TAMADUN ISLAM
INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI
DIPLOMA
PERKARA YANG AKAN DIPELAJARI
Perkembangan Masyarakat Islam selepas Zaman
Khulafa’ al-Rasyidin
PERKEMBANGAN
MASYARAKAT ISLAM
SELEPAS ZAMAN
Pada zaman kerajaan Bani Umayyah,
masyarakat Islam terbahagi kepada 5 golongan:
1. Golongan pemerintah (Khalifah)
2. Golongan pemerintah (Pembesar Arab) 3. Kaum Mawali
4. Golongan Zimmi 5. Golongan hamba
MASYARAKAT ISLAM ZAMAN BANI UMAYYAH
Terdiri daripada orang Arab yang
diterajui keluarga Bani Umayyah.
Nama ‘Umayyah’ diambil sempena
nama ketua mereka; Umayyah bin ‘Abd Syams yang berketurunan Quraisy.
Tinggal di Makkah.
Umayyah ialah sepupu kepada Hasyim
Bin Abdul Manaf, seorang yang sgt berpengaruh pada zaman Jahiliyyah.
Atas sebab itu Umayyah berasa kurang
senang lalu mencabar beliau dalam pertarungan; Hasyim mendapat kemenangan.
Kerana malu melarikan diri ke Syam dan
menetap di sana selama 10 tahun.
Kerajaan bani Umayyah diperintah oleh
dua keluarga besar; keluarga Abu Sufyan dan keluarga Marwan.
Pemerintahan Keluarga Abu Sufyan
28 tahun
3 Khalifah: Mu’awiyah bin Abi Sufyan Yazid bin Mu’awiyahMu’awiyah bin Yazid
Mu’awiyah bin Abi Sufyan berjaya
menegakkan dan membangunkan kerajaan itu dengan jayanya dan usahanya di iktiraf.
Pada zaman Yazid I dan Muawiyah II
kerajaan ini mengalami zaman kelemahan yang menimbulkan penentangan dan perang saudara.
Pemerintahan Keluarga Marwan
68 tahun
11 Khalifah: 2 kumpulan: i) 7 Khalifah ii) 4 Khalifah Kumpulan pertama dimulai dengan
Marwan I bin Al-Hakam dan berakhir dengan Hisyam bin Abd Malik.
Zaman kegemilangan Kumpulan kedua memerintah pada
zaman kehancuran kerajaan ini.
Masyarakat Islam ketika itu berpecah
kepada: - Syiah - Khawarij - Murji’ah - Muktazilah - Dll. GOLONGAN PEMERINTAH
Ketika keluarga Marwan mengambil alih
kerajaan ini, keadaan negara Islam tidak stabil dan kucar kacir akibat perang saudara.
Keadaan dipulihkan oleh abdul Malik bin
Marwan; kembali gemilang.
Dalam tempoh ini juga agama islam
tersebar luas hingga ke China, Timur dan Sepanyol.
Khalifah Umar bin Abd Aziz dianggap
jaguh yang banyak menaikkan kerajaan ini.
Kebanyakan Khalifahnya terpengaruh
dengan hiburan dan cara pemerintahan kerajaan Byzantine (Rom) kecuali Khalifah Umar Abd Aziz.
Khalifah Umar digelar Khalifah ke-5
Khulafa’ ar-Rasyidin.
Pada zaman kerajaan Bani Umayyah
perpecahan masyarakat Islam semakin ketara akibat perbezaan ideologi.
Gerakan Kaum Khawarij dikenali sebagai
gerakan Azariqah dan Najdiyah
Gerakan Khawarij Baru, disertai oleh masyarakat arab sendiri dan yang bukan Arab. Dibawah pimpinan Azraq bin Nafi’ Di kota Basrah.
Berpindah ke Ahwaz dan Kirman.
Berjaya memberi tentangan terhadap
Ibn al-Zubayr.
Jumlah tenteranya 20,000 orang.
Berjaya menguasai bahgian besar
wilayah timur Iraq; Ahwaz, Fars, Kirman, Isfahan dan Tabaristan.
Mempunyai doktrin agama yang
berbeza.
orang yang melakukan dosa besar dianggap kafir dan kekal didalam neraka.
Sesiapa yang tidak menyertai peperangan Azariqah dianggap kafir.
Sesiapa yang menyertai Perang siffin dan Perang Jamal juga dianggap kafir termasuk Saidina Ali dan Saidina Usman.
Pemerintahan yang zalim (Bani Umayyah) wajib ditentang.
Harus merampas harta benda orang yang mengingkari mereka. Diasaskan oleh Najdah bin Amir
al-Hanafi.
Muncul serentak dengan Azariqah.
Mempunyai matlamat yang sama iatu
menjatuhkan kerajaan Bani Umayyah.
Pada mulanya kedua golongan itu saling
membantu tetapi akhirnya berpecah kerana perbeezaan ideologi.
Najdiyah tidak bersetuju dengan sikap
melampau Azariqah; mengkafirkan mereka yang tidak menyokong mereka.
Tidak boleh dihukum kafir, tetapi
Munafik.
Pusat gerakan di Yamamah.
Mengamalkan ajaran al-Quran,
mengikut tafsiran mereka.
Tidak mewajibkan danya Khalifah.
Ramai pengikutnya terdiri dari Arab
Badwi, makan cara hidup mereka diamalkan.
Hidup bebas dan kasar, sering berbalah
sesama sendiri atas sebab remeh, taksub pada suku masing-masing.
Sering memecat ketua mereka dan
diganti lain.
Bnayak bergiat dalam bidang politik dan
ketenteraan, tidak mahir usuluddin.
Penentangan mereka terhadap Kerajaan
Umayyah bermula sejak zaman Mu’awiyah bin Abi Sufyan lagi.
Mu’awiyah dan anaknya Yazid dapat
mengawal keadaan dengan menggunakan kekerasan iaitu membunuh ketua mereka Hujr bin ‘Adi dan Husain bin Ali.
Syiah tidak berputus asa malah
menuntut bela atas kematian Sidina Husain di Karbala.
Berikutan peristiwa Karbala timbullah
golongan at-Tawwabun.
Golongan ini ditubuhkan atas kesedaran
mereka tidak mempertahankan Saidina Husain di karbala.
Untuk menebus kesilapan mereka,
mereka berjuang dan berkorban bagi menentang bani Umayyah.
Perjuangan mereka disambung oleh al
Mukhtar.
Berbeza dari Syiah:
- Memperjuangkan kan kedudukan
Muhammad al-Hanafiyah , manakala Syiah memperjuangkan hak Saidina Hasan dan Husain.
- Menonjolkan jawatan wazir, tidak
pernah dilakukan oleh Syiah.
- Tindakan beliau tidak mendapat restu
Muhammad al-Hanafiyah.
- Cuba memihak kepada kaum Mawali,
(bukan Arab) dan ini membuatkan Syiah Arab berasa amat kecewa.
- Kaum Mawali Kufah menyokong
al-Mukhtar bukan kerana membela
Muhammad al-Hanfiyah atau pemimpin Syiah, tetapi kerana perasaan tidak puas
hati terhadap pemerintahan Bani
Umayyah.
- Dikatakan Bani Umayyah bersifat
perkauman Arab dan mendiskriminasi yang bukan Arab.
- Al-Mukhtar mengambil kesempatan
untuk mendapatkan sokongan kaum
Mawali bagi memperkukuhkan
kedudukannya di Kufah.
Pandangan pertama mengenai kaum Mawali:
- Kaum ini diancam dan dizalimi kerana Kerajaan
Umayyah bersifat ‘asabiyah keturunan Arab. Keutamaan diberi hanya pada bangsa Arab.
- Kaum Mawali dianggap masyarakat bawahan.
- Hanya dibenarkan bertindak setelah mendapat
arahan daripada orang atasan yang
berketurunan Arab.
- Tidak dibenarkan memegang jawatan
penting.
- Pendapatan yang rendah dan tiada
ganjaran sama ada mereka berkhidmat dalam ketenteraan atau tidak.
- Tidak dibenarkan berkahwin dengan
perempuan Arab diperintahkan utk bercerai sekiranya mereka berkahwin dan suami dihukum sebat.
- Mawali tidak dibenarkan solat bersama
dengan orang Arab. Ini menyebabkan beberapa masjid didirikan khusus untuk kaum Mawali.
- Keadaan bertambah teruk pada zaman
Abdul-Malik dan al-Hajjaj.
- Al-Hajjaj semakin ramai kaum Mawali
memeluk Islam, akan menyusahkan pembangunan ekonomi negara.
- Ini disebabkan, setiap orang
Islamdikecualikan daripada membayar jizyah, dan ini bermaksud semakin berkurangan peratusan yang membayar jizyah.
- Maka al-Hajjaj mengarahkan kaum
Mawali untuk membayar jizyah.
- Kaum Tani mawali yang berhijrah ke
Kufah diarahkan supaya kembali ke kampung masing-masing supaya boleh memajukan usaha pertanian mereka.
- Kaum Tani mawali dicop di tangan dan
kaki mereka dengan nama kampung masing-masing agar senang dikesan.
- Khalifah Umar Abd Aziz cuba membela
nasib mereka tetapi ditentang hebat.
- Hanya orang Arab sahaja yang layak
menjawat jawatan yang tinggi seperti Hakim dan Imam Solat, manakala kaum Mawali hanya layak sebgai buruh kasar atau pekerja kilang.
- Sungguhpun begitu, kaum ini ada juga
menikmati pelbagai kemudahan yang diberikan oleh Kerajaan Umayyah.
- Mereka telah dilantik untuk menjawat
jawatan penting dalam Jabatan
Kewangan, Perhubungan Awam dan Urus setia.
- Turut dilantik menjadi gabenor
mengendalikan wilayah-wilayah kerajaan Umayyah.
- Seorang Mawali yang telah
dimerdekakan telah dilantik Khalifah
Umar menjadi Pengarah Jabatan
Cukai.Beliau terkenal sebagai kadi dan mahir dalam bidang Syari’ah.
- Ini menunjukkan bahawa Kerajaan
Umayyah tidaklah mengamalkan sistem tertutup atau hanya kepada orang Arab.
- Dalam Jabatan Kewangan dan Cukai,
Kaum Mawali lebih cekap berbanding orang Arab
- Gabenor Iraq menyarankan agar
kepakaran dan keahlian Kaum Mawali dikekalkan dalam jabatan tersebut.
- Salih Bin Abd Rahman, bukan Arab telah
banyak menterjemahkan buku-buku dari bahasa Parsi ke Arab, dan belaiu mengambil inisiatif untuk mengarabkan pentadbiran Bani Umayyah yang selama ini banyak menggunakan bahsa Parsi dan Rom.
- Kaum ini terkenal dengan sikap jujur dan
amanah lantak dilantik dalam Jabatan Urusetia.
- kaum mawali turut berkhidmat di
istana-istana khalifah sebagai pengawal dan
penjaga istana.
- Ini merupakan keistimewaan bagi kaum
mawali. Mereka dibayar gaji yang setimpal dengan kerja-kerja yang dilakukan
- Antara tugas penting yang lain ialah: Hajib;
menyoal siasat pengunjung-pengunjung
sebelum dibenarkan masuk bertemu
khalifah
- Jawatan ini hanya diberikan kepada kaum
mawali dan tidak kepada orang arab kerana hubungan mereka dengan khalifah amat akrab
- Ada juga diantara mereka yang hidup kaya
raya dan mempunyai ladang di Iraq dan menyokong kerajaan Umayyah menentang khawarij Azariqah
- Tetapi dalam bidang ketenteraan semua
tentera arab didaftar dan dibayar gaji manakala kaum mawali tidak didaftar dan tidak dibayar gaji
- Daripada perbincangan di atas dapat
dirumuskan bahawa pandangan masyarakat pada zaman Umayyah terhadap kaum mawali adalah rendah khususnya dari sudut sosial.
- Pada zaman Abbasiyyah, perasaan fanatic
orang Arab terhadap bangsanya telah dapat dikikis pengaruh bangsa-bangsa asing.
- Berlaku perkahwinan campur antara Arab
dengan bangsa asing Pegawai kanan kerajaan kurang semangat nasionalisme Arab.
MASYARAKAT ISLAM PADA ZAMAN ABBASIYAH
- Kedudukan kaum wanita pada permulaan
kerajaan Abbasiyyah sama seperti semasa kerajaan Umayyah = dikawal ketat dan tiada kebebasan.
- Zaman berikutnya wanita mula terlibat
dalam urusan pemerintahan.
- Ramai yang ikut ke medan peperangan,
tampil ke hadapan dalam bidang intelektual dan kesenian.
MASYARAKAT ISLAM PADA ZAMAN ABBASIYAH
- Pada akhir pemerintahan Abbasiyyah, taraf
wanita telah jatuh ke tahap rendah system gundik, alpa, hawa nafsu dan materialistik.
- Sistem penghambaan semakin meluas.
- Minuman keras menjadi kebiasaan.
- Masyarakat terbahagi kepada 2 golongan:
- Atasan : Bangsawan,pembesar, panglima.. - Bawahan : Petani, pengembala, Zimmi.
MASYARAKAT ISLAM PADA ZAMAN ABBASIYAH
- Orang Kristian diberi layanan baik = dilantik
menjadi wazir dan pegawai tinggi.
- Dibenarkan mendirikan gereja dan
menghantar pengembang agama ke Cina dan India.
- Sukan turut berkembang luas.
- Khalifah Harun al-Rasyid : Catur.
- Memanah, memburu, polo, melontar
lembing..
MASYARAKAT ISLAM PADA ZAMAN ABBASIYAH
