BAHAYA PENYEBARAN SYIAH DI NEGARA-NEGARA SUNNI
(Bagian Pertama: Perbedaan Amalan)
Kamaluddin Nurdin Marjuni
https://www.dakwatuna.com/2013/06/09/34810/bahaya-penyebaran-syiah-di-negara-negara-sunni-bagian-pertama-perbedaan-amalan/#axzz4t1e534pT
Satu lagi isu yang sangat sensitif dan krusial dalam Islam adalah perbedaan prinsip-prinsip antara sunnah dan syi ah yang terjadi sejak berabad-abad silam. Isu ini sebenarnya isu klasik, namun tidak pernah berakhir sampai saat ini, sehingga menjadi sebuah teka-teki. Selain bertentangan secara politik, sunnah dan syiah juga kemudian bertentangan secara teologis yang merupakan jurang pemisah antar agama.
Apabila menyentuh isu perbedaan pendapat, kebanyakan orang, termasuk para ulama, cendikiawan, para Alim Ulama dan pemikir Islam, mengaitkannya kepada isu persatuan umat Islam. Ringkasnya, mereka berusaha semaksimal mungkin menyelesaikan perselisihan, percanggahan pendapat dengan menyeru umat Islam agar meninggalkan segala jenis perbedaan tersebut dan memberi tumpuan kepada persatuan umat Islam dengan cara menonjolkan persamaan. Persatuan umat Islam memang penting, tujuan dan seruan seperti ini tentu sangat mulia, namun masalah utama perlu juga diberikan perhatian, bahwa Perbedaan adalah fitrah manusia .
)ًة حا ًةّمأ ُْلعجل هّا ءاش ْول (
:ة ئاما
( Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja
)ًة حا ًةّمأ ْمهلعجل ّّا ءاش ْول (
: روشلا
( Dan kalau Allah menghendaki niscaya Allah menjadikan mereka satu umat
(saja
)نفلتْخم نولازي ا ًة حا ًةّمأ ساّنلا لعجل كّبر ءاش ْول (
:دوه
Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu
ُْتّمأ ه ّن
ِ
ا (
)نووّّاا ُّّْر أ ًة حا ًةّمأ
Sesungguhnya (agama tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu
)ن بْعاا ُّّْر أ ًة حا ًةّمأ ُْتّمأ ه ّنِا(
:ءايبنألا
Sesungguhnya (agama Tauhid) ini adalah agama kamu semua; agama yang satu
Aku adalah Tuhanmu, maka sembahlah Aku.
Dengan demikian, perbedaan tidak dapat dihindari, namun dapat dikurangi dan dipersempit.
Berbalik dari perbedaan antara Sunni dan Syi ah, pada dasarnya Ahlu Sunnah (sebagai umat mayoritas Islam sedunia mencapai 90%) dengan sekuat daya dan tenaga, telah melakukan usaha untuk mengurangi perbedaan dan mempersempit ruang perselisihan dengan Syi ah, di antara usaha Ahlu Sunnah dalam hal ini adalah:
1) Memperlihatkan kecintaan kepada Ahlul Bait[1].
Memuliakan keempat Khulafa al-Rashidin sesuai urutan kesenioran (Abu Bakar, Umar, Usman dan Ali).
2) )mam Ali lebih baik daripada Mu awiah[2].
Imam Husain Lebih baik daripada Yazid.
3) Mengurangi Pentakfiran . Sementara Syi ah )mamiah sampai saat ini menganggap ketiga khalifah Abu Bakar, Umar dan Usman kafir[3].
4) Ahlu Sunnah tidak pernah promosi mazhab di kalangan Syi ah. Sementara Syi ah giat dan sangat aktif mensyi ahkan Ahlu Sunnah[4].
Golongan-golongan Syi’ah:
- Pertama: Syi ah Zaidiyah, golongan ini adalah golongan awal Syi ah Senior , ianya berkembang di Negara Yaman dan hampir 40% daripada penduduk tersebut adalah pengikut Zaidiyah.
- Kedua: Syi ah )mamiyah, golongan ini merupakan golongan Syiah yang terbesar, wujud di Iran dan Iraq. Golongan ini yang paling aktiv di dunia Islam, sehingga boleh didapati di beberapa buah negara seperti di Pakistan, Afghanistan, Lebanon dan Syiria, bahkan Indonesia sudah menjadi salah satu mazhab Islam.
- Ketiga: Syi ah )sma iliyah Pendiri al-Azhar), golongan ini merupakan syi ah yang ekstrim, sehingga semua golongan Sunni Asy ariyah, Maturidiyah , Mu tazilah dan )badhiyah mengkafirkan mereka, bahkan sesame Syi ah sendiri, Syi ah )mamiyah dan Syi ah Zaidiyah ikut mengharamkan dan mengkafirkan golongan tersebut. Pengikutnya di anggarkan berjumlah sekitar 2 juta orang dan berpusat di India. juga pengikutnya boleh di dapati di sekitar Asia Tengah, Iran, Syria dan Timur Afrika.
Tulisan ini memaparkan tentang hakikat perbezaan yang terjadi antara akidah Ahlu Sunnah dan akidah Syi ah. Sunnah dan syi ah berbeda tentang asas atau pilar agama Islam atau Iman dan Islam. Kalau menurut pandangan Ahlu Sunnah, Islam memiliki beberapa pokok ajaran atau dasar agama yang biasa disebut sebagai rukun agama Arkaan ad-Din . Dan rukun ini memiliki konsekwensi yang fatal kalau ditinggal atau tidak dilaksanakan, yang menyebabkan suatu perkara yang dilakukan menjadi tidak sah.
Namun disayangkan banyak pandangan dan penilaian tentang perbezaan Sunnah dan Syi ah seperti pandangan bahwa Perbedaan sedikit sekali dibanding dengan persamaan . Atau Perbedaan bukan pada masalah ushul, tapi perbedaan lebih kepada masalah furu . Atau dikatakan Perbedaan hanya masalah-masalah kecil dan bukan masalah substansial .
Ucapan-ucapan seperti ini banyak ditemui di berbagai forum-forum diskusi, baik nasional ataupun internasional. Juga dapat dibaca pada sebagian buku-buku ulama dan intelektual muslim di Timur Tengah, seperti DR. Ali Abdul Wahid Wafi dalam bukunya Baina as-Syi ah wa Ahli Sunnah , DR. Syami an-Nassyar, DR. Shabir Ta iimah dalam bukunya Tahaddiyyat Amaama
al-Uruubah wa al-)slam .
bukan disebabkan faktor politik, melainkan hanyalah perbedaan memahami teks dan sumber-sumber penetapan hukum istinbat [6].
Dalam persepsi yang sama ulama Syi ahpun mengatakan demikian. Sayyid Kasyif al-Ghita berkata: Sesungguhnya perbedaan antara Sunnah dan Syi ah hanyalah bersifat furu iyah, dan hal ini biasa terjadi dalam persaudaraan [7]
Untuk menyikapi pandangan para ulama seperti yang dipaparkan di atas, maka penulis ingin mengulas tentang hakikat pemahaman aqidah Sunnah dan Syi ah, dengan tujuan untuk membuktikan kebenaran hepotesa-hepotesa tersebut. (bersambung kedua)
[1] Lihat: Dr. Mustafa Hilmi, Nadhariah al-Khilafah fi al-Fikri al-Islami, 120-160
[2] Lihat: Dr. Mahmoud Butar ah, Nash at al-Fikri al-Siyasi fi al-Islam, 226-228 [3] Lihat: Abd Malik al-Syafi i, al-Fikru gl-Takfir Inda al-Syi ah, 19-31
[4] Lihat: Dr. Taha Ali al-Sawah, Mauqif al-Azhar min al-)tsna Asyariah, 175-202
[5] Syekh al-Ghazali, Kaifa Nafham al-Islam, hal: 144-145
[6] http://www.alarabiya.net/articles/2009/03/02/67591.html
[7] Lihat: al-Wihdah al-Islamiah, hal: 100, Muassasah al-A alami, Lebanon
Sumber: http://www.dakwatuna.com/2013/06/09/34810/bahaya-penyebaran-
syiah-di-negara-negara-sunni-bagian-pertama-perbedaan-amalan/#ixzz4t1eOetfZ
