهلا ‪ ...‬وربـما انقلب أمرها أخطر‬ ‫انقالب! ‪...‬‬ ‫ بك أنت؟! ‪...‬‬‫* نعم ‪ ...‬ىب أنا ‪ ...‬وليست هذه أول مرة أفعل ذلك ‪ ...‬فهذه األهرام الىت تبصرها من‬ ‫نافذتك إمنا هى فكرة ‪ ...‬وهذا الراديو الذى يسمعك صوت العامل هو فكرة ‪ ...‬وهذه‬ ‫النهضات الىت ظهرت ىف األمم بدأت فكرة ‪ ...‬وهذه األديان الىت مست بالبشر برقت‬ ‫فكرة ‪ ...‬وهذا الفن الذى نعمت به اإلنسانية ملع فكرة ‪ ...‬بل كل حضارة اآلدمبيني‬ ‫على األرض وليدة فكرة ‪ ...‬وكل الفرق بني نوع اإلنسان وفصائل احليوان‪ ،‬أن الفرد من‬ ‫اإلنسان يلد الفكرة‪ ،‬والفرد من احليوان اليلد الفكرة ‪ ...‬فقم واطرح عنك الكسل‪،‬‬ ‫وافرح‪ :‬ألن ىف رأسك فكرة ‪...‬‬ ‫ وهل أنا وحدى الذى ىف رأسه فكرة! ‪ ...‬أليست هنالك فكرة ىف كل رأس من رؤوس‬‫هؤالء املاليني من الناس؟ ‪...‬‬. ‫ع‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫جدا من بينهم من خترج له فكرة ‪...‬‬ ‫* نعم ‪ ...‬ولكن قليال ً‬ ‫ إذن قيمتك أن خترجى ‪...‬‬‫* نعم ‪ ...‬وأعيش ‪ ...‬وهذا أقدر أحداث األرض ‪ ...‬وإذا كان لك إملام باحلساب‬ ‫قلما وورقًا وأنت ترى العجب ‪ ...‬إن على األرض أكثر من ألف مليون شخص‬ ‫فتناول ً‬. ‫احدا فقط بنتج ىف كل قرن من الزمان فكرة‪ ،‬لكان ىف العامل‬ ‫‪ ...‬فإذا فرضت أن مليونًا و ً‬ ‫أبدا ‪ ...‬فإن القرن الذى ينتج‬ ‫مليون فكرة حية ىف كل مائة سنة ‪ ...‬وهذا ال حيدث ً‬. ‫عشر فكرات تعيش وتنفع الناس‪ ،‬يسمونه عصر النهضة‪ ،‬أو العهد الذهىب للبشرية! ‪...‬‬ ‫ ال يكفى إذن أن خترجى من رأسى ‪...‬‬‫* ال ‪ ...‬ليس هذا بكاف ‪ ...‬إن األفكار الىت خترج كل يوم من رؤوس املفكرين‬ ‫والشعراء والفنانني والعلماء كثرية العدد ‪ ...‬واليوم _ على اخلصوص _ قد تضاعف‬ ‫حمصوهلا ‪ ...‬ألن صناعة التفكري قد انقطع هلا ىف العامل عدد وافر من حمرت ىف الفكر ‪...‬‬ ‫أفكارا‪ ،‬يزعمون كلهم أهنا كونت من زبدة اخللود ‪ ...‬وهى ىف‬ ‫ميألون الصحف والكتب ً‬ ‫أغلبها مل تصنع إال من شىء كزبدة الفطائر الىت تذوب ىف األفواه مع قدح الشاى كل‬. ‫صباح! ‪...‬‬ ‫ كنت أحسب املهم جمرد خروجك من الرأس ‪...‬‬‫* املهم هو حياتى بعد ذلك ‪...‬‬ ‫أيضا ‪ ...‬ليس جمرد حياتك ‪ :‬بل طول هذه احلياة ‪...‬‬ ‫‪ -‬رمبا كان املهم ً‬. ‫ف‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫*صدقت! ‪ ...‬فقد أحيا فقط سنة واحدة‪ ،‬كما حتيا البدعة أو "املوضة" ‪ ...‬وهذا ىل‬ ‫أسخف أنواع احلياة! ‪...‬‬ ‫ كم سنة تريدين أن تعيشى إذا خرجت من رأسى؟ ‪...‬‬‫* أكثر منك أعو ًاما على كل حال ‪ ...‬أضعاف حياتك على األقل ‪ ...‬إىن أمتىن أن أراك‬ ‫ىف الرتاب وقد خنر عظمك‪ ،‬وأنا ىف متام صحىت واكتمال روعىت! ‪...‬‬ ‫ لعنة اهلل عليك وعلى متنياتك! ‪...‬‬‫* أو ال يسرك أن أعيش بعدك؟ ‪...‬‬ ‫ بل يسرىن أن أعيش أنا بعدك ولو ساعة! ‪...‬‬‫* وماذا تصنع بعمرك وقد ماتت أفكارك؟ ‪ ...‬وما طعم حياة األب الذى فقد أبناءه‪،‬‬ ‫وحيدا؟! ‪...‬‬ ‫وعاش إىل آخر دهره ً‬ ‫‪ -‬هذا ح ًقا مؤمل ‪ ...‬وتلك مصيبة من ينجب األبناء‪ ،‬وما دام ىف إمكاىن أن أمنع‬. ‫ميالدك ‪ ...‬فلماذا ال أفعل؟ ‪ ...‬إن ىف خروجك متاعب ‪...‬‬ ‫أيضا مزايا! ‪...‬‬ ‫* وىف خروجى ً‬ ‫‪ -‬ما هى هذه املزايا؟ ‪...‬‬. ‫* أن تراىن خملوقًا تام التكوين‪ ،‬يشبهك ويذكرك بعيوبك ويعيش أمامك مرآة لطباعك‪،‬‬. ‫وخزانة لصفاتك وفضائلك‪ ،‬واستمرارا لوجودك‪ ،‬وقد يعجب الناس وينفعهم فريضى‬ ‫غرورك ‪...‬‬. ‫ص‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫ ح ًقا ‪ ..‬غرورنا وحده هو الذى يسمح ملثلك باخلروج ‪...‬‬‫* وهلذا حيسن ىب االنتفاع هبذه الطبيعة فيكم ‪ ...‬هيا أخرجىن! ‪...‬‬ ‫ ولكنك مل ختربيىن ما مصلحتك أنت ىف اخلروج؟! ‪...‬‬‫* ما أمحق سؤالك! ‪ ...‬أتستطيع أن تسأل خلية عن مصلحتها ىف احلياة!؟‪ ...‬إن الرغبة‬ ‫ىف احلياة ملتصقة بذات وجودنا! ‪...‬‬ ‫ أنت إذن موجودة اآلن ىف رأسى؟ ‪...‬‬‫طبعا ‪ ...‬وهأنذى أصيح بك وأحل طالبة اخلروج إىل احلياة ‪...‬‬ ‫* ً‬ ‫قلما وورقًا ‪...‬‬ ‫ انتظرى قليال‪ ،‬حىت أحضر ً‬‫* حذار أن تبطئ ‪...‬‬ ‫ وما الضرر؟ ‪...‬‬‫* أحس أنفاسى توشك أن ختمد‪ ،‬ونورى يوشك أن خيبو ‪ ...‬لقد ناقشتىن طويال‬ ‫واستنفدت قواى‪ ،‬وهنكتىن وأتعبتىن قبل أن أولد ‪...‬‬ ‫ يا لسوء احلظ! ‪ ...‬القلم ‪ ...‬نسيت موضعه ‪ ...‬أما الورق فال يوجد الساعة غري هذه‬‫الورقة على املائدة ‪ ...‬وهى ملفوفة هبا الفطائر الىت أحضرهتا لفطورى ‪ ...‬أما وقد‬ ‫أيقظتىن من نومى اللذيذ‪ ،‬فال أقل من أن أبدأ بالطعام ‪ ...‬فال نفع لرأس ممتلئ إذا‬ ‫كانت املعدة خالية ‪ ...‬جتملى بالصرب إذن‪ ،‬وانتظرى حىت نفرغ من أمر الفم‪ ،‬مث نعىن‬ ‫بأمر العقل‪ ،‬وثقى أىن سأسرع وال أجعلك تنتظرين طويال‪ ،‬وأثناء املضغ نبحث لك عن‬ ‫القلم الضائع‪ ،‬وهأنذا أحبث ‪ ...‬وهاهو ذا قلم فوق اخلوان‪ .‬ال بأس اآلن من إخراجك‬ ‫ق‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫أيتها الفكرة ‪ ...‬هلمى ‪ ...‬تكلمى ‪ ...‬اخرجى ‪ ...‬يا للعجب! ‪ ...‬مالك؟ ‪ ...‬ما هذا‬ ‫الصمت؟ ‪ ...‬ما هذا السكوت؟ ‪ ...‬أين أنت؟! ‪ ...‬أين ثرثرتك الىت أيقظتىن؟ ‪ ...‬أيتها‬ ‫الفكرة؟ ‪ ...‬انطقى! ‪ ...‬التوقفى اللقمة ىف حلقى! ‪ ...‬أين أنت؟ ‪ ...‬هل ذهبت؟ ‪...‬‬ ‫هل مت؟ ‪ ...‬واأسفاه! ‪ ...‬لقد مت قبل أن تولدى ‪...‬‬ ‫نعم‪ ،‬ما من شك ىف أهنا ماتت ىف رأسى قبل أن تولد ‪ ...‬أتراىن أبطأت عليها؟ ‪ ...‬أتراه‬ ‫ذنىب أم ذنبها ‪ ...‬ما علينا ‪ ...‬فلتذهب هى إىل أعماق جهنم! ‪ ...‬وأنا إىل هناية األكل‬ ‫مث إىل فراش النوم! ‪ ...‬ليست هذه أول مرة تصنع ىب ما صنعت‪ ،‬ولست أنا أول من‬ ‫حيدث له هذا ‪ ...‬إمنا هى فكرة تولد ومتوت ‪ ...‬أو متوت وال تولد‪ ،‬كغريها من ماليني‬ ‫األفكار الىت هتز رؤوس املالبني من الناس‪ ،‬ماليني املرات ىف ماليني اللحظات! ‪...‬‬. ‫ر‬ ‫)‪Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019‬‬.

‫ترجمة حياة البحث‬ DATA PRIBADI Nama Tempat, tanggal lahir Alamat Lengkap Asal Alamat di Yogyakarta No telepon Email Orang Tua a. Bapak Pekerjaan b. Ibu Pekerjaan. : Lukman Nurhakim : Bandung, 41 Juli 4991 : Kp. Cicango, RT 004 RW 040, Desa Pangguh, Kec. Ibun, Kab. Bandung : Jl. KH Ali Maksum, Sewon, Bantul, Yogyakarta : 009149999149 : lknurhakim@gmail.com : Sopandi, S.Pd : PNS : Tati Haryati, S.Pd : PNS. RIWAYAT PENDIDIKAN FORMAL No 4. 9. 9. 1. 5.. Periode 9009 – 9000 9000 – 9044 9044 – 9041 9041 – 9049 9042 – Sekarang. Pendidikan Formal SDN Sukaasih MTs Baitul Arqom Al-Islami MA Plus Al-Hikam Strata 4 UIN Sunan Kalijaga Strata 4 ISI Yogyakarta. RIWAYAT PENDIDIKAN NON FORMAL 4. 9. 9. 1.. Pondok Pesantren Baitul Arqom Al-Islami (9000 -90044 ) Pondok Pesantren Al-Hikamussalafiyyah (9044 -9041 ) Pondok Pesantren Al-Munawwir Krapyak (9041 -9042 ) Belajar aktif dan kreatif di Komunitas Rimbun Budaya UIN Sunan Kalijaga sejak tahun 9045 – 9041 5. Menjabat Sebagai Devisi Intelektual dan Budaya PMII Rayon Civil Community sejak tahun 9045 – 9041 1. Menjabat Sebagai Koordinator Lembaga Jurnalistik dan Pengembangan Teknologi Pimpinan Cabang IPNU Kab. Sleman sejak tahun 9041 – sekarang 2. Tergabung dalam Kelompok Wayang Pulau Indonesia sejak tahun 9040 – sekarang Yogyakarta, 21 September 1920 Hormat saya Lukman Nurhakim ‫ش‬ Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga (19.11.2019).