filsafat ilmu sosial

FilLgAFAil

ruffiug0g

Menuj

u

Ilmu

Profetik

FISTRANS

lnstitute

Forum llmu Sosial Transformatif Fakultas llmu Sosial

NASIWAN

FILSAFAT

ILMU

SOSIAL

Menuiu

Ilmu

Sosial

Profetik

PCNCTbit:

FISTRANSINSTITUTE

CV PRIMAPRINT

@ FISTRANS INSTITUTE

Hak Cipta

dilindungi

Undang Undang

Cetakan I,

funi

201,4M

DAFTAR ISI

Ilcapan

Terimakasih

""""""""'1Il

lr.ata

Pengantar...

...""""""""""""""' v

LdB I PENGANTAR FILSAFAT

ILMU...,.

,'"..,.,."''"..."..,..." 1

-3- Pendahuluan

""""""""""" 1

E-

Ruang Lingkup

Filsafat...'

"""""""""4

EAtslrSEIAMHPERKEMBANGANILMU...

...'...'..8

3-

PeradabanYunani dan

Romawi

"""""'B

Bidang

metafisika....

"""""""""""""""'13

Bio1ogi...

"""""""""""15

&

Zaman Pertengahan [Abad B- 14 M]....'...'."""""""""""""""""""' 1 6 Peradaban Islam dan

Eropa."...'..

""""""""""""""'16

L

TamaoRenaissance dan Modern, sekitar Abadl'4-20 M """""'17

D-

Zaman Kontemporer; Sekitar Abad

20..."'

"""""""20

&\B III KONSEPTUALISASI

I1MU...

.."....-....'...21.

-d

Perkembangan

Ilmu.'...

"""""""""""21

ts-

Kata

Empiris

""""""""""'2+

L

llmu

Teoritis

""""""""""'25

D.

Teori Kebenaran, Kesalahan dan

Kekeliruan

""""26

1.

Ruang Lingkup

Kebenaran...

""""'26

2.

Sifat Kebenaran

Ilmiah...'...'

""""""""""""""""'28

3.

Kesalahan dan

Kekeliruan'...'....'...

"""""""""""'30

L

llmu Pengetahuan yang Bebas Nilai dan tidak Bebas Nilai _"""'30

&I.B TV HUBUNGAN FILSAFAT DENGAN ILMU PENGETAHUAN,

-{L{i,{A, ETIKA DAN SEIARAH

...

..."...'."...33

-t

Filsafat dan Ilmu

Pengetahuan

"""""'33

I1mu...

"""""""""""34

Filsafat

...

...""""""'34

ts.

Filsafat dan

Agama..

..'.""""""""""""""35

L

Filsafat, Ilmu, dan Agama

'..'...'.

"""""36

D,

Filsafat, Ilmu dan

Etika'...'..'.

"""""'39

L

Filsafat, Sejarah dan

Agama

""""""""+1'

BAB V FILSAFAT DAN METODOLOGI PENE1ITIAN...,,...,..."".43

A.

Filsafat Ilmu Positivisme dan Fenomenologi""""""""""" """"""'4+ Filsafat Ilmu

Positivisme.'.'..."""'

""""""""""""""""44

Filsafat IImu

Fenomenologi.."""""

"""""""""""""""'45

Kualitatif

Interpretatif.'...

"""""""""""45

B.

Metode Penelitian dalam

Filsafat..."""

""""""""""'+7

Metodelogi

penelitian...'

""""""""""""+7

1. Metode

Positivisme.

""""'-""""-""""+7

2. Metode

Fenomenologis.'..."""""

"""""""""""""'50

C.

Metode

Ilmiah

""""""""'52

BAB VI PENERAPAN FILSAFAT DAN METODE PENELITIAN

FENOMENOLOGI...

"""""""""""""""'55

A. Pengantar....

"""""""""""55

B.

Latai Belakang Lahirnya Filsafat IImu Phenomenologik""""""57

C.

Perspektif

fenomenologis

""""""""""59

D.

Konitruksi

Sosial...'...

""""""""""""60

Proses Eksternalisasi

..."

""""64

Proses

Objektivasi

""""'66

Proses

Internalisasi

""""""""""""""""'69

E.

Pandangan Fenomenologi tentang 'Kesadaran Melakukan

Tindakan'...

"""""""""""7t

F.

ProsesReduksiDalamPenelitianFenomenologi"""""""""""""'75

G.

Analisis Data Secara Fenomenologi dalam Rangka Penarikan

Proposisi...

"""""""""""81

BAB VII INTEGRASI ILMU DAN

AGAMA.""....'

..."...,..".."...86

A.

Diskursus Alternatif Ilmu Pengetahuan""""""""""""""""""""""'86

B.

Pandangan IImu Pengetahuan dan Islam"""""""""""""""""""""91

C.

Tauhid iebagai Prinsip Integrasi IImu dan Islam""""""" """"""'92

D.

Konsep Islamisasi

Iptek....'...'."

"""""93

1. Struktural

Transendental..."""""""""

""""""""""'98

2. Benang Merah antara Al- Fatihah dan Hanacaraka"""""""'100

BAB VIII FILSAFAT ILMU

SOSIAL...-'-'....-...

""""""""' 103

A.

Sejarah Filsafat Ilmu

Sosial"'

"""""" 105

B.

Perkembangan dan Problematika Ilmu-llmu Sosial"""""""""109

C.

Pribumisasi limu-llmu Sosial

""""'-'"'

"""""""""""' 116

BAB D( MENUIU ILMU SOSTAL

PROFETTK

...121

A

Dari'itibar menuju Ilmu Sosial

Profetik

...12L

B

Politik Profetik: Pemikiran politik Kuntowijoyo ...L23

C.

Di Sekitar Diskusi tentang

Objektivitas.

...130

Pembahasan atas "Obyektivitas Penelitian Sosial',... j.40

D-

Diskursus Islam Kultural, Islam Struktural, Islam politik ...146

E

Fenomena Objektif Ilmuwan

Muslim

...1S1

F-

Politik Islam: Ikhtiar Membangun

Umat?

...155

G

Muslim Negarawan: Lentera Kecil menuju politik profetik .161

Endnote...

...174

DAFTAR GAMBAR

gambar 1 gambar 2 gambar 3 gambar4

gambar 6 gambar 7 gambar B

gambar 9

gambar 5...

39 75

47

3

gambar 10

104

100

t23

150

DAFTAR TABEL

Tabel 1

Tabel 2

Tabel 3

Tabel 4

Bab

I

PENGANTAR FILSAFAT

IIMU

.l.

PENDAHULUAN

Secara etimorogis

istilah

"firsafat"

diambil dari

_bahasa

lhani,

yaitu philo

dan

_shopi

a.

philo

berarti cinta

_dan

$opia

berarti

bijaksana.

fadi,

kata

philoshopia berarti

cinta

kepada kebijaksanaan. Orang_orang

yunani

_sebelum -Ftrytagoras m engartikan kata s o p hi a s ebalai kemanir-an aan

bcakapan

_{dalam suatu pekerjaan, Kemudian kata "filsafat,,}

Dasuk dalam bahasa _{Arab menjadi} ,,falsafah,,,

dankemudian

menjadi " p hil o s o p _hy " dalambahasa Inggris, _{p hi}

o I o s o p hi

a

dari

Tilr:,

latin

dan philosophie

dari

baiasa

Jerman, Belanda dan_Perancis

[Fu'ad

_{Farid Isma,il,}

Abdul Hamid

_Mutawalli,

?.a1.2: _{18-19). Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia,}

kata

frlsafa! menunjukkan pengertian

yaitu

pengetahuan _dan penyelidikan _{dengan akal budi mengenai}

frititlat

segala yang

ada, _{sebab asal dan hukumnya}

Filsafat merupakan

induk

dari ilmu

_pengetahuan.

lirinq

dengan perkembangan zaman,

maki

muncullah

ilmu-ilmu

pengetahuln

yang

mempelajari

bidang-bi;;g

ertentu,

namun apabila ditelusuri

_{sesungguhnya akan}

kembali pada

filsafat.

_{pada konteks yang}

laiir]

_fitsafat

luga sebagai _{suatu sikap terhadap}

kehiduprr, a"ngrn

_"nirii,

problem-problem _{yang ada secara}

luai

_{dan mendaram}

r..r.,

kritis

dan terbuka terhadap semua sudut pandang

profiu*

yang ada. _{Dengan kata lain, dapat disimpulkan bahwa}

filsafat

merupakan ilmu _{pengetahuan yang paling luas cakupanryra.}

.

-

l"t9o.ang

yang mempelajari

filsafat

diharapkan dapat

berfikir

komprehensif yaitu

berfikir

secara _menyeluruh

tidak

parsial

dan secara

radikal

atau mendalam _{sampai t<e akar_}

Hsafat _{llmu Sosial Menuju ilmu Sosiat}

profetik

Bab

II

SEIARAH PERKEMBANGAN

ILMU

flmu

pengetahuan

modern

yang

kita

terima

saat ini

l'

memiliki

keterkaitan dengan peradaban yunani, _Romawi.

Kemudian

peradaban

Islam

menyerap

ilmu-ilmu

penting

dari

peradaban Yunani.

Di

pangakuan

peradaban

Islam

tersebut

fenomena

besar

terjadi yakni ketika

muncul

revolusi

peradaban Islam.

Hal tersebut ditandai oleh

jasa besar peradaban Islam merawat dan mewariskan peradaban

ilmu

ketika

pada pada saat yang sama

di

tempat yang lain

terjadi

abad kegelapan di Eropa.

A.

PERADABAN YUNANI DAN ROMAIryI

Zaman

Yunani Kuno ada pada abad

2-T

_{SM, dimana}

pada abad

itu

merupakan

zaman keemasan

bagi

filsafat,

karena

tidak

ada

keterbatasan

bagi

berkembangnya

ide-ide

pengetahuan. Pada abad

tersebu!

pengetahuan agama

menghambat pengetahuan yang

bersifat rasional

_[umum).

Bangsa Yunani pada saat

itu

tidak mempercayai mitos-mitos karena mereka terfokus pada

ilmu

pengetahuan. Zaman

itu

beranggapan

bahwa manusia

_bagran

dari

alam

_sehingga

disebut

zaman kosmosentris. Banyak

lahir

para

p"*ikir

besar seperti: _{Thales, Phytagoras, Solcates, Leucippus,} plato

dan Aristoteles yang mendekati cara

berfikir

ilmiah.

1.

Thales

Thales adalah seorang

filsuf

yang

mengawali sejarah

filsafat _{Barat pada abad ke-6} SM. Sebelum Thales, pemikiran

DAFTAR PUSTAKA

Al Faruqi. 1,995. Islamisasi Pengetahuan. Bandung; Pustaka.

Alatas, Syed

Farid.

201,0. Diskursus

Alternatif

Dalam llmu

Sosial Asia. _|akarta: Mizan Publika

Alatas,

Syed

Farid. 2AL2,

Orientalisme

Dqlam

Pengkajian Sejarah

Alam

Melayu, Makalah Seminar Nasional, 30

April,

FIS UNY.

Ali

Kettani.

1984.

"Science

and

technology

in

islam:

the

underlying value system", dalam Touch of midas: science

value and environment

in

islam and the West

(Ziauddin

Sardarl Ed). Manchester University Press.

Am

Saefuddin.

1993.

Desekularisasi

Pemikirqn:

Landasan

I sl amisasi. Bandung: Mizan

AM Saefuddin. 2010. lslamisasi Sains dan Kampus.Jakarta: PA Consultans

Armahedi Mahzar.

2004.

Revolusi integralisme

Islam:

Merumuskan

Paradigma Sains

dan

Teknologi Islam. Mizan Pustaka: Bandung.

Apter David, 1,997, Pengantar Analisa Politik, _]akarta: LP3ES

Azyumardi

Azra.

L999. "Islam

Politik

dan

lslam

Kultural:

Islam

Masa Pasca Soekarto'i

dalam

lndonesia Dalam Transisi Menuju Demokrasi. |akarta: LSAF.

Basrowi. 2003. Perlawanan Masyarakat terhadap Kekuasaan Kepala Desa Dalam

Era

Transisi: Studi Perlawanan

dari

P er sp ektif F en o men olo gr, Surabaya.

Bassan

Tibi.

2000. The

Challenge

of

Fundamentalisme

:

Political Islam and the New

World Disoder (terjh)

Ancaman Fundamentalisme

Rajutan Islam

Politik

dan Kekacauan Dunia Islam. Yogyakart: Tiara Wacana

Basn

Tibi,

2000.

lslam and the

Cultural Accomodation

of

Social Change

(terjh)

Islam Kebudayaan dan Perubahan

Sosial. Yogyakarta: Tiara Wacana

Berge4 Peter

L,

L994,

Langit

Suci Agama sebagai Realitas Sosial, _{Penerjemah Hartono, fakarta,} LP3ES

Berge4, Peter L, dan Thomas

Luclcna4

1990,

Tafsir

Sosial Atas Kenyataan: Risalah

tenung

Sosiologi Pengetahuan, Terjemahan A. Hasan Basn,

fakarh:

LP3ES

Bogdan dan Tayloq, L99 4,

Introdu*ion

to _Qualitattve Research

M ethods, New York: f ohn

Wiley

Bakkel

A.

1992.

Ontologi:

Metafisika

Umum.

Kanisius: Yogyakarta.

Brouwer

L982.

Latar

Belakang

Pemikiran

BaraL

Alumni:

Bandung.

Burke, Peter. 2003. Sejarah dan Tbori Soslal Yayasan Obor Indonesia: Jakarta.

Chairil

Anwar. 20A4.

Islamisasi

llmu

al'Qufan dan

Sain: dalam Tarbiyah Jaurnal Al-ManarEdisi I.

D awam Rah ard j o. L9 9 I . I n d o nesia Dalam Em Transisi Menuiu Demokrasi Sebuah Pengantar,

dalam

Indansia

Dalam

Transisi Menuju Demokrasi. Jakarta: LSAF

Dimyati, Moch,

2000,

Penelitian

lfualitatif

Pwadiga

Epistimologi, Pendekatan, Metode don

T*apan, Malang

PPS Universitas Negeri Malang.

Gulalp, Halil, "Political Islam

in

Turkey :The Rise and Fall

of

Th e Refah P artay", The M uslim

Worl{

Harfford:Iy'a

rford

Seminary,Vol.89, No. 1.

Harun Hadiwijoyo.

7989.

Sari

Seiarah

Fikafat

Barat

2. Cetakan kelima. Kanisius:

Yogyakarta.

Heri

Santoso,

Listiyono

Santoso. 2003. Filsafat

IImu

Sosial:

Ikhtiar

Awal

Pribumisasi

llmu-llmu

Sosf'aL

Yoryakara:

Gama Media

H o ovet Ke nneth R. 1 9 9 0. IJ nsur - I lmu - U n sur P emikiron

llmiah

dalam

ilmu

Sosial. Tiara Wacana: Yograkarta.

Ibnu

Kaldun. 1986. Kitaab al-'Ibar, wa Diiwaan-al-Mubtada'

wal

Khabar, Fii

ayyaa-mil'Arab

wal

Ajam wal

Barbar,

wa

man Aaa-sharahum

min

Dzawis-Sulthaan al-Akbar. Jakarta: Pustaka Firdaus

Jakson.

L986.

Teori Sosiologi

Klasik dan

Modern. fakarta: Gramedia

fujun

S. Suriasumantri. 2009.

llmu

Dalam Perspektif: Sebuah

Kumpulan

Karangan

Tentang

Hakekat

llmu.

Cetakan ketujuhbelas. Yayasan Obor Indonesia: fakarta

Masykuri

Abdillah.

1999.Islam

Politik

dan Islam Struktural.

Kompas

Kuntowijoyo. 1986. Konvergensi Sosial dan

Alternatif

Gerakan

Kultural, Pesantren, No. 3

Kuntowijoyo.

2006.

lslam

sebagai

llmu

Epistemologi, Metodologi dan Etika. Yogyakarta: Tiara Wacana

Kuntowijoyo, Islam

sebagai

llmu

Epistemologi, Metodologi dan Etika, Tiara Wacana, Yogyakarla,2006:87

Lexy

I

Moeleong,

2006, Metodologi Penelitian

Kualitatif,

Remaja Rosda Karya: Bandung

Masykuri

Abdillah.

1999.Islam

Politik

dan Islam Struktural.

Kompas,

2luli

1,999 h.4.

Mulyadhi Kertanegara.

lntegrasi

llmu:

Sebuah Rekonstruksi

H olistik. Mizan Pustaka: Bandung

Nasiwan. 2005. Pola Perubahan Hubungan antara Islam dan Negara: Suatu Studi tentang Islam

Politik

di

Indonesia

(1 9 9 0 - 1 9 9

9)

Yogyakarta: UNY

Noeng Muhadjia 2002, Metodologi Penelitian Kualitaaf , Pen.

Rake Sarasin, Yogyakarta

Noeng

Muhadjia 2007,

Metodologi Keilmuan

Paradigma

Kualitatif,

K)anitatif

dan

Mixed. Pen. Rake

Sarasin, Yogyakarta

Popper;

Karl

R. 2008. Logika Penemuan

llmiah

[Terj):

Saut

Pasaribu

dan

Aji

Sastrowardoyo). Pustaka

Pelajar: Yogyakarta.

Filsafat llmu Sosial Menuju llmu Sosial Profetik

purno

sA.

a1a

ff;|!-

rdir ffial

dr

fum, fH

Hnr

llesiod':m

lfil

201'2,

Yqnlem+FISUIfT'

Raverlz ferome

R. 2(m9-

FW

lhnu:

Seiomh dan ruang Linglorp

fuho*trfTeri

: Saw Pamribu]. Cetakan

keempal

Pushka Pelaiar: Yoryakarta.

Rohadi

Awaludin.

2004. Konsep Islamisasi

lptek:

Tarbiyah digital

iurnal

al-Manar Edisi I'

Saefuddin.

1993.

Desekularisasi

Pemikiran:

Landasan lslamisasi. Bandung: Mizan

Slamet

Iman

Santoso.

1977.

Seiarah Perkembangan IImu

P eng etahuan. Sastra Hudaya: |akarta.

Sontag, F. Lg7 0. Problem of Metaphysrcs. Chandler Publishing Company: PennsYlvania.

Sudarminta.

2002. Epistemologi dasar; Pengantar Filsafat

P eng etahuan. Yogyakarta: Kanisius

Supardi. 2AL1.. Dasar-Dasar

IImu

Sosial. Yogyakarta: Ombak

Verhah

Haryono

Imam.

LgBg.

Filsafat

llmu

Pengetahuan' Gramedia: Iakarta

Yaser Arafat. zOL?. Rekonstruksi ilmu Sosial Asia' Kompas

t

i

Purwo Santoso, 2012, Pembudayaan ^Anal[sis

ffiJ

lndonesia, Makalah Seminar

Nasioaal

3{t

APra

trllil

Yogyakarta, FIS UNY.

Ravertz,

ferome

R.

2009'

Filsafat

llmu:

Seiamh

fu"ql

Lingkup Bahasan(Teri : Saut Pasaribu) - Cetakan

keemp*'

Pustaka Pelaj ar: YogYakarta.

Rohadi

Awaludin.

2004. Konsep Islamisasi

lptek:

Tarb$ah

digital

iurnal

al-Manar Edisi L

Saefuddin.

1993.

Desekularisasi

Pemikiran:

Lqndasan

I slamis asi. Bandung: Mizan

Slamet

Iman

Santoso.

7977.

Seiarah Perkembangan

llmu

Peng etahuan. Sastra Hudaya: f akarta'

Sontag, F. Lg7O. Problem of Metaphyslcs. Chandler Publishing Company: PennsYlvania.

Sudarminta.

2002. Epistemologi dasar; Pengantar Filsofat

P eng etahu an. Yo gyakarta : Kanisius

Supardi. 2011. Dasar-Dasar llmu Sosial Yogyakarta: Ombak

Veihak, Haryono Imam. 1989. Filsafat

llmu

Pengetnhuan'

Gramedia: f akarta

Yaser Arafat. 20L2. Rekonstruksi

ilmu

Sosial Asia' Kompas